忻州方言
忻州方言
双字类
馍馍扁食阳婆后楼巷廊叫唤圪蹴（蹲）捣拉、告诉、骗拉（聊天）戳鬼（闯祸）惜人（漂
亮）红火（热闹）值搂年时（去年）碰达、对达（碰巧、偶尔）周间（平时）各人（自己）难活谋
算（思考）挨鬼（吃亏）晾外圪柳磕梁圪揽公匀侉子客达（虐待）觉意咬京营生学扮漾气
妨主圪省圪隐圪出圪结相跟显气轮夺务营经长经柳觉计结差猴切圪料牙音直背鼻汁显形
打并麻懊拧眉裂眼糊拔朝理崩楼拾翻呲拉理弄日脏日厥瞅端老杀刀哇隔夹跟航滚宣肠干
爬长老汉（丈夫）倒衩
三，三字类圪搭子（面条）圪扭子（肘）圪膝盖（膝）全然明五明头溜钩子牙差股结客子外路人冷蛋子
黑洞洞白淋淋亮晃晃红丹丹
四，四字类
少生踏前古失六怪砍七楞八拔人不菜恨起刀落灰土马趴灰尘八土磕梁碗正圪旦洼切嚎声哇撒
不列弹正冷淘失哇更地亚菜油香喷气棍枪圪揽果不其然罗锅水灶迟年不瞪眉哄面愁抖神散发
捂流打烂人工礼发灰清老灶游眉打盹顶门垫户装鬼弄盘得流连挂年八捂气烟熏雾罩忙活七乱
沾牙调口圪丁碗块些来小份干模实嚼想生别法局死赶活倚老为实花麻吊嘴嚷黄闹黑热火打连
悄悄泯事习寡没味懒旦逍遥信马游江寡流淡水干猴拉切偶焦糊拔真沙捣人死温圪出雾马呼出
不开眉拌圪出打旦喧天驾雾年乎拉差日脏五烂昏天晕地圪柳八切受辛八苦尖完圪正血淋差乎
年哇圪刀黑眉洼道下哇圪刀局气砍脑
求眉杏眼小眉碎眼鬼眉六眼操眉架眼欧眉哇眼迟眉瞪眼年眉处眼贼眉六眼光眉俊眼白眉怪眼
皮眉色眼日眉漾眼死眉处眼瞎眉砍眼猪眉二眼青眉烫眼猪眉狮眼抠眉洼眼黑眉楚眼龙眉凤眼
傻眉酡眼熬眉扯眼眥眉疤眼猪眉畜眼精眉炯眼觑眉弄眼宽眉大眼皮眉瞪眼变眉克眼吊眉克眼
慈眉善眼恶眉恶眼鬼眉狼眼鬼眉怪眼瞥眉瞪眼瞅眉弯眼急眉泡眼支眉瞪眼倔眉霸眼欢眉俊眼
灰眉楚眼憨眉愣眼横眉立眼猾眉溜眼哭眉流眼恼眉肆眼土眉花眼猫眉蛇眼土眉悻眼脱眉少眼
小眉羊眼扬眉罕眼贼眉鼠眼精眉怪眼肿眉泡眼细眉细眼黑眉瘮眼
求眉兴眼，----形容五官长得不好
求势-------贬低别人的话
比低实气---------见不得人，拿不出手旦求是-------不怎么样
不敢道-------有可能
风扑二砍--------乱冲乱撞
蔑里格出------不声不响
悄言格米-------一声不响
格里格出-------放不开，
喜湿湿的-------很高兴的样子
的老-----脑袋
跺跺----屁股
节板的-----脚
nia-----牙
zher-----今天
mier-----明天
her-----后天
qier-----前天
先qier----大前天
外her----大后天
活之活摇------形容树技一样上下摇动活活散散------不稳当
不灵不来-------形容人不稳重
不知不来------同上
格之格倒-----偷偷摸摸
去处------住宅
合浪-----巷子
伙计------情fu或情fu
大大------旧时对父亲的称呼呀波-----旧时对母亲的称呼呀娘----旧时对奶奶的称呼县儿-----指县城里
书房儿-----学校
姥娘-------外婆
姥爷------外公
勤劲------勤快
羊务-----做事不扎实
迷数------面容
贼眼六哭-----形容人眼尖
不来----摇摆
难活----不舒服
醋心-----胃难受
麻抓-----形容肚子里难受
梦昏-----脑子里难受
力杀------形容人做事麻利
二不楼书-----形容事情很轻松容易就办了三八两哈-----两三下
七室饿气-----声音很难听
气喘八息-----喘的很厉
轱辘瓷------------灰渣.
杂个咧------------干啥去?
外克司-------------那可是.
马瞥夫------蚂蚁
狼门-------院门
外或森------那当然
各森-------怕,肉麻
昂----------哦
瞥--------侃
呀波呀--------妈呀
捏求--------傻瓜
子革憋的-----------------硬纸盒
狼撞开门子鬼也进来啦
盖地------------被子
圪疱－－－－私生子
呛棒子－－－事情办砸了
蛰鲨－－－蜈蚣
泼害虫－－－蛴螬
屎扒牛－－－屎壳郎
孽儿站－－－马蝇
马面骨－－－耻骨
忒散－－－发抖
屁眼－－－肛门
马*口－－嘴角
大木岗－－拇指
小木岗－－小指
跺瓣得－－屁股
圪狸－－一种松鼠
夜瞥蝠－－－蝙蝠
蛇狮的－－蜥
起头－－－发面的肥头
卜冷－－挣扎的意思
嗤－－－称
背巴－－没计算好吃了亏
带戏－－－长得招人喜欢
拨吊儿－－－两头粗中间细的一种捻羊毛线工具
猴儿凹的－－－做摊饭的一种工具
一不摊－－－形容面积的方言
一世老街－－－指面积不少
雀儿雾nian-----指眼神不好
上nian货--若人讨厌
不挂味－－不招人待见
二求胚－－智力底下
夜来－－昨天
低哈－－底下
盖地窝答－－被窝
盖地窝答儿－－被窝里
圪老答儿－－拐角处
拨咯的－－棍子
馒头－－白事宴用的大馍馍
小饭－－白事宴用的有花色的供品
日南交子－－形容距离很远（源于汉代在今越南设立的日南郡，交趾郡．）
绕架－－无目的的散步
茭的－－高粱
卷的－－馒头
茭克儿窝窝－－高粱面窝头
泼咳－－破的旧的鞋
陪尘－－空气中有尘土（东部地区）当坡－－空气中有尘土（县城周边）陪尘样土－－有尘土，不干净
对归－－告诉（东部地区）
个动－－村里聚水的坑
小雀儿－－麻雀
哈里天－－夏天
几be里－－不管怎么（宏道话）
反正以为－－不管怎么
节节儿-----角
骨骨儿-----核
泊泊儿-----凹
窟窟儿-----洞
垛垛儿-----菜根
袱袱儿-----包袱
豁豁儿-----物体的破损地方
撇撇儿-----白
切切儿-----一种面食
托托儿-----碗托
刻刻儿------民间的一种记号
朴朴儿-----薄的意思
贴铁儿------碟子
憋憋儿-------饱的意思
索索儿----镯子
密密儿-----密的意思
溜溜儿------一种儿童玩具
桃桃儿------一种面食
底底儿-------快没有了
皮皮儿-----指皮
壕壕儿----指渠
门门儿------门
比比儿-------饼
溪溪儿-------种菜的小块地
盅盅儿--------酒盅
桑－－－－是得意思
圪别－－－指鱼离水后翻腾得样子
圪斗的－－砌在炕沿下用来烧炕的口子姑的——老鼠
色意————上绣
走食———发qing
圪扭——肘
圪地愧——膝盖
尿脐的——男孩的生殖器
腿伴儿——指档部
嫰耐——鼻涕
潮yin夹背——性格不普通
机秘——聪明
奔髅——额头
窟腮——腮帮子
比抖——耳光
瞧叨——理会的意思
螳蜘陋搜——形容说话办事不稳当
手巴掌——手套
茅茨——厕所
姐地——耕地
些灭灭儿——一点点
着朗---- 清理
发迷咋——作梦时一种配合梦话的动作
撇撇------一种高粱杆缝制的器物,可当盘或盖使笈比的------蒸馒头时的用具
拨(八)担瓮-------盛粮食的粗瓷瓮,相当于八担圪斗的----------小灶火
圪老的儿----------角落
窝闭-----------受拘束
酿呈(幔的)---------纸制吊顶
接壁大-----------邻居
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发表于：2007年12月21日 14时24分42秒阅读(5)评论(0)本文链接：https://www.360docs.net/doc/064919712.html,/287564042/blog/1198218282
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求眉兴眼，----形容五官长得不好
求势-------贬低别人的话
比低实气---------见不得人，拿不出手
旦求是-------不怎么样
不敢道-------有可能
风扑二砍--------乱冲乱撞
蔑里格出------不声不响
悄言格米-------一声不响
格里格出-------放不开，
喜湿湿的-------很高兴的样子
的老-----脑袋
跺跺----屁股
节板的-----脚
nia-----牙
zher-----今天
mier-----明天
her-----后天
qier-----前天
先qier----大前天
外her----大后天
活之活摇------形容树技一样上下摇动活活散散------不稳当
不灵不来-------形容人不稳重
不知不来------同上
格之格倒-----偷偷摸摸
去处------住宅
合浪-----巷子
伙计------情妇或情夫
大大------旧时对父亲的称呼
呀波-----旧时对母亲的称呼
呀娘----旧时对奶奶的称呼
县儿-----指县城里
书房儿-----学校
姥娘-------外婆
姥爷------外公
勤劲------勤快
羊务-----做事不扎实
迷数------面容
贼眼六哭-----形容人眼尖
不来----摇摆
难活----不舒服
醋心-----胃难受
麻抓-----形容肚子里难受
梦昏-----脑子里难受
力杀------形容人做事麻利
二不楼书-----形容事情很轻松容易就办了三八两哈-----两三下
七室饿气-----声音很难听
气喘八息-----喘的很厉
轱辘瓷------------灰渣.
杂个咧------------干啥去?
外克司-------------那可是.
马瞥夫------蚂蚁
狼门-------院门
外或森------那当然
各森-------怕,肉麻
昂----------哦
瞥--------侃
呀波呀--------妈呀
捏求--------傻瓜
子革憋的-----------------硬纸盒狼撞开门子鬼也进来啦
盖地------------被子
圪疱－－－－私生子
呛棒子－－－事情办砸了
蛰鲨－－－蜈蚣
泼害虫－－－蛴螬
屎扒牛－－－屎壳郎
孽儿站－－－马蝇
马面骨－－－耻骨
忒散－－－发抖
屁眼－－－肛门
马*口－－嘴角
大木岗－－拇指
小木岗－－小指
跺瓣得－－屁股
圪狸－－一种松鼠
夜瞥蝠－－－蝙蝠
蛇狮的－－蜥
起头－－－发面的肥头
卜冷－－挣扎的意思
嗤－－－称
背巴－－没计算好吃了亏
带戏－－－长得招人喜欢
拨吊儿－－－两头粗中间细的一种捻羊毛线工具猴儿凹的－－－做摊饭的一种工具
一不摊－－－形容面积的方言
一世老街－－－指面积不少
雀儿雾nian-----指眼神不好
上nian货--若人讨厌
不挂味－－不招人待见
二求胚－－智力底下
夜来－－昨天
低哈－－底下
盖地窝答－－被窝
盖地窝答儿－－被窝里
圪老答儿－－拐角处
拨咯的－－棍子
馒头－－白事宴用的大馍馍
小饭－－白事宴用的有花色的供品
日南交子－－形容距离很远（源于汉代在今越南设立的日南郡，交趾郡．）
绕架－－无目的的散步
茭的－－高粱
卷的－－馒头
茭克儿窝窝－－高粱面窝头
泼咳－－破的旧的鞋
陪尘－－空气中有尘土（东部地区）
当坡－－空气中有尘土（县城周边）
陪尘样土－－有尘土，不干净
对归－－告诉（东部地区）
个动－－村里聚水的坑
小雀儿－－麻雀
哈里天－－夏天
几be里－－不管怎么（宏道话）
反正以为－－不管怎么
节节儿-----角
骨骨儿-----核
泊泊儿-----凹
窟窟儿-----洞
垛垛儿-----菜根
袱袱儿-----包袱
豁豁儿-----物体的破损地方撇撇儿-----白
切切儿-----一种面食
托托儿-----碗托
刻刻儿------民间的一种记号朴朴儿-----薄的意思
贴铁儿------碟子
憋憋儿-------饱的意思
索索儿----镯子
密密儿-----密的意思
溜溜儿------一种儿童玩具桃桃儿------一种面食
底底儿-------快没有了
皮皮儿-----指皮
壕壕儿----指渠
门门儿------门
比比儿-------饼
溪溪儿-------种菜的小块地
盅盅儿--------酒盅
桑－－－－是得意思
圪别－－－指鱼离水后翻腾得样子
圪斗的－－砌在炕沿下用来烧炕的口子姑的——老鼠
色意————上绣
走食———发情
圪扭——肘
圪地愧——膝盖
嫰耐——鼻涕
潮阴夹背——性格不普通
机秘——聪明
奔髅——额头
窟腮——腮帮子
比抖——耳光
瞧叨——理会的意思
螳蜘陋搜——形容说话办事不稳当
手巴掌——手套
茅茨——厕所
姐地——耕地
些灭灭儿——一点点
着朗---- 清理
发迷咋——作梦时一种配合梦话的动作
撇撇------一种高粱杆缝制的器物,可当盘或盖使笈比的------蒸馒头时的用具
拨(八)担瓮-------盛粮食的粗瓷瓮,相当于八担
圪斗的----------小灶火
圪老的儿----------角落
窝闭-----------受拘束
酿呈(幔的)---------纸制吊顶
接壁大-----------邻居
可溜——不直
煞瓜——利索的意思
急溜－－动作敏捷
活采－－象声词。形容某种物体重重地摔在地上。绍买－－人前显示自己的物品
圪遣－－－将就，凑乎的意思
圪散－－－挑逗的意思
圪眊－－－看的意思
日怪----------奇怪
日能---------有本事
日鬼---------鼓捣
日聊---------不稳重
忻州方言
忻州方言 双字类 馍馍扁食阳婆后楼巷廊叫唤圪蹴（蹲）捣拉、告诉、骗拉（聊天）戳鬼（闯祸）惜人（漂 亮）红火（热闹）值搂年时（去年）碰达、对达（碰巧、偶尔）周间（平时）各人（自己）难活谋 算（思考）挨鬼（吃亏）晾外圪柳磕梁圪揽公匀侉子客达（虐待）觉意咬京营生学扮漾气 妨主圪省圪隐圪出圪结相跟显气轮夺务营经长经柳觉计结差猴切圪料牙音直背鼻汁显形 打并麻懊拧眉裂眼糊拔朝理崩楼拾翻呲拉理弄日脏日厥瞅端老杀刀哇隔夹跟航滚宣肠干 爬长老汉（丈夫）倒衩 三，三字类圪搭子（面条）圪扭子（肘）圪膝盖（膝）全然明五明头溜钩子牙差股结客子外路人冷蛋子
黑洞洞白淋淋亮晃晃红丹丹 四，四字类 少生踏前古失六怪砍七楞八拔人不菜恨起刀落灰土马趴灰尘八土磕梁碗正圪旦洼切嚎声哇撒 不列弹正冷淘失哇更地亚菜油香喷气棍枪圪揽果不其然罗锅水灶迟年不瞪眉哄面愁抖神散发 捂流打烂人工礼发灰清老灶游眉打盹顶门垫户装鬼弄盘得流连挂年八捂气烟熏雾罩忙活七乱 沾牙调口圪丁碗块些来小份干模实嚼想生别法局死赶活倚老为实花麻吊嘴嚷黄闹黑热火打连 悄悄泯事习寡没味懒旦逍遥信马游江寡流淡水干猴拉切偶焦糊拔真沙捣人死温圪出雾马呼出 不开眉拌圪出打旦喧天驾雾年乎拉差日脏五烂昏天晕地圪柳八切受辛八苦尖完圪正血淋差乎
年哇圪刀黑眉洼道下哇圪刀局气砍脑 求眉杏眼小眉碎眼鬼眉六眼操眉架眼欧眉哇眼迟眉瞪眼年眉处眼贼眉六眼光眉俊眼白眉怪眼 皮眉色眼日眉漾眼死眉处眼瞎眉砍眼猪眉二眼青眉烫眼猪眉狮眼抠眉洼眼黑眉楚眼龙眉凤眼 傻眉酡眼熬眉扯眼眥眉疤眼猪眉畜眼精眉炯眼觑眉弄眼宽眉大眼皮眉瞪眼变眉克眼吊眉克眼 慈眉善眼恶眉恶眼鬼眉狼眼鬼眉怪眼瞥眉瞪眼瞅眉弯眼急眉泡眼支眉瞪眼倔眉霸眼欢眉俊眼 灰眉楚眼憨眉愣眼横眉立眼猾眉溜眼哭眉流眼恼眉肆眼土眉花眼猫眉蛇眼土眉悻眼脱眉少眼 小眉羊眼扬眉罕眼贼眉鼠眼精眉怪眼肿眉泡眼细眉细眼黑眉瘮眼 求眉兴眼，----形容五官长得不好 求势-------贬低别人的话
忻州师范学院汉语言文学专业特色
忻州师范学院汉语言文学专业特色 汉语言文学专业是忻州师范学院最大的专业，2007年被教育部、财政部确定为第一批高等学校特色专业建设点，同年又被山西省教育厅评为山西省品牌专业。汉语言文学专业于2000年开始招收文学类（师范类）本科生，2004 年获学士学位授予权。在十多年的办学过程中，以专业的培养目标和培养规格为依据，以社会需求为基准，合理调整人才培养方案和培养方式，构建科学合理的人才培养体系，推进扶贫顶岗实习支教，稳步提升实习支教质量，落实全程实践教学体系，提升学生的教育创新能力。 依据学院的办学定位与“培养一大批有正确的世界观、人生观、价值观、荣辱观，德智体美全面发展，富有创新精神和实践能力，愿意献身党和人民基础教育事业的高素质中小学教师”的办学指导思想，并依据高校主动为地方经济、文化和社会进步服务的功能要求，汉语言文学特色专业的建设目标是： 通过深化教学改革，建构更合理的能充分适应基础教育改革要求的人才培养模式，制定比较科学的人才培养方案，形成比较完善的课程体系并建设一批优质课程，建设一支专任教师与中小学优秀兼职教师有机结合的较高水平的教师队伍，努力改善教学条件，把汉语言文学专业建设成为山老贫困地区源源不断地输出思想过硬，业务过硬，用得上，留得住的中小学语文教师培养基地，为经济教育欠发达地区的师范教育走出一条特色鲜明，具有示范和带动作用的成功路子。 围绕特色建设目标，汉语言文学专业的特色体现在以下几方面： 一、突出特色，继续推进扶贫顶岗实习支教 忻州师范学院的办学特色是全面推进扶贫顶岗实习支教，创新教师教育人才培养模式。忻州师院一直很重视对教育欠发达地区师范教育模式改革的研究，早在1997年专科时期就开始探索和实施411培养模式，学生在第五学期赴贫困地区学校顶岗实习一学期，这项改革获山西省政府教学改革成果二等奖。汉语言文学专业作为学校第一批实施改革的专业，迄今已进行了长达十一年的改革尝试，积累了丰富的经验。升本后，继续探索在本科层次上如何适应基础教育，围绕培养目标构建合理的培养模式。2006年修订培养方案，又在本科层次实施顶岗扶贫支教实习。在总结专、本科十年支教实习经验的基础上，2007年全面推进人才培养模式改革，进一步完善课程体系，强化实践环节，使培养方案更加适应了培养目标的要求。这项改革，实践了陶行知先生倡导的“教学做合一”理念和师范教育下乡思想，不仅使学生受到很好的教育专业锻炼，全面感知了中小学教育实际，培养了他们对贫困地区学生的感情，对基础教育的感情和对社会的责任，也直接支持了山老贫困地区基础教育，很大程度上解决了农村学校师资严重短缺的问题。对这一改革，得到了中央领导和教育部的充分肯定。教育部已经将我院的成功经验向全国进行推广。汉语言文学专业作为第一批参与此项改革的专业，将进一步探讨学科专业教育与教师教育有机结合，课内教学与课外实践有机结合，为基础教育培养大量优秀人才的办学之路。
忻州导游词
游客们大家好 五台山位于山西省东北部，忻州地区五台县，距太原240公里，是我国著名的四大佛教 名山之首，以天下第一佛教名山享誉中外，有此殊荣，一是，这里是我国最早建寺的地区之 一，而且从古至今，这里的寺僧在规模上都是第一；二是，佛典有记载，这里是佛教四大菩 萨之首文殊菩萨的道场；三是，历朝历代，凡信奉佛教的帝王，都特别关注这里，这里是我 国唯一的青庙和黄庙共生荣的佛教圣地。 五台山是我国著名的四大名山之一，也是一个融自然风光，历史文物，古建，艺术，佛 教文化为一体的旅游区。“五百里道长风风雨雨，依然日出东台。月挂西峰，花放南山，雪霁 北巅。两千年香火断断续续，又是晨钟悠扬，晚罄清澈，香烟缭绕，胜幡翩跹。”写出了五台 山的悠久历史和奇异风光。 今天我们要参观的是显通寺，在五台山寺院当中，显通寺的规模最大，历史最古和洛阳 的白马寺同为中国最早的寺庙，是五台山佛教界最为尊崇的领袖寺庙。 首先，我们看到的是钟楼，这是五台山最大的一口铜钟——长鸣钟，重达9999.5斤。显 通寺没有天王殿，只有两通石碑，就是我们现在看到的龙虎二碑，此二碑寓意为龙虎把门， 不劳驾四大天王。 显通寺，占地120亩，殿堂楼舍400多间，正院内中轴线排列七座大殿，依次为：观音 殿，大文殊殿，大雄宝殿，无量殿，千钵文殊殿，铜殿和后高殿。 现在我们来到了观音殿,殿内供奉着三尊菩萨.中间为观音菩萨,两边分别为文殊菩萨和 普贤菩萨,所以又叫”三大士殿”.由于两侧摆满了经书,故也称藏经殿. 参观完了观音殿,我们就来到了,大文殊殿,五台山是文殊菩萨的道场,寺庙中大都建有文 殊殿,而这座文殊殿却加了个”大”字,这个大字有四层含义:显通寺是五台山最古老的寺院, 是五台山寺院中建筑面积最大之一,是五台山保存最完整之一,是供奉文殊菩萨最多的文殊殿, 由于在这里可以同时拜到五方文殊,当地人称其为方便朝台. 好,现在我们去全寺的中心,显通寺的重要建筑,大雄宝殿,它是五台山殿宇之最,重顶飞 檐,巍峨宽大,占地一亩二分,里面供奉横三世佛.中间为婆娑世界的释迦牟尼,左侧为东方净 琉璃世界的药师佛,右侧是西方极乐世界的阿弥陀佛;大雄宝殿即释迦牟尼的尊称,寓意像大 勇士一样,英勇无畏,无畏一切,殿堂采用108根木柱支撑整个大殿,进到大殿感到十分宽敞, 此殿,是五台山最大的大雄宝殿,也是寺里举办盛大佛事活动的场所 这是显通寺的第一大特色---------全木结构 现在我们眼前的这座白色全砖建筑是无梁〔量〕殿,由于它全部用砖垒砌而成.没有用梁 柱,所以叫无梁殿,又因为它代表的是佛法的无量,所以我们称之为无量殿,从外观看,似欧洲 建筑,并且涂成了白色,白色在西方代表纯洁,在这里象征佛教的无限光明。整个大殿从外看是 7间，实际为3间，外观2层，内为1层。殿内中间供奉佛祖的抱身像卢舍纳佛，体现修成 正果而得到佛境的光明智慧。 学习第一网才能船员招聘网 无梁殿又叫七处九会殿，取释迦牟尼曾在7处讲经9次之意，所以外观7间，这座大殿 建于明万历年间，距今有近400年的历史了。此殿没有梁柱支撑，殿顶的重量由四周厚重的 墙体支撑 这是显通寺的第二大特色---------全砖结构 建筑穿过供奉有千钵，千手，千释迦的千钵文殊殿，我们就来到了铜殿。 此殿是我国仅有的三座铜殿之一，小巧精致，殿内中这尊铜铸的文殊坐狮像，造型美丽， 四壁上的铜铸小佛琳琅满目，有万尊之多，故也有人称之为万佛殿，此殿是明万历年间，妙 峰祖师化缘十万斤铜所造，民间所流传“显通，显通，十万斤铜”，就是由此而来。此殿也 是显通寺的第三大特色--------------全铜结构建筑
山西省忻州市忻府区九年级上学期语文期中试卷
山西省忻州市忻府区九年级上学期语文期中试卷 姓名:________ 班级:________ 成绩:________ 一、选择题 (共1题；共2分) 1. （2分）在下面语段横线上填入关联词语正确的一项是（） 有些人喜欢用显微镜去观察一片叶子，有些人喜欢用肉眼去细看木头的年轮。_________真正去认识一棵树，___________必须从枝叶到根本，从过往的清风到枝干的神韵都注意到。同样，当我们正视生命时，___________只从细枝末节着眼，___________是对自己生命的一种侮蔑。 A . 但却如果便 B . 因为就如果便 C . 而却因为就 D . 但就因为就 二、字词书写 (共1题；共1分) 2. （1分）找出错字并改正。 万籁具寂残缺不全乱七八槽倾盆大雨 ________ ________ 三、语言表达 (共1题；共5分) 3. （5分）(2014·莆田) 学校要出一期以“弘扬家风”为专题的校刊，下面是学生来稿中的一段话，请把段中划线处的文字替换为成语。 家风是不露形迹地教人于日常言行中的，在我国，朴实无华的家风、家训随处可睹，许多伟人的成长都得益于优良的家风，例如孟母熂杼、岳母刺字等家家户户都知道的故事，都体现了优良家风的重要性。 四、句子默写 (共1题；共5分) 4. （5分）(2019·龙湖模拟) 根据课文，默写古诗文。 （1）关关雎鸠，________。________，君子好逑。（《诗经<关雎>》） （2）海日生残夜，江春入旧年。________？________。（王湾《次北固山下》） （3） ________，________。此事古难全。（苏轼《水调歌头》） （4）唐太宗有一句名言“以人为鉴，可以知得失”，由此我们可以联想到《论语》中孔子的话：________，________。 （5）请写出刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》的颈联。________，________。 五、课内阅读 (共1题；共12分) 5. （12分） (2020九上·舒兰期末) 阅读下文，回答问题。 岳阳楼记 范仲淹 庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋
社会语言学角度下汉语方言对网络流行语的影响
龙源期刊网 https://www.360docs.net/doc/064919712.html, 社会语言学角度下汉语方言对网络流行语的影响 作者：陈莉 来源：《青年生活》2019年第20期 摘要：随着时代的发展，新媒体的运用在生活中也应用的越来越广泛，同时也出现了较多的网络流行语，这种现象不仅促进了语言了交流，还将各地方言进行了汇总。汉语方言主要通过相似文字直接渗透进网络流行语当中，文章在分析渗透方式的基础上从语言学和社会层面来进行分析其所具备的特地与产生的原因。 关键词：社会语言学;汉语方言;网络流行语;新媒体 前言： 网络语言在分类中归属于社会方言，具备社会方言多数的特点。网络语言来自网络，渗透到生活当中，虽然网络语言应用的很广泛，但是也存在一定的缺陷。2004年初的网络语言还 发展的不够全面，仅仅只是运用在网络当中;随着网络的发展，在2008年网络语言慢慢由网络渗透到日常生活当中;2012年的网络语言逐步进入了成熟阶段，独立的成为了一种社会语言，并且与生活密不可分。 一、社會语言学视角下的网络语言 （一）社会语言意义阐述 社会语言学指的就是探究语言和社会之间关系的一个类别，归属于语言学，社会语言学还包括了语言使用者所在的社会关系。社会语言学包含的研究内容十分丰富：语言群体、变体、地域等[1]。这里的重点便是群体与变体的基本意义。语言变体的含义是某个或某个群体都在 使用同一种语言。按照使用语言人群来区分的变体称之为方言;按照语言使用区分的变体叫做风格。语言群体指的是一些人自己成立的组织叫做语言团体，他们的沟通方式采用的是同一类型的语言或者相似的语言。 （二）网络语言 网络语言包括很多种，其中一点是社会方言，主要按照地区、时间来区分。社会方言指的是社会成员为了得到部分利益或者娱乐而自主组建的团体，并且他们具备共同的特点，具有一般语言学不具备的特点[2]。网络语言在特定的人群中会发挥其优势，具有独特的表达能力， 它称之为社会语言学。 二、方言对网络流行语造成影响的原因阐述
四川方言禁忌与民俗
四川方言禁忌与民俗 摘要：言语禁忌，是很有特色的语言风俗现象，它涉覆各个领域、各种社会团体的许多风俗习惯，是民俗文化的一部分。文章立足四川方言，从破财、亵渎、凶祸三个方面论及四川方言中的言语禁思这种心意民俗形态。 关健词：言语絷忌；四川方言；破财；亵渎；凶祸；心意民俗 禁忌在整个禁忌体系中是一种无行为表现的心意民俗形态，无论是远古时代由于神圣、不沽观念，或者图腾崇拜、灵物崇拜、鬼神崇拜而带来的恐惧，还是后世吉凶祸福观念带来的忧患，其反映在心理上都凝聚为一个忌字。忌是心意上的、精神上的东西。《说文解字》曰：“忌，憎恶也。”既是心理上所憎恶的，便希望避开它们。在禁忌系统中，忌，只是心理上的某种反映过程，某种因恐惧、忧患而希望回避的情绪和要求。 语言是人类交际思想、传递信息的重要交际工具，人们通常相信语言具有某种魔力，相信语言这种符号与它所代表的真实内容之间确实存在着某种完全同一的效应关系。因此当某种事物需要避忌时。也就包括了在语言上的不提及即“不说”。当人们禁言时，可能会用手指、用目视，以摇头、摆手等无声的语言来表达自己的心意。但是如果这样仍不能准确表明自己的情绪和要求时，就不得不用某种变通的说法来暗示自己需要表达的意思了，这就是另外一种语言禁忌形式——委婉语。委婉语在任何一个民族的语言里都存在，它也是一种极富方言特色的语言风俗现象。委婉禁忌语，几乎是无所不在，无时不有的。本文试图从委婉语的言语禁忌这个角度谈谈委婉语在四川方言中的情况。 一、破财禁忌语 四川方言中，人们往往禁忌破财词语在交际中的出现，即人们不能直接说出含有破财意思的词语，因为财运的好坏直接关系到人们生活的贫富乃至一生的命运，所以民间非常看重此事。而且总要言为心声地用言语表达出来，不说破财不吉词语，而代之以其他吉词。如四川方言中把猪、牛、狗等动物的舌称作“利子”而不叫“舌”。因为在四川方言中“舌(she)”和“折(she)财”的“折”同音．人们不愿折财、忌说折财就把舌叫做“利子”；四川射洪一带把作为姓氏的“余(she)”
山西省忻州市2012-2013学年高一地理上学期期末联考试题(B)新人教版
忻州市2012-2013学年高一上学期期末联考地理试题（B ） 注意事项: 1．答题前，考生务必用0.5mm黑色中性笔，将学校名称、姓名、班级、联考证号填写在试题和答题卡上。 2．请把答案做在答题卡上，交卷时只交答题卡，不交试题，答案写在试题上无效。 3．满分100分，考试时间90分钟。 一．选择题：每小题给出的四个选项中，只有一个选项正确。每小题2分，共50分。 读图回答1～2题 1．右图中甲、乙、丙、丁四地位于同一纬度，其中昼夜温差最小的是( ) A．甲 B．乙 C．丙 D．丁 2.如果①②③代表参与海陆循环的主要环节，表示海洋蒸发的是( ) A．① B．② C．③ D．②和① 读图回答3～4题 3．若上图四地为大气运动示意图，箭头表示空气运动方向，正确的是( ) A．甲 B．乙 C．丙 D．丁 4．有关热力环流的表述正确的是( ) A．城郊热力环流中，近地面大气由郊区流向城市 B．海陆热力环流中，白天风由陆地吹向海洋 C．一般而言，由热力因素形成的热力环流，近地面受热的地方会形成高压
D．热力环流是大气运动最复杂的运动形式，一般不会影响天气 读图完成5～7题。 5．从图中岩层形态看，N处上下错动，地质构造为( ) A．背斜 B．山谷 C．向斜 D．断层 6．假设图中所示地区为我国东南沿海地区，则海洋向陆地水汽输送量最大的季节是( ) A．春季 B．夏季 C．秋季 D．冬季 7．①处的岩石主要是( ) A．岩浆岩 B．沉积岩 C．变质岩 D．大理岩 读“南半球理想等压线图”，回答8～9题。 8．图中的风向箭头代号正确的是( ) A． a B． b C． c D． d 9．关于近地面风、高空风所受力的表述正确的是( ) A．近地面风不受摩擦力影响 B．高空风所受摩擦力较大 C．无论是近地面风还是高空风都受水平气压梯度力影响 D．高空风不受地转偏向力影响
忻州的民俗与方言
忻州的民俗与方言 忻州.108忻州的民俗与方言 (2013-06-02 17:05:35) 转载▼ 忻州.108忻州的民俗与方言 民俗种类 忻府区从古自今的民俗涵盖社会生活的各个方面，这里例举最主要的说明。 1、供奉神祀 供奉神祀是忻府区老百姓的一种生活习惯，每到主要节日尤其如此。这显示出他们对大自然的热爱和对天地的敬畏之情。常见的神祀有如下几位： 灶王爷老百姓认为是家神，自己的吃饭离不开他，因此也和他最接近，供奉他的此数也比其他神灵要多。老百姓认为他是腊月二十三晚上离去到天宫，除夕晚上才回来，一走七日。他上天的目的和活动当然是“上天言好事，回宫见吉祥”。 财神爷老百姓一般都生活不富裕（当然富裕的希望是更富裕），因此希望通过供奉财神爷而得到其庇佑，赚的银钱。
因此他们在逢年过节首当其中的是要供奉财神爷。在过年的初一、初二凌晨还要专门接财神，举办一个小型的仪式。对联则一般写着：“天下财源主，人间福禄神”。 天地爷民间认为最高的神，老百姓特别敬畏。总是设在院中最显要的地方，并书对联“天高悬日月，地厚载山河”。土地爷农村的必供之神，一般设在一进院门到照壁上。在照壁上建一个神龛，里面摆上陶制的土地爷。两侧的对联是：土中生白玉，地内出黄金。 马王爷农村过去是为牲畜而写。对联是：牛如南山虎，马似北海龙。 大仙爷民间认为是主宰个人前程和命运的女神。有的人家画有神案。一般在家里清净的地方供奉。对联是：恭敬神如在，虔诚圣有灵。 供奉牌位一般在过年过节或者举办喜事的日子里，都要供奉牌位。如在儿女婚嫁时一般摆设牌位，每一牌位代表一种神灵，有天地三界十方万灵真宰，中央勾陈神、东王公、西王母、南朱雀、北元武、左青龙、右白虎、喜神、土神、值年太岁、本命星君及空中过往一切神灵等，其中喜神为婚嫁的主角。 2、扶梁谢土 扶梁盖房是忻府区农村老百姓的一件大事。到房屋立架或打顶这天，亲朋好友蒸上喜桃、带上香烛纸马前来庆贺，
语言与民俗的关系
对外汉语0911班卢飞09134102 语言和民俗的关系 摘要：语言是人类最重要的交际工具，是人们进行沟通交流的各种表达符号。人们借助语言保存和传递人类文明的成果。民俗，即民间风俗，指一个国家或民族中广大民众所创造、享用和传承的生活文化。它起源于人类社会群体生活的需要，在特定的民族、时代和地域中不断形成、扩大和演变，为民众的日常生活服务。民俗就是这样一种来自于人民，传承于人民，规范人民，又深藏在人民的行为、语言和心理中的基本力量。人们借助语言保存和传递人类文明的成果。语言和民俗关系紧密，与我们生活息息相关。 关键词：民俗社会习惯载体 语言是人类最重要的交际工具，是人们进行沟通交流的各种表达符号。人们借助语言保存和传递人类文明的成果。所谓民俗，就是指产生并传承于民间的，具有世代相袭特点的文化事项。它随着人类的产生而逐步产生发展，成为人类生活的重要组成部分，并深刻影响着人类的进步和社会的发展。可以说，人类生活在由民俗构筑的世界里，无时无刻不感受着民俗文化的熏陶。所以，任何一个社会的语言不可避免地反映社会文化的各个方面。事实上，反映社会文化的语言易为人们所理解和接受，可大大加强语言的功能。 一，语言和民俗都是社会习惯 语言起源史告诉我们，语言是随着人类社会的产生而产生的。语言的产生绝非一朝一夕所就，通常都要经历漫长的过程。民俗抑或晚于语言问世，但其形成过程也很漫长。语言和民俗都是人类社会中“习惯成自然”的产物，都是社会习惯。从这个意义讲，语言和民俗具有如下共同特征: 首先，语言和民俗都是人类意识、思维的社会表现。作为人类历史发展的文明产物，语言和民俗无不发端和存在于一定的社会之中。语言是思维的直接现实。民俗是思维的直观体现。个人可以独有意识和思维，但作为它的“直接现实”的语言，却面向广大社会; 个人的意识和思维属于一己，而这种意识和思维一旦演变为民俗事象，则同样为广大社会所共有。因此，语言和民俗所涵蕴的意识、思维，实际上都是社会的意识、思维; 它们所表现的主体、客体，相应地也只能是身为社会存在的群体。 其次，语言和民俗都是人类约定俗成的历史遗产。它们都是长期相沿的文化结晶。所谓一“长期相沿”，一是说语言和民俗的形成都经历了漫长的传承阶段，二是说人们对语言和民俗的一致认同源于自然而然的沿袭之中。当然，在局部范围内，语言和民俗也在不断地发展变化，代谢翻新; 但就总体而论，两者仍属“昨天”的传统，“历史”的遗存。它们拥有足够的时间，从容地调整、规范自己。因此，较之其他社会习‘质，语言和民俗又显得异常地稳定。在此规范和稳定的氛围中，语言和民俗这两股“历史”的文化沿流，默默而依依地相辅而行。 第三，语言和民俗都是人类传统文化的自群壁垒。一般地讲，饱经历史长河洗礼的传统文化，都具有程度不同的自群保守特征。语言和民俗尤然。大量语言和民俗调查表明，任何一个小小的语言共同体或民俗共同体，无不格循于自己的乡土传统或民族传统，顽强地保守着长期形成的“社会习惯”。这就造成了不同语言、不同民俗的千差万别，出现了特色鲜明的自群壁垒。然而，事物又总
山西忻州 波澜壮阔60年 风雨兼程铸辉煌
山西忻州波澜壮阔60年风雨兼程铸辉煌波澜壮阔60年风雨兼程铸辉煌 | 来源:原创作者:孙崇文最后修改时间:2009-09-30 16:10:30 编辑:昱村审核:王高和|编者按: 在迎来中华人 民共和国60岁华诞之际，我们把60年来国家发展变迁用写意的笔法大致勾勒了一番。同时,集中反映60年忻州风雨春秋、沧桑变化中，展示忻州60年的发展与变化的业绩，再现忻州60年文明与进步的轨迹，见证忻州60年坎坷与曲折的经历，为全市人民献上一份回顾过去、借鉴历史、展望未来的精神大餐；同时，也为共和国60岁生日献上一份精美的礼物。 岁月如歌，往事依稀，新中国成立六十周年，整整一个甲子。忻州也和全国一样，60年风雨兼程，60年沧桑巨变，60年波澜壮阔。在这不寻常的60年里，有多少悲壮，有多少感动，有多少梦想，有多少光荣，铭记在人们的心里，写进了历史画卷。 回顾过去,我们充满自豪；展望未来，我们信心百倍。中国乃至忻州的发展告诉我们，只有坚持党的领导，坚定不移地走中国特色社会主义道路，才能实现国家独立、人民解放、经
济发展和社会进步；只有坚持以科学发展观为指导，紧紧抓住发展这个第一要务，才能解决前进道路上遇到的困难和问题；只有坚持解放思想，深化改革开放，才能为忻州发展不断注入生机和活力；只有坚持以人为本，高度关注民生，才能凝聚起爱我家乡、建设忻州的强大力量。 历史在前进，时代在发展。我们已经取得了光荣伟大的成就，我们必将书写更加雄伟壮美的篇章。 当前，忻州正处在加快发展、奋力崛起的关键时期。我们既要肩负起全面建设小康社会的历史重任，又要勇于面对转变经济发展方式的严峻考验，更要积极有为地应对金融危机带来的冲击和挑战。此时此刻，我们一定要倍加珍惜今天忻州改革发展的大好局面，在新一任市委领导班子的领导下，深入贯彻党的十七大及十七届三中、四中全会精神，高举中国特色社会主义伟大旗帜，深入开展学习实践科学发展观活动，积极应对国际金融危机带来的严峻挑战，努力完成保增长、保民生、保稳定的艰巨任务，全面落实市委提出的扭住“五个发展”、走出“五条路子”、打好“五个攻坚战”的“三五”工作总要求，以科学的态度、务实的作风和攻坚的精神，努力把忻州建设成为富裕文明、开放和谐、充满活力的新型工业旅游城市。 50年代：天上飞彩霞呀地上开红花呀
山西省忻州名胜古迹
山西省忻州名胜古迹 忻州古称“秀容”,简称“忻”,别称“欣”,素有“晋北锁钥”之称,为山西省省辖市。下面整理了山西省忻州名胜古迹，希望对你有所帮助! 忻州名胜古迹盘点忻州名胜古迹1：五台山 位于繁峙县以及五台县境内，为中国佛教四大名山之首。与尼泊尔蓝毗尼花园、印度鹿野苑、菩提伽耶、拘尸那迦并称为五大佛教圣地、五大佛教名山。五台山由古老结晶岩构成，北部切割深峻，五峰耸立，峰顶平坦如台，故称五台∶东台望海峰、西台挂月峰、南台锦绣峰、北台叶斗峰、中台翠岩峰。五峰之外称台外，五峰之内称台内，台内以台怀镇为中心。五台周长约250公里，总面积2837平方公里。五台之中以北台最高，北台顶海拔3061.1米，有“华北屋脊”之称。山中气候寒冷，台顶终年有冰，盛夏天气凉爽，故又称清凉山。五台山自然植被以草地为主，由草甸、草原、灌丛构成。 忻州名胜古迹2：管涔山 管涔山国家森林公园位于宁武县东寨镇，含五寨、神池、岢岚、静乐等部分县区，由大石洞、秋千沟、马家庄、高桥洼、阎家村和怀道林场的部分区域组成，总面积约4.433万公顷，森林面积占50%。地处管涔山脉南端，占地面积65.16万亩。1992年9月经林业部批准，在管涔山森林经营局的经营范围内成立了管涔山国家森林公园。
公园范围由大石洞、秋千沟、马家庄、高桥洼、怀道、闫家村林场和芦芽山国家级自然保护区的部分区域组成。南北长42公里，东西宽22公里，总面积4.423万公顷，森林面积2.27万公顷，林木总蓄积量为管涔林区的40%，约为208万立方米，覆被率73.7%。公园内有旅游景点50多处，动植物资源丰富，被称为“云杉之家”和“华北落叶松故乡”，栖息着褐马鸡、金钱豹、梅花鹿、金雕等国家一类保护动物。 忻州名胜古迹3：雁门关 雁门关又名西陉关，位于代县县城以北约20公里处的雁门山中，是长城上的重要关隘，与宁武关、偏关合称为“外三关”。2001年，雁门关被中华人民共和国国务院公布为第五批全国重点文物保护单位之一。巍巍恒山，沿代县北境逶迤绵延。蜿蜒于山巅的内长城，将雁门山、馒头山、草垛山联成一体。北依雁北高原，南屏忻定盆地。 忻州名胜古迹4：禹王洞 忻州市城东南20公里的系舟山腰，俗称仙人洞，亦称仙登窑，相传大禹曾在此系舟治水，后改称禹王洞。金代诗人元好问墓及野史亭，中国古代四大美人之一的貂蝉故里以及福田寺等名胜古迹也在溶洞附近。忻州明万历志记载，此洞通河北平山。现已探明的洞深7000余米，对外开放的有议洪厅、治洪厅、泄洪厅、金龟洞、神仙洞、水晶洞、无底洞、九曲循环洞、观音洞、飞马洞、石花洞、一线天等三厅十洞，长约2000余。
2018-2019学年山西省忻州市八年级(下)期末语文试卷(1)
2018-2019 学年山西省忻州市八年级（下）期末语文试卷 、读?书（12 分） B.汉字的演变经历了：甲骨文、金文、繁书、隶书、楷书等过程。 C.汉字的演变规律是由繁到简。 D.汉字的构成方式有：象形、指事、会意、形声等。 “休”字是会意字。 1. 我国书法源远流长，对联在千余年的发展中一直与书法紧密相连。请赏读下列书法作品，选出对应的上下联，并挑选自己喜欢的一副对联，将其正确、规范地书写在田字格中。 读美文赏心悦目，品佳作增长正能量。请选出下列表述不正确的一项（）沿着黄河与长江的源头，漂流而下，从《诗经》中“坎坎伐檀”的江边，到《史记》中“金戈铁马”的楚河汉界；从郦道元的《水经注》，到苏东坡的《大江东去》，我看青藏高原脉动的祖图；看黄土高坡起伏的祖国；看烟花苍茫，千帆竞发，百舸争流的祖国；看群峰腾跃，平原奔驰，长河扬鞭的祖国。 在爬满甲骨文的钟鼎之上，读祖国童年的灵性；在布满烽火的长城之上，读祖国青春的豪放；在缀满诗歌与科学的大地之上，读祖国壮年的成熟?? A.千帆竞发、楚河汉界、缀满诗歌的短语结构各不相同。 B.《诗经》是我国第一部诗歌总集，被儒家奉为经典，成为《五经》之一。 C.千帆竞发”“百舸争流”中的“竞”争“”都是动词，生动传神地表达出祖国人人奋勇争先，事业象。 D.阳，本作“昜”。昜，既是声旁也是形旁，是“暘”的本字，表示日光照爆。造字本义：名词，坡。如：衡阳在衡山的南面，洛阳在洛河的南岸。 2. 读古诗文，将空缺处的吉诗文原句书写在横线上。 （1）_____ ，君子好逑。（《关雕》） （2）_____ ，鸡犬相闻。（《桃花源记》） （3）山光悦鸟性，______ 。（《题破山寺后禅院》） （4）可怜身上衣正单，______ 。（《卖炭翁》） （5）_______ 俶尔远逝，往来翕忽。（《小石漂记》） （6）水击三千里，______ 。（《北冥有鱼》） （7）默写《送杜少府之任蜀州》的颈联：________ ， _______ 。（8）《桃花源记》中描写桃花林美景的句子是：夹岸数百步，中无杂树，________ ，_______ 。 二、读?思（38 分） 认真读材料，找出表述错误的一项（） “福”字的起源：“福”字在甲骨文中表示“人双手捧酒坛把酒浇在祭坛上”的意思。“福”字像一个人双手捧着一樽酒在祖先的神位前祭献，求得神主保佑。古代祭祀是为求得上帝或神祖的保佑，祭祀后要把祭品分别送人叫“致福”、“归福”。古书中常说人的“五福”是：长寿、富裕、康宁、修好品德、考终命。 经典著作是文学作品中的精髓。《朝花夕拾》中既有鲁迅先生对幼年和青年生活的温馨回忆，也有对当时社会的理性批判。请找出下列解说不正确的一项（） A.《狗?猫?鼠》表现了对弱小者的同情和对暴虐者的憎恨，《二十四孝图》揭示了封建孝道的虚伪与残酷。 A.由上述材料可知“福”字在甲骨文中是形声字。（2）俗语云：“金无足赤，人无完人。“与人相交首先得有容人之量。请结合文章内章和文后的链接材料，在选一条，写一段文字谈谈如何与人交往。不少于100 字。 下列画线字的读音不正确的一项是（）
山西省忻州市高一上学期期末地理试卷
山西省忻州市高一上学期期末地理试卷 姓名:________ 班级:________ 成绩:________ 一、单项选择题 (共18题；共72分) 1. （2分）“一闪一闪亮晶晶，满天都是小星星，挂在天上放光明，好像许多小眼睛。”据此回答，童谣中这些星星大多属于（） A . 行星 B . 恒星 C . 流星 D . 星云 2. （4分） (2019高二下·深州期末) 2017年2月23日，美国国家航空航天局(NASA)与比利时天文学家团队宣布：在距离地球39光年的“Trappist—1”恒星系统的七颗行星中，有三颗位于“宜居带”。下图为“Trappist—1”天体系统示意图。 据此完成下面小题。 （1）图中所示天体系统的级别高于（） A . 地月系 B . 太阳系 C . 银河系 D . 河外星系 （2）“宜居带”内存在生命的主要影响因素是（）
A . 大气成分 B . 恒星质量 C . 温度条件 D . 行星体积 3. （6分） (2016高一上·邹平期中) 据报道，科学家预计2012年太阳活动将达到史无前例的高峰期。我们可以预见到那时将发生大量的太阳活动。据此完成下列各题。 （1） 如果2011～2012年是太阳活动强烈的时段，那么上一个活动强烈时段约是（） A . 2022～2023年 B . 2000～2001年 C . 2006～2007年 D . 2087～2088年 （2） 本次太阳活动所产生的带电粒子流到达地球后，对地球可能造成的影响有（） A . 地球各地出现极光现象 B . 地球上各地地震频繁 C . 无线电长波辐射受中断或衰减 D . 地球磁针不能正确指示方向 （3） 有关太阳辐射的叙述，错误的是（） A . 太阳辐射的能量只有极少的一部分到达地球 B . 太阳辐射能与地球上的水体运动、大气运动关系不大
山西文化
从山西方言看丰富多彩的山西文化 认识山西晋方言 晋方言作为黄河流域、黄土高原上的一支古老方言，无论就其形成的历史还是所保留的古代语言文化，在汉语发展史上均占有突出的地位。研究晋方言对了解晋文化、汉民族文化均有着积极的意义。但是，丰富的晋方言以及晋方言所承载的晋文化已经或正在消失，如不加紧调查整理就有绝迹的可能，而且这种“化石文化”消失后将无法复原。山西省语言学会与山西大学语言科学研究所担负起了这项重担，他们的研究团队早于十年前就积极组织力量对各县方言进行全方位研究整理，目前，已自筹资金出版了16本各县市方言研究。 晋方言是全国十大方言之一，作为北方方言中最具价值的方言理应作为晋文化的重要部分而受到足够的重视。 晋方言这个名称早在60年前就有人提出，当时叫晋语，其方言范围与今天的理解略有不同。作为学术概念正式提出是20年前的事。中国社科院的李荣先生首次将汉语方言分为十大方言，晋方言是汉语十大方言之一(其他九大方言是：官话、吴方言、湘方言、赣方言、客家话、闽方言、粤方言、平话、徽方言)。分布于山西省除南部以外的广大地区以及毗邻的河北、河南、内蒙古、陕西等四个省区临近山西的县市。晋方言区共176个县市，面积仅小于官话；使用晋方言的人口约4500万，仅次于官话、吴方言，与闽方言、粤方言相当；晋方言区的人以山西省居民为最多。 晋方言目前分作八个片：并州(晋中)片、吕梁片、上党(晋东南)片、五台(忻州)片、大包(大同-包头)片、张呼(张家口-呼和浩特)片、邯新(邯郸-新乡)片、志延(志丹-延川)片。并州片是晋方言的核心地区，其次是吕梁片、五台片、志延片，其余是晋方言的边缘地区。山西省南部20多个县市今属中原官话区，称汾河(晋南)片，一般不包括在晋方言内。汾河片在历史上与晋西北方言接近，以后逐渐受到中原官话的影响，汾河片实为晋方言到中原官话的过渡区。所以与晋方言核心地区并州片有较多共同点，为称述方便，一般所说的“晋方言”，大体上也包括汾河片。 北京大学方言资深专家王福堂教授说：就现代晋方言而言，它“的确具有相当多的特点”。最突出的特点是：1.保留入声调并有喉塞韵尾，如：太原人读“不、说、国、别、局、一、六、七、八、十”这些字，调子读得很短，不能拉长。2.前后鼻音不分，如：读“陈旧”为“成就”，“深信”为“生性”。3.平舌、翘舌不分，如：“志愿”念成“自愿”，“擦手”念成“插手”。4、阴平、阳平不分，如：“天”同“田”、“诗”同“时”、“梯”同“题”。5、一个字分成两个音节，如：摆——不来、拌——不烂、杆——圪榄、巷——黑浪等。这不能不考虑晋方言区地理位置的闭塞，“恒山峙其北，大河绕其南，四塞襟之，五原控之”，“眺览其间，左山右河之势自若也，襟塞控原之腾自若也”。(康熙《山西通志》1681年)与官话区长期相对隔绝是方言保守的重要原因。 山西晋方言与醋文化 一位专家曾经说过：“山西的方言跟山西的煤炭一样，是无穷无尽的宝藏，亟待开发。”道出了晋方言的丰富。而我们要说：“山西的方言跟山西的老陈醋
忻州市代县2020年(春秋版)八年级下学期语文期末试卷(I)卷
忻州市代县2020年（春秋版）八年级下学期语文期末试卷（I）卷 姓名:________ 班级:________ 成绩:________ 一、选择题 (共5题；共10分) 1. （2分）(2014·长沙) 下列各组词中字形和划线字的注音完全正确的一项是（） A . 惩罚（chéng）凛冽义愤填膺（yīng）毛骨悚然 B . 伎俩（liǎng）干涸戛然而止（gá）赅人听闻 C . 憎恶（zèng）斑斓顶礼膜拜（mó）广茂无垠 D . 追溯（sù）招睐猝然长逝（cuì）根深蒂固 2. （2分）下列词语没有错别字的一组是（） A . 怨怅吹墟劈头劈脑对答如流 B . 羡幕寻思自暴自弃地灵人杰 C . 伶利朦胧忙忙碌碌挖心搜胆 D . 褒贬班师犹豫不决有感于怀 3. （2分） (2018八上·廉江月考) 下列各句中划线的词语使用不恰当的一句是（） A . 爱心是一泓出现在沙漠的泉水，它使濒临绝境的人重新看到生活的希望。 B . 生活中难免遇到许多困难，这个时候，我们应该知难而上，不能踌躇不前。 C . 中国乒乓球队在世界赛场屡创佳绩，实属妙手偶得。 D . 一声巨响之后，在场的每个人都一副张目结舌的样子，弄不清楚刚刚到底发生了什么事。 4. （2分）下列句子中没有语病的一项是（） A . 通过做好主要道路风光带绿化工作，使城市品位得到极大地提升。 B . 在物质生活日新月异的今天，我们青少年依然要发扬和继承艰苦奋斗的优良传统。 C . 在“建设书香校园”活动中，我校校刊开通了“古诗新解”、“新诗园地”等小栏目。 D . 央视“百家讲坛”栏目将国学经典通俗化，有利于更多人了解、研究传统文化。 5. （2分） (2017八上·乌鲁木齐期末) 与下列作品有关的内容连接不正确的一项是（） A . 《渡荆门送别》——杜牧——唐代 B . 《记承天寺夜游》——苏轼——宋代 C . 《昆明的雨》——汪曾祺——当代 D . 《美丽的颜色》——艾芙·居里——法国 二、语言表达 (共2题；共6分) 6. （1分）(2019·重庆) 请参照画线部分，再补写两个句子。要求：能从不同角度揭示“关怀”的内涵，表达具体形象。 什么是关怀？在我的字典里，关怀是这样的：它有耳朵，听到叹息和悲伤；________，________；它有手，拥
山西方言研究资料统计
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山西省忻州市2019-2020年度高三上学期语文第一次统考试卷B卷
山西省忻州市2019-2020年度高三上学期语文第一次统考试卷B卷 姓名:________ 班级:________ 成绩:________ 一、选择题 (共1题；共6分) 1. （6分） (2019高三上·蚌埠月考) 阅读下面的文字，完成下面小题。 从悠久的文明传统里，我们能哪些有利于解决当代问题的精神财富？中华民族长期与周边民族和平相处，并创造性地吸收、转化外来文化，使之成为中华文化的一部分。这一智慧值得当代中国社会借鉴。敦煌大量莫高窟里的壁画，以文物形式表现了中华传统文化的博大胸怀，提醒我们：在文化发展方面永远不能、停滞不前。 中华文化就像长江、黄河一样，不断接纳不同的文化支流，最终汇入人类文明的汪洋大海。这一类自然与文明高度重叠的现象，还有很多。（） 中国的现代化，要深深扎根于的中国大地上，扎根于的中国传统文化基础之上。回顾悠久的中华文化传统，并不是要，而是要有强烈的使命感，在文化自信的前提下，建设中国特色社会主义文化，造福当代中国人，进而为全人类的幸福作出中华民族应有的贡献。 （1）依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（） A . 汲取墨守成规丰富沾沾自喜 B . 吸取墨守成规丰富趾高气扬 C . 吸取故步自封丰厚趾高气扬 D . 汲取故步自封丰厚沾沾自喜 （2）文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（） A . 大量敦煌莫高窟里的壁画，以文物形式展示了中华传统文化的博大胸怀 B . 敦煌莫高窟里的大量壁画，以文物形式展示了中华传统文化的博大胸怀 C . 大量敦煌莫高窟里的壁画，以文物形式表现了中华传统文化的博大胸怀 D . 敦煌莫高窟里的大量壁画，以文物形式表现了中华传统文化的博大胸怀 （3）下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（）
山西省忻州市定襄县七年级上学期语文期中考试试卷
山西省忻州市定襄县七年级上学期语文期中考试试卷 姓名:________ 班级:________ 成绩:________ 一、选择题 (共2题；共4分) 1. （2分）依次填入下文横线上的标点符号，正确的一项是（） 人，最宝贵的是生命_______生命对每个人只有一次。这仅有的一次生命应当怎样度过呢_______每当回忆往事的时候，能够不为虚度年华而悔恨，不因碌碌无为而羞耻；在临死的时候，他能够说_______我的整个生命和全部精力，都已经献给了世界上最壮丽的事业_______为人类解放而进行的斗争 A . ，？：“……。” B . 。？：“——。” C . 。！，——。 D . ，！，……。 2. （2分）下列句子中没有语病的一项是（） A . 春节联欢晚会上，金婧表演的小品《机场姐妹花》让人忍俊不禁地笑了起来。 B . 初中阶段的学习马上结束了，他对自己是否能考上理想的高中充满信心。 C . 2019 年《社会蓝皮书》披露，我国的阅读情况不容乐观，大约70%左右的被调查者表示，过去一年“一本书都没有读”。 D . 湘湖的知名度在不断提升，她的秀丽风景受到众多外地游客的青睐。 二、书写 (共1题；共10分) 3. （10分）根据拼音写汉字 qìzhàn huái shēxuè 休________________出________骨骄________戏________ yīn yuán zhān xièdǐ ________氲断壁残________如坐针________一________千里周道如________ 三、默写 (共1题；共10分) 4. （10分）(2020·山西模拟) 中华文化博大精深，源远流长，如三山五岳巍峨屹立，如五谷丰熟养育万方。请你回顾在初中学过的古诗文，并填空。 （1）人生自有诗意：青年时期的杜甫，登泰山时则有“________，一览众山小”的澎湃激情；而立之年的王安石，登飞来峰时则有“________，自缘身在最高层”的潇洒自信；年近不惑的苏轼，密州出猎时则有“________，西北望，射天狼”的雄心壮志。 （2）生活难免顺逆：怀才不遇时，要有“长风破浪会有时，________”的乐观自信；壮志未酬时，要有“了却君王天下事，________”的赤胆忠心；身处逆境时，要明白“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，________，饿其体肤……曾益其所不能”的道理，勉励自己奋发有为。 （3）心中常忧家国：面对卷卷军书，木兰做出了“________，________ “的勇敢决定；身处被贬谪的境地，