蒙自西南联大观后感
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蒙自西南联大观后感
篇一：西南联大对蒙自人文影响浅谈
西南联大对蒙自人文影响浅谈
朱晓武
西南联大在滇8年（1937～1945年），其文法学院驻蒙
半年（1938年4～8月）。这一史事对蒙自人文的影响，笔者以为并不逊于?五〃四?运动之于中国的影响。它给这片红土地和这片红土地上生息的人们留下来的决不仅仅是街头巷
尾晒太阳的那几个耄耋暮垂的老人记忆深处的破残碎片，而是作为一种精神、一种文化、一种意识融合在当地人们的血液和意念之中，以基因的形式一代又一代承传着。
谈及对蒙自人文物事的影响，有两大历史事件最为深重。一是清〃光绪十三（1887）年蒙自被辟为商埠。清〃光绪十五（1889）年，清政府在蒙自设立云南第一个海关，法、德、美、意、日等国分别在蒙自设立领事馆，法国、德国、英国、美国、意大利、希腊、日本等国商人在该地区开设洋行、银行、公司、酒店等，再到1910年滇越铁路开通。二是时隔
半个世纪之后的1938年西南联大文法学院驻足蒙自。前者
是西方现代工业文明对以农耕文化为主体的中国传统文化
的冲击，它使闭关自守的世居民族看到?外面的世界很精彩?，认识到工业革命对生产力水平的极大的促进与提升。后者是民主与科学思想，即?五〃四?新文化、新思想对封建守旧文化的一次强烈的冲击。前者主要是对人们生产和生活方式的影响，而后者则是对人们灵魂、意识的洗礼和涤荡，是对民族心灵的一次深度震撼。
纵观中国文化发展史，二十世纪初前期（?五〃四?新文化运动起始到中共建政之前）是中国文化最开放、最活跃、大师辈出、成就最丰的年代，尤以文学艺术甚盛，真可谓?
百花齐放?。这一切不能不归功于其时思想之自由、精神之
独立、言论之开放、举贤之不拘这样一个时代大背景。梅贻琦（1931—1948年任清华校长，被誉为?清华之名片?，与叶企孙、潘光旦、陈寅恪被公认为清华百年历史上四大哲人之一）先生有?所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也?的教育名言。大学乃是?大师行传道授业解惑之教?的学府，无学识渊博学艺精湛师德高尚的大师不能成其为合格的大学，无大师而不求其大师之有、有大师而不能使之展其大师之能，不会办成真正的大学。蔡元培提出?思想
自由，兼容并包?的办学原则，第一位提出?军国民教育、实利主义教育、公民道德教育、世界观教育、美感教育皆近日
之教育所不可偏废?五育并举教育思想。正是这一系列史事，造就了一批世界顶极大学，造就了中华近现代史上一大批杰出的、影响了中华文化发展方向、改变了中华民族思维和思想秩序的学术大师、文化精英、社会贤哲。
精神不死，精神不老，岁月再古老，再湮没黄尘古道，也遮蔽不了精神的光芒。信仰的力量是无限的，一个国家、一种民族，哪怕是躯体遭受着无论是多么巨大的摧残与蹂躏，只要不失去信仰，只要精神尚存，只要文化未泯，这个民族就决不会被外族所磨灭，任何外力都不可能使它灭亡，千锤百炼反而能够使它变得愈加坚强。二战后大和民族（日本）、日尔曼民族（德国）的迅速崛起难道不是最有力的证明么？正是经历着内忧外患、多灾多难的中华民族在二十世纪初叶培养造就了中国历史上誉享全人类的顶极大学和大师。其时之中国，无论是在社会科学还是自然科学领域，无论是传统国学还是外来洋学，不能不谓大师云集、群星灿烂。清华、北大、南开……，蔡元培、梅贻琦、张伯苓、蒋梦麟、陈寅恪、钱钟书、王力、朱自清、沈从文、张奚若、陈岱孙、潘光旦、钱端升、金岳霖、冯友兰、闻一多、朱光亚、郑哲敏、屠守锷、郭永怀、陈芳允、王希季、邓稼先、钱学森、钱三强、李政道、杨振宁、华罗庚、胡适、梁实秋、鲁迅、周作人……这些名词听起来无不如雷贯耳。
笔者曾经思考并时常与友人聊侃过这样的问题：流亡中
的西南联大，一无校舍，二无设备，三无教材，?感到教学条件十分缺乏，图书室书籍甚至报刊都少得可怜，没有起码的参考书，有时连教材都十分欠缺，教师上课只能凭以前授课的记忆或一些以前残缺的讲稿、笔记在课堂上对学生进行讲授?（陈岱孙，《西南联大在蒙自》序）。教授们和学子们食不能充饥、衣不能御寒。家国蒙难，师生们滇沛流离，家人生死难卜。于此情形之下何以尚且能够培养出如数众多誉享海内外、对人类社会的发展和进步作出
巨大贡献的精英学者？而当今处于所谓和平盛世之泱
泱中华大国，清华、北大之流自命不凡、自我标榜?国际一流?的大学（实际上只是规模很大而也），就其硬件设施（设备）配臵而言，大可堪称?世界一流?，其教学之硬环境之优越自是无须言说了。国家倾巨额资金豢养着无计其数的所谓?专家?、?学者?、?教授?、?大师?，却培养不出真正的人才，新中国成立长达半个多世纪，何以总与?诺奖?无缘？难怪钱学森临终前会质问共和国总理?为什么现在我们的学校总是培养不出杰出人才?。
曾任耶鲁大学校长的小贝诺?施密德特，曾在耶鲁大学学报上公开撰文批判中国大学，引起了美国教育界人士对中国大学的激烈争论。对中国大学近年来久盛不衰的?做大做强?之风，施密德特说：?他们以为社会对出类拔萃的要求只是多：课程多，老师多，学生多，校舍多?，?他们的学者退
休的意义就是告别糊口的讲台，极少数人对自己的专业还有兴趣，除非有利可图。他们没有属于自己真正意义上的事业?，?而校长的退休，与官员的退休完全一样，他们必须在退休前利用自己权势为子女谋好出路?，?新中国没有一个教育家，而民国时期的教育家灿若星海?，?他们把经济上的成功当成教育的成功，他们竟然引以为骄傲，这是人类文明史最大的笑话。?
综合此文前之所言，答案自不言喻。
偏居西南边陲一隅的蒙自，千百年来，与全国所有地域一样，各世居民族以传统的农耕方式为主体生产方式，以儒雅文化为主流意识形态，以?淡泊明志，宁静致远?为主导心理特征，过着日出而作，日没而息，男耕女织，鸡鸣犬吠，自给自足的悠然自得的闲适生活。生产关系单一，生产力水平低下，社会结构简单。之于特殊的地理位臵的关系，清末时通商口岸的设立，滇越铁路的兴建，才使蒙自小城及周边居民第一次领略了西方工业文明的风采。西地文化的舶来，石破天惊，仿佛在这汪平静的南湖水面投下一枚巨石，激起一阵暴浪。千百看来静如处子的泓湖因外来洪流涌注而掀起阵阵狂澜。然而，这股外来洪流毕竟是无源之水，在遭遇坚如磐石、根基稳固的中华传统文化的阻挠，在强大的封建势力的抵制下，只得败北。南湖，又回归千古宁静，只在湖岸遗留几幢洋楼以记载它曾经的
《西南联大》观后感
10D班观后感 西南联大与我们 作为西南联大的学生，有幸观看西南联大不平凡的历史，感到无比欣慰。 抗日战争的烽火催生了国立西南联合大学这所特殊的学校。看着一幕幕感人的画面，深刻感悟到师大“刚毅坚卓，明德睿智“的校训。重温西南联大精神，忽然之间觉得自己成熟了许多，未来不再渺茫，我不再彷徨。明白了今日大学不仅是传授专业知识、造就专业人才的地方，也是塑造完美人格，全方位拓展素质技能的地方，更是传承中华人文精神，培育先进理念的地方。作为新时代的青年人，我们不仅需要持续不断地重温西南联大之优良传统，而且需要知行合一，广开新时代之新风气，敢于直言，勇于创造，自强不息，为社会，为国家奉献自己的力量。 信息学院 10D 杨慧敏 观《西南联大启示录》有感 西南联大，是一个汇聚人才的大学，我国许多著名的学者、作家都曾是这所大学的子弟。随着这些人的回忆，我们一起来到了那个承载着无数梦想，经历着多少风雨洗礼的胜地。
那时候的西南联大，可谓是简陋不堪的杂房。但艰苦的环境造就非凡的人才。在当时那样的学习环境，学生都不畏艰辛，兢兢业业地完成自己的学术。而如今发达的社会，为现时代的学生提供了良好的学习环境及住所，许多学生却不能珍惜，还不时埋怨。真的，有时候要想想，到底良好的环境是为学生提供方便、快捷的条件，还是在增加他们的懒性。 其实不用觉得这很难感触到，有时候我们的父母也会谈起他们以前生活的艰辛，感叹现在生活改善了许多，但人却没有以前的勤奋。 学习氛围对于学生学习来说是很重要，当时西南联大的学子，有一个习惯，就是当没有学习场所时，就在茶馆那学习，泡上一壶清茶，一边品味茶香，一边细读书语。良好的学习氛围感动着昆明的大街小巷，有时候老百姓也会给这些莘莘学者腾出一个地方，为他们泡上茶，让他们学习。学校，无非就是一个提供给学生学习的场所，不在乎这个学校的大小，优势，只在乎它用好的学习气氛、好的校风，能带动学生们学习。但是现在的学生，更看重的学校的名气，而非校风，追求的更多是物质的，而非精神上的享受。 观看了这短短的片子，让我们感触很多，想到同为一个大学学子，我们对自己能够做些什么，要为什么而来感到很茫然。但是现在，我们不再为学校的种种缺陷而不乐，而为学校有良好的氛围而庆幸。我想我们会珍惜这几年时光，为自己、为家人做出一定的贡献！ 观西南联大回忆录之感. 信息学院 10D 高晓金
西南联大观后感
西南联大观后感 看完《西南联大》纪录片后，感触颇深。是抗日战争的烽火催生了这样一所优秀且特殊的学校——国立西南联合大学。 它的诞生无疑是经历了许许多多的磨难的，清华、北大、南开大学在日本的炮火逼迫下不得不迁校，于是他们联合起来来到了长沙成立了临时大学，最后来到了云南昆明，虽然现在已不在，但这所大学对中国产生的影响是无法抹去的，在云南师范大学里仍有西南联大的旧址与博物馆，供人们来回忆与纪念。 这部纪录片共有五集——八音合奏、刚毅坚卓、大学之大、火的洗礼、嘉荫长留，无一不在向我们讲述着西南联大的历史。三校联合没有任何分歧，由“寡言君子”梅贻琦担任西南联大的校长，他以清华的教学体制来管理西南联大，成果也是显著的。当然不少优秀的教授在其中的作用不可小觑，被称为“好教授”的韩咏华改变院系进入了社会科学院关注教育;国文老师沈从文教学吸引不少学生愿跨过整个昆明城来听一堂课;闻一多在抗日步行中不忘写生，采集素材;虽有助教但仍亲自批改学生作业的朱自清;吴宓，陈寅恪，郑天挺，吴大猷，华罗庚，杨振宁，邓稼先等一批爱国志士为了中国的胜利在默默的付出。 那时候的西南联大并没有太多资金，学习环境也是非常艰苦，一间茅草房就是一间教室，一把羊椅就是书桌与凳子，40多个人一间宿舍，再看看我们现在的学习环境，教学楼，阶梯教室，四人宿舍，多么舒适的环境，可竟很难再出现像以前那样的教授，我们是否该深
思为什么会出现这样的状况。而即使如此他们仍坚持着“刚毅坚卓，明德睿智”的校训，为中华民族的振兴而努力，从不懈怠。在他们那个时代时刻都担心着日本人的突袭，只要警报器一响就拿着装满手稿的公文包到处躲避，而金岳霖在一次空袭中忘记跟着人群躲避，仍在教室里手握笔。不得不赞叹这些教授们对于文学的态度，没有丝毫怠慢。曾有人说，那些伟大的教授死去不需要一秒钟，而生产一名这样的人，则需要几十年。2018年逝去了多少伟大的人，不禁惋惜下一次这样的伟人出现还需要多长时间。曾有人这样比喻过，所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也。西南联大有着这样优秀的大师，也创造出了许许多多的大师。 而新时代的我们不应该是迷失的一代，国家为我们创造了良好的学习环境，我们不应该沉迷于虚拟的游戏世界，应该多思考我们可以为我们的民族做些什么，而不只是在被窝里幻想着今天的计划却从未实行过。以前的西南联大教学制度也是非常严厉的，大一时期是不分个院系的，所有的学生一起上课，但如果有的科目没有及格就不能升级，而不像我们现在的大学一样，即使有的科目没有过还是可以补考重修。 让我们树立起我们的雄心壮志，充满斗志，抓住时代的机会，努力成为更优秀的人，为中华民族注入青春活力。
浙江省宁波市2018届高三3月新高考选考适应性考试地理试卷(Word版,含答案)
浙江省宁波市2018年3月新高考选考适应性考试 地理试题 一、选择题（本大题共25小题，每小题2分，共50分。每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的，不选、多选、错选均不得分） 201 7年9月25日至9月28日期间，微信变动了启动画面，这幅中国位于中间的图像是由离地球36000千米高空的“风云4号”气象卫星拍摄获得的。完成1、2题。 1．该气象卫星 A．处于高层大气 B．位于地月系 C．属于自然天体 D．不受太阳风影响 2．下列属于“风云4号”卫星遥感功能的是 ①监测天气变化②观测地表形态③记录太阳活动④探索宇宙生命 A．①④ B．①② C．②③ D．③④ 201 7年4月1日，国务院决定设立雄安新区。新区位于北京南部，区内拥有华北平原最大的淡水湖白洋淀。完成3、4题。
3．对于白洋淀的利用，下列做法最能体现其价值的是 A．发展航运业 B．建设湿地公园 C．适当围湖造陆 D．发展养殖业 4．合理利用水资源是雄安新区建设和发展中面临的重要问题，下列措施有利于缓解新区用水紧张的有 ①南水北调②海水淡化⑨价格调节④开发深层地下水⑤加强水利工程建设 A．①②③ B．③④⑤ C．①③⑤ D．②④⑤ 读某地残积物、坡积物、洪积物、冲积物分布示意图。完成5、6题。 5．图示地区呈现的地域分异规律是 A.干湿度地带分异规律 B．纬度地带分异规律 C．垂直分异规律 D．地方性分异规律 6．图示四类沉积物影响局部土壤特征差异的叙述，正确的是 A．影响土壤有机质含量 B．影响土壤的矿物养分元素 C．影响土壤的质地特性 D．影响土壤的微生物含量 张蔓菱在《西南联大启示录》中写道：“步行团刚进云南，一过胜景关（云南与贵州的交界处），公路马上变宽了，并且路已经平了，感觉像北方平原一样。天有点奇怪，贵州天天不是阴天就是下
我远来是为的这一湖水
我远来是为的这一湖水 ①刚下过一场雨，蒙自的老街湿漉漉的。一线阳光就在这时划过来，南湖上又是一片光鲜。如果没有穿梭往来的汽车，会让人想起多少年前的5月，同现在差不多的天气，南湖边霎时出现了一群来自全国各地的学生，男的衣衫整洁，女的裙裾飘摇。一下子涌来这么多文化人，让人有一种震惊和欣喜，来的是西南联大的学生啊。一个享誉世界的文化讲坛也在南湖边开启。主讲者有陈寅恪、冯友兰、钱穆、闻一多、朱自清、沈从文…… ②1938年，在北中国已经放不下一张书桌的情况下，北大、清华、南开三校南迁昆明，组建了西南联大，由于昆明校舍不敷，边城蒙自便暂时接纳了联大的文学院、法学院。政府尽心，绅士尽力，把联大师生安顿在风景秀丽的南湖边，让他们住进最好的房子。蒙自海关、法国领事馆、哥胪士洋行和周柏斋的“颐楼”，成了分校的教室和住地。领事馆敞亮气派，高树挺拔。哥胪士洋行是整个蒙自最豪华的西式建筑，海关大院则像一座花园。 ③这样，西南联大师生的生活就与美丽的南湖融在了一起。每天，师生上下课经过南湖东堤，课余在湖边读书、唱歌、诵诗，在湖里畅游，在亭上探讨，青春的气息弥漫水中。鱼翔浅底，鸟儿扑飞，田田莲叶拨弄着微风。南湖，一时成了联大师生感情的依托、诗情的沃土。想起诗人周定一的《南湖短歌》，这首诗感情淋漓，淋漓得让人泪涌： 我远来是为的这一园花。让湖风吹散我的梦， 你问我的家吗？让落花堆满我的胸， 我的家在辽远的蓝天下。让梦里听一声故国的钟。 …… 我远来是为的这一湖水。我在这小城里学着异乡话， 我走得有点累，你问我的家吗？ 让我枕着湖水睡一睡。我的家在辽远的蓝天下。 ④蒙自武庙街的颐楼，是十分有特色的民居，作了联大女生的宿舍。楼高势险，古榕成荫，湖光山色，尽收眼底。入夜，山风刮来，呜呜嘘嘘，如怨如诉，女生们总是长久不能成眠。家乡、亲人、故都，无不随风而来，于是，她们将颐楼叫成了听风楼。听风楼，听的是“风在吼，马在叫，黄河在咆哮”吗？听的是“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡”吗？ ⑤虽然美丽的南湖给了师生们暂时的宁静，但是在那个烽火连三月的年代，宁静中又奔涌着激情。开学第一天，分校师生即在南湖北岸的省立蒙自中学礼堂集会。会上，北京大学同学会发出《告全国同胞书》，呼吁唤醒国人，担负起应尽的责任，争取国家民族之生存。他们还走上街头，以各种形式宣传抗战。有的同学竟就参加了飞虎队，奔向抗日的战场。 ⑥现在，我正在一面弧形的标识墙前驻足，上面镌刻着西南联大的校训“刚毅坚卓”。我不由想起冯友兰先生1938年8月在蒙自为清华第十级毕业生题词中的话：“第十级诸同学由北平而长沙衡山，由长沙衡山而昆明蒙自，屡经艰苦，其所不能，增益盖已多矣。”朱自清先生的题词中也说：“诸君又走了这么多的路，更多地认识了我们的内地，我们的农村，我们的国家。诸君一定会不负所学，各尽所能，来报效我们的民族，以完成抗战建国的大业的。” ⑦我慢慢进到楼内，走上楼梯，轻轻推开一扇门，竟然是闻一多先生的宿舍。先生把蒙自比作了“世外桃源”，他在这里能够静心读书，以至于除吃饭、上课外，长时间不下楼活动。历史教授郑天挺见他如此“怒读救国”，恐对身体不好，就劝他说：“一多啊，你何妨一下楼呢？”于是闻先生便得了“何妨一下楼主人”的雅号。现在这个楼门上方，就挂着“一下楼”的匾牌。走进不大的卧室，一股书香立时灌了满怀。先生，久仰了！屋内摆设依旧，只是先生擎着他的《红烛》下楼远去了。 ⑧漫步湖边，前面走着的是陈寅恪教授吗？他边走边感慨：“风物居然似旧京，荷花海子忆升平；桥边鬓影还明灭，楼外歌声杂醉酲……”钱穆教授则每天都会来到湖上的茶亭中，
张曼菱女士的北大演讲
教育的反思与自省：有感于张曼菱女士的北大演讲精选 看到朋友转来的这篇演讲，真的是于我心有戚戚，在这个名利日盛的时代，我们的教 育有着太多需要完善和反思的地方，其中最核心的就是要引导学生和我们自己超越弥 漫在我们身边如“浓重雾霾”一样的名利，仰望星空找寻属于自己的生命意义和价值，只有这样做的人多了，这世界才真的变得有意义。其实这也正是九年来我和国内外同 行不遗余力推动iCAN大赛的源动力，希望每一个人都早点儿觉醒并开始相信自己并走 向成功，相信：Yes，iCAN！ 张曼菱北大演讲：你们的事业还没有开始，人生就如此无趣 2015-04-05五道口书院五道口书院 张曼菱（1948—），女，汉族，云南昆明人。当代著名作家、红学家、电视制作人、 社会活动家，北大才女。1969年赴盈江县平原区插队务农，后历任昆明医学院工人、 北京大学中文系学员、天津作家协会理事、海南作家协会理事、海南曼菱艺术发展有 限公司独立制片人和导演，职业作家，文学创作二级。1982年开始发表作品。1985年 加入中国作家协会。 青年时代曾在云南德宏傣家边寨当知青。1978年考入北京大学中文系，1980年在大学 生竞选中作为北大代表，成为当时令人瞩目的候选人之一。1982年以“文科论文第一”的成绩毕业，到天津作家协会从事专业创作。在校期间即发表处女作《有一个美丽的 地方》，一时轰动京华，后改编为电影《青春祭》，饮誉海内外，被誉为中国大陆知青 电影的巅峰之作，成为一代人心灵的丰碑。作为西南联大的史料抢救者与研究者，她 担纲制作的历史文献片《西南联大启示录》深得海内外联大校友认同，为中国高等教 育史的研究做出了重大贡献。 本文是2014年3月29日张曼菱在北京大学的讲座实录，张曼菱先生观点犀利独到， 极具穿透力，值得您耐心读完。
蒙自西南联大观后感
竭诚为您提供优质文档/双击可除 蒙自西南联大观后感 篇一：西南联大对蒙自人文影响浅谈 西南联大对蒙自人文影响浅谈 朱晓武 西南联大在滇8年（1937～1945年），其文法学院驻蒙 半年（1938年4～8月）。这一史事对蒙自人文的影响，笔者以为并不逊于?五〃四?运动之于中国的影响。它给这片红土地和这片红土地上生息的人们留下来的决不仅仅是街头巷 尾晒太阳的那几个耄耋暮垂的老人记忆深处的破残碎片，而是作为一种精神、一种文化、一种意识融合在当地人们的血液和意念之中，以基因的形式一代又一代承传着。 谈及对蒙自人文物事的影响，有两大历史事件最为深重。一是清〃光绪十三（1887）年蒙自被辟为商埠。清〃光绪十五（1889）年，清政府在蒙自设立云南第一个海关，法、德、美、意、日等国分别在蒙自设立领事馆，法国、德国、英国、美国、意大利、希腊、日本等国商人在该地区开设洋行、银行、公司、酒店等，再到1910年滇越铁路开通。二是时隔
半个世纪之后的1938年西南联大文法学院驻足蒙自。前者 是西方现代工业文明对以农耕文化为主体的中国传统文化 的冲击，它使闭关自守的世居民族看到?外面的世界很精彩?，认识到工业革命对生产力水平的极大的促进与提升。后者是民主与科学思想，即?五〃四?新文化、新思想对封建守旧文化的一次强烈的冲击。前者主要是对人们生产和生活方式的影响，而后者则是对人们灵魂、意识的洗礼和涤荡，是对民族心灵的一次深度震撼。 纵观中国文化发展史，二十世纪初前期（?五〃四?新文化运动起始到中共建政之前）是中国文化最开放、最活跃、大师辈出、成就最丰的年代，尤以文学艺术甚盛，真可谓? 百花齐放?。这一切不能不归功于其时思想之自由、精神之 独立、言论之开放、举贤之不拘这样一个时代大背景。梅贻琦（1931—1948年任清华校长，被誉为?清华之名片?，与叶企孙、潘光旦、陈寅恪被公认为清华百年历史上四大哲人之一）先生有?所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也?的教育名言。大学乃是?大师行传道授业解惑之教?的学府，无学识渊博学艺精湛师德高尚的大师不能成其为合格的大学，无大师而不求其大师之有、有大师而不能使之展其大师之能，不会办成真正的大学。蔡元培提出?思想 自由，兼容并包?的办学原则，第一位提出?军国民教育、实利主义教育、公民道德教育、世界观教育、美感教育皆近日
《战争与革命中的西南联大》-读后感
我不是个喜欢在历史中寻根究底的人，但却更厌恶无知和被蒙蔽。 联大话题近年升温，所阅资料中印象最深的偏偏是两册讲故事的读物：吴讷孙的《未央歌》像是一出披着抗战和联大背景的青春剧，而何兆武的《上学记》则近乎以个人视角拍摄的纪录片。然而易社强这本看似严肃的大部头却更像——打个极不恰当的比喻——一部全景式的“商业大片”。这一比喻绝非贬义，而是指它既有着“传奇故事”般的叙述，又有着至为精良的制作。当然，三十年选材，慢火精熬的耐心是任何一部大片都无法比拟的。虽然此书问世逾十载方才有中文译本正式出版，但对于追逐传奇故事和渴望深究史实的两类人群，仍属必选。 联大史难写之因起码有三：一是涉及人物众多，写来有琐话之嫌；二是与当时抗战大势相校，偏处西南一隅之大学其实并无太多惊骇事件可写；三是联大八年于学术史甚至家国发展史究竟有何影响未有定论。 此书读毕，三个问题一并得到解决。“长征”和编年部分利用史料步步推进，而分学院介绍教学状况之部分则大有“清明上河图”的感觉，环境铺陈完全，人物多而不乱，不知学术著作中是否多见此种“传奇故事”笔法，反正作为读者完全能够从字里行间感受到作者甄选史料时的精心——当然，有时的确有引述过多的问题存在。然而它最终成为一部“严谨的传奇故事”的原因不仅在于这种不故作高深的态度，还在于作者从不盲目拔高事件和颂扬所谓革命乐观主义精神，通过史料摆脱臆测的假语村言，毫不避讳地宣扬着自由精神可贵之观点，——这自由包括学术的，意识形态的和人身的——并且简洁有力地指出这种精神被后来者抛弃，污染，甚至利用，直至和平年代完全失去生存的土壤。 虽然作者在书末给“联大精神”在未来的历史中留了一方位置，并且善意地认为“学者别无选择，只能做出驯顺的姿态”，可事实上作为一个“新时代”的大学生，眼中所见之多数“学者”已经完全没有了选择的意愿和能力，虽然他们仍然对“政治学习感到厌倦”，但不再认为这种无聊无趣的东西“无关紧要”，他们生存和爬升的资本不再是独立的人格、思想和成果，他们不配被称为学者或者没有定语修饰的知识分子。 生于乱世虽然多了几分家国流离甚至人间失格的可能，但对于知识分子来说，乱世却意味着夹缝求存和追逐学术自由的无限可能性。 我悲观地等待着明天也许会有更多人被这类曾经光辉的校史唤醒，但在稳定压倒一切的时代里，醒来的人无处可去。
2015高考满分作文：我所理解的“民国范儿”_高中作文
2015高考满分作文：我所理解的“民国范 儿” 摘录：“民国范儿”在今天屡被提起，反复咀嚼，根本的原因还在于“民国范儿”渐渐地被时间的河水稀释到寡淡的地步。今天的人们亟须痛饮历史的陈酿，长久回味，以为自己的行走注入不竭的能源与动力。 正文：我所理解的“民国范儿” “民国”应该指上个世纪民国成立后的那二三十年，“范儿”应该是当年的那些文人，学者的。说白了，“民国范儿”其实就是民国时代知识分子特有的个性、气质、风度、风范。 首先是包容与尊重。“兼容并蓄”是蔡元培先生提出来的，拖着油乎乎小辫子的辜鸿铭，着洋装礼帽持文明棍的胡适之，无像样文凭的梁簌溟，这些人，思想各异，研究领域各异，却能够在一个校园里和平共处。为何?因为在这些学者心中，尊重是很重要的处世准则。信仰不同，修养不同，但每个人都是平等的，在这个前提下，学术争鸣可以热闹非凡，甚至寸土必争。但他们始终坚持自己的主张，也尊重他人的选择。这才是真正的大师胸怀、学者风度。相比而言，今天的有些所谓的学者是不是该脸红、羞愧呢? 其次是认真与执着。民国初期时真正产生大师的时代，学者们能够埋头书海、享受寂寞中的乐趣是很重要的原因。那时并非没有灯红1 / 2
酒绿的喧闹，并非没有虚名俗利的诱惑，正因为超乎寻常的认真，正因为异乎常情的执着，成就了山峰耸立的大师群体。章太炎、梁启超、王国维、鲁迅、林语堂、刘大杰、傅斯年、饶毓泰……做学问，就要有做学问的心态与状态。冷板凳要坐十年，搞研究不能突击，不能速成，炒作包装出来的学术产品，结果只能是“次品率”的居高不下。 第三十勇于担当。民国多动荡，乱世读书为的是什么?天下兴亡，匹夫有责。知识分子是社会的良心，理应毫不犹豫地接过上天赋予的担子。五四大潮，陈独秀挺立潮头，蔡元培竭尽心力营救被捕的学生;三一八惨案，鲁迅、林语堂等人以笔作刀剑，谴责政府的杀人暴行;抗日战争，很多知识分子走上战场，西南联大的学者在隆隆的轰炸声中培育着未来的栋梁。再看时下，一心经营自己的小天地、管他天下热与冷的处世哲学大行其道，猥琐、局促的人们是不是该醒醒了? “民国范儿”在今天屡被提起，反复咀嚼，根本的原因还在于“民国范儿”渐渐地被时间的河水稀释到寡淡的地步。今天的人们亟须痛饮历史的陈酿，长久回味，以为自己的行走注入不竭的能源与动力。 2 / 2
参观西南联大心得体会.doc
参观西南联大心得体会 篇一：观西南联大观后感 参观了西南联大的遗址后让我感触良多，现在回想起来还觉得挺惭愧的，我们现在的条件多好啊。可是还在抱怨学校这样差那样差，甚至以这些借口来逃避我们应该学的很多专业知识，我们是幸运的，我们处在和平年代，可以放心的在学校里汲取丰富多样的知识，却不懂得珍惜，还经常想尽各种办法来逃课“真是身在福中不知福”。要知道，当时联大的学生正处在水深火热的战争年代，依然是那么的渴望学习，甚至连生活都有点令人堪忧，但还是不能阻挡他们学习的决心。他们在校舍被摧毁后没有就此放弃学习，而是抓住了每一个学习机会。在那么艰苦的环境下依旧坚持学习，真的让人十分震撼！古有勾践卧薪尝胆、苏秦头悬梁锥刺股等故事都是发人深省的，至近代的联大学生同样在艰苦的时代，没有放弃自己的理想、抱负。他们肩负着历史的使命，忍辱负重，敢于与恶势力斗争到底。联大师资雄厚，尽管当时的生活条件十分艰苦，但他们依然坚守“刚毅坚卓”的校训，培养了不少人才，当时的就有朱自清、梅贻琦，闻一多、冯友兰等著名教授。联大也因为有这些学富五车、爱国学士的存在，联大也因此蓬荜生辉，联大的莘莘学子也在他们的教导下学到了很多知识，有所成就，例如：邹承鲁、杨振宇、华罗庚等人才均出于此。当然还有一个更重要的因素便是学校环境。当时联大的办学理念是：“适应社会，培养通才；追求真理，学术自由； 民主办学，教授治校；汇聚名师，培养精英”，正确的办学理念是西南
联大办学成功的必要条件，宽松的学习环境和严峻的教学要求也是西南联大办学的一大特点；西南联大实行学分制、弹性学制以及淘汰制，重视基础，强盗课程要以基础为重心，这使得学校立德气氛十分浓厚。在这样的教学理念下，西南联大培养了大批人才。 然而在看看当下的我们，上大学越来越颓废，当初的理想、抱负都抛之脑后，整天沉迷于游戏中无法自拔，早上睡到日晒三竿，无精打采、萎靡不振，明明每天都没干什么，却觉得很累，身体越来越弱！每天过着衣来伸手，饭来张口的生活，有时候我经常会这么问自己：“我们这是怎么了？”我们的确该反省反省，但我认为中国的教育制度也有不足之处，应试教育残害了多少人才，学生为了考试而读书，教师为了考试而猛灌知识，慢慢的导致很多学生讨厌读书，自己的兴趣爱好也被不断地消减至无。国民素质直线下滑，就在今天，在西南联大旧址里便有一个女生看到那里有架船，毫不犹豫的跳进去叫他的男朋友帮她拍照。西南联大里的一切物品我认为都是十分珍贵稀少的，我们作为观观者应该做的是小心保护，而不是把它们当做拍摄背景！ 因此，我觉得为了更好地保护西南联大旧址的文物，我们的政府应该将它与州博物馆合并，加以保护！ 篇二：《西南联大》观后感 10d班观后感 西南联大与我们 作为西南联大的学生，有幸观看西南联大不平凡的历史，感到无比欣慰。 抗日战争的烽火催生了国立西南联合大学这所特殊的学校。看着一幕
最新纪录片《西南联大》观后感
纪录片《西南联大》观后感 “所谓大学者,非谓有大楼之谓也,有大师之谓也”。不得不说,看完《西南联大》这部纪录片之后,我被它的氛围感染了。 西山苍苍,东海茫茫,文人言语之间,描绘出那令人神往的年代,还有时代文人可敬可叹的风骨。所谓风骨者,置生死于度外,千金不改其志,万难不屈。国难当头,又是“数千年未有之大变局”,中国各地爱国青年离开家乡,求学归来。 他们用先进的思想与杰出的才华,挽救水深火热中的中华民族。他们在大学中传播西方先进文化,探索知识,冲击着旧中国的思想、文化、家庭与教育,同时还组织反抗着日本帝国主义对中国的侵略战争。 日本发起全面侵华战争之后,北京大学、清华大学、南开大学为躲避战乱,三所一流大学齐聚昆明。“同无妨异,异不害同,五色交辉,相得益彰,八音合奏,终和且平”,在梅贻琦、蒋梦麟、张伯苓等人的
带领下,三校团结到了最后。在面对外敌入侵的情况之下,我们不再是一盘散沙,在有多少困难,都要克服,最后要把它联合到底。 正是这些大师,正是这些民族脊梁,把西南联大办好,培养了一代代像杨振宁、李政道这样的,在学术上有相当成就的人才。“但我们若着眼于文化的更可贵的一方面,则八年多的西南联大,始终都在雍容和睦的气氛中长成,这非特是我们教育史上的佳话,亦是我们中华民族最有光辉的事情”。 这部纪录片,最终反映了西南联大为什么如此成功,同时也提现了我们作为大学生的使命。西南联大与许多优秀的前辈体现出来的艰苦奋斗、敬业勤学的精神,现在尤其值得我们学习。 所以我认为现今所谓大学者,非谓有大学者之谓也,应有学实也。我们应该反省自身,坚定信仰,无畏无惧,忍辱负重,教书育人,著书立说,科研立国,为中华之崛起而奋力拼搏!
人教版七年级下册第三单元试题
人教版七年级下册第三单元试题 班级：姓名：得分: 一、口语交际练习（10分） 1、食堂是学校的一个公共场所，这里能很好的反映同学们的修养。有个同学洗好盆子后转身走了，一任水龙头哗哗淌水。请你说句得体的话劝其要节约用水，自愿去关水龙头。你会这样说： 。（要求：简洁、得体、有说服力、易接受）（2分） 请为食堂水池边设计一幅图文并茂的广告，告诉大家要节约用水。（3分） 2、校运会中，你们班的张明同学在4×100m接力赛中跑最后一棒，当第3个同学跑完后，你们班位居小组第三，大家都对张明寄予了厚望。果然，张明接棒后如离弦之箭疾驰而出，奇迹般的追上第二名，眼看就要追上第一名了，却在离终点10米处一个趔趄，失去重心，跌倒在地……请你迅速写一份不超过80字的广播稿，通过校电台说些心里话，表达你的看法和感情。（5分） 二、积累与运用（30分） 1．根据拼音写汉字。（12分） 妇rú（）皆知仰mù（）（）xiǎn为人知zǎi()割 潜心guàn（）注心会神níng（）（）lì尽心血( )chóu划 （）shuāi微一拍jì（）合马革guǒ（）尸元xūn（） 2、下列句子中成语使用有误的一项是（）（2分） A．世界上任何一个民族都不甘成为任人宰割的民族。 B．二战中日军恶贯满盈，家喻户晓。C．奥本海默是一个拔尖的人物，锋芒毕露。
D．风小心翼翼的吹过来，唯恐弄乱了他的头发。 3、在人类历史的长河中，曾经出现过许多的杰出人物，请写出你最崇敬的人，并说说理由。字数在50个左右。（4分） 4、请写出两则关于读书的名言、格言。（4分） 5、《福楼拜家的星期天》一文中写到了众多著名作家，请各写出他们的一部代表作。 （4分）福楼拜：歌德：屠格涅夫：左拉： 6、判断正误。（4分） （1）《邓稼先》的作者杨振宁是美籍华裔物理学家，获1957年诺贝尔物理学奖。（）（2）闻一多先生，是卓越的学者，热情澎湃的优秀诗人，大勇的共产党员。（）（3）贝多芬是德国作曲家，代表作有《田园交响曲》、《命运交响曲》。（） （4）莫泊桑，法国作家，被称为长篇小说巨匠，代表作有《项链》《羊脂球》等。（）三、现代文阅读（40分） （一）（11分） 作为学者和诗人的闻一多先生，在30年代国立青岛大学的两年，我对他是有着深刻印象的。 那时候，他已经诗兴不作而研究志趣正浓。他正向古代典籍钻探，有如向地壳寻求宝藏。仰之弥高，越高，攀得越起劲；钻之弥坚，越坚，钻得越锲而不舍。他想吃尽、消化尽我们中华民族几千年来的文化史，炯炯目光，一直远射到有史以前。他要给我们衰微的民族开一剂救济的文化药方。1930年到1932年，“望闻问切”也还只是在“望”的初级阶段。他从唐诗 下手，目不窥园，足不下楼，兀兀穷年，沥尽心血。杜甫晚年，疏懒得“一月不梳头”。闻先生也总是头发零乱，他是无暇及此的。饭，几乎忘记了吃，他贪的是精神食粮；夜间睡得很少，为了研究，他惜寸阴、分阴。深宵灯火是他的伴侣，因它大开光明之路，“漂白了四壁”。
不失本色,不改初心
不失本色,不改初心 《西南联大行思录》 作者：张曼菱 出版社：生活?读书?新知三联书店 在从教十五年且有了一丝职业倦怠之际，我宿命地遇到了《西南联大行思录》。这本书让我重新思考我在读师范时曾懵懂思考过的一个问题――“教育”最初的目的是什么。 《西南联大行思录》告诉我们，处于国土沦丧、战火纷飞、流离失所之中的西南联大办出了中国近百年最出色的教育。有人用八个字评价西南联大――“不失本色，不改初心”。我们不禁要问：是什么让一群连生存都成问题的人办出了如此出色的教育？为什么西南联大走出了杨振宁、李政道、邓稼先、季羡林……而如今高楼林立、设备精良的大学却很难再走出大师？教育的本色究竟是什么？ 现代英语中的“教育”源于拉丁文“educare”，意思是采用一定的手段，把某种本来就潜藏于人身上的东西引导出来，从一种潜质转变为现实。 西南联大是对教育最好的阐释。在那样的困境中，联大教授和学子们身上的潜质被前所未有地激发出来。西南联大最初的校舍可谓五花八门，有民居、村舍、会馆甚至庙宇。
后来建造的新校舍和宿舍，也不过是铁皮屋顶，后来又用茅草屋顶。即便是如此简陋的校舍，还常常遭日本人空袭以及风雨侵蚀，以至于联大人在图书馆看书、在寝室里睡觉也要张着伞。而为了生计，校长梅贻琦的夫人不得不做“定胜糕”以贴补家用，冯友兰的夫人则当街支起大锅炸麻花卖，甚至还有女生开起了饭店。在这样艰苦的环境里，西南联大的师生们学问照样做，学术照样搞，甚至还走出了两位诺贝尔奖获得者。 反观当今的教育，愈发功利，从而渐失本色。有些学校更像是工厂，生产出一批又一批缺乏个性的、千人一面的“考试机器”，用分数一刀切地衡量这些充满各种可能性的年轻生命。因此，我们不得不深深折服于西南联大灵活的育人方式和自由的学术氛围。“发现李政道”，是西南联大和物理学界的一段佳话，因其超凡的物理天赋，教授们给他破格学习的机会，没有用年级的升学制限制他。李政道在联大获得了一种上下求索的自由，他可以求教任何一位导师。西南联大把学术当作“一个新的种子”，尊重学生的个性，把学问的特殊性和人的性格搭配起来。 在迢迢的西南山水间，西南联大的师生不忘迁来此地的初心――救国图强。战火硝烟不仅没有让他们胆怯，反而筑就了他们钢铁般的意志和魂魄，他们的人生选择和国家存亡紧紧绑在一起：邓稼先遵父命为救国而学科学直至为原子弹
正能量电影观后感五篇
观《西南联大启示录》有感 看了西南联大的回忆录之后，才了解到西南联大成立正值争战年代，有一半的日子天天躲避日寇飞机的轰炸，物价飞涨。师生在半饥半饱的状态下，在那样艰苦的岁月里，却为中华民族培育了一大批人才，许多是蜚声中外的第一流的科学家。如诺贝尔奖获得者杨振林、李振道；国家最高科学技术奖获得者黄昆、刘东生、叶笃正、吴征镒。今天的我们早已不用在那破不成形的屋子里上课，不用再忍饥挨饿。而有多少人又学会了珍惜今天来之不易的幸福呢？ 西南联大存在的时代虽然离我们已经久远，那些人、那些事、那些欢声与泪水均以化作尘埃随风飘散，但西南联大那些灿若繁星的教授却始终留在我们的记忆中，他们对学生体贴入微、循循善诱的教学方式，他们所倡导的自由思想和独立精神，将永远镌刻在中国的教育史上，散发出奇目的光芒。 现在的我们，作为师大的一员，我们有责任、有义务去传承和发扬这种刚毅坚卓、学高身正的校训，努力让你自己成为一名合格的师大人。 当我们在七十多年以后纪念一个已经不存在的大学，所有人的感觉还是立足于当代。我们惊讶，我们感叹，一个物质之匮乏与精神之伟大形成鲜明对比的大学，一个在战火中诞生却见证了中国知识分子的韧性的大学，她让我们仰望。 西南联大坚持精神自由的治学态度，在战争年代仍然主张常态
教育，这为当时的学子提供了自由而广阔的学习空间。历史证明，西南联大之所以能创造出教育史上的神话，是因为开放的学术氛围。 我们学习西南联大精神，并不是要重复历史，而是应以一个新的面貌与姿态，塑造全新的有竞争力的大学，从而真正达到育人的目的。 作为西南联大的学生，有幸观看西南联大不平凡的历史，感到无比欣慰。 抗日战争的烽火催生了国立西南联合大学这所特殊的学校。看着一幕幕感人的画面，深刻感悟到师大“刚毅坚卓，明德睿智“的校训。重温西南联大精神，忽然之间觉得自己成熟了许多，未来不再渺茫，我不再彷徨。明白了今日大学不仅是传授专业知识、造就专业人才的地方，也是塑造完美人格，全方位拓展素质技能的地方，更是传承中华人文精神，培育先进理念的地方。作为新时代的青年人，我们不仅需要持续不断地重温西南联大之优良传统，而且需要知行合一，广开新时代之新风气，敢于直言，勇于创造，自强不息，为社会，为国家奉献自己的力量。 西南联大，是一个汇聚人才的大学，我国许多著名的学者、作家都曾是这所大学的子弟。随着这些人的回忆，我们一起来到了那个承载着无数梦想，经历着多少风雨洗礼的胜地。 那时候的西南联大，可谓是简陋不堪的杂房。但艰苦的环境造就非凡的人才。在当时那样的学习环境，学生都不畏艰辛，兢
汪曾祺逝世20年 汪曾祺散文：我的老师沈从文
汪曾祺逝世20年汪曾祺散文：我的老师沈从文 【本文原载2009年第3期《收获》】2009-3 《收获》汪曾祺与沈从文 写在前面：在父亲的文章中，怀人的不算多。反反复复写了很多篇的，都是有关沈从文先生的。 这篇文章写于一九八一年，很完整，却没有发表。不知为什么。父亲去世后，在整理《汪曾祺全集》的文章时，我们也大致翻看了一下，觉得内容在其他文章里基本都有了，就很粗率地决定不选了。去年，我花了点时间把它打印出来，感觉很亲切。想想二十八年前，沈从文先生和父亲还都在写作和工作呢。汪朝二零零九年三月十五日我的老师沈从文汪曾祺西南联大校门西南联大中文系 1935年沈从文在昆明 一九三七年，日本人占领了江南各地，我不能回原来的中学读书，在家闲居了两年。除了一些旧课本和从祖父的书架上翻出来的《岭表录异》之类的杂书，身边的“新文学”只有一本屠格涅夫的《猎人日记》和一本上海一家野鸡书店盗印的《沈从文小说选》。两年中，我反反复复地看着的，就是这两本书。所以反复地看，一方面是因为没有别的好书看，一方面也因为这两本书和我的气质比较接近。我觉得这两本书某些地方很相似。这两本书甚至形成了我对文学，对小说的
概念。我的父亲见我反复地看这两本书，就也拿去看。他是看过《三国》、《水浒》、《红楼梦》的。看了这两本书，问我：“这也是小说吗？”我看过林琴南翻译的《说部丛刊》，看过张恨水的《啼笑因缘》，也看过巴金、郁达夫的小说，看了《猎人日记》和沈先生的小说，发现：哦，原来小说是可以这样的，是写这样一些人和事，是可以这样写的。我在中学时并未有志于文学。在昆明参加大学联合招生，在报名书上填写“志愿”时，提笔写下了“西南联大中国文学系”，是和读了《沈从文小说选》有关系的。当时许多学生报考西南联大都是慕名而来。这里有朱自清、闻一多、沈从文。——其他的教授是入学后才知道的。沈先生在联大开过三门课：“各体文习作”、“创作实习”和“中国小说史”。“各体文习作”是本系必修课，其余两门是选修，我是都选了的。因此一九四一、四二、四三年，我都上过沈先生的课。“各体文习作”这门课的名称有点奇怪，但倒是名副其实的，教学生习作各体文章。有时也出题目。我记得沈先生在我的上一班曾出过“我们小庭院有什么”这样的题目，要求学生写景物兼及人事。有几位老同学用这题目写出了很清丽的散文，在报刊上发表了，我都读过。据沈先生自己回忆，他曾给我的下几班同学出过一个题目，要求他们写一间屋子里的空气。我那一班出过什么题目，我倒都忘了。为什么出这样一些题目呢？沈先生说：先得学会做部件，然后才谈得上组装。大部分时候，是不出题目的，
西南联大观后感
西南联大观后感 “所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也”。不得不说，看完《西南联大》这部纪录片之后，我被它的气氛感染了。 西山苍苍，东海茫茫，文人言语之间，描绘出那令人憧憬的年代，还有时代文人可敬可叹的风骨。所谓风骨者，置生死于度外，千金不改其志，万难不屈。国难当头，又是“数千年未有之大变局”，中国各地爱国青年离开家乡，求学归来。 他们用先进的思想与出色的才华，挽救水深炽热中的中华民族。他们在大学中传播西方先进文化，探索知识，冲击着旧中国的思想、文化、家庭与教育，同时还组织对抗着日本帝国主义对中国的侵略战争。 日本发起全面侵华战争之后，北京大学、清华大学、南开大学为躲避战乱，三所一流大学齐聚昆明。“同无妨异，异不害同，五色交辉，相得益彰，八音合奏，终和且平”，在梅贻琦、蒋梦麟、张伯苓等人的率领下，三校团结到了最后。在面对外敌入侵的情况之下，我们不再是一盘散沙，在有多少困难，都要克制，最后要把它联合到底。 正是这些大师，正是这些民族脊梁，把西南联大办好，培养了一代代像杨振宁、李政道这样的，在学术上有相当成就的人才。“但我们若着眼于文化的更可贵的一方面，则八年多的西南联大，始终都在雍容和睦的气氛中长成，这非特是我们教育史上的佳话，亦是我们中华民族最有光芒的事情”。
这部纪录片，最终反映了西南联大为什么如此成功，同时也提现了我们作为大学生的使命。西南联大与许多优秀的前辈体现出来的艰辛奋斗、敬业勤学的精神，现在尤其值得我们学习。 所以我认为现今所谓大学者，非谓有大学者之谓也，应有学实也。我们应该反省本身，坚决信仰，无畏无惧，忍辱负重，教书育人，著书立说，科研立国，为中华之崛起而奋力拼搏!
《西南联大》观后感
《西南联大》观后感 本文从网络收集而来，上传到平台为了帮到更多的人，如果您需要使用本文档，请点击下载按钮下载本文档（有偿下载），另外祝您生活愉快，工作顺利，万事如意！ 1 看完《西南联大》纪录片后，感触颇深。是抗日战争的烽火催生了这样一所优秀且特殊的学校——国立西南联合大学。 它的诞生无疑是经历了许许多多的磨难的，清华、北大、南开大学在日本的炮火逼迫下不得不迁校，于是他们联合起来来到了长沙成立了临时大学，最后来到了云南昆明，虽然现在已不在，但这所大学对中国产生的影响是无法抹去的，在云南师范大学里仍有西南联大的旧址与博物馆，供人们来回忆与纪念。 2 这部纪录片共有五集——八音合奏、刚毅坚卓、大学之大、火的洗礼、嘉荫长留，无一不在向我们讲述着西南联大的历史。三校联合没有任何分歧，由“寡言君子”梅贻琦担任西南联大的校长，他以清华的教学体制来管理西南联大，成果也是显著的。当然不少优秀的教授在其中的作用不可小觑，被称为“好教授”的韩咏华改变院系进入了社会科学院关注教育；国文老
师沈从文教学吸引不少学生愿跨过整个昆明城来听一堂课；闻一多在抗日步行中不忘写生，采集素材；虽有助教但仍亲自批改学生作业的朱自清；吴宓，陈寅恪，郑天挺，吴大猷，华罗庚，杨振宁，邓稼先等一批爱国志士为了中国的胜利在默默的付出。 3 那时候的西南联大并没有太多资金，学习环境也是非常艰苦，一间茅草房就是一间教室，一把羊椅就是书桌与凳子，40多个人一间宿舍，再看看我们现在的学习环境，教学楼，阶梯教室，四人宿舍，多么舒适的环境，可竟很难再出现像以前那样的教授，我们是否该深思为什么会出现这样的状况。而即使如此他们仍坚持着“刚毅坚卓，明德睿智”的校训，为中华民族的振兴而努力，从不懈怠。在他们那个时代时刻都担心着日本人的突袭，只要警报器一响就拿着装满手稿的公文包到处躲避，而金岳霖在一次空袭中忘记跟着人群躲避，仍在教室里手握笔。不得不赞叹这些教授们对于文学的态度，没有丝毫怠慢。曾有人说，那些伟大的教授死去不需要一秒钟，而生产一名这样的人，则需要几十年。2018年逝去了多少伟大的人，不禁惋惜下一次这样的伟人出现还需要多长时间。曾有人这样比喻过，所谓大学者，非谓有大楼之谓也，
我国高等教育发展史上一座丰碑_西南联大精神带给我们的启示
第27卷 第1期 2008年2月理 工 高 教 研 究Journal of T echnology College Education Vol.27 No.1 February 2008我国高等教育发展史上一座丰碑 ———西南联大精神带给我们的启示 东南大学 蒋琳,马文婷 ,蒋盼 摘要: 西南联合大学是我国高等教育发展史上一座丰碑。在残酷的战争条件下,她的学术充满了生气和活力;在外部高压下,她完好地保持了固有的自由、民主的精神气质;而富有自由思想和人格魅力的校长在很大程度上成就了她现代大学的风姿。这些都是我们今天思考大学精神,建立现代大学制度应继承和发扬的。 作者:蒋琳系东南大学高等教育研究所硕士研究生;马文婷系东南大学高等教育研究所硕士研究生. 西南联合大学是抗日战争期间,由平津两地内迁昆明的国立北京大学、国立清华大学和天津的私立南开大学南迁联合组成的一所高等学府。在极其艰难的岁月,生活、学习都非常困难的条件下,西南联大“结茅立社,弦歌不辍,”推进科学与民主,传播教育与学术,走出了一条极其不平凡的道路,涌现出大批真正的知识分子,为国家培养出一代国内外知名学者和众多建国需要的优秀人才,而她的学生把她的种子撒遍了世界各地。反思今日大学,是不是我们的条件太好,我们的抱怨太多,我们的精神过于贫乏,我们的知识分子是不是应该自我省思。一、在战争笼罩下创造不平凡的成就 按照客观常例,战争是可怕的,残酷的,它将给整个社会及其心理、个体及其生活带来巨大的改变,高等教育同样不可避免。但西南联大的学者在战争中的经历,却有它相对例外的一面。战争虽然对其教学和研究产生了不可估量的影响,但并没有扼杀联大人的创造生命。此时联大学者的学术生活方式及其对学术的热情和执著并没有中断,而能够以完全”独立和自由”的精神去完成自己的使命。战争没有完全阻碍学术的发展,却从另一个侧面反映出战争爆发时候中国学术的强大生命力,这生命力主要由当时一批学者的风范来共同构成。钱穆在《八十忆双亲?师友杂忆》中,曾深情地回忆过战前,他在北京大学和陈垣、马叔平、吴承仕、萧公权、杨树达、闻一多、余嘉锡、容肇祖、向达、赵万里、贺昌群等学者谈论学术的情景,钱穆说:“皆学有专长,意有专情。世局虽艰,而……各自埋首,著述有成,趣味无倦。果使战祸不起,积之岁月,中国学术界终必有一新貌出现。”余英时在《钱穆与中国文化》中,曾提到钱穆“承认30年代的中国 学术界已酝酿出一种客观的标准,可惜为战争所毁, 至今未能恢复”的惋惜。30年代的中国学术界,它的发展和延续,即是后来的西南联大。余英时说过,当时的政治中心是重庆,而思想和文化重心则在昆明的西南联大。西南联大当时号称“民主堡垒”,在思想上是继续五四的传统。那时在属于北大、清华一系的教授群中,思想的主调还是“民主”与“科学”。在教学方面也保持了知识分子清贫乐道、教书育人的生命特质。
《传承联大精神,找寻回归之路》阅读答案
《传承联大精神，找寻回归之路》阅读答案 传承联大精神，找寻回归之路 记者(以下简称记)：《西南联大启示录》从采访摄制到播出历时3年时间，这又是您持续8年对西南联大关注的提炼，你眼中的西南联大是什么样的？ 张曼菱(以下简称张)：当年为了“绝徼移栽桢干质”，清华、北大、南开等校南迁，西南联大应运而生。它是一部历史，是到现在为止还发现得不够、张扬得不够，大家认识得也不够的一部历史；它是大学史，是一部学校史、教育史、人文史。应该让它浮出水面，进入大众的视野，让它所蕴藏的财富，成为社会的财富和大众的精神食粮。 记：应该以一种什么样的视角去研究西南联大呢？ 张：我希望知识分子用自己的良知和热爱研究西南联大。社会进入到开放的世态，我们可以用广阔而不是狭隘的眼光来看待历史。我不希望谁以一种窥视隐私的投机方式，来进入这一部对于我们民族对于我们中国知识分子至关重要的辉煌历史。西南联大人是集体的苏武，联大是一种光明，一种骄傲，一笔财富。 记：你在《访谈录》中提到，在当代挖掘和发扬“重建西南联大的历史价值观”事关重要。你所理解的“西南联大的历史价值观”是什么？ 张：体制，大学的管理，教授参与管理学校(也就是教授治校)，以及全面的人文精神，这些都是历史的价值观。同时，学风比知识重要。让学生保持自由的活泼的个性，使学生们的思维活跃，激发他们的创造性。这才是一个充满个性、人文的大学。这样的大学，才能成为人才的输出地。 文化不是一本书，它是一条河，是一直变化的、有生命力的，那个时代的人们穿着长衫讲着现代文明，创造了新的文化阶段。这种文化从“五四”以来开始延续，虽被战争所迫而颠沛流离，万幸的是，以西南联大为代表的大师们，让5000年来的文化命脉得以延续。他们在此演绎和升华了中华民族古老的“气节”传统，显示出一种“中国文化人”的价值标准，即：知识分子不仅仅意味着拥有知识，而且也应该是国家道德和精神价值的体现。中华民族要实现全面复兴，必须要重拾这种文化精神。 记：_______________________________________________? 张：人生识字孤独始，人读书识字就是为了提升自己，这是一种成长。求同总是发现异，人的成长就是不断验证这种孤独，你可以掩饰，但是不能拒绝。世界还是这个世界，你如何解决这种距离感？就是回报。回报是我们这个民族最优秀的传统，这也是最后的出路，回报，让你感受到的，也是最深情的东西。我是一个既草根又有高台运作的幸运者，我从云南走出去，如果总是说云南太落后了，那何处是归宿呢？当你追求个人价值到了一个极高点，一定要回报，这也是熊秉明先生给我的启示，他说过：远行与回归，否则就是没有灵魂。关注西南联大，收存西南联大的史料，我最大的收获就是得到了回归，做这件事，让我感觉与故土非常的近、非常的亲。 次之，就是个人得到了很大提升。我现在已不是一般意义的作家，做这件事，影响着我的人生，对生命和价值观的思考、取舍。我珍惜与这些泰斗级大师们的情缘，不能让他们失望。与这些才华横溢、经历过西南联大洗礼的老人相处越多，越让我提高了对自己的要求。 再者，做这件事的过程，增强了民族自信心，我们民族优秀的传统要传承下去。我在中科院给学生们讲课，一个博士生说也只想看杨振宁、李政道、朱光亚的经历，我当着很多人批评他狭隘，没有人文基础，就成不了大师。过后他专门来找我签名，孺子可教！中国的年轻人是充满希望的，他们渴望全面、渴望“通才”，但没有人教他们。今后我会更多地给年轻人开一些讲座，把更多的回报给予他们，把大师们的衣钵、苦心传承下去。