花程式 (要手改的)
木兰科
*P6-15A∞G∞花大，单生，常两性，虫媒，花被花瓣状。雄蕊与雌蕊均多数、离生、螺旋状排列。花丝短，花药长。花托柱状。
樟科
通常为圆锥花序. *P3+3A3+3+3+3G(3:1)
常有第四轮退化雄蕊；花丝基部有腺体.
C.果实：浆果3心皮1心室;核果1心皮1心室无胚乳。
樟属(Cinnamomum)
*P3+3A3+3+3+3G(3:1)典型的圆锥花序,发育的雄蕊为3轮,第3轮有腺体,花被在结果时脱落。毛茛科
花：*↑K3-∞C3-∞，0A∞G∞-1
雄蕊和雌蕊多数、离生、螺旋状排列于膨大的花托上。
果实：聚合瘦果或聚合蓇葖果。
毛茛属（Ranumculus）
*K5C5A∞G∞:1花瓣黄色，基部有1蜜腺穴，为毛茛科中较原始的虫媒花类型。
乌头属(Aconitum):乌头(A.carmichaeli)的花程式为
↑K5C0A∞G3:1.
壳斗科
花和花序：
*♂：K4-8C0A4-20
♀：K(4-8)C0(3-6:3-6:2)
雌雄同株。雄花多排成葇荑花序（许多无柄或具短柄的单性花生于花轴上，花序轴多柔软下垂，但也有直立的，常于开花后整个花序脱落）。雌花1—3 朵生于总苞内。
锦葵科
花和花序：
*♂：K4-8C0A4-20
♀：K(4-8)C0(3-6:3-6:2)
雌雄同株。雄花多排成葇荑花序（许多无柄或具短柄的单性花生于花轴上，花序轴多柔软下垂，但也有直立的，常于开花后整个花序脱落）。雌花1—3 朵生于总苞内。
葫芦科
♂：K(5)C(5）,5A[1(2)(2)]
♀：K(5)C(5）,5 (3:1.∞)
果实：瓠果（为浆果之一，花托与外果皮愈合，属假果。其胎座发达，有时把子房室充满。），稀蒴果
南瓜（Cucurbita moschata Poir.）
一年生蔓生草本。花雌雄同株，单生，黄色，
♂：*K(5)C(5),5A[1(2)(2)]
♀：*K(5)C(5),5 (3:1.∞)；
子房有刺状凸起
黄瓜
雌雄同株，
♂：*K(5)C(5）,5A1(2)(2)
♀：*K(5)C(5),5(3:1.∞)；
9．十字花科（Brassicaceae,Cruciferae）
K2+2C2+2A2+4G(2:1)
果实和种子:角果(长角果和短角果).种子无胚乳,胚弯曲.
蔷薇科
*K(5)C(5)A∞G∞-1，(5-2:5-2)。
花被与雄蕊基部常愈合，形成萼筒(花筒)(有人把萼筒看成是花托的延伸，故又称之为花托筒)
绣线菊亚科
灌木,常无托叶。*K(5)C(5）A∞G5:1；花筒浅杯状, 周位花。聚合蓇葖果。
蔷薇亚科
灌木或草本，托叶发达。* K(5)C5A∞G∞:1 0周位花，花托凹或凸。聚合瘦果或聚合核果苹果亚科
木本，有托叶。
K(5)C5A∞, (5-2:5-2) 花筒杯状，子房下位，上位花，稀半下位，周位花。梨果。
梅亚科
木本，单叶，托叶小，早落。
K(5)C5A∞G1:1，花筒杯状，周位花。核果
豆目
含羞草科（Mimosaceae）
木本，稀草本。叶常为二回羽状复叶。
* K(5)C5,(5)A∞G1:1 ；
花辐射对称，花瓣或花冠裂片镊合状排列；雄蕊多数。
含羞草（Mimosa pudica L.），
二回羽状复叶，羽片 2~4，掌状排列；花序头状；其花基数为4，不同于本科
其他种，* K(4)C(4)A4G1:1；荚果成熟时分节脱落。
苏木科（云实科）（Caesalpiniaceae）
木本，一至二回羽复叶，稀单叶。
↑ K(5)C5A10G1:1；花冠假蝶形，雄蕊10,常离生。
紫荆（Cercis chinensis Bunge），乔木，栽培后
常为灌木。花4~10朵簇生于老枝上，先叶开放。
蝶形花科(Fabaceae,Papilionaceae)
木本或草本，叶为羽状复叶或三出复叶，稀单叶。
↑ K(5)C5A(9)1,(5)(5),(10),10G1:1；蝶形花冠，二体雄蕊，稀单体雄蕊或雄蕊离生
豆科内分三亚科，即含羞草亚科(Mimosoideae)，云实亚科(Caeslpinioideae)和蝶形花亚科（Papilionoideae）
芸香料
*K5-4(5-4)C5A10-8, ∞G(2-∞:2-∞)
果实：柑果、蒴果、核果、蓇葖果或分果
柑桔属（Citrus）
常绿乔木或灌木，有刺。单身复叶，叶革制，总叶柄具翅。柑果。本属约20种；我国有10种，是本属最大的分布中心。
*K5C5A15- ∞G(8-15:8-15)
花椒属（Zanthoxylum）
木本，常有皮刺。奇数羽状复叶。花小，单性，稀两性。
♂：*P3-8A3-8
♀：P3-8G（6-1）
心皮通常有明显的柄。果为分果，每成熟心皮成2裂
菊科
A茎和叶：
草本，叶常互生，无托叶。
B.花：
少数至多数无柄小花聚生于扁平或凸隆的花序轴上，形成头状花序。小花生于苞片内，或无苞片。花序有总苞（由1至多层总苞片组成）头状花序按小花的类型可分为三类：
a.全为筒状花（*K0-∞C(5)A(5) (2:1:1)）；
b.花异型，盘花为筒状花，缘花为假舌状花
(↑K0-∞C(3)A0 (2:1:1)，0）假舌状花为雌性或中性；
c.全为舌状花（↑K0-∞C(5)A(5) (2:1:1)）。
花萼变态为冠毛状，刺毛状或鳞状，与果实传播有关。
花冠合瓣，辐射对称或两侧对称。花药聚合，药室内向
开裂。子房下位，基生胎座，胚珠1
C.果实：
连萼瘦果（严格地说，连萼瘦果属假果，因其果皮有花
托或萼筒发育而来的部分）。
二亚科的主要特征
A.筒状花亚科（Tubiflorae）
头状花序全为筒状花，或缘花为假舌状花，盘花为筒状花。在人工选择下，菊科的一些花卉植物常有筒状花转变成假舌状花的现象出现。植株不含乳汁。
菊科大多数植物属筒状花亚科，如向日葵（Helianthus annuusL.）
缘花：↑K2C(3)A0 (0)
盘花: *K2C(5)A(5)(2:1:1)
舌状花亚科（Liguliflorae）
整个头状花序全为舌状花，植株含乳汁。蒲公英(Taraxacum mongolicum Hand-Mazz.)，多年生草本。叶基生，莲座状，倒披针形，羽状深裂，稀不裂。花葶（无叶而着生头状花序的茎）数个，头状花序单生花葶之顶。舌状花黄色，*K∞C(5)A(5) (2:1:1)。瘦果褐色，先端延长成长喙，喙顶具白色冠毛。
单子叶植物纲(百合纲)
百合科
主要特征
A.茎和叶：
多为草本，具根状茎、鳞茎和球茎。单叶互生，稀对生、轮生或退化。
B.花：
*P3-3A3+3G(3:3)。花整齐，3基数。花被片6，离生，稀合生，花瓣状。子房上位，稀半下位。
C.果实：
蒴果或浆果. A.百合属（Lilium）
鳞茎的鳞片肉质,无鳞被(鳞被为薄膜质,包被鳞茎).花单生或排成总状花序.花被常漏斗状,大而美丽,基部有蜜槽.雄蕊的花药丁字形着生.本属著名观赏植物有
百合(L.brownii rar riridulum Baker)
卷丹(https://www.360docs.net/doc/069081121.html,neifolium Thunb).
兰科
主要特征:
A.茎和叶: 多年生草本,陆生,附生或腐生,稀为攀缘藤本.陆生及腐生的常具根状茎或块茎,有
须根.附生的具有肥厚根被的气生根.茎直立,悬垂或攀缘,往往在基部或全部膨大呈多节,呈种
种形状的假鳞茎.单叶互生,常排成2列,基部常具抱茎的叶鞘,有时退化成鳞片状
. B.花:
扇脉杓兰植株
叶2枚.近对生,脉扇形,花单朵顶生,外轮花被2片,黄绿色;内轮花被
3片,具紫色斑点,唇瓣白色. 定距检索表：将每一对互相矛盾的特征分开间隔在一定的距离处，而注明同样号码如1～1、2～2、3～3等依次检索到所要鉴定的对象（科、属、种）
1、植物体无根、茎、叶的分化，没有胎……………………低等植物
2、植物体不为藻类和菌类所组成的共生体。
3、植物体内有叶绿素或其他光合色素，为自养生活式………藻类植物
3、植物体内无叶绿素或其他光合色素，为异养生活方式………………菌类植物
2、植物体为藻类和菌类所组成的共生体……………………………………地衣植物
1、植物体有根、茎、叶的分化，有胚胎………………………………………高等植物
4、植物体有茎、叶而无真根………………………………………………苔藓植物
4、植物体有茎、叶也有真根。
5、不产生种子，用孢子繁殖……………………………………………蕨类植物
5、产生种子，用种子繁殖………………………………………………种子植物
平行检索表：将每一对互相矛盾的特征紧紧并列，在相邻的两行中也给予一个号码，如1.1；
2.2；
3.3等，而每一项条文之后还注明下一步依次查阅的号码或所需要查到的对象。
1．植物体无根、茎、叶的分化，无胚胎（低等植物） (2)
1．植物体有根、茎、叶的分化，有胚胎（高等植物） (4)
2．植物体为菌类和藻类所组成的共生体……………………………………地衣植物
2．植物体不为菌类和藻类所组成的共生体 (3)
3．植物体内含有叶绿素或其他光合色素，为自养生活方式…………………藻类植物3．植物体内不含有叶绿素或其他光合色素，为异养生活方式……………菌类植物
4．植物体有茎、叶，而无真根………………………………………………苔藓植物
4．植物体有茎、叶，也有真根 (5)
5．不产生种子，用孢子繁殖……………………………………………………蕨类植物6．产生种子………………………………………………………………………种子植物
连续平行检索表：将一对相互矛盾的特征用两个号码表示，如
1（6）和6（1），当查对时，若所要查对的植物性符合1时，就向下查2，若不符合时就查6，如此类推向下查对一直到所需要的对象。
1、（6）植物体无根、茎、叶的分化，无胚胎……………………………………低等植物
2、（5）植物体不为藻类和菌类所组成共生体。
3、（4）植物体内有叶绿素或其他光合色素，为自养生活方式…………………藻类植物
4、（3）植物体内无叶绿素或其他光合色素，为异养生活方式…………………菌类植物
5、（2）植物体为藻类和菌类所组成的共生体……………………………………地衣植物
6、（1）植物体有根、茎、叶的分化，有胚胎……………………………………高等植物
7、（8）植物体有茎、叶，而无真根………………………………………………苔藓植物
纸折玫瑰花教案.doc
纸折玫瑰花教案.d o c -CAL-FENGHAI-(2020YEAR-YICAI)_JINGBIAN
纸折玫瑰花 金坛市儒林中学王琴 教学目标： 1、初步了解我国的折纸文化艺术 2、培养学生认真细致的劳动态度及相应的审美能力。 教学重点和难点： 1、对中国折纸文化内涵的理解 2、玫瑰花折纸技术的掌握 3、折出对称均匀的玫瑰花 教学准备： 1、搜集折纸文化资料，及各种颜色玫瑰花花语 2、为学生准备纸折玫瑰花的一些基本材料（正方形彩纸，绿色花枝，胶水）等 3、制作多媒体课件 教学过程： 一、导入新课： 思考：同学们，今天，老师为大家带来一件礼物，看看这是什么前面的几位同学闻闻看，香不香为什么不香啊，哦，那是因为这些玫瑰花并不是鲜花，而是用纸折叠出来的，今天我将与同学们一起学习纸折玫瑰花。（出示课题：纸折玫瑰花） 二、播放课件，了解折纸文化： 折纸是一种古老的传统艺术。从纸张发明以后就有了折纸艺术，折纸作为一种文化现象，从它产生起就闪烁着人类思维的光芒，它在我国早已为广大群众所喜闻乐见，在国外也流传及广，千百年来，折纸艺术一直在民间盛传不衰，深受各族人民的喜爱。随着现代科学技术的发展，造纸工艺的日新月异，纸张品种，质地，色彩也越来越多样，完美。这又给折纸艺术带来新的广阔天地。使这朵艺术之花开得更加绚丽多彩。使人们有可能创作出许多新的，更复杂，更富有艺术性的纸的造型艺术。 同学们，折纸造型主要是利用纸的不同质地，性能，采用折、卷、翻、插等技法，辅助以剪、接、嵌、拼、画等技巧，表现出各种物体栩栩如生的空间形象。折纸艺术的材料来源广泛，一般纸都可以用，折法也简单易学，同时具有造型生动美观，形象惟妙惟肖等特点。下面让我们一起来学习纸折玫瑰花的方法。 三、知识新授，操作演示： 首先，我们先来了解一下纸折玫瑰花所需要的材料：纸折玫瑰花的材料有正方形彩纸，绿色铁丝条，绿胶带、胶水、制作花萼、叶子的绿纸片。 同学们，今天我们采用同步教学方法，大家与老师一起动手制作漂亮的玫瑰花，请大家拿出彩纸，我们一起做，相信大家一定能成功。 步骤： 1、花朵的制作 （1）、我们用反复对折的方式将正方形纸横竖八等份，斜边十六等份。这样我们就得到很多方格形的折痕，这将是我们下面折叠的重要痕迹。
云南民间刺绣手工技艺传承与产业开发研究
云南民间刺绣手工技艺传承与产业开发研究 发表时间：2016-08-22T11:44:13.043Z 来源：《文化研究》2015年12月作者：丁雪杨红红[导读] 不同民族和地域的刺绣方法和纹样各有不同，然而都凝结着各民族人民对于生活、自然的观察和热爱。 云南师范大学云南昆明 650500 摘要：云南民间刺绣是云南各族民族服装和生活用品装饰中不可缺少的部分，不同民族和地域的刺绣方法和纹样各有不同，然而都凝结着各民族人民对于生活、自然的观察和热爱。本文通过对云南少数民族中有代表特征的刺绣手工技艺进行梳理，探寻云南民间刺绣手工技艺的传承与文化产业资源开发之路。 关键词：云南民间刺绣；手工技艺传承；文化产业资源开发本论文受云南省教育厅项目《云南非物质文化遗产手工技艺数字化保护、传承与利用研究》支持，基金号2014Y118. 一、刺绣手工技艺的渊源 刺绣是指以手工方式，用针和线把人的设计和制作添加在任何存在的织物上的一种艺术。手工刺绣是中国非物质遗产保护中最珍贵的物种之一。刺绣是云南各民族服装及生活装饰中不可缺少的一个重要部分。随着民族的不同刺绣的方法和纹样也不尽相同，风格多样。（一）瑶族刺绣 瑶族妇女常在领口、胸襟、袖口、护肩、围裙、腰带甚至是伞套上绣花，不仅使得服饰美观，而且衣服也不易磨损，兼顾了审美与实用。苗族妇女服饰要挑绣和缝缀各种各样色彩鲜艳的花纹图案，这些图案最重要的特点就是规整性和对称性，很容易在其中找到圆心，坐标轴不论沿横向或是纵向折叠，都是对称的。 （二）彝族刺绣 在彝族中，引人注目的是彝族女子上刺绣中的十朵彩色大花，叫十姐妹花，那是彝乡风调雨顺、山花烂漫、人间亲情的标志；衣上绣的图案，包含着云、霞、日、月、星、山、水、石、路、树、草、花、鸟、鸡、猴、鱼、蛙等物的原型和变形纹样，是彝乡秀丽自然风光和多彩生活的集成。 （三）白族刺绣 白族刺绣上常有蝴蝶的绣样，白族人经常在围腰和飘带上刺绣蝴蝶、山茶、梅花等花样，精彩动人。白族人民喜爱蝴蝶，崇拜蝴蝶，按白族的说法，蝴蝶环绕纷飞是年景好的象征，代表着连年丰收，瓜甜果香，谷米满仓。白族因此把蝴蝶美丽的形象和多产丰收的象征，用蝴蝶花样绣于白族女性的衣服之上，代表了儿孙满堂、家庭和顺的美好祝愿。刺绣中的服饰花纹常常大量贯穿着爱情、婚姻的内容。女子衣服、围腰或相关饰件上绣着对花、双桃、双鱼、并蒂莲花、连理藤蔓等图形，大多表示对纯真爱情的向住、期待和赞颂。此外，有些刺绣纹样里也记载了民族传统爱情悲剧的历史故事。基诺族男子上衣背部，女子上衣两侧和背后，绣着一种外方内圆的绣纹，色彩艳美，基诺族称之为“布腊波”。 （四）苗族刺绣 苗族刺绣种类繁多，具有独特的民族风格，刺绣图案来源于生活，龙飞凤舞，百花争艳，山茶绽蕾，是苗族人民在漫长的历史中，用自己的聪明智慧和辛勤劳动，一针一线“绣在服饰上的史书”。 二、云南刺绣手工技艺文化产业资源的传承和开发 随着时代的发展进步，传统的民族民间刺绣手工艺品进入市场，成为艺术品，受到众多消费者青睐。然而民间手工刺绣依然面临失传、绝迹的情况。一是在科技发达的现代社会，许多机绣绣品更受消费者的欢迎。无论从色彩还是图案上机绣绣品要比手工刺绣精致的多。因此，手工刺绣品的利润远远小于机绣绣品的利润。这将影响到传统刺绣的技艺的传承。二是刺绣手工艺精湛的彝族民间艺人远离繁华闹市，深居山中，缺少与外界交流的机会，这些精湛的技艺面临着随着艺人的去世而消失的危险。传承了几千年的民间手工艺一旦消失将是一件令人十分惋惜的事。因此，对于云南刺绣手工技艺产业资源的传承和开发是十分迫切和重要的。 （一）开发初始阶段。随着时代的发展进步，传统的民族民间刺绣手工艺品逐渐进入市场、走入大众视野，成为艺术品，受到众多消费者青睐。大山里彝族女性意识到了这一点，开始开拓刺绣市场。 （二）开发刺绣创新发展。建立彝族刺绣手工艺品投资开发项目在云南有不少彝族刺绣手工艺品投资开发项目，主要是在云南武定、永仁、禄劝等地开发彝族刺绣产业，并加入现代时尚元素，制造家居饰品、工艺礼品等迎合现代文化需求的民族手工艺品。从武定县开始进行刺绣培训，然后推进到永仁县及禄劝县，扩大投资建设民族刺绣村（吃喝玩乐、度假休闲、参观实践为一体的文化产业链）。 （三）开发利用的制约条件。几千年的历史，固化了大山里彝族女性独有的刺绣手工艺，传承着祖祖辈辈的精湛技艺。由于受自然、地理、文化、交通等众多因素的限制，岔河村刺绣手工艺，没有体现出其民间刺绣工艺的艺术价值和经济价值。大山的阻隔，距离遥远的市场很大程度上制约着民间刺绣手工艺的发展规模。由于随着现代社会的不断发展、进步而涌现出大量的新事物，人们的关注点大多放在了这些新兴事物上，却忽略了民间手工刺绣，这直接导致了手工刺绣的进一步发展，同时造成了刺绣手工艺整体发展的困难。要整合开发民间刺绣手工艺还需耗费大量的人力、物力、财力。 参考文献： [1]颜恩泉.云南苗族传统文化的变迁[M].昆明:云南人民出版社,1993. [2]李昆生,周文林.云南少数民族服饰[M].昆明:云南美术出版社,2002. [3]杨昌国.符号与象征--中国少数民族服饰文化[M].北京:北京出版社,2000. [4]张晓松.云南少数民族文化历史传承与变迁[M].昆明:云南民族出版社,2007. [5]陈劲松,张勇,彭瑶.云南特色民间工艺[M].昆明:云南大学出版社,2008. [6]钟仕民,周文林.中国彝族服饰[M].昆明:云南美术出版社,2006.
民族手工艺品合作社简介
民族手工艺品合作社助推妇女增收致富----**县阿乌利亚民族手工艺品合作社情况简介**县妇女手工艺品示范基地---阿乌利亚民族手工艺品专业合作社于2007年4月注册成立，占地面积200平方米，是一所集培训、生产、销售于一体的合作中心。内设5个生产车间和两个办公室，分别为产品展销厅、电脑刺绣机车间、手工刺绣车间、缝纫加工车间等，在职社员17人，居家社员100多人。今年，合作社在县乡妇联的正确领导下，引导妇女树立合作意识，统一思想，提高认识，不断提高妇女组织化的程度，壮大合作社队伍，按照“妇联+合作社+妇女小组+居家就业妇女”的工作模式，建立健全合作社各项规章制度，设立了理事会和监事会，并成立了十个刺绣小组，每组由10-15人组成，共120余人。合作社在妇联组织的指导下，协调农村信用社并由县妇联领导担保贷款5万元，帮助扩大合作社的规模。同时，在提升产品质量、拓宽销售渠道、打造品牌产品及增加社员收入方面作了大量细致扎实的工作。通过组织合作社妇女参加县委举办的农民工技能竞赛活动，协调有关部门举办了有50名妇女参加的为期两个月的服装裁剪培训班，并颁发劳动部门职业技能资格证书，把优秀学员和贫困妇女安排该社就业，培养了一批技术骨干，拉动了全乡手工刺绣业方面的发展。目前，已注册“阿乌利亚”和“阿斯勒”商标,有电脑绣花、民族舞台及生活服饰、各种居家手工艺品、旅游纪念品等40多个民族特色服饰和旅游纪念品，并通过媒体宣传、产品展览、设立产品直销点等宣传方式，使该产品打入市场，辐射带动了当地和周边乡村手工刺绣业的发展。自合作社成立以来，实现销售收入12.21万元，为合作社17名社员发放工资4万余元，月平均收入588万元；其余社员121名，共支付劳务费3.9万元，在该乡农民年均收入3317元的基础上月平均增收82元，高于非社员月平均收入的29.6%，实现了合作社和妇女“双赢”。
云南民族工艺品网络营销策略分析
作者：ZHANGJIAN 仅供个人学习，勿做商业用途 内容摘要：当前，随着现代化进程和经济全球化步伐的加快，人们生活方式的改变，以及受外来文化的影响，民间手工艺传承面临着严峻的挑战。如何妥善地保护、开发和利用我市的民间手工艺资源，是推进我省文化大省建设的一项内容，也是当前需要认真加以研究的一项课题。如何营销名族手工艺品、制定什么样的营销策略来扩大手工艺品的销量呢？本文针对这两个问题来作分析。 关键词：网络营销、营销环境、营销职能、营销策略 一、前言 民间手工艺是人民群众长期生产、生活实践的结晶，是中华民族优秀传统文化的重要组成部分，是人类社会珍贵的文化遗产。文化底蕴深厚的新余有着浓郁的乡土风情孕育了绚丽多彩的民间手工艺，在各个时期的经济社会发展中发挥了积极作用。当前，随着现代化进程和经济全球化步伐的加快，人们生活方式的改变，以及受外来文化的影响，民间手工艺传承面临着严峻的挑战。如何妥善地保护、开发和利用我省的民间手工艺资源，是推进我省文化大省建设的一项内容，也是当前需要认真加以研究的一项课题。版权文档，请勿用做商业用途 工艺品企业可以在传统文化复兴之际，结合自身优势，创造性地运用核链公关模式，超低成本提高知名度和美誉度，从而综合提升品牌形象。在经营理念上利用传统文化。俗话说，一个人不能脚踏两只船，换作企业，也一样适用。远卓品牌机构认为，工艺品企业与多数行业类似，应当集中资源，专注于某个优势富集的领域，不可在转型期间贪大求全，否则必然分散精力，降低自己对内销市场的掌控度。在产品开发上利用传统文化。巧妙迎合消费者埋藏心间的潜在需求，比创造新的需求更容易成功。远卓品牌机构认为，工艺品企业的产品开发，一定要与消费者的潜在需求一致，以快速直达目标客户的内心，形成强烈的共鸣，实现最终的“一拍即合”。版权文档，请勿用做商业用途 随着经济和科学技术的发展，消费者价值观念的改变，以及现在商业竞争环境和综合考量因素的改变，电子商务逐渐占据日益重要的地位，同时网络营销也逐渐提上议事日程，并且越来越多的企业开始从事网络营销，建立自己的企业网站，并且在一些B2B信息平台上如阿里巴巴、慧聪网、世界工厂网发布自己的信息。传统企业更加重视网络营销，加快利用互联网平台销售、洽商和合作的步伐，企业的互联网应用逐步深化，对互联网的需求不断增长。民族工艺品的商业化还需要改变落后的销售模式，利用网络平台实行网络营销。版权文档，请勿用做商业用途 网络营销是企业整体营销战略的一个组成部分，是为实现企业总体经营目标所进行的，以互联网为基本手段营造网上经营环境的各种活动。版权文档，请勿用做商业用途网络营销的核心思想就是“营造网上经营环境”，但由于网上经营环境本身比较笼统，因此还需要将网络营销体系进一步具体化，这样才可以更加容易理解网络营销的实质和全貌。因此提出了网络营销的八大智能：网络品牌、网站推广、信息发布、销售促进、销售渠道、顾客服务、顾客关系，而网络营销策略的制订和各种网络营销手段的实施也以发挥这些职能为目的。版权文档，请勿用做商业用途 二、网络营销环境分析 （一）企业外部环境 随着经济和科学技术的发展，消费者价值观念的改变，以及现在商业竞争环境和综合考
民族工艺品优秀作文
民族工艺品优秀作文 篇一：濮阳的民族工艺品濮阳地处中原地带，虽然是一个建市不久的新城市，但濮阳的文化遗产跟历史闻名古迹却有着悠久的历史了，工艺品更是闻名世界了。 濮阳最有名的工艺品非麦杆画莫属了，这看似简单的麦秆画，虽然以我们认为一文不值的麦秆为主原料，但是经过工人那巧夺天工的手做成一幅幅画后就截然不同了。麦秆画做的是栩栩如生，一只只小鸟看似要展翅高飞，一幅幅美妙绝伦的画面使你仿佛置身于画中，流连忘返。要知道，这画中包含了多少人的勤奋和汗水呀！ 如果有国家级的领导人到濮阳来视察工作，都会被麦秆画所吸引，并对这神奇的麦秆画赞叹不已，不管在什么高尚的情况下，联络感情也要属麦秆画了，它不但有美丽的画面，还具有民间传统的意义。 濮阳还有一个工艺品叫做草帽，草帽的外观不但漂亮，而且还有使用价值，农民下地劳作时，不方便打伞，天热或者下雨时，只要戴上草帽，太阳晒不着，雨也淋不到了。草帽是人们用秸秆一点一点编制成的，难度也非常大，工序更是复杂。草帽大多都是UFO飞行器的形状，还有许多礼帽，样式更是繁多。 濮阳的工艺品还有很多很多，我了解的有限，希望有兴趣的朋友有时间到濮阳来，定会让你大饱眼福的，还能满载而归呢！ 篇二：傣族工艺品－－挎包我介绍的是一个来自傣族的精美
小挎包，它是一个长方形的，以黑色为主，“头”上有一个很长的带子。在黑色的布料上绣着一个漂亮的傣族姑娘，她挑着水桶，从一棵椰树下缓缓走过。太阳在头顶上散发着光茫，这五颜六色的图案真是美极了，再加上旁边绣着几个大字“跑马风情”和花花绿绿的花边、长带子，使这得这个挎包显得别有一番情趣。 摸一摸这个挎包的布料也很舒服，很软不刺手，也不是非常滑，拉开拉链，呵！它里面放东西的面积可真不小呢，里面很光滑，原来是因为垫上了一层皮垫。 据同学们讲，这个挎包应该是在黄龙那个地方买的。它用处有很多，比如：旅行、装饰、放书等。 我想，如果带着它出去旅游一定挺神气的，我真喜欢这个挎包啊。 篇三：我国民族工艺——鼻烟壶鼻烟壶是我国的一种民族工艺。鼻烟壶除了实用，在清代曾作为国际国内交往的重要礼品。 中国鼻烟壶的制作已经有四百多年的历史了。中国鼻烟壶制作精美，其中最出名的是内画鼻烟壶。内画鼻烟壶是一门巧夺天工的民族工艺。因是在鼻烟壶内书写绘画，为了让人能看到正确的画面，内画大师们必需掌握好内画技术、在鼻烟壶内这个小小的天地里，反着绘画，制作难度非常大。但是，画面上的景物栩栩如生。所一具很高的收藏和保存价值． 我爷爷家也收藏着一个内画鼻烟壶，它长１４厘米，宽１２厘米。它的两面都是画“清明上河图”的一部分，一面画着桥北头的情景，一个人骑着马正往桥下走。因为人太多，眼看就要碰上就要碰上那对
我眼中的非遗――传统手工艺5.1
“我眼中的非遗”——传统手工艺 非物质文化遗产分布的最大的特点是不脱离民族特殊的生活生产方式，是民族个性、民族审美习惯的“活”的显现。它依托于人本身而存在，以声音、形象和技艺为表现手段，并以身口相传作为文化链而得以延续，是“活”的文化及其传统中最脆弱的部分。因此对于非物质文化遗产传承的过程来说，人的传承就显得尤为重要。 传统手工艺技能，是指人民群众为了满足物质精神需要和审美要求，在不同的历史条件下，采用物质材料和技术手段进行人工造物所用技能的总称，包括器具制作、民居建筑、陶瓷、织染、金属工艺、造纸、印刷、酿造等传统手工技艺。 我国传统手工艺品繁多种类，按使用功能，可分为实用类手工艺、欣赏类手工艺、宗教祭祀类手工艺。按产品分类，可分为陶瓷手工艺、金属加工手工艺、纺织印染手工艺、挑花刺绣服饰缝制手工艺、金银首饰加工手工艺、皮革和毛皮加工手工艺、竹藤棕草编织手工艺、木器制作、雕刻及建筑装饰手工艺、制浆造纸手工艺、民族民间乐器制作手工艺、儿童玩具手工艺、烟花爆竹手工艺、工艺画制作手工艺及书画装裱手工艺等。这是我国非物质文化的丰藏宝库。 传统手工艺品在内容和形式上保护着实用性和审美性的统一，又具有鲜明的民族个性，主要有以下鲜明特点： 一是以实用为主，注重功能，同时力求美观，把功能和审美要求完善地结合起来。如陶器、木器、竹藤编织，都是群众的生活用品，同时又都作了艺术加工，达到实用与审美的统一。二是大多数手工艺品就地取材，因材施艺，如充分利用当地丰富的铜锡资源、竹木藤草资源、棉麻毛资源、大理石资源进行艺术加工，使天然资源为人们的生活服务。 三是以手工劳动为主，家庭副业为主，其技艺的传承以家庭世代相传为主，这就使各种手工艺及其产品具有鲜明的个性，因人因艺而异的独特风格。 四是每个民族都有代表本民族特色的手工艺品，也就是说，在一个民族的手工艺品中，不仅透析着这个民族的艺术天赋和审美力，还可以从中断定，在
民族民间工艺设计与制作课程标准
《民族民间工艺设计与制作》课程标准 课程名称：《民族民间工艺设计与制作》 课程代码：210173 适用专业：艺术设计 学时：72学时（理论12学时；实训60学时） 学分：4 一、课程性质 该课程是艺术设计专业学生专业特色课程模块中的必修课程。课程立足于民族民间传统手工技艺，在传承民族文化，保护非物质文化遗产起着重要的作用。同时以民族民间工艺发展方向及相关职业需求为导向，通过建立与课程相关的理论知识结构，结合实训项目，使学生能够对民族文化有所感悟，掌握民族民间工艺设计与制作的流程及方法。 二、设计思路 课程内容的编排和组织是以职业需求、学生的认知规律为依据确定的。立足于实际能力培养，打破以知识传授为主要特征的传统学科课程模式，转变为以学生开展项目实训为主，组织课程内容，并让学生在完成具体实训内容的过程中学会构建相关理论知识，发展职业能力。 教学方法采取理论联系实际的方法，做到理论教学、实践教学和教研相结合。通过实地调研、实践教学，学生可以亲身感受民族民间工艺的现状，对民族生活有所感悟。同时也能直观的感受到民族民间工艺的多种表现形式，以掌握市场供需状况，对工艺的设计与制作找到科学的设计方法并准确的定位。 在教学方式上，采用常规教学方法与特色教学法相结合的方式。通过理论阐述法引导学生准确把握民族民间工艺设计与制作的基本概念和原理，另一方面立足于当地的特色产业，让学生走进民族民间工艺传承人的手工作坊。发挥区域优势，体
现地域特色教学。 三、课程培养目标 （一）本课程培养具备民间工艺设计专业理论基础，及制作民间工产品的技能。具有较强创新意识、以及较强的实践能力和设计能力。 （二）具体目标： （1）知识目标 了解民族民间工艺发展现状 了解民族民间工艺的制作流程 （2）技能目标 掌握田野调研的方法 训练对资料的整理和分析能力 掌握民族民间工艺设计与制作的流程与方法 实物制作的动手能力 （3）情感目标 对民族生活的感悟 四、课程内容、要求及教学设计 （一）先修课程和预备知识 （二）相关职业资格证书： （三）课程单元教学内容与要求：
浙江省民族民间手工艺博览会策划方案
浙江省民族民间手工艺博览会策划方 案
附件一 第二届浙江省民族民间手工艺博览会策划方案 一、博览会宗旨 宣传优秀的民间艺术,展现民族民间灿烂的手工艺文化。追寻民族文化本源,发展文化事业。 二、浙江省民间手工艺参展品类 1、浙江省民间手工艺背景 浙江的民间手工艺历来丰富多彩,海岛、水乡、山川等各地貌与不同的生活习俗,形成了形式多样的民间手工艺,其中传统的”三雕一塑”自明代就形成完整的工艺体系,出现了众多著名的手工艺人。现今浙江省由于经济的繁荣,带动了民间手工艺的发展,陶瓷、剪纸、刺绣、染织、编织、灯彩等,多次被国家评为民间工艺美术珍品,而且在国际上享有盛誉。浙江民间手工艺不但继承了传统的品种,而且发展了新的项目,出现形式多样,融艺术创作与工艺技艺为一体的手工艺精品。 近年来,浙江的手工业进入繁荣时期,手工业企业与手工艺作坊发展迅速,为浙江省的经济发展作出贡献的同时,培养年轻一代手工艺家,继承发扬民族优秀传统文化。
2、浙江省民间手工艺种类 (1)杭州民间手工艺品种有: 张小泉剪刀、王星记扇子、西湖绸伞、都锦生织锦、首饰工艺、铜雕、萧山花边、刺绣、蓝印花布、西瓜灯彩、湖笔、长兴紫砂、海宁花灯、羽毛风筝、叶片刻、海宁绣衣、富阳制纸、丝质地毯。 (2)浙东民间手工艺品种有: 越窑青瓷、贝壳雕、象山竹根雕、树根雕、竹编、仿古家具、花雕酒坛、珍珠串缀、嵊县泥塑、仙居无骨花灯、玻璃雕刻、台州草编、黄岩翻簧、金银彩绣。 (3)浙南民间手工艺品种有: 黄杨木雕、细纹刻纸、木制器皿、车木玩具、竹壳雕、青田石雕、瓯塑、瓯绣、金银彩绣、发绣、彩石镶嵌、竹丝画帘、竹丝绣帘、蛋壳画、羽毛画。 (4)浙西民间手工艺品种有: 龙泉青瓷、龙泉宝剑、畲族服饰、木制器皿、淳安麻绣、开化根雕、昌化鸡血石印、江山制砚。 (5)浙中民间手工艺品种有: 东阳木雕、东阳竹编、编江剪纸、浦江麦杆编、浦江麦杆贴
19朵玫瑰花的花语-教你简单玫瑰花的折法
今天教大家一款折纸玫瑰束花的DIY方法，各位折纸达人可以根据不同的玫瑰花语需求折一粟送给心中的ta 但不同数量、有不同的喻意，所以送花时应对不同的数量含义区别清楚！
玫瑰(红＋白)：共有 玫瑰(红＋黄)：快乐 不同数量的玫瑰花代表不同的花语 1朵玫瑰花语——唯一的爱、情有独锺、一见锺情、你是我的唯一、心中只有你 2朵玫瑰花语——你侬我侬、心心相印、朵眼中世界只有我俩 3朵玫瑰花语——我爱你、山盟海誓、甜蜜蜜 4朵玫瑰花语——誓言与承诺、誓言、承诺、山盟海誓 5朵玫瑰花语——无悔、无怨无悔 6朵玫瑰花语——顺心如意、顺利、永结同心、愿你一切顺利 7朵玫瑰花语——天天想你、求婚、祝福、喜相逢、祝你幸运、无尽的祝福 8朵玫瑰花语——珍贵弥补、歉意、弥补、深深歉意、请原谅我 9朵玫瑰花语——长相守、天长地久、长相厮守、坚定、彼此相爱久长、永久的拥有10朵玫瑰花语——完美的你（你）、全心投入、十全十美、完美的爱情 11朵玫瑰花语——最爱、最爱的你、双双对对、一心一意、今生最爱还是你! 12朵玫瑰花语——比翼双飞、求婚、圆满组合、心心相印、每日思念对方 13朵玫瑰花语——暗恋、你是我暗恋中的人 17朵玫瑰花语——好聚好散 18朵玫瑰花语－－真诚与坦白！ 19朵玫瑰花语－－一生一世只爱你 20朵——两情相悦、一生一世、永远爱你、此情不渝 21朵——最爱、 22朵——双双对对、两情相悦,你浓我浓、两情相悦、双双对对 24朵——无时无刻想着你、 33朵——我爱你；非常爱你、三生三世、深情呼唤『我爱你』
36朵——我心属于你、浪漫心情全因有你 44朵——至死不渝、山盟海誓、恒古不变的誓言 50朵——无悔的爱、无怨无悔 57朵——吾爱吾妻、 56朵——吾爱、 66朵——顺利、事事顺利、情场顺利、六六大顺、细水长流 77朵——喜相逢、求婚、情人相逢、相逢自是有缘 88朵——弥补歉意、用心弥补一切的错 99朵——天长地久、长相厮守、坚定不移的信念、知心相爱恒久远,友情长存100朵——白头偕老、百年好合、爱你亿万年,执汝之手,与汝偕老 101朵——直到永远、无尽的爱、唯一的爱、你是我唯一的爱 108朵——求婚、无尽的爱、嫁给我吧！ 123朵——爱情自由、自由之恋 144朵——爱你生生世世、12×12爱你日日月月生生世世 365朵——天天想你、天天爱你 999朵——天长地久,爱无止休长相厮守、至死不渝、无尽的爱 1000朵——忠诚的爱,至死不渝 1001朵——直到永远 下面就教你简单玫瑰花的折法图解很详细大家动手吧~
各地民俗手工艺品大汇总
. 北京特产：北京织毯、北京雕漆、景泰蓝、北京玉器、内画壶、京绣、内画壶、北京面人 天津特产：泥人张彩塑、天津风筝（风筝魏）、杨柳青年画、天津地毯、天津酸枣、天津砖刻。 上海特产：上海木雕、上海面塑、上海牙雕、上海绒绣、上海丝绸、嘉定黄草编、上海漆器、上海玉雕、上海砚刻、上海集云阁篆刻、上海曹素功墨、上海绢花。 重庆特产：荣昌折扇、工艺陶、铜梁龙灯、沙坪坝磁器、綦江农民版画、大足龙水刀、垫江角雕、竹手杖 黑龙江特产：裘皮制品、麦秸画、牛角画、金玉石雕、木制工艺品 吉林特产：吉林天趣木雕、吉林柳编。 辽宁特产：抚顺琥珀工艺品、抚顺煤精雕刻、沈阳羽毛画、锦州玛瑙雕刻、大连贝雕画、辽砚、绢花。 内蒙古特产：内蒙古地毯、驼形蒙古组合刀、蒙古族银器、呼和浩特纯低粗毛线、包头和阿拉善左旗地毯、阿拉善驼绒、蒙古靴 河北特产：唐山陶瓷、定瓷、永佳木雕、曲阳石雕、易水砚、秦皇岛贝雕画、山海关人造琥珀、涿县金丝挂毯、白洋淀苇编织品、衡水内画鼻烟壶，候店毛笔，武强年画、保定铁球（即健身球）、唐山驴皮影。 甘肃特产：天水雕漆、兰州刻葫芦、洮砚 新疆特产：乌鲁木齐特产玉雕、新疆地毯、和田地毯、和臼丝绸 青海特产：西宁毛（藏系羊毛）、羊绒及长毛绒、粗纯毛线、湟源银器、藏刀、西宁地毯 陕西特产：扎染、西安木偶、西安刺绣、西安剪纸、仿秦俑、仿唐三彩、戏人泥哨、拓片、彩画泥偶、蓝田玉石、壁画摩木、延安剪纸、红把苕帚、榆林柳编、张良庙拐杖、岚振藤编。 宁夏特产：青铜峡柳编、贺兰砚、贺兰山兰色石砚,中卫白色滩羊皮河南特产：烙画、洛阳宫灯、洛阳唐三彩、朱仙镇木版年画、汴绣、汴绸、安阳玉雕、道口锡器、鹿邑草帽、盘砚、钧瓷、汝阳刘毛笔。 山东特产：尼山砚、圣府蜡烛、扶兴和毛笔、姚村凉席、楷雕、碑帖、羽毛画、面塑、鲁绣、淄博美术陶瓷、博山内画瓶、潍县杨家埠木板年画、山东抽纱刺绣品、烟台草制工艺品、抽纱，刺绣，淄博陶瓷，料器，潍坊镶银制品，潍坊风筝，年画，青岛贝雕，胶东草柳制品 山西特产：大同艺术陶瓷 安徽特产：歙砚、徽墨、万寿绸、剪纸、徽州砖雕、阜阳剪纸、青阳折扇、龙舒贡席、芜湖铁画 湖北特产：仿古漆器、金漆盆盘、根雕家具 湖南特产：羽绒制品、捞刀河刀剪、菊花石雕、铜官陶器、湘绣洞口墨晶石雕、济阳菊花石雕。 江苏特产：南京云锦、南京彩灯、南京剪纸、红木雕刻、宋锦、苏灯、苏扇、苏绣、苏州湖笔、浒关草席、桃花坞木刻年画、琢玉、扬州玉雕、扬州刺绣、扬州绒花、扬州剪纸、镇江：工艺彩灯、丹阳面塑、扬州柳器、徐州玉雕、宜兴紫砂陶器、惠山泥人、贝雕画、常州梳篦、南通蓝印花布。 四川特产：卤漆制品、瓷胎竹编、蜀笺蜀绣、蜀锦、宜宾面塑、扎染、剪纸、龚扇、竹藤器、南充竹帘画、宋笔、会理绿陶、广元百花石刻。 贵州特产：通草堆画、棕竹牛角手杖、丝绸、刺绣、遵义烤烟、遵义吴茱萸、侗绣围腰、蜡染、大方漆器、玉屏箫笛、荔波凉席、织金砚台、牙舟陶器、三穗斗笠。 云南特产：昆明：云南围棋子、牙雕制品、民族服装服饰、羽毛画、斑铜制品、蜡染制品。大理：大理草帽、大理石工艺品、扎染布、白
民族手工艺的产业发展建议
民族手工艺的产业发展建议 在市场经济激烈竞争的大环境下，市场和消费者需求决定了企业和生 产者的命运。按照市场细分的原则以及目标消费者用途来划分，传统 手工艺品的市场需求可分为五种：(1)艺术收藏需求;(2)民俗情结需 求;(3)商务礼品;(4)家居装饰需求;(5)企业文化需求。但是当前市场 上手工艺品的销售绝大多数是以民俗情结、家居装饰为主，没有形成 健全的产品销售信息网络。 国内外相关服务平台缺失 任何产品的生产和发展靠的都是知名度和市场。在当代这个开放的市 场经济大环境中，“酒香不怕巷子深”这个被动的销售模式已失去功 效了。因为缺少相关的宣传窗口、展销平台，部分传统的手工艺品处 于“养在深闺无人识”境地，它们无法向众人展示其文化价值和艺术 价值，难以产生市场效益。些许产品因为宣传推介的不利、市场沟通 不畅等原因致使其没有继承和发展下来。 具有品牌潜质，无品牌意识 手工艺产品既有承担着主流文化即汉文化对少数民族传统文化的同化，还有现代商业文化对民族文化个性的渗透。这两股压力在国家文化政 策的调整、旅游业的快速发展和文化人的介入下，无形中形成了一种 拉力。近些年来，政府专用资金持续地涌入，为民族地区手工艺产品 的发展提供了良好的机遇和多样化的有利条件。在这种大环境下，部 分手工产品(如湘西土家织锦、江西“三雕”等)具备了打造品牌产品、形成品牌效应的潜力，但是当前关键就在于相关部门和经营主体缺乏 品牌意识，极大防碍了手工艺产品的可持续、健康、良性发展。 传统手工艺品产业发展的优势和挑战 (一)传统手工艺品产业发展的优势
1.政府支持从当前的社会大环境来看，传统手工艺品的开发主要聚焦 在少数民族文化上。当前我国政府在文化产业政策方面已经制定了一 系列相关文件法规：《关于支持和促动文化产业发展的若干意见》、《文化产业振兴规划》、《全国文化系统人才发展规划(2010－2020)》等，它们有力地推动着文化产业的发展。借助政府的支持取得成功的 例子不胜枚举，如在云南省文化厅的指导下，当前云南已形成了一批 特色文化产业板块。民族民间工艺品生产销售企业发展到7000多家， 建成了鹤庆新华银器村、腾冲荷花玉雕村等一大批专业市场，年销售 额超过80亿元。为促动风筝扎制、木版年画这两项非物质文化遗产项 目的饱和利用，当地政府成立木板年画和风筝抢救工程领导小组。在 当地政府的支持和引导下，潍坊风筝成为当地的一大产业，具有自主 出口权的企业就有7家。 2.需求空间巨大传统手工艺品的工艺较特殊，绝大多数产品采用的是 纯手工工艺。例如手织布，它从采棉纺线到上织布机，零零碎碎72道 工序全部采用纯手工工艺。在现代这个追求个性和返璞归真的快消费、快节奏社会，这种手工艺生产企业发展存有很大的潜力，市场商机无限。同时，传统手工艺品的买卖绝大多数发生在旅游胜地。作为“朝 阳产业”的旅游业，近些年在我国的发展趋势大涨。借助于旅游业这 个行业发展的辐射效应，未来市场上对传统手工艺品的需求呈增长态势。 3.发源地和文化背景优势传统手工艺品大多发端于我国民族地区，而 我国历史源远长久、文化博大精深。而手工艺产品的地域色彩浓厚， 这也是在我国这个多民族的国家里，色彩斑斓、独具匠心、民族文化 内涵浓郁的手工艺品共存的原因所在。例如东北黑土文化、华北平原 文化、黄土高原文化、内蒙古草原文化、新疆荒漠－绿洲文化、青藏 高原文化、四川盆地文化、云贵高原文化、江南水乡文化、华南妈祖 文化等等。例如土织布的故乡黄河流域，当代此地域的土织布在传承 传统文化内涵的基础上，更多的注入了现代纺织技术，它们花色图案 自然、古朴、粗犷，具有极其浓郁的黄土高原风格，文化底蕴丰裕。
绘就彩霞驻云岭_云南民族民间手工艺产业开发研究
绘就彩霞驻云岭 ———云南民族民间手工艺产业开发研究 ● 张之纯 自古以来,云南各民族人民在改造大自然的斗争中,通过经验的积累,智慧的结晶,创造了品类繁多的手工艺。这些民族民间手工艺,不仅是各族群众谋生的手段,分。今天,在把云南建成民族文化大省的伟大工程中,继承和开发云南民族民间手工艺,是一项刻不容缓的工作。 云南民族民间手工艺品类繁多,按使用功能,可分为实用类手工艺、欣赏类手工艺,宗教祭祀类手工艺。按产品分类,可分为陶瓷手工艺、金属加工手工艺(包括铜、锡、铁、金银等金属冶炼加工)、纺织印染手工艺(包括麻、棉、丝、毛)、挑花刺绣、服饰缝制手工艺、金银首饰加工手工艺、皮革和毛皮加工手工艺、竹藤棕草编织手工艺、木器制作、雕刻及建筑装饰手工艺、大理石加工及各民族石雕手工艺、骨角、象牙、果壳雕刻及根雕手工艺、民族民间乐器制作手工艺等等。 云南民族民间手工艺具有以下 鲜明特点:以实用为主,注重功能,同时力求美观,把功能和审美要求完美地结合起来,如陶器、木器、竹藤编织、服饰绣制,皆是民族群众的生活用品,同时又都作了艺术加工,达到了实用与审美的统一;大多数手工艺品皆就地取材,因材施艺,如充分利用云南丰富的铜锡资源、竹木藤草资源、棉麻毛资源、大理石资源,进行艺术加工,使天然资源为人们生活服务;民族民间手工艺,以手工劳动为主,家庭副业为主。其技艺的传承,以家庭世代相传为主。这就使各种手工艺及其产品,具有鲜明的个性,因人因艺而异的独特风格。云南民族民间手工艺蕴藏着深厚的文化内涵。手工艺品的造型、款式和图案,往往是表达了各族劳动人民祈求美好幸福生活的愿望,反映了各族人民特有的审美观念、信仰崇拜和风俗习惯。其图案纹饰、色彩配置,皆有民族文化背景,如彝族尚黑,以黑为尊贵;白族尚白,以白为纯洁高尚。傣族爱用大象、孔雀图案,象征吉祥;苗 族妇女服装上的三道横线,代表了该民族历史迁徙路线;彝族刺绣多为虎纹、火纹、马樱花纹,白族挑花则多为花鸟虫鱼,都反映了各族的性格、审美取向和信仰追求。 各民族民间手工艺风格,一般都呈现出简炼、粗犷、纯朴、自然的特点,图案装饰性强,色彩鲜明,对比强烈,富有民族特色和地 方特色,富有民间性、平民风格, 而无宫廷味和贵族味。在历史上,民族民间手工艺在民族群众的生产和生活中起着十分重要的作用。在当今,民族民间手工艺对振兴民族经济,繁荣民族文化,提高民族群众生活水平,仍有着不可替代的作用。第一,民族民间手工艺担负着生产民族特需用品的重任。我省少数民族地区特需的生产工具、生活用品,如农牧工具、民族刀具、背箩、斗笠、蓑衣、餐饮器具等,仍有相当一部分是群众自制自用,或就地取材,就地生产销售,供应市场;第二,我省少数民族的服饰,自古以来就主要靠自纺自缝用以自穿。在当前,少数民 族群众的传统服饰仍然要由民族民间手工艺纺织、印染、挑绣、缝制,民族民间手工艺在绣制民族传统服饰方面,起着不可替代的作用;第三,民族民间手工艺是我省当前旅游工艺品的主要生产阵地之一,为我省旅游购物市场提供了大量的丰富多彩的具有民族特色的工艺品;第四,民族民间手工艺是装饰美化 ? 83?文化长廊
各地民俗手工艺品大汇总教学总结
各地民俗手工艺品大 汇总
精品资料 仅供学习与交流，如有侵权请联系网站删除 谢谢2 北京特产：北京织毯、北京雕漆、景泰蓝、北京玉器、内画壶、京绣、内画壶、北京面人 天津特产：泥人张彩塑、天津风筝（风筝魏）、杨柳青年画、天津地毯、天津酸枣、天津砖刻。 上海特产：上海木雕、上海面塑、上海牙雕、上海绒绣、上海丝绸、嘉定黄草编、上海漆器、上海玉雕、上海砚刻、上海集云阁篆刻、上海曹素功墨、上海绢花。 重庆特产：荣昌折扇、工艺陶、铜梁龙灯、沙坪坝磁器、綦江农民版画、大足龙水刀、垫江角雕、竹手杖 黑龙江特产：裘皮制品、麦秸画、牛角画、金玉石雕、木制工艺品 吉林特产：吉林天趣木雕、吉林柳编。 辽宁特产：抚顺琥珀工艺品、抚顺煤精雕刻、沈阳羽毛画、锦州玛瑙雕刻、大连贝雕画、辽砚、绢花。 内蒙古特产：内蒙古地毯、驼形蒙古组合刀、蒙古族银器、呼和浩特纯低粗毛线、包头和阿拉善左旗地毯、阿拉善驼绒、蒙古靴 河北特产：唐山陶瓷、定瓷、永佳木雕、曲阳石雕、易水砚、秦皇岛贝雕画、山海关人造琥珀、涿县金丝挂毯、白洋淀苇编织品、衡水内画鼻烟壶，候店毛笔，武强年画、保定铁球（即健身球）、唐山驴皮影。 甘肃特产：天水雕漆、兰州刻葫芦、洮砚 新疆特产：乌鲁木齐特产玉雕、新疆地毯、和田地毯、和臼丝绸 青海特产：西宁毛（藏系羊毛）、羊绒及长毛绒、粗纯毛线、湟源银器、藏刀、西宁地毯 陕西特产：扎染、西安木偶、西安刺绣、西安剪纸、仿秦俑、仿唐三彩、戏人泥哨、拓片、彩画泥偶、蓝田玉石、壁画摩木、延安剪纸、红把苕帚、榆林柳编、张良庙拐杖、岚振藤编。 宁夏特产：青铜峡柳编、贺兰砚、贺兰山兰色石砚,中卫白色滩羊皮 河南特产：烙画、洛阳宫灯、洛阳唐三彩、朱仙镇木版年画、汴绣、汴绸、安阳玉雕、道口锡器、鹿邑草帽、盘砚、钧瓷、汝阳刘毛笔。 山东特产：尼山砚、圣府蜡烛、扶兴和毛笔、姚村凉席、楷雕、碑帖、羽毛画、面塑、鲁绣、淄博美术陶瓷、博山内画瓶、潍县杨家埠木板年
八廓街民族手工艺品市场调研分析
【摘要】研究发现目前学术界鲜有对西藏民族手工艺品市场的消费者和经营者结合进行调研，从而缺乏科学的指导和建议。本文基于八廊街民族手工艺品市场进行实地调研，对旅游者的消费行为、店主的经营行为进行了详细分析及研究，以供学术交流和为西藏民族手工业市场健康快速发展献言献策。 【关键词】西藏民族手工艺品市场；八廓街；分析 一、有关西藏民族手工业研究的文献综述 西藏民族手工业艺品是指具备一定的民族文化特征的手工艺品。随着西藏民族手工业在西藏国民经济中的地位不断提高，国内学者对于西藏民族手工业的相关研究也越来越多，研究领域主要集中在西藏民族手工业的发展现状、市场、发展中的困难及对策等。贡秋扎西等在《西藏民族手工业发展模式初探》（2006）一文从供给能力和需求潜力角度评估了西藏民族手工业发展水平，指出民族手工业供给出现的几个特征。安玉琴在《西藏民族手工业发展对策研究》（2006）中研究了西藏民族手工业发展的现状。李超民在《西藏民族工艺品发展探索》（2008）一文中对西藏民族工艺品的发展优势和呈现的问题进行分析，并提出了相应的建议。宋秋在《旅游消费行为及其影响因素实证分析》（2011）一文中对西藏旅游手工业纪念品市场的实地调查的基础上，对旅游者的消费行为及其影响因素进行了分析。李佳在《市场化语境下的民族手工艺品》（2012）中指出在市场化语境下，民族手工艺品的产业特性发生了转型。目前学术界鲜有对西藏民族手工艺品市场的消费者和经营者结合进行调研，从而缺乏了科学的指导和建议。 二、西藏民族工艺品发展呈现的优势 1.西藏旅游业的快速发展给民族手工艺业带来了广阔的市场和发展的空间。 2.西藏民族手工业发展有着丰富的原材料。发挥西藏的资源优势、劳动力优势、民族文化优势有利于发展民族手工业。 3.西藏民族手工业正处于大力发展民族文化产业的社会环境中。 三、当前西藏民族手工艺品发展出现的问题 1.面临着日趋激烈的市场竞争。 2.单一的品种，简易的包装，粗糙的外型，款式设计的落后，无法吸引现代消费者的目光，这严重制约到西藏民族工艺品的进一步发展。 3.西藏民族手工艺行业人员的文化素质偏低，生产技术水平落后，信息不灵、管理落后的状态，西藏本土民族手工艺品企业缺乏市场竞争力。 三、对八廓街民族手工艺品市场的调研分析 调研主要采用了问卷调查法、观察法、访谈法，以研究分析八廓街民族手工艺品市场现状及存在的问题。2014 年8至9 月课题组成员共六次对八廓街民族手工艺品市场现状及存在的问题进行实地调研。为保证调查对象全部为旅游者，拉萨本地人和务工人员没有被纳入调查对象的范围，本样本的选择较为合理，共发放调查问卷230 份，收回有效问卷212份。 （一）游客消费行为调查分析 1、游客了解八廓街民族手工艺品的相关信息的途径，“导游介绍”排在第1位，有52%的被调查者选择了这一因素，这说明游客来遥远的西藏游玩大多会选择报团，因此导游会对游客进行有关西藏民族手工艺品的介绍，进而影响游客的消费行为。“店主介绍”占47%，也是多数旅游者考虑的因素，游客进入店内购买民族手工艺品，店主等会给游客有针对性地介绍。“电视网络”占35%，说明随着现代信息技术的发达，西藏民族手工艺品越来越被更多人所熟悉。 2、游客来八廓街考虑购买民族手工艺品的可能性，其中“会”（25%），“可能会”（52%），“不会买”（13%）。这说明游客来到八廓街，他们或多或少会考虑购买一些民族手工艺品。
xxx县民族传统手工艺品发展情况
Xxx县民族传统手工艺品发展情况 Xxx县民族手工艺品主要以刺绣为主，其种类有地毯、挂毯、坐垫、毡子、十字绣、民族刺绣服装、民族刺绣床上用品等针织产品和串珠编织手工艺品等。 一、制作民族传统手工艺品的从业人数及技术情况 手工艺品的从业人员有x名，主要由少数民族妇女组成，以家庭为单位进行手工加工涉及到x户，有x台刺绣缝纫机。刺绣技术以民族传统手工艺为主。技艺水平较为普通。 二、民族传统手工艺品生产加工、营销企业、经济合作组织情况 目前没有注册的民族手工艺品专业合作组织，多为以家庭为单位由政府和妇联组织人员进行手工艺品加工。每年各乡镇及县妇联、民政等部门聘请老师委托县职业技术学校对从事手工艺品加工的人员进行培训。 三、营销及品牌建设情况 由于没有专业的合作组织，手工艺品多在小商店进行销售，销售数量不多。随着旅游业的发展，指定了x家少数民族手工艺品销售点，全县代销手工艺品的商店约x家。无注册的品牌。 四、民族手工艺发展中存在的问题 1、手工艺品加工没有统一品牌标准，各自为政无法打造统一的品牌，且产品单一规模较少。
2、缺少资金，无固定的销售渠道和专业销售队伍开拓县域外市场，只在本县销售。 3、没有专门的经济合作社组织人员培训，虽有相关部门对加工手工艺品的人员进行培训但人员技艺层次不齐。 五、推进民族传统手工艺产业发展的意见建议 一是加大对手工艺品加工人员的培训力度。协调相关部门整合资金在加大培训力度，保证培训质量。同时积极组织刺绣户外出观摩学习，不断提高刺绣技艺。 二是给予一定的资金扶持发展手工艺品产业。加强领导，加大对民族手工艺品产业的扶持，协调有关部门，为刺绣人争取贴息贷款、小额贷款，发放刺绣周转资金以保障少数民族刺绣产业的发展。 三是加大对少数民族手工艺品加工产品的宣传力度。利用广播、电视等传媒体加大对民族手工艺品加工产品的宣传，同时积极组织人员参加展销会、现场才艺展示会，推介刺绣产品的销售。
少数民族手工艺品展报道稿
继承民族文化瑰宝 ——少数民族手工艺品展为了加强民族团结，展现民族风情，建设和谐校园，由校学生会少数民族工作部主办的以“继承民族文化瑰宝”为主题的少数民族手工艺作品展于10月26日上午9时在我校崇智广场举行。校团委宣传部部长王璐老师以及数千名在校大学生对手工艺品展进行了观赏。本次少数民族手工艺展主要围绕少数民族生活及文化特点，展现民族团结与和谐氛围。 在工艺作品展览中，参展作品设计新颖、构思独特，各学院展台上的民族服装饰品、图片标本、工艺作品等琳琅满目、各具特色。解说员们的精彩讲解，更好地帮助同学们了解各少数民族的风俗。经济管理学院展出的保家安宅的回族挂饰，以绿色，水蓝色为主色的水族风铃。园艺学院展出的苗族的各种器具、摆设以及用布艺等制作的精美图画，充分展现了苗族淳朴与纯洁的民族风情；生命科学技术学院以其独特的创意和精湛的制作工艺为大家展示了各具特色的蒙古包与傈僳族的图腾；资源与环境学院以鄂温克族风情作为题材，通过对本民族特有的服装、首饰、图片等展示，充分地把鄂温克族的风土和人情展现在观众眼前。最精彩的要数信息学院，惟妙惟肖的中国龙、羌族的石雕楼、穿着民族服饰的模特都吸引着大家，每个路过的人都会驻足、惊叹。校学生会主席尹路同学为100号作品“龙”进行了画龙点睛，从而使此次活动的进入了高潮。本次手工艺品展本着公平的原则，经过校学生会20名委员的打分，最后评选出工程技术学院钱兆艺带来的满族手工艺品获得服饰类一等奖，信息技术学院李娜带来的100作品盛世祥龙、动物科学学院王仁军带来的27号作品大理白虎以及由园艺学院孙盈盈带来的176号作品苗族房子获得手工艺单项奖。团体奖由信息技术学院获得。来自经济管理学院的梁萧获得了最佳解说员奖。 本次活动的成功举办，充分展现了我校青年学生的创新能力。也表明了我校领导老师对少数民族同学的关爱，充分诠释了五十六个民族是一家的深刻含义。促进了我校少数民族同学和汉族同学之间团结友爱，互帮互助的情谊。对加强我校的校园文化建设和提高大学生的综合素质起到了积极的推动作用。 （校学生会秘书处xx） 1/ 1