昆虫记米诺多蒂菲内容概括
昆虫记米诺多蒂菲内容概括
热爱生命探索求真
——《昆虫记》导读
文/陶蓉
美丽的生命就像一首悠扬的乐曲，跌宕起伏欢快高昂。世界也因生命的存在而精彩。在通常情况下，昆虫都是不受大家欢迎的。譬如说怕毛毛虫、蜘蛛，因为它们有毒；怕蜜蜂有刺；怕蟑螂、蠕虫等无毒的小昆虫，是因为它们的样子看起来让人恶心。作为一位用心去观察、用爱去体会的科学家，法布尔先生对昆虫的科学研究是充满诗意的，充满爱心地在田野里观察它们，跟它们亲密无间。他用诗人的语言，描绘这些鲜活的生命，昆虫在他看来是生动、美丽、聪明、勇敢的。他要让厌恶这些小东西的人们知道，微不足道的小小虫儿有着许多神奇的本领，它们勇于接受大自然的考验，要在这个世界上争得生存的空间。
法布尔童年一直生活在大自然中，神奇的自然环境、丰富的知识积累、更重要的是融入了认真研究的精神才促使了《昆虫记》的诞生。都说《昆虫记》是一部研究昆虫的科学巨著，但它更是一部讴歌生命的宏伟诗篇。启迪着人类思索生命的意义，也更加关注人与其他生物的和谐共存！法布尔在研究昆虫的时候，工作和收入都不尽人意，但他并没有因此而放弃对昆虫的观察和研究。他对昆虫的那分好奇、那分爱感动了家人。有了家人的支持，法布尔更加严谨而又细致观察着昆虫界的动态，将昆虫们的那些鲜为人知的生活习性一一的展示出来。法布尔对一
种叫“圣甲虫”的粪金龟连续研究了长达30年之久。如没有来自家庭的支持和爱，这样持之以恒的研究是难以坚持下来的。
在这里是一个异彩纷呈的昆虫世界。有辛勤的蝉、美丽的大孔雀蝶、细致灵巧的橡栗象（是一种甲虫类的小昆虫）、田野卫士金步甲、歌唱家蟋蟀等等。法布尔曾这样说过：“你们撕裂动物而我研究活体；你们在解剖室；而我在蓝天下观察；你们用细胞和原形质做化学实验，而我在昆虫高尚的行为中研究它们的本能；你们窥探死亡，我观察生命。”法布尔对昆虫的本能、习性、劳动、婚姻、繁衍和死亡研究和理解，无不渗透着人类自身的思考，充满了对生命的关爱之情。充满了对万物的赞美之情。描写昆虫的时候运用了拟人的修辞手法、生动形象的比喻、温馨的叠词、排比、列举等等，无一不表现出作者对昆虫的喜爱，丰富的想象力烘托出对大自然的热爱。鲁迅先生曾称之为“写昆虫生活的楷模”。
螳螂——挥舞着镰刀的斗士。法布尔是这样描述的：“它是昆虫界和平居民的老虎，是埋伏着捕捉新鲜肉食的妖魔。”螳螂虽小但力气蛮大，抓猎物时准而快，一旦被螳螂抓住的猎物无一生还机会。它的外貌特征“昆虫之中，唯有螳螂引导目光，可以观察，可以打量。几乎还带面部表情。”螳螂在捕捉猎物的时候还会运用心理战术，目光死死地盯住对方，对方移动，它的脑袋也跟着稍稍转动。在架势上想震慑、吓瘫对方，看看，多厉害的高手啊！
法布尔在对蝉的研究中，他发现蝉是一位自食其力的勤奋者。完全不像是拉封敦的寓言所描述的，是一个懒惰的家伙。从会修地洞的幼虫到在树枝上钻井取汁的成虫，都是靠自己辛勤的劳作。反之，被人们授予勤劳的蚂蚁却是是凶悍的劫掠
者，它们将蝉辛辛苦苦钻的酒窖占为己有，歌手生命耗尽时，蚂蚁会随即把这美食搬回家。
一只雌性大孔雀蝶在法布尔面前的的桌子上破茧而出，凭着观察着的习惯，法布尔立即用金属网罩把它罩了起来。没有想到因此而得到了意想不到的收获。到了晚上九点左右，竟然飞来了将近四十只朝圣者---雄性大孔雀蝶。美丽的雌性大孔雀蝶是靠什么来吸引雄性大孔雀蝶？为什么在漆黑无比的夜晚雄性大孔雀蝶会穿越杂乱的树枝屏障？甚至是几公里外的求爱者都不辞辛苦飞来和雌性大孔雀蝶相会。先是通过实验否定了光线和视觉、声音。最后在试验气味的时候，却因雌性大孔雀蝶久等无果耗尽生命后，试验而告失败。法布尔花了几年的时间研究，确定了大孔雀是靠大肚子上散发的气味来吸引雌性大孔雀蝶。
蝴蝶以其身美、形美、色美、情美被人们欣赏，但因生命短暂而寓意伤感。一次又一次的失败并没有让法布尔放弃对大孔雀蝶的研究。在研究的过程中，法布尔从不会轻易说“是”或“不是”，经过反复观察和试验而得出最终结论。达尔文称法布尔为“无与伦比的观察家”，这一点也不过。法布尔没有任何设备，对于昆虫的观察完全凭借自己的挚爱、毅力和探索精神。如不用心细致的去观察，如不对生命充满敬畏，如不坚持长期探索奥秘，法布尔是无法获得成功的。
法布尔在仔细观察食粪虫劳动的过程,不无爱怜的称这些食粪虫为“清道夫”。圣甲虫，一身墨黑，是食粪虫中个头最大又最有名气的一种。在古埃及对它尊崇备止，把它视作长生不老的象征。这是为什么呢？圣甲虫被古埃及人用于许多目的，例如记录历史性的事件或记下祈祷，放置于木乃伊内免遭邪恶的侵害等。
不论是圣甲虫，还是西班牙蜣螂或者是米诺多蒂菲（多好听的名字呀）在为自己觅食时，都是勤劳的搬运工，也不挑食，但在给自己的宝宝准备食物的时候，确是非常细致和用心的。这时候，妈妈们从搬运工的角色转换成了面包师，在选材上也是非常细致的，马牛骡的不是理想中的原材料，它们需要绵羊留下的。原材料准备好之后，面包师们又转换成雕塑家，她们要把“面包”雕塑成形状完美、无可挑剔的梨形球。这是将来宝宝孵化发育的地方，妈妈们丝毫不敢懈怠。
在常人看来，这些食粪虫是恶心之极，是避而远之。但在法布尔的探索研究里，让世人真真切切看到了食粪虫的世界，它们并不可怕，它们勤劳甘愿付出，特别是米诺多蒂菲父亲们对自己的孩子倾注了全部的心血，拼死拼活地为自己的家人留下一份产业。而自己却无怨无悔。感天动地的事情，不止人类有，法布尔的昆虫们是有过之而无不及。法布尔对圣甲虫做了长达30年之久的研究历程，不论风和日丽；不论狂风大作；不论寒暑；那怕是来自于社会舆论的无形压力都没有促使法布尔放弃对昆虫的研究。更难能可贵的是，求真般的精神使他敢于根据自己的观察和实验结果对权威理论提出怀疑和修正。
著名作家巴金说：“它熔作者毕生研究成果和人生感悟于一炉，以人性观察虫性，将昆虫世界化作供人类获得知识，趣味，美感和思想的美文。”在这个世界，人类并不是一个孤立的存在，地球上的所有生命，都在同一个紧密联系的系统之中，昆虫也是地球生物链上不可缺少的一环，昆虫的生命也应当得到尊重。人与自然需要和谐，人与动物需要友谊。只有学会尊重大自然，敬畏自然界中的大小生命，人类才会有光明的坦途。
精彩摘录：
它用它那如钻头般的饿细嘴，在自己那永不干涸的酒窖中钻了开来。它不停地歌唱者，落在一棵小树的细枝上，钻透那坚硬平滑、被太阳晒得汁液饱满的树皮。它从钻孔中把吸管插了进去之后，便一动不动地、聚精会神地、美滋滋得沉浸在汁液和歌声的甜美之中。（P1）
在梧桐树那浓密的枝杈中，突然会传来一声如哀鸣般的闷响，短促而凄厉。这是被绿蚱蜢突然袭击所惊扰的蝉的绝望哀号；绿蚱蜢是夜间凶猛凌厉的猎手，它向蝉扑去，拦腰将蝉抱住，把它开膛破肚，掏心取肺。欢歌曼舞之后，竟是杀戮。（P25）
聚在一起的这些幼虫似乎相安无事，幸福安详。邻里间和睦相处，互不相争。进餐开始，食物丰盛，就餐者被子叶尚未被触动的部分所形成的隔膜分开着，各自待在自己的小间里，不会互相争斗，没有任何有无意的触捧或有意的寻衅引起的大动干戈。对所有的占有者来说，所有权相同，胃口相同，力量相同。（P54）鳃角金龟的发声方法很简单。如果想让它发出声音，用手指捏住它，并稍稍触动它一下即可。但它这并不是在歌唱，而是发出一种哀诉，是对自己不幸的命运的抗争。在它那奇特的世界中，歌声在表达痛苦，而沉默则是表示欢乐。（P69）我的花园里夜间歌唱的蟋蟀非常地多。每一簇红花岩蔷薇都有其合唱队员；每一束熏衣草中也都有自己的乐队。那枝繁叶茂的野草莓树丛中，那笃耨香树丛中，都成了蟋蟀们的演唱场地。这个小天地中的小生物们在以自己那优美清亮的声音在彼此探问，相互应答，或者可以说是对别的歌手无动于衷，只是自顾自地在抒发自己的情怀。（P72）
百灵鸟飞向蓝天，展放歌喉，从云端把其美妙的歌声传到人间。地上的蟋蟀虽歌声单调，缺乏艺术修养，但其淳朴的声音与万象更新的质朴欢快又是多么的和谐呀！它那时万物复苏的赞歌，是萌芽的种子和嫩绿的小草能听懂的歌。（P77）它那长长的爪子僵硬笨拙地倒腾着，仿佛其肚腹下面有一个机械在推动似的；它的那对棕红色小触角大张开来，透着垂涎欲滴的焦急不安。它在拼命地赶，它赶到了，还撞倒了几位食客。它就是圣甲虫，一身墨黑，是食粪虫中个头儿最大又最有名气的一种。（P81）
圣甲虫迫不及待地上路了；它用两条长后腿搂住粪球，而后腿尖端利爪则插入球体中去；当作旋转轴；它以中间的两条腿作为支撑，而以前腿带护臂甲的齿足作为杠杆，双足轮流着地按压、弓身、低头、翘臀，倒退着运送粪球。后腿是这部机器的主要部件，它们在不停地运作；它们一来一回，变换足爪，以调整轴心让负载物保持平衡，并在其一左一右地交替推动之下，把粪球往前滚动。（P82）这中粗壮短小的昆虫制作的产品之精美让人拍案叫绝。它所制作的“葫芦”完全符合几何学标准，简直无可挑剔：葫芦颈并不细长，然而却把优雅和力量结合在一起。它似乎是印第安人的某种葫芦作为模型制作的，特别是因为它的细颈半开，鼓凸部分刻有漂亮的格子纹饰，那时这种昆虫的跗骨的印迹。它好象是用藤柳条嵌护着的一只铁壶，大小可以达到甚至超过一个鸡蛋。这真是一件极其奇特而稀有的珍品，尤其是这竟然是出自一个外型笨拙、粗短的工人之手。（P113）我看见蝎妈妈用大颚尖小心翼翼地挑起卵的薄膜，把她撕破，扯下然后把薄膜吞下。在给小宝宝剥胎衣时蝎妈妈加倍小心，犹如温柔慈爱地舔食胎衣的母羊和母猫。尽管工具粗糙，但宝宝那细皮嫩肉上没有任何伤痕，也没有伤筋动骨。（P148）
热爱生命探索求真
——《昆虫记》导读
文/陶蓉
美丽的生命就像一首悠扬的乐曲，跌宕起伏欢快高昂。世界也因生命的存在而精彩。在通常情况下，昆虫都是不受大家欢迎的。譬如说怕毛毛虫、蜘蛛，因为它们有毒；怕蜜蜂有刺；怕蟑螂、蠕虫等无毒的小昆虫，是因为它们的样子看起来让人恶心。作为一位用心去观察、用爱去体会的科学家，法布尔先生对昆虫的科学研究是充满诗意的，充满爱心地在田野里观察它们，跟它们亲密无间。他用诗人的语言，描绘这些鲜活的生命，昆虫在他看来是生动、美丽、聪明、勇敢的。他要让厌恶这些小东西的人们知道，微不足道的小小虫儿有着许多神奇的本领，它们勇于接受大自然的考验，要在这个世界上争得生存的空间。
法布尔童年一直生活在大自然中，神奇的自然环境、丰富的知识积累、更重要的是融入了认真研究的精神才促使了《昆虫记》的诞生。都说《昆虫记》是一部研究昆虫的科学巨著，但它更是一部讴歌生命的宏伟诗篇。启迪着人类思索生命的意义，也更加关注人与其他生物的和谐共存！法布尔在研究昆虫的时候，工作和收入都不尽人意，但他并没有因此而放弃对昆虫的观察和研究。他对昆虫的那分好奇、那分爱感动了家人。有了家人的支持，法布尔更加严谨而又细致观察着昆虫界的动态，将昆虫们的那些鲜为人知的生活习性一一的展示出来。法布尔对一种叫“圣甲虫”的粪金龟连续研究了长达30年之久。如没有来自家庭的支持和爱，这样持之以恒的研究是难以坚持下来的。
在这里是一个异彩纷呈的昆虫世界。有辛勤的蝉、美丽的大孔雀蝶、细致灵巧的橡栗象（是一种甲虫类的小昆虫）、田野卫士金步甲、歌唱家蟋蟀等等。法布尔曾这样说过：“你们撕裂动物而我研究活体；你们在解剖室；而我在蓝天下观察；你们用细胞和原形质做化学实验，而我在昆虫高尚的行为中研究它们的本能；你们窥探死亡，我观察生命。”法布尔对昆虫的本能、习性、劳动、婚姻、繁衍和死亡研究和理解，无不渗透着人类自身的思考，充满了对生命的关爱之情。充满了对万物的赞美之情。描写昆虫的时候运用了拟人的修辞手法、生动形象的比喻、温馨的叠词、排比、列举等等，无一不表现出作者对昆虫的喜爱，丰富的想象力烘托出对大自然的热爱。鲁迅先生曾称之为“写昆虫生活的楷模”。
螳螂——挥舞着镰刀的斗士。法布尔是这样描述的：“它是昆虫界和平居民的老虎，是埋伏着捕捉新鲜肉食的妖魔。”螳螂虽小但力气蛮大，抓猎物时准而快，一旦被螳螂抓住的猎物无一生还机会。它的外貌特征“昆虫之中，唯有螳螂引导目光，可以观察，可以打量。几乎还带面部表情。”螳螂在捕捉猎物的时候还会运用心理战术，目光死死地盯住对方，对方移动，它的脑袋也跟着稍稍转动。在架势上想震慑、吓瘫对方，看看，多厉害的高手啊！
法布尔在对蝉的研究中，他发现蝉是一位自食其力的勤奋者。完全不像是拉封敦的寓言所描述的，是一个懒惰的家伙。从会修地洞的幼虫到在树枝上钻井取汁的成虫，都是靠自己辛勤的劳作。反之，被人们授予勤劳的蚂蚁却是是凶悍的劫掠者，它们将蝉辛辛苦苦钻的酒窖占为己有，歌手生命耗尽时，蚂蚁会随即把这美食搬回家。
一只雌性大孔雀蝶在法布尔面前的的桌子上破茧而出，凭着观察着的习惯，法布尔立即用金属网罩把它罩了起来。没有想到因此而得到了意想不到的收获。到了晚上九点左右，竟然飞来了将近四十只朝圣者---雄性大孔雀蝶。美丽的雌性大孔雀蝶是靠什么来吸引雄性大孔雀蝶？为什么在漆黑无比的夜晚雄性大孔雀蝶会穿越杂乱的树枝屏障？甚至是几公里外的求爱者都不辞辛苦飞来和雌性大孔雀蝶相会。先是通过实验否定了光线和视觉、声音。最后在试验气味的时候，却因雌性大孔雀蝶久等无果耗尽生命后，试验而告失败。法布尔花了几年的时间研究，确定了大孔雀是靠大肚子上散发的气味来吸引雌性大孔雀蝶。
蝴蝶以其身美、形美、色美、情美被人们欣赏，但因生命短暂而寓意伤感。一次又一次的失败并没有让法布尔放弃对大孔雀蝶的研究。在研究的过程中，法布尔从不会轻易说“是”或“不是”，经过反复观察和试验而得出最终结论。达尔文称法布尔为“无与伦比的观察家”，这一点也不过。法布尔没有任何设备，对于昆虫的观察完全凭借自己的挚爱、毅力和探索精神。如不用心细致的去观察，如不对生命充满敬畏，如不坚持长期探索奥秘，法布尔是无法获得成功的。
法布尔在仔细观察食粪虫劳动的过程,不无爱怜的称这些食粪虫为“清道夫”。圣甲虫，一身墨黑，是食粪虫中个头最大又最有名气的一种。在古埃及对它尊崇备止，把它视作长生不老的象征。这是为什么呢？圣甲虫被古埃及人用于许多目的，例如记录历史性的事件或记下祈祷，放置于木乃伊内免遭邪恶的侵害等。不论是圣甲虫，还是西班牙蜣螂或者是米诺多蒂菲（多好听的名字呀）在为自己觅食时，都是勤劳的搬运工，也不挑食，但在给自己的宝宝准备食物的时候，确是非常细致和用心的。这时候，妈妈们从搬运工的角色转换成了面包师，在选材
上也是非常细致的，马牛骡的不是理想中的原材料，它们需要绵羊留下的。原材料准备好之后，面包师们又转换成雕塑家，她们要把“面包”雕塑成形状完美、无可挑剔的梨形球。这是将来宝宝孵化发育的地方，妈妈们丝毫不敢懈怠。
在常人看来，这些食粪虫是恶心之极，是避而远之。但在法布尔的探索研究里，让世人真真切切看到了食粪虫的世界，它们并不可怕，它们勤劳甘愿付出，特别是米诺多蒂菲父亲们对自己的孩子倾注了全部的心血，拼死拼活地为自己的家人留下一份产业。而自己却无怨无悔。感天动地的事情，不止人类有，法布尔的昆虫们是有过之而无不及。法布尔对圣甲虫做了长达30年之久的研究历程，不论风和日丽；不论狂风大作；不论寒暑；那怕是来自于社会舆论的无形压力都没有促使法布尔放弃对昆虫的研究。更难能可贵的是，求真般的精神使他敢于根据自己的观察和实验结果对权威理论提出怀疑和修正。
著名作家巴金说：“它熔作者毕生研究成果和人生感悟于一炉，以人性观察虫性，将昆虫世界化作供人类获得知识，趣味，美感和思想的美文。”在这个世界，人类并不是一个孤立的存在，地球上的所有生命，都在同一个紧密联系的系统之中，昆虫也是地球生物链上不可缺少的一环，昆虫的生命也应当得到尊重。人与自然需要和谐，人与动物需要友谊。只有学会尊重大自然，敬畏自然界中的大小生命，人类才会有光明的坦途。
精彩摘录：
它用它那如钻头般的饿细嘴，在自己那永不干涸的酒窖中钻了开来。它不停地歌唱者，落在一棵小树的细枝上，钻透那坚硬平滑、被太阳晒得汁液饱满的树皮。
它从钻孔中把吸管插了进去之后，便一动不动地、聚精会神地、美滋滋得沉浸在汁液和歌声的甜美之中。（P1）
在梧桐树那浓密的枝杈中，突然会传来一声如哀鸣般的闷响，短促而凄厉。这是被绿蚱蜢突然袭击所惊扰的蝉的绝望哀号；绿蚱蜢是夜间凶猛凌厉的猎手，它向蝉扑去，拦腰将蝉抱住，把它开膛破肚，掏心取肺。欢歌曼舞之后，竟是杀戮。（P25）
聚在一起的这些幼虫似乎相安无事，幸福安详。邻里间和睦相处，互不相争。进餐开始，食物丰盛，就餐者被子叶尚未被触动的部分所形成的隔膜分开着，各自待在自己的小间里，不会互相争斗，没有任何有无意的触捧或有意的寻衅引起的大动干戈。对所有的占有者来说，所有权相同，胃口相同，力量相同。（P54）鳃角金龟的发声方法很简单。如果想让它发出声音，用手指捏住它，并稍稍触动它一下即可。但它这并不是在歌唱，而是发出一种哀诉，是对自己不幸的命运的抗争。在它那奇特的世界中，歌声在表达痛苦，而沉默则是表示欢乐。（P69）我的花园里夜间歌唱的蟋蟀非常地多。每一簇红花岩蔷薇都有其合唱队员；每一束熏衣草中也都有自己的乐队。那枝繁叶茂的野草莓树丛中，那笃耨香树丛中，都成了蟋蟀们的演唱场地。这个小天地中的小生物们在以自己那优美清亮的声音在彼此探问，相互应答，或者可以说是对别的歌手无动于衷，只是自顾自地在抒发自己的情怀。（P72）
百灵鸟飞向蓝天，展放歌喉，从云端把其美妙的歌声传到人间。地上的蟋蟀虽歌声单调，缺乏艺术修养，但其淳朴的声音与万象更新的质朴欢快又是多么的和谐呀！它那时万物复苏的赞歌，是萌芽的种子和嫩绿的小草能听懂的歌。（P77）它那长长的爪子僵硬笨拙地倒腾着，仿佛其肚腹下面有一个机械在推动似的；它的那对棕红色小触角大张开来，透着垂涎欲滴的焦急不安。它在拼命地赶，它赶到了，还撞倒了几位食客。它就是圣甲虫，一身墨黑，是食粪虫中个头儿最大又最有名气的一种。（P81）
圣甲虫迫不及待地上路了；它用两条长后腿搂住粪球，而后腿尖端利爪则插入球体中去；当作旋转轴；它以中间的两条腿作为支撑，而以前腿带护臂甲的齿足作为杠杆，双足轮流着地按压、弓身、低头、翘臀，倒退着运送粪球。后腿是这部机器的主要部件，它们在不停地运作；它们一来一回，变换足爪，以调整轴心让负载物保持平衡，并在其一左一右地交替推动之下，把粪球往前滚动。（P82）这中粗壮短小的昆虫制作的产品之精美让人拍案叫绝。它所制作的“葫芦”完全符合几何学标准，简直无可挑剔：葫芦颈并不细长，然而却把优雅和力量结合在一起。它似乎是印第安人的某种葫芦作为模型制作的，特别是因为它的细颈半开，鼓凸部分刻有漂亮的格子纹饰，那时这种昆虫的跗骨的印迹。它好象是用藤柳条嵌护着的一只铁壶，大小可以达到甚至超过一个鸡蛋。这真是一件极其奇特而稀有的珍品，尤其是这竟然是出自一个外型笨拙、粗短的工人之手。（P113）我看见蝎妈妈用大颚尖小心翼翼地挑起卵的薄膜，把她撕破，扯下然后把薄膜吞下。在给小宝宝剥胎衣时蝎妈妈加倍小心，犹如温柔慈爱地舔食胎衣的母羊和母猫。尽管工具粗糙，但宝宝那细皮嫩肉上没有任何伤痕，也没有伤筋动骨。（P148）
热爱生命探索求真
——《昆虫记》导读
文/陶蓉
美丽的生命就像一首悠扬的乐曲，跌宕起伏欢快高昂。世界也因生命的存在而精彩。在通常情况下，昆虫都是不受大家欢迎的。譬如说怕毛毛虫、蜘蛛，因为它们有毒；怕蜜蜂有刺；怕蟑螂、蠕虫等无毒的小昆虫，是因为它们的样子看起来让人恶心。作为一位用心去观察、用爱去体会的科学家，法布尔先生对昆虫的科学研究是充满诗意的，充满爱心地在田野里观察它们，跟它们亲密无间。他用诗人的语言，描绘这些鲜活的生命，昆虫在他看来是生动、美丽、聪明、勇敢的。他要让厌恶这些小东西的人们知道，微不足道的小小虫儿有着许多神奇的本领，它们勇于接受大自然的考验，要在这个世界上争得生存的空间。
法布尔童年一直生活在大自然中，神奇的自然环境、丰富的知识积累、更重要的是融入了认真研究的精神才促使了《昆虫记》的诞生。都说《昆虫记》是一部研究昆虫的科学巨著，但它更是一部讴歌生命的宏伟诗篇。启迪着人类思索生命的意义，也更加关注人与其他生物的和谐共存！法布尔在研究昆虫的时候，工作和收入都不尽人意，但他并没有因此而放弃对昆虫的观察和研究。他对昆虫的那分好奇、那分爱感动了家人。有了家人的支持，法布尔更加严谨而又细致观察着昆虫界的动态，将昆虫们的那些鲜为人知的生活习性一一的展示出来。法布尔对一种叫“圣甲虫”的粪金龟连续研究了长达30年之久。如没有来自家庭的支持和爱，这样持之以恒的研究是难以坚持下来的。
在这里是一个异彩纷呈的昆虫世界。有辛勤的蝉、美丽的大孔雀蝶、细致灵巧的橡栗象（是一种甲虫类的小昆虫）、田野卫士金步甲、歌唱家蟋蟀等等。法布尔曾这样说过：“你们撕裂动物而我研究活体；你们在解剖室；而我在蓝天下观察；你们用细胞和原形质做化学实验，而我在昆虫高尚的行为中研究它们的本能；你们窥探死亡，我观察生命。”法布尔对昆虫的本能、习性、劳动、婚姻、繁衍和死亡研究和理解，无不渗透着人类自身的思考，充满了对生命的关爱之情。充满了对万物的赞美之情。描写昆虫的时候运用了拟人的修辞手法、生动形象的比喻、温馨的叠词、排比、列举等等，无一不表现出作者对昆虫的喜爱，丰富的想象力烘托出对大自然的热爱。鲁迅先生曾称之为“写昆虫生活的楷模”。
螳螂——挥舞着镰刀的斗士。法布尔是这样描述的：“它是昆虫界和平居民的老虎，是埋伏着捕捉新鲜肉食的妖魔。”螳螂虽小但力气蛮大，抓猎物时准而快，一旦被螳螂抓住的猎物无一生还机会。它的外貌特征“昆虫之中，唯有螳螂引导目光，可以观察，可以打量。几乎还带面部表情。”螳螂在捕捉猎物的时候还会运用心理战术，目光死死地盯住对方，对方移动，它的脑袋也跟着稍稍转动。在架势上想震慑、吓瘫对方，看看，多厉害的高手啊！
法布尔在对蝉的研究中，他发现蝉是一位自食其力的勤奋者。完全不像是拉封敦的寓言所描述的，是一个懒惰的家伙。从会修地洞的幼虫到在树枝上钻井取汁的成虫，都是靠自己辛勤的劳作。反之，被人们授予勤劳的蚂蚁却是是凶悍的劫掠者，它们将蝉辛辛苦苦钻的酒窖占为己有，歌手生命耗尽时，蚂蚁会随即把这美食搬回家。
一只雌性大孔雀蝶在法布尔面前的的桌子上破茧而出，凭着观察着的习惯，法布尔立即用金属网罩把它罩了起来。没有想到因此而得到了意想不到的收获。到了晚上九点左右，竟然飞来了将近四十只朝圣者---雄性大孔雀蝶。美丽的雌性大孔雀蝶是靠什么来吸引雄性大孔雀蝶？为什么在漆黑无比的夜晚雄性大孔雀蝶会穿越杂乱的树枝屏障？甚至是几公里外的求爱者都不辞辛苦飞来和雌性大孔雀蝶相会。先是通过实验否定了光线和视觉、声音。最后在试验气味的时候，却因雌性大孔雀蝶久等无果耗尽生命后，试验而告失败。法布尔花了几年的时间研究，确定了大孔雀是靠大肚子上散发的气味来吸引雌性大孔雀蝶。
蝴蝶以其身美、形美、色美、情美被人们欣赏，但因生命短暂而寓意伤感。一次又一次的失败并没有让法布尔放弃对大孔雀蝶的研究。在研究的过程中，法布尔从不会轻易说“是”或“不是”，经过反复观察和试验而得出最终结论。达尔文称法布尔为“无与伦比的观察家”，这一点也不过。法布尔没有任何设备，对于昆虫的观察完全凭借自己的挚爱、毅力和探索精神。如不用心细致的去观察，如不对生命充满敬畏，如不坚持长期探索奥秘，法布尔是无法获得成功的。
法布尔在仔细观察食粪虫劳动的过程,不无爱怜的称这些食粪虫为“清道夫”。圣甲虫，一身墨黑，是食粪虫中个头最大又最有名气的一种。在古埃及对它尊崇备止，把它视作长生不老的象征。这是为什么呢？圣甲虫被古埃及人用于许多目的，例如记录历史性的事件或记下祈祷，放置于木乃伊内免遭邪恶的侵害等。不论是圣甲虫，还是西班牙蜣螂或者是米诺多蒂菲（多好听的名字呀）在为自己觅食时，都是勤劳的搬运工，也不挑食，但在给自己的宝宝准备食物的时候，确是非常细致和用心的。这时候，妈妈们从搬运工的角色转换成了面包师，在选材
上也是非常细致的，马牛骡的不是理想中的原材料，它们需要绵羊留下的。原材料准备好之后，面包师们又转换成雕塑家，她们要把“面包”雕塑成形状完美、无可挑剔的梨形球。这是将来宝宝孵化发育的地方，妈妈们丝毫不敢懈怠。
在常人看来，这些食粪虫是恶心之极，是避而远之。但在法布尔的探索研究里，让世人真真切切看到了食粪虫的世界，它们并不可怕，它们勤劳甘愿付出，特别是米诺多蒂菲父亲们对自己的孩子倾注了全部的心血，拼死拼活地为自己的家人留下一份产业。而自己却无怨无悔。感天动地的事情，不止人类有，法布尔的昆虫们是有过之而无不及。法布尔对圣甲虫做了长达30年之久的研究历程，不论风和日丽；不论狂风大作；不论寒暑；那怕是来自于社会舆论的无形压力都没有促使法布尔放弃对昆虫的研究。更难能可贵的是，求真般的精神使他敢于根据自己的观察和实验结果对权威理论提出怀疑和修正。
著名作家巴金说：“它熔作者毕生研究成果和人生感悟于一炉，以人性观察虫性，将昆虫世界化作供人类获得知识，趣味，美感和思想的美文。”在这个世界，人类并不是一个孤立的存在，地球上的所有生命，都在同一个紧密联系的系统之中，昆虫也是地球生物链上不可缺少的一环，昆虫的生命也应当得到尊重。人与自然需要和谐，人与动物需要友谊。只有学会尊重大自然，敬畏自然界中的大小生命，人类才会有光明的坦途。
精彩摘录：
它用它那如钻头般的饿细嘴，在自己那永不干涸的酒窖中钻了开来。它不停地歌唱者，落在一棵小树的细枝上，钻透那坚硬平滑、被太阳晒得汁液饱满的树皮。
它从钻孔中把吸管插了进去之后，便一动不动地、聚精会神地、美滋滋得沉浸在汁液和歌声的甜美之中。（P1）
在梧桐树那浓密的枝杈中，突然会传来一声如哀鸣般的闷响，短促而凄厉。这是被绿蚱蜢突然袭击所惊扰的蝉的绝望哀号；绿蚱蜢是夜间凶猛凌厉的猎手，它向蝉扑去，拦腰将蝉抱住，把它开膛破肚，掏心取肺。欢歌曼舞之后，竟是杀戮。（P25）
聚在一起的这些幼虫似乎相安无事，幸福安详。邻里间和睦相处，互不相争。进餐开始，食物丰盛，就餐者被子叶尚未被触动的部分所形成的隔膜分开着，各自待在自己的小间里，不会互相争斗，没有任何有无意的触捧或有意的寻衅引起的大动干戈。对所有的占有者来说，所有权相同，胃口相同，力量相同。（P54）鳃角金龟的发声方法很简单。如果想让它发出声音，用手指捏住它，并稍稍触动它一下即可。但它这并不是在歌唱，而是发出一种哀诉，是对自己不幸的命运的抗争。在它那奇特的世界中，歌声在表达痛苦，而沉默则是表示欢乐。（P69）我的花园里夜间歌唱的蟋蟀非常地多。每一簇红花岩蔷薇都有其合唱队员；每一束熏衣草中也都有自己的乐队。那枝繁叶茂的野草莓树丛中，那笃耨香树丛中，都成了蟋蟀们的演唱场地。这个小天地中的小生物们在以自己那优美清亮的声音在彼此探问，相互应答，或者可以说是对别的歌手无动于衷，只是自顾自地在抒发自己的情怀。（P72）
百灵鸟飞向蓝天，展放歌喉，从云端把其美妙的歌声传到人间。地上的蟋蟀虽歌声单调，缺乏艺术修养，但其淳朴的声音与万象更新的质朴欢快又是多么的和谐呀！它那时万物复苏的赞歌，是萌芽的种子和嫩绿的小草能听懂的歌。（P77）它那长长的爪子僵硬笨拙地倒腾着，仿佛其肚腹下面有一个机械在推动似的；它的那对棕红色小触角大张开来，透着垂涎欲滴的焦急不安。它在拼命地赶，它赶到了，还撞倒了几位食客。它就是圣甲虫，一身墨黑，是食粪虫中个头儿最大又最有名气的一种。（P81）
圣甲虫迫不及待地上路了；它用两条长后腿搂住粪球，而后腿尖端利爪则插入球体中去；当作旋转轴；它以中间的两条腿作为支撑，而以前腿带护臂甲的齿足作为杠杆，双足轮流着地按压、弓身、低头、翘臀，倒退着运送粪球。后腿是这部机器的主要部件，它们在不停地运作；它们一来一回，变换足爪，以调整轴心让负载物保持平衡，并在其一左一右地交替推动之下，把粪球往前滚动。（P82）这中粗壮短小的昆虫制作的产品之精美让人拍案叫绝。它所制作的“葫芦”完全符合几何学标准，简直无可挑剔：葫芦颈并不细长，然而却把优雅和力量结合在一起。它似乎是印第安人的某种葫芦作为模型制作的，特别是因为它的细颈半开，鼓凸部分刻有漂亮的格子纹饰，那时这种昆虫的跗骨的印迹。它好象是用藤柳条嵌护着的一只铁壶，大小可以达到甚至超过一个鸡蛋。这真是一件极其奇特而稀有的珍品，尤其是这竟然是出自一个外型笨拙、粗短的工人之手。（P113）我看见蝎妈妈用大颚尖小心翼翼地挑起卵的薄膜，把她撕破，扯下然后把薄膜吞下。在给小宝宝剥胎衣时蝎妈妈加倍小心，犹如温柔慈爱地舔食胎衣的母羊和母猫。