读了阿Q正传的感悟
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我读起鲁迅的文章来，还有些困难，理解并不十分透彻。可读了《阿Q正传》，我颇有感触。日记
阿Q的一生是悲惨的。他永远是被人欺负的对象，可是让人忍俊不禁的是他总是“胜利”。阿Q是给别人做短工的，地位不高，而且总是惹到那些闲人，自然就少不了一顿打。那些人揪住他的衣领，在墙上磕上几个响头，不到十秒，阿Q自己反倒这样想：“现在的世道，还有儿子打老子的……”然后便乐呵呵地走了。这就是阿Q所谓的“精神胜利法”。他穷得娶不上老婆，却自吹“我的儿子会阔得多啦”，这无疑是狂妄自大、自欺欺人。阿Q的得意之态、愚蠢愚昧在“精神胜利法”中体现的淋漓尽致。
然而阿Q更可笑，也更可悲的是他竟然和王胡比丑，比不过了还生气，这充分说明了阿Q的生活无聊到了极点。从被人欺负后的反抗到怒目而视到自轻自贱，阿Q已经麻木了，这无不使人感到可悲与可怜。
我的母亲读后感300字
我的母亲读后感300字 母爱如水，母亲是源，无论你奔腾到哪里，身上流淌的，依然是不尽的源头之水;心里念着的，永远有对母亲的感激,母亲一直无微不至地关心着我们，沐浴在母爱中的我们真正了解自己的母亲吗?母爱是如此的深沉而不张扬，平凡得让人熟视无睹，甚至不知道她的存在!对这些，母亲当然毫无怨言，可对我们来说，没有体验到母爱应该是多大的不幸呀!我们丢失了比金子还珍贵的东西! 难道不是吗?不同的母亲有着不同的母爱方式，不同的母爱方式却有着一个共同的情怀——无私奉献母爱的全部。回过头来，回忆一下自己的母亲，我的母亲没有多大的文化，每次我看到的她都是在勤勤恳恳的工作，母亲似乎没有什么时间去偷懒，没有什么时间去精心的打扮。即使这样，她在我心中仍然是最美的，最伟大的，没有人可以替换她在我心中的位置。我是母亲一手带大的，我印象最深的却是给了我一点儿为人处事上的“教训”。 读着《我的母亲》这篇文章，不禁使我想起了每天早晨的那顿早餐…… 早晨，我吃着“丰盛”的早餐一个肉松面包和一杯牛奶。而妈妈她却在吃一个剩馒头和昨天晚餐剩下来的一盘菜。我的妈妈，让别人吃着香喷喷的面包，自己却吃着剩饭剩菜。妈妈为什么没有为自己考虑?因为母爱。
正如日本鬼子进城搜家，“我”(老舍)的母亲却一点儿也不害怕，为什么?还是母爱!母爱让她不害怕，母爱让她坚强地保护着自己的儿女，使他们不受伤害。母亲是伟大的! 母亲常年受“我”姑姑的气，却没有一丝抱怨，而姑姑去世的时候，她的家产母亲一分钱也没有分到。母亲吃苦耐劳，忍耐，不贪财，这些精神是值得我们赞扬的。 老舍写了这篇文章，就是为了告诉我们一个简朴的道理：失了慈母的人像插在瓶里的花，虽然还有色有香，却已没了根。《我的母亲》这篇文章使我明白了母爱的伟大，让我受益匪浅。
读阿Q正传有感_600字
读阿Q正传有感_600字 《阿Q正传》读完了，阿Q的形象便印在我的心中。鲁迅先生在文章中所要表达的思想也或多或少进入了我的脑中。 阿Q是一个被那个时代所抛弃的人，他既高傲却又卑贱。被别人打时，自我安慰想：“是儿子打老子。”阿Q的自我精神疗法可谓世间第一。同时，他却又瞧不起自认为比自己还低贱的人-----王胡、小D------ 阿Q是悲哀的。阿Q并不懒惰，他靠自己的劳动获得食物；阿Q也有梦想，他想有一个女人，有一个家；阿Q想有名声、有地位，但他在别人的心中永远是卑贱、微不足道。 有人说阿Q有反抗精神，因为城里人闹革命的时候，阿Q也十分自觉的去参加。有人觉得想阿Q，拿阿Q的行为去对号入座。 有人说阿Q是个封建思想的集合体，应该被时代所抛弃。有人觉得自己象阿Q，又拿阿Q的行为去对号入座。 这就是当时人们的想法，鲁迅先生的文章深刻的揭示了这一点，他写的阿Q是成功的，他也是成功的。 我们已经远离了鲁迅的那个年代，阿Q精神的“代入法”似乎依然可行。 一个胆小的人受到了别人的欺辱，口上虽然不敢说，但
心中一定是愤愤不平，早将那人骂的狗血喷头、体无完肤了。 一位机关内的干部受到了上级的批评，心中也一定是敢怒不敢言，心中想：“总有一天，你“下”了，老子“上”了，栽到我手里------”心中如是想着，便多了一分慰籍。 阿Q的“造反有理”似乎也在现今盛行。 某某学生，看到老师吸烟，而自己却受到了老师的管制不准吸烟，便觉得这个社会不公平！不平等！ 一些成天泡在迪吧、网吧的瘾君子，以颓废为美？！“这是一个什么样的社会？！”“这样的社会不如隐于其中！” 可笑却又顽固的阿Q精神依然存在，在少年人中------ 我们看一本书，总是想从书中获取点什么，收获固然令人欣喜。但是，享受看书的乐趣，才是更加重要的。
阿q正传读后感1500字
阿Q正传读后感1500字 众所周知《阿Q正传》不仅是鲁迅最优秀的小说，也是中国现代文学上最杰出的小说，所谓“旷代文章数阿Q”。小说集中塑造了一个充满精神胜利的阿Q形象，这一形象不仅 高度概括了辛亥革命时期落后农民的共同特征，而且概括了当时整个中国人的某些人性弱点，揭示了国民的劣根性。无论从艺术概括的深度和广度来说，阿Q这一形象都是高居于 中国现代文学的一切形象之上的。另一方面，其塑造形象的方法也是相当高明的，其精当 的环境描绘，精彩的对话描写，深刻逼真的心理表现，冷峻峭拔、含蓄精练又饱含讽刺的 语言都让人赞叹。可以说，《阿Q正传》已经成为后人难以逾越的一座高峰，它的很多方 面都是今人学习的一个典范。 在寒假中，我听了妈妈给我讲的<<白雪公主>>知道王后是白雪公主的后妈嫉妒白雪公 主的美丽,一心想把白雪公主害死,在猎人同情下放了白雪公主.白雪公主跑到一幢小房子, 天黑了,小防止的主人回来了,他们是7个小矮人,白雪公主把她的身世和遭遇跟7个小矮 人说了一遍,同过白雪公主和7个小矮人智慧战胜了恶毒的王后.这个童话告诉我们要做善 良的人,只要善良的人才能被人尊敬和称赞,而恶毒的人会受到惩罚的,我们就象白雪公主 一样善良,诚实,这样才会被父母.老师和同学喜欢. 当阿Q看到那些等着为杀人喝彩的人们，作者这样写到：“这刹那中，他的思想又仿 佛旋风似的在脑里一回旋了。四年之前，他曾在山脚下遇见一只饿狼，永是不近不远的跟 定他，要吃他的肉。他那时吓得几乎要死，幸而手里有一柄斫柴刀，才得仗这壮了胆，支 持到未庄;可是永远记得那狼眼睛，又凶又怯，闪闪的像两颗鬼火，似乎远远的来穿透了 他的皮肉。而这会他又看见从来没有见过的更可怕的眼睛了，又钝又锋利，不但已经咀嚼 了他的话，并且还要咀嚼他皮肉以外的东西，永远是不远不近的跟他走。这些眼睛们似乎 连成一气，已经在那里咬他的灵魂。” 对于看客，鲁迅是铭心刻骨、深恶痛绝的。在日本学医时看幻灯片，看到外国人杀中 国人，而其他中国人在围观，脸上现出麻木的神情，那一镜头极大的刺激了鲁迅，并在他 心里定格，他认为，“凡是愚弱的国民，无论体格如何健全茁壮，都只能做毫无意义的示 众的材料和看客”，而自己的第一要做，就在于医治他们的灵魂，从此弃医从文，为改造 国民性而奋斗。对于看客内心的阴暗丑陋鲁迅在多篇作品中都有揭露和抨击，在《药》中 写华老栓去买人血馒头时，那些看客的丑态是：三三两两聚集，又围成半圆，脖颈伸得很长，仿佛多鸭，被无形的手提着了似的;在《祝福》中作者写人们的那种生了蛆的同情是，跟着祥林嫂围观祥林嫂来一遍一遍地听她阿毛的悲惨故事;在小说《示众》里，鲁迅用整 篇小说来揭示看客内心的阴暗。 如果现今社会中有人想靠着精神胜利法来存活下去，我想这应该是非常困难的一件事 吧!因为不可能有老板会想要用这样的员工，不要说在工作了、如果再读书时就有这种心态，我想有这种心态的人未来应该是非常的惨吧，就连在同学中也有可能站不住脚。而在 文章中阿Q为了减轻外力给来的欺压和凌辱，阿Q只能自我麻痹和自欺欺人来逃避现实， 就因为这样使得阿Q以自负来安慰自己，于是愈陷愈深，也就使得阿Q都活在自己的世界
我的母亲读后感400字
我的母亲读后感400字 本文是关于读后感的，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 我的母亲读后感400字（一） 读完朱德同志的《回忆我的母亲》之后，这么多年来，我一直没有忘记这篇文章。说不清楚是什么力量，使这篇文章在我的脑中总是余音绕梁挥之不去。可能是每个人都有母亲，每个母亲又都是那么伟大的缘故吧。经过这许多年后，再次到网上找到这篇文章，又仔细地温习了一次。这文章是相同的，但由于我人生经历不同了，感触也有了新的改变。 小时候，妈妈是天。由于有妈妈的存在，做事情时总是有仗义，这构成了我自信的基石。每当害怕时，只要想到有妈妈的保护，便不怕了。每当遇到无法解决的困难时，只要想到有妈妈的帮助，便有了挑战一切困难的勇气。每要当犯错误时，只要想到妈妈会生气的，便停止错误的妄想而克制住自己的行为。 我的妈妈是幼教老师，她的梦想是写一本关于幼儿教育的书。她总跟我说，希望我长大后有出息，到时候就可以为我写一本书，写一本如何培养孩子成才的书。可是我知道我并不聪明，每当老师讲高深的问题时，我总是反应很慢，每当考试时，我总是非常紧张非常害怕。妈妈告诉我笨鸟要先飞，勤能补拙。妈妈也知道我没有别的孩子聪明，可是她总是让我向聪明的孩子学习，可是有时候有总东施效颦的感觉。妈妈让我向伟人学习，结果我向马克思学习不收拾屋子，向牛顿学习
不会做饭，向爱迪生学习不遵守课堂纪律不厌其烦的向老师提问。结果我的初中老师，告诉我这些知识到高中会学到；高中老师告诉我，这些知识到大学会学到；大学老师告诉我，这些知识还是要自已研究吧。 小时候我非常迷信妈妈的话，我认为我妈妈是老师，我妈妈告诉我的知识一定是对的。有一次我和老师犟一个文字的读音问题，我底气十足的告诉老师，这是我妈教我的，不会错的。后来经过查字典，证明是我错了。是我妈告诉我的知识是错的。这是我第一次对我妈妈的话产生怀疑。 小时候妈妈告诉我要谨慎和女孩交往，不许对女孩子笑。于是，这么多年来，我一直克制自己尽量不要对女孩笑。结果我连心中曾经喜欢过的女孩长得什么样子都记不得。妈妈告诉我看人要看心灵美，不要注重外表美。结果我找了个不漂亮的女朋友时，妈妈却问我，你为什么不找个漂亮女孩啊？从此我开始疑惑我妈妈对我的忠告了。 小时候总是觉得妈妈不理解我，每天对我说的话几乎都一样。“你要好好学习。”“你怎么还不学习？”“怎么又玩了？快学习去！”其实有时我已经学得很累了，可是由于妈妈不认为我学累了，所以还得继续学下去。有时真是挺痛苦的。 我家在家村，可是我的爷爷家，姑姑家，叔叔家都在市区居住，而且都是住的楼房。于是我问妈妈：“妈妈，我们家什么不能住上楼房呢？”妈妈告诉我：“你好好学习，长大了考大学，然后上班挣钱了，就能买起楼房了。”我又问妈妈：“那得多少年啊？”妈妈无语
读阿q正传有感
读阿q正传有感 读后感又俗称读书笔记，是对于一句话，一段文字，一本书的感想和见解。好的读后感应该是和原著作者在思想上的一次火花交锋，在文学修养上的一次升华。XX在此为大家提供了一些优秀的读后感范文，希望对大家有所帮助! 篇一： 《阿Q正传》写于1921年，是鲁迅唯一的中篇小说，也是他最著名的作品之一。鲁迅写《阿Q正传》“是想暴露国民的弱点”，是想“写出一个现代的我们国人的灵魂”。作品中的阿Q是一个在辛亥革命中的贫苦农民，这说明了鲁迅改造国民性的主张同他关心革命，关心农民对革命的态度以及革命给农民带来的利益等种种问题间的一致性。 小说通过对阿Q的形象和悲惨一生的描述，鞭挞了阿Q 的精神胜利法等落后、麻木的精神状态，批判了辛亥革命的不彻底性，总结了辛亥革命没有发动和依靠农民而终于失败的历史教训;从而，在实际上提出了农民问题在中国民主革命中的重要性。这就是《阿Q正传》的主题思想及其意义。 在这篇小说里，鲁迅塑造了一个令人难忘的典型形象阿Q。文章中通过阿Q的形象揭示了中国农民的麻木和不觉悟，并由此反映了如不真正打碎农民的精神枷锁，中国的民主革命很难有光明的前景。但阿Q形象的意义又远远不只是一个
农民的代表，他具有更为深广的思想蕴涵。阿Q生活在辛亥革命前后的中国农村，贫无立锥之地，只能靠打短工为生，社会地位极其低下，连一个姓名也没有，受尽了剥削和欺凌。但是，他却不正视现实，不去反抗斗争，反倒无忧无虑，悠然自得，妄自尊大，自欺欺人，以求得“精神上的胜利”。正是这种精神胜利法使得阿Q产生了一种奇特的性格和思维方式，也使阿Q显得十分麻木、可笑。他自欺欺人，自我安慰，只求得在精神上战胜对方;他最能自尊自大，毫无根据地炫耀自己的前世和将来，又最能在现实中毫不知耻地自轻自贱;他死要面子，讳疾忌医，从不敢正视自己的弱点，甚至以自己的弱点为荣;他还欺善怕恶，欺弱怕强。但尽管如此，阿Q作为一个劳动农民，还是表现出自发的革命要求。当辛亥革命爆发的消息传来时，他不觉“神往”革命，希望从此能够翻身。不过他的“革命观”，是与落后农民的私欲和许多糊涂观念联系着的他并没有真正地觉醒。虽然，阿Q 身上的精神胜利法已不是阿Q所独有，它是整个国民劣根性的高度概括，是民族病态的集中体现。“阿Q相”已成为民族劣根性的代名词。精神胜利法深刻的阶级根源来自于中国封建统治者及其思想意识，其历史根源则与中国历史特别是近代史上屡次遭外族侵略的屈辱紧密相关，而农民小生产者的保守落后等弱点，又使阿Q这样的农民更易感染上精神胜利法。鲁迅多次表明，塑造阿Q的形象，实为画出国民的灵
读阿q正传有感范文500字
读阿q正传有感范文500字 《阿Q正传》是鲁迅的一部经典之作。这篇小说十分的短,但从几个方面写出了当时我们国人的灵魂，阿Q他有些卑怯,善于投机取巧，自高自大，狡猾。这里给大家分享一些关于阿q正传读后感，希望对大家有所帮助。 阿q正传读后感1 阿Q是个可怜人，可他又不值得我们同情。若是同情，那需要同情人的实在太多太多，因为许多人都很阿Q。我读出了一种歪七扭八的病态。阿Q有病，不只是头上的赖疮疤，周围的人也有病，病情顽固，竟也传到了这个时代。 阿Q的精神胜利法大家早有耳闻，讲好听叫知足。可仔细思量，背后隐含的确是实力不足的咬牙切齿。打架打不过别人，便在嘴上占便宜。在形式上失败了，但在精神上胜利了，于是心满意足，自得其乐。这精神胜利法在今天有没有?有。我曾看过这样一个报道，在老北京的茶馆里，上演话剧，剧中一个中国人对着一个美国人说，你们美国的历史才俩百多年，还没我们中国人养鸟的时间长。台下引来一片叫好。您看，这病埋的够深吧!非但往回看的`精神胜利法无意义，往前看的精神胜利同样万万要不得!
啊Q欺辱小尼姑，响响亮亮欺软怕硬，已获他所谓的“成就感”。中国国足好像也这样。前些日子的亚洲杯，且把印尼国足当做小尼姑，中国国足当做阿Q，后来中国国足完胜，信心膨胀!采访不可避免，回答“我们尽力了”，推卸责任也是不可避免，不说中国足球有顽固弊病也是不可避免的，可是中国足球确实有病啊! 许多的个体阿Q病态存在于周围人群中，一些风气又如何不阿Q?于是也就有了开头的例子。遗传病也好，亚文化也罢，至少我们目前不能否认他的存在。我们远离了那个时代，但阿Q 似乎离我们并不远。我想，应该到了下点猛药的时候了吧! 阿q正传读后感2 鲁迅先生的其中一部经典之作，《阿Q正传》我读完了，阿Q的形象印在了我的心中。我认为鲁迅先生是想以阿Q作为代表，去描写当时旧社会人们的共同特征和整个中国人的某些人性弱点。我觉得阿Q他的个性非常突出，他与赵太爷，王胡和小D 十分之不同，正如鲁迅先生所说的，阿Q有着“农民式的质朴，但也沾染了游手之徒的某些油滑”。 我认为阿Q是个可怜的人，因为，他总是受尽欺凌。例如，有一次他喝了两碗黄酒，便说自己是姓赵的，和赵太爷原来是本家，结果第二天就被赵太爷骂了一顿，还被打了。看到这里，我想起了鲁迅先生说的一句话，“他未必姓赵，即使真姓赵，有赵
阿q正传读后感3篇
阿q正传读后感3篇 《阿Q正传》是鲁迅创作的一部小说，它有力的批判了当时中国社会的封建，保守，庸俗，腐败等社会特点，有力地揭示了旧中国人民的生活场景和其处在水深火热之中的病态。下面是阿q正传读后感3篇，请参考！ 阿q正传读后感1 《阿q正传》以辛亥革命前后的未庄为历史舞台，以主人公阿q的活动为线索，以批判阿q的病态心理精神胜利法为重点来组织材料。在艺术创造的过程中，作者不但从中国的现实社会出发，以农民的实际生活为基础，概括出阿q的典型性格，而且着眼于辛亥革命这样一个重大的历史事件，设计未庄这样一个闭塞落后的江南农村，作为阿q生活的典型环境。阿q这个形象，既具有鲜明的个性特征，又具有深刻的典型意义。从这个意义上说，《阿q正传》是辛亥革命时期农村生活的一面镜子，是旧中国劳动人民的奴隶生活的深刻写照，也是中国近代民族被压迫历史的缩影。阿q，上无片瓦，下无寸土，孤苦伶仃地寄住在土谷祠里，只靠给人家打短工来维持生计。在他身上，最显著的特点是“精神胜利法”：自甘屈辱，自甘轻贱，而又自我解嘲，自我陶醉。他的“精神胜利法”在那个时代具有广泛的代表性，不仅是阿q 这样的下层农民所特有的也反映出某些国民性。当时的统治者面对帝国主义的侵略，面对丧权辱国的形式，仍然自称“天朝”沉
醉在“东，方的精神文明”的安慰中，鼓吹中国文明“为全球所仰望”，这不也是阿q的“精神胜利法”出一辙吗？再放眼今朝，社会在不断地发展，人民的生活水平蒸蒸日上，可是仍然有许多的“阿q”不学无术、游手好闲，整天怨天尤人，不求上进，慢慢的堕落成为社会负担，这些人既可悲又可怜。 在塑造阿q这个典型形象时，鲁迅先生非常讲究情节的张弛、明暗的详略：对主人公阿q的活动是露，对其他陪衬人物则是藏，对阿q在未庄的活动描写得繁，在城里的活动则轻描淡写。此外，鲁迅先生还特别工于讽刺手法和幽默语言。鲁迅先生创作《阿q 正传》的意图可作如下陈述：着眼于启蒙，写出旧中国的人生，主要是广大受剥削压迫的劳动人民的苦难、悲愤而又愚昧落后的人生，希望改良这悲惨的人生，唤醒那沉睡的民众。 《阿q正传》思想内涵博大精深，艺术手法精湛绝伦，是鲁迅先生最杰出的代表作品，是中国现代文学史上一座不朽的丰碑，也是世界文化长廊中的一件珍品，是千古不朽的名著。《阿q正传》享有世界声誉，当它一收笔，便被介绍到美、法、日、俄等十多个国家，今已有四十种不同文字的译本。法国著名作家罗曼·罗兰曾说过：“这部讽刺写实作品是世界性的，法国大革命时也有过阿q，我永远忘不了阿q那副苦恼的面孔。”阿q 正传读后感2 QQ糖吃过么？小小的，黏黏的，嚼在牙间弹弹的。似乎很难将他嚼烂，但最终还是要将他吞下肚去，觉出他的那股味道。
《我的母亲》读后感3篇
《我的母亲》读后感3篇 看过写母亲的文章很多，但是胡适写的《我的母亲》却时时让我想起，不仅因为此文反映胡适母亲懂得在品德上要从小严格管 教孩子。还因为他的母亲在做人上极温和慈祥。尤其有一段话对 我影响很深。 先引用原文： 但这九年的生活，除了读书看书之外，究竟给了我一点做人 的训练。在这一点上，我的恩师便是我的慈母。 我母亲二十三岁做了寡妇，又是当家的后母。这种生活的痛苦，我的笨笔写不出一万分之一二。家中财政本不宽裕，全靠二 哥在上海经营调度。大哥从小便是败子，吸烟，，钱到手就光， 光了便回家打主意，见了香炉便拿出去卖，捞着锡茶壶便拿出去押。我母亲几次邀了本家长辈来，给他定下每月用费的数目。但 他总不够用，到处都欠下烟债赌债。每年除夕我家中总有一大？ 讨债的，每人一盏灯笼，坐在大厅上不肯去。大哥早已避出去了。到了近半夜，快要「封门」了，我母亲才走后门出去，央一位邻舍本家到我家来，每一家债户开发一点钱。做好做歹的，讨债的才 一个一个提着灯笼走出去。一会儿，大哥敲门回来了。我母亲从 不骂他一句。并且因为是新年，她脸上从不露出一点怒色。这样 的过年，我过了六七次。
大嫂是个最无能而又最不懂事的人，二嫂是个很能干而气量 很窄小的人。她们常常闹意见，只因为我母亲的和气榜样，她们 还不曾有公然相骂相打的事。她们闹事时，只是不说话，不答话，把脸放下来，叫人难看；二嫂生气时，脸色变青，更是怕人。她 们对我母亲闹气时，也是如此。我起初全不懂得这一套，后来也 渐渐懂得看人的脸色了。我渐渐明白，世间最可厌恶的事莫如一 张生气的脸；世间最下流的事莫如把生气的脸摆给旁人看。这比 打骂还难受。 读到此处，我总是有很多感慨，胡适那么小就能明白这点， 而他母亲气量大，性子好，又因为做了后母后婆，她更事事留心，事事格外容忍。他母亲总是处处吃亏，从小让自己孩子吃亏忍让。不与他人争长短，不与他人计较争吵。因为胡适母亲的温和慈祥 影响了自己孩子的一生。 “我在我母亲的教训之下住了九年，受了她的极大极深的影响。我十四岁（其实只有十二岁零两三个月）便离开她了，在这广漠的人海里独自混了二十多年，没有一个人管束过我。如果我学 得了一丝一毫的好脾气，如果我学得了一点点待人接物的和气， 如果我能宽恕人，体谅人，——我都得感谢我的慈母。” “谁人不爱子孙贤”但是“积产遗子孙，子孙未必守；积书 遗子孙，子孙未必读。”“莫将真心空计较，惟有大德享百福。”人生不过百年，钱财终将散去，厚德才能载物，厚德方能载福。 如果自己的孩子真的不贤不肖，留着钱财与不肖子孙也怕是他不
阿q正传读书心得感悟5篇
阿q正传读书心得感悟5篇 阿q正传读书心得感悟(1) 鲁迅的《阿Q正传》我已经读过许多次了，至今依然还没能完全弄懂其中的深意。大概是我自己头脑特别笨的缘故吧，不像有些人那样，一眼就能看出其中的奥妙，一眼就能挖掘出它的现实意义来，并让它创造出价值，带来丰厚的社会财富(其实就是他自己的财富)，同时也宣传了我国伟大的文学家鲁迅，为我们的社会主义精神文明大厦的建设垒了n块砖，加了m片瓦。我实在是非常佩服这些高明人士的头脑和眼光的。 也许是因为我曾经读了几本古书，中了旧思想的毒，思想比较保守，属于呆子一类，故从来只知道有为圣人立祠(如武侯祠——武侯可能是“智圣”)，为鬼神立庙(如文昌庙、药王庙等)，而从不知竟会有人为阿Q这样的不知名氏不知行状更无丰功伟绩且曾被拉到十字路口枪毙示众的最不起眼的小人物建祠立庙的。 然而，在我国的灵秀山水地绍兴，却有一家“土谷祠”专门为阿Q建立起来了。土谷祠是鲁迅小说里阿Q住过的地方，是在未庄的。它何以会出现在绍兴，我不得而知，也许这是分店或者连锁店吧。但我又太孤陋寡闻了，没听说过哪里还有一家土谷祠，这到现在为止应该还是只此一家，别无分号的。也许未庄就是绍兴，绍兴就是未庄吧，但我又不懂考古，也没有考证过。究竟土谷祠为什么会开在绍兴，那就只好等渊博的学者们来考证考证了。总之，现在绍兴就是有这样一家土谷祠。 那么土谷祠里供奉的是什么呢?我没去过，不大清楚，大概就是社神谷神吧，好保佑当地风调雨顺、五谷丰登。然而，我们精明的商家，好像还没这么博爱，眷顾到上至神只，下及黎民。但里面又不供奉阿Q，因为他不是圣人，他们为阿Q立这一家土谷祠，只是因为这是阿Q曾经“下榻”的地方。就这问题我想来想去，最后总算想通了：所谓的“土谷”者，土地和稻谷者也。 而现在保佑土地和稻谷之神，就是钱爷爷、孔方兄，亦即财神爷。试想那土谷祠的老板、庙祝，不就是在这万能之神的保佑之下获得建屋买房的土地和吃饱肚子的稻谷吗?至于阿Q和鲁迅，只不过是财神爷香案上的香炉罢了，就专门等待那些热
阿q正传读后感300字
阿q正传读后感300字 阿q正传读后感300字《阿Q正传》是鲁迅先生的著作之一，语言风趣幽默、生动活泼，把主人公阿Q自我安慰、封建迷信和不敢面对现实的性格描写地淋漓尽致。 阿Q是一个典型的贫穷流浪者，过着整天被人欺负，又不能还手的生活，可就是这样他也能过得逍遥自在。作者在第二章《优胜记略》中写道：“阿Q很自尊，所有未庄的村民，他都不放在眼里。” 正是因为这样，阿Q才无论遇到谁来欺负他，他都能自我疗伤，即使被迫说自己是“畜牲”，他也能认为和第一次当秀才一样。刚赚来的大洋丢了，他第二天就能忘。 阿q正传读后感300字刚刚读过鲁迅先生在故乡中写的一段《阿Q正传》。 文章的主要内容就是说阿Q这个人，欺软怕硬，每每遇到比自己强的人，就会非常不服气。遇到不如自己的人，就会欺负他。这篇文章虽然主要描写的是阿Q，但是这篇文也体现了当年社会产生堕落的中国人，阿Q这个主人公主要代表了当时社会的堕落，体现了当时中国人的庸俗。但是，在这段文章里，最深刻的还是阿Q的“精神胜利法”了，文章中，阿Q为了减轻外界带给自己的压力与挫折，他只能想尽各种办法俩逃避现实，用这种方式。阿Q足以安慰自己。
阿q，这一个人，代表了当年整个中国的形象，同时鲁迅先生也生动的表达了阿Q这个人的特点。 阿q正传读后感300字《阿Q正传》是鲁迅《呐喊》中的一篇小说，文中他写入了阿Q的动作，语言，神态表情以及心理描写，使我身临其境。 《阿Q正传》一共九章，写了阿Q的变化。第一章“序”交代了为给阿Q作传的原因，概括了阿Q的身世和现在的处境；第二章和第三章重点描写了阿Q的精神胜利法，利用别人的痛苦来表现自己的胜利，表现了他妄自尊大，自欺欺人，畏强凌弱和十足的奴相；最后写了辛亥革命波及未庄以后，阿Q自发神往革命的愿望和行动，以及假洋鬼子不准他革命已后，他对辛亥革命的极度失望，反动派窃取革命果实，阿Q被杀的悲惨结局。 透过阿Q的故事，我可以看出当时中国广大劳动人民深受封建思想的毒害，精神愚昧。阿Q的爱国，一心向着革命的心使我深受感动，我要向他学习。 阿Q的生活反映了当时劳动人民的辛劳，痛苦。人们都不爱国，都成了假洋鬼子，里通外国，成了奸细。
小学生读阿q正传有感
本文为word格式，下载后可编辑修改，也可直接使用 小学生读阿q正传有感 读后感又俗称读书笔记，是对于一句话，一段文字，一本书的感想和见解。好的读后感应该是和原著作者在思想上的一次火花交锋，在文学修养上的一次升华。风林网络读后感栏目在此为大家提供了一些优秀的读后感范文，希望对大家有所帮助!（本文为你提供读后感范本两篇。） 篇一： “阿”Q真能做!“这句话让阿Q很喜欢，自然面对这偶有的“颂扬”阿Q欣然快乐也是常理。这在整篇《阿q正传》中让我最有感触，因为喜欢别人奉承自己是我们共有的一个弱点，在阿q的旧时代是，在现在社会更是愈演愈烈风。 新闻中经常报道外园游客、商人亦或是官员对中国的赞扬，甚至有法国人在我国东部沿海参观过后认为中国马上就可以比肩美国，领跑世界。这自然是个笑谈，但随着中国的发展与崛起，越来越多的外国人开始赞赏这个曾被他们视为“东亚病夫”的国家。越来越多的“甜言蜜语”开始奉承我们，许多国人越听越美，不知不觉被吹到了天上，许多人开始做“天朝上国”的旧梦。但事实的冷冰残酷却经常击碎国人的美梦，看看西部山区的村庄，看看下岗职工的生活境况，或者是抛向我国大使赔的两枚导弹，我们会发现奉承的“仙境”还离我们很远很远。 但是，总有人喜欢奉承，自为被奉承的感觉太美好，犹如吸食精神的“鸦片”让“毒雾”遮盖住一切破败与缺陷。就像那阿q，不管“防q真能做!”这句话是真心还是讥笑，他都很喜欢，这都是他的“行状”。有了它，可以忘记头上的癞疮疤，也不在乎姓赵了。于是，越来越多的下级们学会了“报喜不报忧”，越来越学的上级们也听顺了“增长”“成就”“业绩”与“发展”。地方政府的GDP开始变成“注水肉”，“官出数字”己经不再是个别现象。我们或许应该回首历史，“文革”中我们的粮食亩产放了无数的“卫星”，我们的钢铁产量曾“赶英超美”我们在“楼上楼下，电灯电活”的宣传中“进入”了共产主义，“文革”促使我们的“奉承艺术”登峰造极，不但麻痹他人，也自我陶醉。 “阿q真能做!”没能让阿q做出一个锦绣前程，依然屈辱与挨打，我们的奉承也只能吹出一个个五彩的泡沫。在奉承中做梦，可以“上九天揽月”，可一到现实
阿Q正传 观后感
《阿Q正传》观后感 我想，这可能是我看过的最老的一部国产电影，一部改编自鲁迅先生的同名短篇小说——《阿Q正传》。一部极接近原著的优秀电影。 整部电影，黑白、单调而略显乏味，却切实展现出当时时代的色彩。接近两个小时的故事里，是从诙谐幽默的气氛向沉重心情的转变。电影末尾，当我亲眼见证阿Q的最终命运，我的心情是压抑的，有那些一点点无奈，有那么一点点悲哀，有那么一点点恨。 阿Q是一个穷苦的人，瘦而邋遢，头上长着难以见人的癞疮疤。他喜欢喝酒，喜欢在酒店里和一堆闲人们“高谈阔论”；喜欢赌博，即使输了拿不到钱，赢了还是拿不到钱。他住的地方上无片瓦，下无寸土，没有短工可做的时候便只能窝在那破败的五谷祠里。他很能干，什么都能干，却不务正业、不思进取，最终还是穷得只剩下一条裤子。他总是被人欺负，打得过别人便打，打不过别人便也只能眼睁睁地看着自己被扇了耳光，然后精神自慰——没什么大不了。总的来说，于未庄的人和我们这些读者或者观众来说，阿Q实在不是什么讨喜的角色。 可是，偏偏就是这样一个阿Q，引人深思，令人心痛。 他想要一个女人，便毫不避讳地对着吴妈喊：“和我睡觉，和我睡觉”。多么可笑的一个举动呵，却深刻地折射出封建迷信思想对人们的荼毒。他欺弱怕强、恃强凌弱——如此卑劣的行为，但若站在另一头看阿Q，倒也没有觉得那么深恶痛绝了。阿Q在未庄一直被赵老爷、被地保、被未庄的人们欺压，他无非就是想尝尝欺压别人的滋味，想当当那么一会会儿的“大人物”，想让自己摆脱永远只能被别人欺压的命运。小人物可笑的想法，在那个黑暗的封建时代里显得多么可悲。这与后来阿Q一心想要革命的目的，其实是一样的。他想要通过革命改变自己的命运，改变自己的地位。可是，到最后他发现连阿D都盘起来了头发，那假洋鬼子还是不让他革命。可怜的阿Q啊，他除了能革尼姑庵的命，还能去哪儿呢？其实我们都看得见的，阿Q盲目革命的可笑举动让旧民主主义革命的妥协性和不彻底性显露无疑。 整部影片中最让我印象深刻的人物除了阿Q就是那些一路上看着阿Q被拉去枪毙时的看客们。原著中鲁迅先生对这些看客们眼神的描写可以说是绝了的：“这刹那中，他的思想又仿佛旋风似的在脑里一回旋了。四年之前，他曾在山脚下遇见一只饿狼，永是不近不远的跟定他，要吃他的肉。他那时吓得几乎要死，幸而手里有一柄斫柴刀，才得仗这壮了胆，支持到未庄；可是永远记得那狼眼睛，又凶又怯，闪闪的像两颗鬼火，似乎远远的来穿透了他的皮肉。而这会他又看见从来没有见过的更可怕的眼睛了，又钝又锋利，不但已经咀嚼了他的话，并且还要咀嚼他皮肉以外的东西，永远是不远不近的跟他走。这些眼睛们似乎连成一气，已经在那里咬他的灵魂。”
《我的母亲》读后感300字作文
《我的母亲》读后感300字作文 《我的母亲》这篇文章是老舍先生为了纪念他敬爱的老母亲而写。下面是橙子为大家整理的《我的母亲》读后感，希望对大家有帮助。 读《我的母亲》有感作文 每一个人都承受着母亲的爱，每一个人都爱母亲。而每个人对母亲的感受都不一样，有着不同的记忆。 在这篇文章中老舍深情地写下了他终身难忘的三个场景：八国联军进城，母亲“在刺刀下，饥荒中，保护着儿女”;送别三姐，母亲“咬着嘴唇，手扶着门框，看花轿徐徐的走去”;除夕送我上班——“去吧，小子!”……在这些场景中有一种让人说不清，道不明的爱。这种爱就是——母爱。 文中，老舍深肯的说道：假若我没有这样的一位母亲，我认为我恐怕也就要大大的打个折扣了，母亲并不识字，她给我的是生命的教育，儿女的生命是不依顺着父母设下的轨道一直前进的，所以老人总免不了伤心，即使活到八九十岁，有母亲便可以多少有点孩子气。这些话的背后有着说不尽的意思，既表达了母亲对“我”的爱，也表达了“我”对母亲的感谢。 我不敢对我的母亲说些什么，因为怕伤了母亲的心，我不敢把我母亲的形象在纸上描写出来，因为那是一个太神圣的领域。 读我的母亲有感 母亲是哺育我们长大的摇篮，在老舍的笔下的母亲也不例外。他对母亲有这样的评价。我之所以呢长的成人，是母亲的血汗灌养的，
我的性格习惯是母亲给的。他给我的是生命的教育。 在我对本文有两句话深有体会。第一句是;生命是母亲给我的，我之所以能长大成人，是母亲血汗灌养的。我之所以能成为一个不十分坏的人，是母亲感化的。我的性格习惯是母亲传给的。从这句话体会到，作者用近乎排比的句式写下了母亲对于她的影响，抒发了对母亲的崇仰和缅怀之情。第二句是;她一世未曾享过一天福，临死吃的还是粗粮。唉!还能说什么呢?心痛!心痛!表示了赤子之心，洋溢于篇外;戛然而止，余味无穷。 老舍的母亲勤劳，奋斗，的一生表达了作者对母亲的敬佩，热念与怀念之情。 读我的母亲有感300字 《我的母亲》这篇文章是老舍先生为了纪念他敬爱的老母亲而写。 老舍先生在一岁半时就失去了父亲，由母亲独自哺育，和母亲有着无比深厚的感情。老舍先生独身一人在重庆从事工作。老舍先生的母亲九月过寿日，寿日的前一个月，老舍先生早早就把祝寿信写好，寄了回去，里面千叮万嘱一定要把寿日的详情写来，一个月之后老舍先生接到家信，不敢拆读，怕家中带来不祥的消息，回到寝室，老舍先生拆开家信，说老舍先生的母亲已经去世一年了，令老舍先生非常心痛。 老舍先生虽然没有用许多修辞手法，但老舍先生写的很真实，让读者落泪。老舍先生用朴质的语言，细细地描写出了母亲的勤劳、善良、宽容、乐于助人、意志坚强、热情好客等等的优良品德和伟大无
阿Q正传读书心得体会5篇
阿Q正传读书心得体会5篇 篇一 《阿Q正传》主要讲了阿Q由于自身的缺点与生活并不宽裕，经常被别人欺负。他吃了亏后并不难过，自言自语来安慰自己“我总算被儿子打了，现在的世界真不像样……”经自己一安慰，阿Q就像赢家一样高兴地走了，继续过他那快乐的生活去了…… 生活中，人总有力所不能及的时候，总有无奈的时候，关键是有没有乐观地面对无奈和及时安慰自己，这就是阿Q 精神所提倡的。不要为无法改变的无奈而难受持久，否则会误了今后成功的喜悦。相信大家小时候都听过《伊索寓言》中的《狐狸吃葡萄》这个故事，大家都笑话狐狸吃不到葡萄说葡萄酸，但有多少人能哈哈一笑后反思狐狸这种乐观的心态?如果它不是这样安慰自己，非要吃到葡萄不可，相信第二天人们会在葡萄园外会看到一只力竭而亡的狐狸的。就说我吧，别看我天上飞的、地上跑的、土里长的、水里游得能吃都吃，却因为过敏体质而对羊肉敬而远之。每当与别人一起去吃火锅时，看别人把羊肉串吃的吧嗒吧嗒响时，我眼巴巴看着别人手中的羊肉串，心里很羡慕，口水都要滴到碗里
了，那无奈感觉就像强大的狮子被蚊子叮死了一样。 看完这本书后，如果再遇到这样的情况，我也会用阿Q 精神安慰自己“羊肉串有什么好吃的?还吃上火，白送我也不要”让我们不妨学学阿Q，以乐观的心态去面对生活中的无奈，相信你会受益匪浅 参考阿Q正传读书心得篇二 《阿Q正传》是鲁迅《呐喊》中的一篇小说，文中他写入了阿Q的动作，语言，神态表情以及心理描述，使我身临其境。 《阿Q正传》一共九章，写了阿Q的变化。第一章“序”交代了为给阿Q作传的原因，概括了阿Q的身世和此刻的处境;第二章和第三章重点描述了阿Q的精神胜利法，利用别人的痛苦来表现自我的胜利，表现了他妄自尊大，自欺欺人，畏强凌弱和十足的奴相;最后写了辛亥革命波及未庄以后，阿Q自发神往革命的愿望和行动，以及假洋鬼子不准他革命已后，他对辛亥革命的极度失望，反动派窃取革命果实，阿Q被杀的悲惨结局。 透过阿Q的故事，我能够看出当时中国广大劳动人民深受封建思想的毒害，精神愚昧。阿Q的爱国，一心向着革命
读阿q正传心得体会1000字
《阿正传》从它诞生至今，已过去七十多个年头，阿已成了常挂大中国人民口上的一个常用名词，阿精神也成了自潮或讽刺他人的用语。本文是整理的阿正传读后感1000字，仅供参考。 读完《阿正传》的心得感想 鲁迅，是中国现代文学的奠基人，他不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和伟大的革命家。他于1881年9月25日生于浙江绍兴一个破落的封建官僚家庭里，原名叫周樟寿，字豫才，18岁改名树人。鲁迅这个笔名是他在1918年发表第一篇白话小说《狂人日记》时才开始用的。 《阿正传》以辛亥革命前后的未庄为历史舞台，以主人公阿的活动为线索，以批判阿的病态心理精神胜利法为重点来组织材料。在艺术创造的过程中，作者不但从中国的现实社会出发，以农民的实际生活为基础，概括出阿的典型性格，而且着眼于辛亥革命这样一个重大的历史事件，设计未庄这样一个闭塞落后的江南农村，作为阿生活的典型环境。阿这个形象，既具有鲜明的个性特征，又具有深刻的典型意义。从这个意义上说，《阿正传》是辛亥革命时期农村生活的一面镜子，是旧中国劳动人民的奴隶生活的深刻写照，也是中国近代民族被压迫历史的缩影。 阿，上无片瓦，下无寸土，孤苦伶仃地寄住在土谷祠里，只靠给人家打短工来维持生计。在他身上，最显着的特点是精神胜利法：自甘屈辱，自甘轻贱，而又自我解嘲，自我陶醉。他的精神胜利法在那个时代具有广泛的代表性，不仅是阿这样的下层农民所特有的，也反映出某些国民性。 当时的统治者面对帝国主义的侵略，面对丧权辱国的形式，仍然自称天朝，沉醉在东方的精神文明的安慰中，鼓吹中国文明为全球所仰望，这不也是阿的精神胜利法如出一辙吗?再放眼今朝，社会在不断地发展，人民的生活水平蒸蒸日上，可是仍然有许多的阿不学无术、游手好闲，整天怨天尤人，不求上进，慢慢的堕落成为社会负担，这些人既可悲又可怜。 狮子的凶心，兔子的怯弱，狐狸的狡猾。这是鲁讯用《狂人日记》来形容农村土豪劣绅的品性，赵太爷父子是当时农村土豪劣绅的代表。在小说中，他们基本上没有表现出善性，而是因富贵尊显而骄横，又因腐败没落而怯懦。他们剥夺了阿的最低的生存权利。他们自己可以妻妾成群，却以封建礼教的维护者的面目出现，惩治向吾妈求爱的阿，当革命的风声传到未庄，他们卑谦地称阿为老，当看到革命风暴势不可挡时，他们又投机钻营，成为革命队伍中的破坏力量。 在塑造阿这个典型形象时，鲁迅先生非常讲究情节的张弛、明暗的详略：对主人公阿的活动是露，对其他陪衬人物则是藏，对阿在未庄的活动描写得繁，在城里的活动则轻描淡写。此外，鲁迅先生还特别工于讽刺手法和幽默语言。 鲁迅先生创作《阿正传》的意图可作如下陈述：着眼于启蒙，写出旧中国的人生，主要是广大受剥削压迫的劳动人民的苦难、悲愤而又愚昧落后的人生，希望改良这悲惨的人生，唤醒那沉睡的民众。
我的母亲(900字)作文
精选作文:我的母亲(900字)作文母亲，她是这世界上最伟大的人：她给了我生命，他让我接受教育，自从我出生以后对我点点滴滴的悉心照顾，使我不由得为此而感激她。不可能每一个人所得到的母爱都是那样地轰轰烈烈，都是那样地刻骨铭心，但是，从母亲对我生活中的细微关心却可以照见出母亲对我是如此地好。我的母亲像大多数母亲一样，也爱唠叨，我可能会感到厌烦，但她却永远不会天气凉了，但我每天晚自习上完后回到家，她总是叮嘱我明天多加点衣服，与此同时，也就从我的衣柜里把该加的衣服叠好放在我的床头。我当然也有不听她的话的时候，自然过几天也就感冒了；天气热了，她又会叫我少穿点，为了防止我又不听她的话，她便每天早上都不厌其烦地像是安检似的仔细查看我穿了多少。十几个春秋，一直都是这样！我的母亲一向是爱睡懒觉的，只是自从我上了初中之后，几乎每天早晨她都比我起得早，在叫醒我的同时，然后便急急忙忙地在厨房里为我准备早餐。只有在周末的早晨，她见我睡得正香还没起床时，便悄悄地为我关上门只是想让我多休息一会儿。我的母亲是喜欢骂我的，我知道：那其实是在关心我。她每当发现我做错事以后，就会冲过来给我两巴掌，再使劲地骂我。我的母亲最不喜欢看到我呆板的样子，她希望我和其他孩子一样活泼，甚至调皮和捣蛋。说以，特别是过年的时候，他看到我像个朽木一样地站在那里，就会忍不住踢我几脚，打我几下，再骂骂我。由此可见，我的母亲是多么地爱我啊！我的母亲有时还爱用刻薄的话来反问我，虽然我无法回答，但是我知道他这样做的目的是想锻炼我的口才，是想让我更坚强一些，所以才不惜已让我讨厌她作为巨大的代价。我的母亲虽然不是完美的人，但是她对我的关心和爱是无可否认的。正如《宝莲灯》片尾曲《我的全部》中唱到的那样：她已经把我当成了她生命的全部，我永远都无法向她还清这笔感情的巨债，我不由得写下此篇文章来赞美她！天，没有母亲的爱广阔；地，没有母亲的爱包容；太阳，没有母亲的爱温暖；云朵，没有母亲的爱洁白；花朵，没有母亲的爱灿烂。母爱是冬天里的热茶，母爱是夏天里的凉风！值此母亲节之际，祝天下所有的母亲节日快乐！初二:那些年的点滴 篇一：小学作文：我的母亲 我的母亲 我的母亲很爱我，我的母亲今年已经五十多岁了，她有一双慈祥的眼睛，她的头发已经白了很多，她对我很好。。今天我们老师让我们学习骑车子，我们都回家学习，但是我这一生最怕的就是摔倒，听同学说他们学习骑车子可没少挨摔，我害怕了，我爸爸很少在家，家里只有我和母亲，今天回家我和妈妈说：‘今天我们老师让我们学骑车子，我害怕，能不能不骑呀。’妈妈说：‘孩子你长大了应该独立了，一会妈妈教你学骑车子’。我闷闷不乐的答应了。妈妈教我骑车子了，妈妈小心翼翼的教我骑，我心里一直好怕这，不敢往前看，妈妈在我后面突然说了一声，我放开啦，我放开啦。我一时没注意，突然摔倒了，我的腿都摔青了，我坐在地上哭了起来，我说 ‘你怎么这么笨啊，我怎么生了你这个不争气的孩子啊。’我不学了，打死我也不学了，妈妈说： 妈妈不理我了，可是，我自己却告诉自己我必须得学会，在我自己默默付出的一下午时间里终于学会了，我要向妈妈证明我不是个不争气的孩子，我终于学会了，妈妈看到我在院子里骑着车子，对着我微微笑了一下说：‘你真是我的好孩子，真是我的骄傲。’这就是我的母亲，我爱我的母亲。 篇二：我的母亲作文 我的母亲 母亲的笑容，是世界上最和煦的春风；母亲的皱纹，是艰辛岁月里风霜雨雪的刻痕；母亲的汗水和眼泪，是世界上最名贵的珍珠；而母亲的画像，是勇敢和坚毅的象征。 小学三四年级的时
读了阿Q正传读后感范文
读了阿Q正传读后感范文 看完了鲁迅先生的《阿q正传》，有哪些感想呢？下面是给大家带来的读了阿Q正传读后感范文，欢迎大家阅读参考，我们一起来看看吧! 读了阿Q正传读后感范文1 前段时间讲授了《阿Q正传》这篇*，读完课文后心里久久不能平静，觉得阿Q又可笑又可悲，同时又佩服鲁迅先生的才华。 《阿Q正传》是以辛亥革命前后的农村为背景，塑造了一个深受封建主义压迫和毒害的不觉悟的农民形象，暴露出国民的弱点，写出国人的灵魂。从作品的宇里行间中，我能体会到作者的“哀其不幸，怒其不争。”同时作者也集中描写和痛彻批判了阿Q 的精神胜利法。 阿Q的精神胜利法往小里说可以称之为乐观。其实说起来，乐观原本是人所应具备的必不可少的素质之一。有很多时候，人都需要一种乐观的精神让自己的心理得到平衡让自己以一种更 好的心态来面对生活。 就比如说我们的物质世界十分的丰富多彩。对我们人类来说有着形形色色的诱惑，人的本性中有着很强的占有欲和自尊心，看到好的东西就会拼命的想要得到，并且可以为了想要得到的东
西不惜一切代价。正因为这样，我们的社会才能不断的进步，我们也才能过上更好的生活。可是每个人的能力是有限的，不可能什么都达到自己的要求。好了还想更好，这山望着那山高，不断膨胀的欲望与占有之心会使人的心灵扭曲，甚至会导致人们为了满足自己不现实的欲望而不惜牺牲他人的利益甚至性命。而这时就需要我们心中的乐观心态来调节，从而让我们知足，收起自己过分的欲望——至少我们比上不足比下有余，知足才能常乐嘛。 然而，乐观一旦过了头（就象阿Q），那么就会变成一种精神上的堕落。形成一种甘为人后、不思进取，甚至还沾沾自喜、自以为是的心理。阿Q就是这种心理的典型。起初，未庄那些有权有钱的老爷们欺负他、打他他还会还手，还要跟人家拼命，这说明他还有着做为一个人的人格与尊严，他希望得到一个作为人的最起码的平等与尊重。可是这样对于他似乎是无济于事的，因为未庄的人们并没有因此而改变对阿Q的态度，反而更加变本加厉的欺负他——拉着他的辫子把他的头往墙上磕。阿Q当然不服，可是他又无力还手。但是这时的阿Q并没有去想别人为什么会看不起他，他更没有为了自己在别人面前不受嘲骂，有着起码的尊严而让自己活的堂堂正正、不再欺软怕硬。而是用自己那所谓的乐观精神来安慰自己：“我终于被儿子打了。”听起来，心理或许会得到暂时的满足，好象别人吃了亏一样，挺舒服。殊不知他是在自己贬低自己，自己看不起自己。到后来，他居然还演变到别人前脚刚打骂嘲笑过他，他后脚就忘了，又把人家当圣人一
《阿q正传》读后感100字
《阿q正传》读后感100字 导读：本文《阿q正传》读后感100字，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 【篇一】 阿Q是悲哀的。他被别人打时，他自我安慰说：“是儿子打老子。”他的“精神胜利法”可谓天下第一。他并不懒惰，他是靠自己的劳动获得食物的；阿Q也有梦想，他想有一个家，享有名声、有地位——但他在别人的心中永远是卑贱、微不足道的。一个胆小的人受到别人的欺辱，嘴上虽然不敢说，但心中一定是愤愤不平，在背后说那人的坏话，将那人骂得体无完肤了。 【篇二】 发生在阿Q身上的，不仅是一个特例，这是农民的典型，是当时风雨飘摇时期中中国人民的典型。当时的中国人民就是一直沉迷于过去的回忆和未来的过分良好的憧憬，对革命还很模糊。作者就是借阿Q的悲剧，来揭示长期存在于中国人民内心的封建恶习和劣根性，也借此来唤醒“沉睡中的人们”，为他们开启一扇窗，让黎明的阳光照亮他们的双眼。这大概也就是《阿Q正传》经久不衰，被传颂为“鲁迅的作品”的原因吧！ 【篇三】 鲁迅高度真实地描绘了辛亥革命前后中国农村的面貌，为阿Q 这一典型人物提供了典型环境。尤其是，鲁迅深刻反映出辛亥革命党
人在进行革命的过程中，始终没有意识到农民的革命要求和力量，没有去启发和发动他们，终于被封建势力篡夺了胜利果实，而没有发生真正的变革。正是在这种情况下，阿Q最终被所谓革命政府诬指为抢匪，被绑上法场，结束了悲惨的一生。 【篇四】 这无疑是中国20世纪文坛中最伟大的作品之一，而主人公阿Q 更是20世纪小说刻画得最为成功的人物，短短的九章，数十页纸，竟把中国国民的劣根性刻画得如此形象。阿Q着实像极了我们现实中的有些人，再反省一下自己，我们会发现自己在很多方面也像极了阿Q。 【篇五】 阿Q，鲁迅笔下的悲剧，他普遍存在于中华民族的各个阶层，展现出现代中国国民麻醉的灵魂。 “哀其不幸，怒其不争”，国人啊，不要让鲁迅先生对我们失望！自立、自主、自强，让我们挺起腰杆做人，争取自己幸福的未来！