2020高三作文素材核心价值观 (主题+名言+事例+拟题)
2019届高三精品素材·核心价值观（12个主题）
一.富强
名言警句
民智者，富强之源也。——严复
欲讲富强以刷国耻，则莫要于储才。——谭嗣同
楚不用吴起而削乱，秦用商君法而富强。——司马光
各出所学，各尽所知，使国家富强不受外侮，足以自立于地球之上。——詹天佑
没有工业，便没有巩固的国防，便没有人民的福利，便没有国家富强。——毛泽东
主之所以为功者，富强也。故国富兵强，则诸侯服其政，邻敌畏其威。——《管子·形势解》
“你不懂！只有那么办，国家才能富强！”——老舍《茶馆》第一幕
有关阐述
①富强是一种向上的气场：国富才能民强，富强如同一种强大的气场，能带给国民一种内在的、向上的精神力量。
②人的基本需求是物质生活需求。对人类来说，物质生活富裕，可以拥有更好的衣食，住更好的房子，更好地教育子女，更好地把握自己的命运。家庭如此，国家也是如此。一个国家综合实力的强弱，取决于经济基础的厚薄。经济繁荣，老百姓可以安居乐业；经济繁荣，社会更加稳定和谐；经济繁荣，文化会有新的气象；经济繁荣，在国际竞争中会有更大的影响力。
③在浩瀚的历史长河中，在多似繁星的国家、朝代中，国家富强，就能够赢得鲜花和掌声。古希腊的繁荣富强，世界至今为之神往；古罗马帝国强盛一时，成为强国对比的标杆；拿破仑是法国强大的标志，为历史所记录；当今美国独领风骚，举动为世界所关注……
④国家贫困、孱弱，往往会付出血泪代价。古埃及、古巴比伦因为衰落，使文明消亡；近代亚非拉贫穷落后，成为欧美殖民者掠夺资源的战场；在当代，东欧因为经济停滞，最终改旗易帜；在当今，由于不够富强，中东北非社会动荡……
⑤富强是人之所欲，国家之所需，是人类追求的永恒主题。为了富强，人们进行了各种探索。在不同的历史阶段，或以农业立国，追求温饱；或以工业强国，追求强盛；或以贸易富国，谋求海洋霸权；或以科教兴国，追求科技创造。虽然追求的内容不同，追求的层次不一样，达到的境界不一样，但是追求富强的动力，一如既往。
⑥历史经验反复表明，罗马不是一天建成，美国不是一夜暴富，唐朝不是无缘无故繁荣，而是一代代人勤劳勇敢的结晶。中国共产党领导全国人民寻求富强，更是顽强奋斗、艰苦奋斗、不懈奋斗的结果。
对我们普通人而言，必须破除亏欠心理和依赖心态，多做实事，少发牢骚，立足于用辛勤劳动来致富。千里之行，始于足下。富强等不来，光靠远眺不行；机遇等不来，不抢不抓不行。实现富裕，就要抢抓机遇，就要从眼下开始，做好正在做的事情，一步一步脚踏实地实现富强中国的梦想。
拟题示例：中国，你快快强大起来吧！强国梦是中国梦的主旋律富强不能靠远眺富强不会从天降国之所强，民之所望国强才能民富富强是一种尊严富强：历久弥新的价值追求青年向上，国家富强
二.民主
名言警句
民主并不是什么好东西，但它是我们迄今为止所能找到的最好的一种制度。——邱吉尔
民主是在静脉和动脉中循环的健康血液，肌体的正常功能靠它维持，但它决不应出轨，就像血不能流出脉管一样。——柯尔律治
民主制度，天下之公理。——清·梁启超
一切的一切都开始于相互尊重，人是有感情的动物，需要平等和民主与理解和信任。——佚名
在民主的国家里，法律就是国王；在专制的国家里，国王就是法律。——马克思
在我的一生当中，我已经把自己献给了非洲人民争取生存权力的斗争。我与白人统治进行了斗争，也反对黑人控制，我珍视实现民主社会的理想，在那样的社会里，所有的人都和睦相处，具有平等的权利。我希望为这个理想而生活，并去实现它，但是如果需要，我也准备为这个理想献出生命。——曼德拉
“人一出生就口含一枚金币，一面写着平等，一面写着自由，这枚金币叫人权。”放弃自由，就是放弃自己做人的资格，就是放弃人类的权利，甚至就是放弃自己的义务。——法国卢梭
我不同意你的观点，但我誓死捍卫你说话的权利。——法国·伏尔泰
三十年间，我们逐渐学会了正眼看世界，发现天下之大，无奇不有；更发现千奇百怪，不离其宗，那就是和平与发展，民主与自由，还有人的权利。——南方周末2008新年贺词
成语积累
一言堂——旧时商店表示不二价的匾。现比喻领导缺乏民主作风，独断专行，一个人说了算。
百家争鸣——指各种学术流派的自由争论互相批评。也指不同意见的争论。
从谏如流——谏：直言规劝。听从规劝像流水一样自然。形容乐于接受别人的批评意见。
从善如流——形容能迅速地接受别人的好意见。
独断独行——行事专断，不考虑别人的意见。形容作风不民主。
集思广益——指集中群众的智慧，广泛吸收有益的意见。
求同存异——找出共同点，保留不同意见。
虚怀若谷——胸怀象山谷一样深广。形容十分谦虚，能容纳别人的意见。
询迁询谋——指国家的安危、国都的迁徙、国君的拥立，都要征求人民的意见。
询于刍荛——询：问；刍荛：割草打柴的人，借指地位低微的人。指向普通老百姓了解情况，征求意见。
有关阐述
①“民主”在中国文化中，首先有“以民为主”的含义。《尚书》中说：“民为邦本，本固邦宁。”人民才是邦国的根本，人民是国家的首要。《尚书》作为上古文献，早早就提出了治国要“以民为主”的思想。甚至，这部被历代治国者奉为“政治课本”的古书，它十分严厉地训诫统治者，“民之所欲，天必从之”，“天视自我民视，天听自我民听”，人民的想法就是上天的想法，人民的眼睛就是上天的眼睛，人民的耳朵就是上天的耳朵，这其实是在表明：民意就是天意。如果说“民”就是“天”，那么中国古代的统治者将自己称为“天子”，从文化本意上讲，那应该是人民之子的意思，他要替天行道、要奉天行事，就是要奉从人民的意志、满足人民的需求。天子，不仅不能为所欲为，反而应当比人民更辛苦。
②以历史的眼光来看，所有的朝代更迭、制度变迁都是岁月洗礼中你方唱罢我登场的过客，唯有人民百姓才是在任何社会、任何时代中都永世不变的主人。所以，中国文化里的圣贤，是为这亘古不变的人民而思考命运的。他们与政客不同，政客的服务对象是当权者，圣贤的关怀对象是为民者。他们的思考结果，不是仅为时政出谋划策，而是能为天地立心、为生民立命，因此，才体现着最本质的人文关怀，才沉淀为岁月洪流中永不淘汰的金玉良言。
③民主、自由总是相对的、具体的，任何社会都不会存在不受限制的绝对的自由和民主。
事例素材
苏格拉底之死：雅典民主制度，为近现代西方政治制度奠定了最初的基础，使希腊在精神文化领域取得了辉煌成就。但由于公民的民主意识缺乏和民主制度某些环节的漏洞，雅典民主政治沦为了一种暴民政治。苏格拉底是古希腊著名哲学家，一生追求智慧，信守法律与正义。由于直言不讳，他被诬告“不信神”和“误导青年”，最终被群众投票判处死刑。苏格拉底为了维护法律的公正，慷慨赴死。
拟题示例：民为邦本，本固邦宁民主民主，人民做主民主，天下之公理民主不可一蹴而就民主血液不能流出血管民主的相对性我们呼吁理性的民主
夫子温、良、恭、俭、让。——《论语》
仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。——《孟子·离娄下》
礼乐为本，刑政为末。——苏辙
人，一撇一捺，写起来容易做起来难。
人之有礼，犹鱼之有水。
一个时代的文明成为下一个时代的肥料。——英国·康诺利《不平静的坟墓》
我们剪去指甲不是为了解除自己的防卫能力，恰恰相反：这是为了使我们自己显得更文明，这样，在比我们祖先仅用利爪搏斗更为无情的斗争中，我们才能立于不败之地。——意大利·皮兰德娄《诚实之欢乐》文明的真正验证不是人口统计数字，不是城市规模，也不是农作物的产量，而是一个国家能造就出怎样的人。——美国·爱默生
有关阐述
①有人这样定义公共文明：根植于内心的修养，无须提醒的自觉，以约束为前提的自由，为别人着想的善良。相较于物质生活的富足，日常举手投足的审美，更能折射一个社会的文明。
②个人文明一步，国家文明一大步。文明其实就在我们身边。在这个进步的社会中，我们需要以勇气和智慧战胜困难我，用文明和文化战胜野蛮和愚昧。让我们带着微笑出发，向着文明阔步前进，永不止步。
③文明其表，制度其里。任何一种文明的成长和成熟，都离不开规则和制度的支撑。社会学家认为，信任是为了简化人与人之间的合作关系。法治和规则同样如此。在一个13亿多人口的超大规模社会中，如果人与人之间的每一次合作，都需要不断的打量和试探，社会如何维系，文明又如何延展？就像机动车要靠右行驶一样，如果有人“赶时间”选择逆行，固然得到了一时的便捷，但也制造着安全隐患。正因如此，我们信仰法治、遵守规则，是为了让公共空间变得稳定、可预期。
④公德与私德。有人认为：只要不违反公德，在私德领域可以任性而为。事实上，人处在各种社会关系之中，与世隔绝的“世外桃源”无从寻觅。尤其身处人人都有“麦克风”、处处都是“直播间”的时代，个人学术失信，对其他人不公平；明星绯闻频出，形成负面示范……私德若是“光着脚”，公德注定“无法跑”。
⑤从“坐而言”到“起而行”。上海一年轻男子在车厢内随地吐痰，同车的“上海阿姨”对其劝阻教育，还用纸巾替其擦去痰渍，被网友称赞“有素质有腔调”。“上海阿姨”的举动是用“坐而言”传递了文明追求，又以“起而行”捍卫了文明尊严。。某种意义上，文明的沉默，就是对不文明的纵容。面对不文明行为，倘若不挺身而出、予以制止，而是选择熟视无睹、听之任之，只会让这些行为不断风蚀文明的土壤，侵害价值的肌体。文明面前，没有“看客”。
事例素材
2016年10月18日，一导游微信公众号推送了一篇推文《惊了！宁波游客在日本拿走酒店马桶盖，查证后酒店要求导游寄回……》，迅速在朋友圈发酵。这篇推文说，一对宁波年轻夫妇跟团去日本旅游，住在名古屋，退房的时候竟然把酒店房内多功能马桶盖给卸下来带走了。酒店发现后，立即打电话给导游并报了警。这篇推文发出后，仅短短2个多小时，阅读量便突破了10W+。导游跟游客再三确认，游客说没拿，导游跟酒店据理力争，说游客没拿，最后，从游客行李箱中查出，酒店要求导游马上寄回。
素材点拨：这种文明焦虑是转型期社会心理的一个表征。当中国深度融入世界，人们希望向世人更多展示中国的好，更多传播中国的文明，更多赢得世人对中国的尊重。一旦一些国人的言行与此相悖，人们便难免心焦，着急上火。由此而言，这种文明焦虑，不也正是中华文化自净能力的一个重要因子么？如果对那些陋习漠然视之，甚至以耻为荣，才真正堪忧。
拟题示例：人有文明，犹鱼有水文明其表，制度其里文明需要“起而行”以文明之我建文明之国文明是本，本固万事兴文明在于你和我践行文明，不当看客文明也是管出来的文明你我，文明中国让文明成为最美风景文明是时代的刚需
君子和而不同，小人同而不和。——孔子
美在和谐。——赫拉克利特
天时不如地利，地利不如人和。——《孟子》
和谐是爱与恨结合起来的庄严的配偶。——罗曼·罗兰
美的真谛应该是和谐。这种和谐体现在人身上，就造就了人的美；表现在物上，就造就了物的美；融汇在环境中，就造就了环境的美。——冰心
和谐是众多因素的统一，不协调因素的协调。——毕达哥拉斯
相关解读
①和谐：对立事物之间在一定的条件下、具体、动态、相对、辩证的统一，它是不同事物之间相同相成、相辅相成、相反相成、互助合作、互利互惠、互促互补、共同发展的关系。这是辩证唯物主义和谐观的基本观点。
②和谐的内涵很广：人的内外要和谐，才德要和谐，身心要和谐；人与人之间和谐往来；家庭成员之间要和睦共处；国与国之间要和平交往；人与自然要和谐发展。
③和谐社会是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会，是社会发展的一个目标。民主得到充分发扬，依法治国基本方略得到切实落实，公平和正义得到切实维护和实现；全社会互帮互助、诚实守信，全体人民平等友爱、融洽相处；充满活力就是能够使一切有利于社会进步的创造愿望得到尊重，创造活动得到支持，创造才能得到发挥，创造成果得到肯定；安定有序就是社会组织机制健全，社会管理完善，社会秩序良好，人民群众安居乐业，社会保持安定团结；人与自然和谐相处就是生产发展，生活富裕，生态良好。
④和合文化：指汉族和合文化，是由中国人民大学教授张立文提出的名词。“和”是中国哲学中一个很重要的概念，用现在的话就是“和谐”的意思。“和”本身已经包含了“合”的意思，就是由相和的事物融合而产生新事物。张教授要突出这一点，就在“和”后面加了“合”。他整理国故，在中国传统文化中将这一精神加以阐发，而其弟子跟起，成一时风气，而有和合之学焉。其和合学，是对中国哲学尤其是儒家“和”精神的总结。
⑤天人合一：“天”代表“道”、“真理”、“法则”，“天人合一”就是与先天本性相合，回归大道，归根复命。最早孔子已有提出，董仲舒引申为天人感应之说，程朱理学引申为天理之说。
⑥宇宙自然是大天地，人则是一个小天地。人和自然在本质上是相通的，故一切人事均应顺乎自然规律，达到人与自然和谐。老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”
在道家来看，天是自然，人是自然的一部分。由于人制定了各种典章制度、道德规范，使人丧失了原来的自然本性，变得与自然不协调。人类修行的目的，便是“绝圣弃智”，打碎这些加于人身的藩篱，将人性解放出来，重新复归于自然，达到一种“万物与我为一”的精神境界。
在儒家来看，天是道德观念和原则的本原，人心中天赋地具有道德原则，这种天人合一乃是一种自然的合一。但由于人类后天受到各种名利、欲望的蒙蔽，不能发现自己心中的道德原则。人类修行的目的，便是去除外界欲望的蒙蔽，达到一种自觉地履行道德原则的境界。
⑦求同存异，和平共处：求同存异，是人与人之间、国与国之间，以及不同文化之间互相沟通、互相谅解、加强团结、赢得和平的一种行之有效的思维方式。中国文化，也因此而具有较大程度有宽容性和兼容性。例如，在中国的许多寺庙内，可以看到儒、释、道三家共居一室而相安无事的局面。这种情况，在任何一个宗教文化的国度里，都是难以想象的事。又如，中国政府所倡导和坚持的和平共处五项原则（1953年，周总理提出），已经得到了许多国家的共识，并为不同的社会制度、不同的意识形态的国家之间，在改善关系、加强合作、维护世界和平方面做出了积极的贡献。
拟题示例：和的境界和而不同，美美与共人世间，和为贵“小家”和，“大家”兴“和谐”是家最美的样子最美画卷中国和和是最美音符美美与共，和之至境让“和”驻人
间让万物谋和谐
五、自由
独立之精神，自由之思想。——陈寅恪
生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。——裴多菲
自由只存在于束缚之中，没有堤岸，哪来江河？——金斯伯格
自由与放肆的分别，如同狗与狼的分别。外形固然仿佛，性质早大不相似。一个是有拘束，守范围的。一个是不受拘束不守范围的。——老宣
自由应是一个能使自己变得更好的机会。——加缪
一个人的绝对自由是疯狂，一个国家的绝对自由是混乱。——罗曼·罗兰
人生而自由，但却无往不在枷锁之中。——卢梭
正义和自由互为表里，一旦分割，两者都会失去。——富尔克
要解放孩子的头脑、双手、脚、空间、时间，使他们充分得到自由的生活，从自由的生活中得到真正的教育。——陶行知
为了享有自由，我们必须控制自己。——伍尔芙
2013年福建高考作文题：我仰望着夜空，感到一阵的惊恐：如果地球失去引力，我就会变成流星，无依无附在天宇飘行。哦，不能！为了拒绝这种“自由”,我愿变成一段树根，深深地扎进地层。——顾城2014年上海卷作文题：你可以选择穿越沙漠的道路和方式，所以你是自由的；你必须穿越这片沙漠，所以你又是不自由的。
生而为人，谁能不热爱自由？这自由，不仅是权利针对权力而言，也是宽恕针对报复而言，是般若针对无明而言，是仁爱针对暴虐而言，是有道针对无道而言。——南方周末2013年新年贺词
事例素材
①十八世纪中叶英国首相威廉·皮特所说：“即使是最穷的人，在他的小屋里也敢于对抗国王的权威。屋子可能很破旧，屋顶可能摇摇欲坠；但风能进，雨能进，国王不能进，他的千军万马也不敢跨过这间破房子的门槛。”
②曳尾涂中：庄子在濮河钓鱼，楚国国王派两位大臣前去请他做官，他们对庄子说：“楚王想将国内的事务麻烦您啊！”庄子拿着鱼竿没有回头看，说：“我听说楚国有一只神龟，死时已经三千岁了，国王用锦缎包好放在竹匣中珍藏在宗庙的堂上。这只神龟，它是宁愿死去留下骨头让人们珍藏呢，还是情愿活着在烂泥里摇尾巴呢？”两个大臣说：“情愿活着在烂泥里摇尾巴。”庄子说：“请回吧！我要在烂泥里摇尾巴。”
③风筝身上连着一条线，风筝线使得风筝在线轴的牵引下平稳地飞翔，不至于飞走。可是，当这根线拉得太紧的时候，风筝便会像没头苍蝇一样，乱无目的地左冲一下，右滑一下；完全没有了线的牵引，失去平衡的风筝会很快从天上掉下来。风筝的自由，建立在线的束缚和牵引上。所谓适度的自由是让事情保持在一个平衡点上，不至于太多或者太少。线放多了，风筝由于风力不够飞不起来，而线少了呢，风筝又无法在风的作用下飞上天。没有线的风筝更不行。以此来比喻我们对生活自由的态度，那就是既不要过度束缚自己，也不能过度地放纵自己，更不能认为束缚是自由的天敌，而彻底舍弃它。在生活中，面对任何事情，都需要有一颗善于平衡的心，一种健康的心态，这样才能获得真正的自由。
拟题示例：若为自由故……生而为人，谁不渴望自由？自由是野马，规则是缰绳自由是洪流，法规是河界人的自由与枷锁拒绝“伪自由”自由与约束自由恰若风筝自由不是放肆自由的尺度自由的底限自由也有边际
六、平等
名言警句
大殿的角石，并不高于那最低的基石。——纪伯伦
人人相亲，人人平等，天下为公，是谓大同。——康有为
所谓壹刑者，刑无等级。——商鞅
王侯将相宁有种乎！——陈涉
中国首重三纲而西人最明平等。——严复
我们平等的相爱，因为我们互相了解，互相尊重。——列夫·托尔斯泰
这一次，它需要把大写的人放到压倒一切的高度。强拆、截访、官员贪腐、官富二代的骄横对平等、对权利、对人心的践踏必须遏制，社会分配不公所累积的社会紧张必须得到有序释放，让每一个中国人都金贵起来。——南方周末2011年新年贺词《让每个中国人都金贵起来》
事例素材
①罗伯特·科赫是德国著名的医生。有一天，他被召去为德意志皇帝看病。他刚来到皇帝的病榻前，皇帝就直言不讳地说：“我希望你为我看病时，能比你为那些平民百姓治病时治得更好些！”“请原谅，陛下，”科赫非常平静地说，“在我眼里，病人都是皇帝。”
②俄国作家屠格涅夫有一次在街上散步，一乞丐跪倒在地求道：“先生，给我一点食物吧。”屠格涅夫寻遍全身无一点可充饥之物。只好说：“兄弟啊！对不起！我没带吃的！”这时，那乞丐站起身，脸上挂着泪花，紧握作家的手说：“谢谢你！我本已走投无路，打算讨点吃的后就离开这个世界。您的一声‘兄弟’让我感到这世间还有真情在，它给了我活下去的勇气。”
③第一次到北大那天，蔡元培规规矩矩、恭恭敬敬地向给他行礼的校役鞠躬还礼。校役个个大为惊讶。要知道，过去北大的教员、学生都是大人老爷，向来是不理睬校役的。此后，蔡元培每日出入校门，校役向他行礼，他都脱帽鞠躬。
④教育的不平等。贫困产生的原因之一是地区教育资源的不平等，同时贫困地区的部分家长也对子女教育不重视，甚至有“读书无用论”的想法。其实，比物质贫困更可怕的是精神上的贫困。当然，对教育的不重视也不能完全归咎于这些家长，孟老夫子说“仓廪实而知礼节”，温饱解决还是首要的。
拟题示例：人人平等，是谓大同人人平等，天下为公让我们平等地相爱让每个人金贵起来平等是最美的愿景愿每个人身上照耀平等之光平等助力中国梦平等是对生命最好的馈赠平等是型社会的基石平等成就社会新高度
七、公正
名言警句
公者无私之谓也，平者无偏之谓也。——清·何启
虚荣告诉人们什么是荣誉；良心告诉人们什么是公正。
公平正义比太阳还要有光辉。——温家宝
同一的太阳照着他的宫殿，也不曾避过了我们的草屋。——莎士比亚
一个人最伤心的事无过于良心的死灭，一个社会最伤心的现象无过于正义的沦亡。——郭沫若
让我们记住，公正的原则必须贯彻到社会的最底层。——西塞罗
规则公平是最起码的公平，如果没有透明和公正的规则，权钱交易可以获取巨额利润，这对公平将是釜底抽薪。——南方周末2003年新年贺词
我们希望宪法声如洪钟一言九鼎，正义公正照耀每一个人。——南方周末2012年新年贺词《像一束光簇拥着另一束光》
事例素材
①2014年5月，上市公司中石油旗下最大的、最“古老”的油田—大庆油田出台新招工政策：老职工子女如果毕业于“二本”非石油专业或者“三本”，将无法直接“接班”，而要通过考试择优录取。这就意味着不再对职工子女“包分配”。这一政策微调在当地引起轩然大波，遭到部分职工及其子女的反对。尽管“子女接班”在许多地方已不复存在，但像大庆油田之前这样对内部职工子女就业执行优惠政策的单位仍比比皆是。
②美国行为科学家亚当斯的公平理论指出：当一个人做出了成绩并取得了报酬以后，他不仅关心自己所得报酬的绝对量，而且关心自己所得报酬的相对量。因此，他要进行种种比较来确定自己所获报酬是否合理，比较的结果将直接影响今后工作的积极性。
③2019年5月，衡水中学的高考移民，在一次深圳市的二模考试中异军突起，6名学生考入全市理科前十。这一成绩单，碾压了深圳本地知名的四大公立高中。这些来自河北的高考移民挤压了本地考试的资源。他们考试前一
天飞来，考完第二天就飞回河北。深圳的前十名全部都是能上清华北大的，那就意味着清华北大十个名额就被他们拿走六个。
评点：高考移民扰乱正常的教育秩序、影响高考公平，他们是通过不正当的竞争手段挤占考生们正常的高校入学机会，这是一种典型的投机行为。其根本原因在于教育资源不均衡、高考分省招生、高校招生省份分配名额不公平。
拟题示例：无私无偏，谓之公正太阳照着宫殿，也照着茅屋公平比太阳更光辉愿公正之光，照耀每一个人敲响公正的洪钟公正是人间最大的天平让公正之光照遍角落拉近公众与公正的距离公正，堪比阳光雨露公正是社会的基石以公平的名义向……致敬
八、法治
名言警句
法者，天下之程式也，万事之仪表也。——管子
法不阿贵，绳不绕曲。——韩非子
王子犯法，与庶民同罪。
法律是显露的道德，道德是隐藏的法律。——林肯
我们成为法律的奴隶，是为了能够保有自由。——西塞罗
法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序。——亚里士多德
绊人的桩不在高，违法的事不在小。
不以规矩，不能成方圆。——孟子
国不可无法，有法而不善与无法等。——清代·沈家本善：完备
事例素材
①我国的法治反腐。
司法是公正的象征，公正则是腐败的克星。要努力让人民群众在每一个司法案件中都能感受到公平正义，坚持法律面前人人平等，切实做到“不管涉及什么人，不论权力大小、职位高低，只要触犯党纪国法，都要严惩不贷”。
②新加坡法治严厉。
在新加坡，一只上架销售的手提包，如果不明码标价，要被处以5200元(相当于人民币2万多元)罚款。1994年，美国青年费依，酒后在新加坡闹事——把油漆倒在别人的汽车上。新加坡地方法院依法判处他抽打6鞭和监禁4个月，并罚款3500新元。美国总统克林顿亲自为他求情兔除鞭刑；费依的母亲拿着数千名美国人、英国人、法国人签名的请愿书，以求免刑；美国舆论界更是大加干涉；面对种种压力，新加坡态度十分坚决：“新加坡有自己的道德规范和社会秩序，任何人都必须受同一部法律的约束。”高级法院维持原判，用藤鞭教训了这位破坏社会公共秩序的洋人。
③自觉守法的德国警察。
一位出访德国的官员回国后发表了他的访德观感。他说：在德国，警察都能自觉遵纪守法。他们在访德期间，受到了很高的礼遇，外出的时候，都是前有警车开路，后有警车护卫。但是，这些警车并不是可以在马路上横冲直撞的，他们只亮警灯，不鸣警笛，而且在遇到行人横过马路的时候，都会主动停车避让。一路上，他们的警车都严格地遵守交通规则。的确，执法者自觉守法，才能用法律的准绳去要求别人，否则，法律就失去了它那应有的尊严。
拟题示例：法者，万事之仪表国不可无法法治助力中国梦法治是一国之轨法治为民族复兴护航
擦亮我们的法治名片复兴之路与法治之轨让法治植入人心涵养我们的法治意识凝聚法治的力量法治，让每个国民有尊严法治是约束更是保障
九、爱国
名言警句
做人最大的事情是什么呢？就是要知道怎样爱国。——孙中山
各出所学，各尽所知，使国家富强不受外侮，足以自立于地球之上。——詹天佑
我们的祖国并不是人间乐园，但是每一个中国人都有责任把她建设成人间乐园。——巴金
爱国，是人世间最深层、最持久的情感，是一个人立德之源、立功之本。——习近平
灵台无计逃神矢，风雨如磐暗故园。寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。——鲁迅《自题小像》
祖国如有难，汝应作前锋。——陈毅
爱国如饥渴。——班固
常思奋不顾身，而殉国家之急。——司马迁
人类最高的道德是什么？那就是爱国之心。——（法）拿破仑
不要问我到哪里去，我的心依着你。不要问我到哪里去，我的情牵着你。我是你的一片绿叶，我的根在你的土地。——《绿叶对根的情意》（2009年高考浙江卷作文）
事例素材
①屈原殉国；晏子使楚；岳飞精忠报国；抗日英雄杨靖宇；吉鸿昌：我是中国人；钱学森报效祖国；鲁迅以笔为刀，解剖中国人的精神；梅兰芳蓄须明志，拒绝为日本人演出。
②2011年4月，招商银行发布的《2011中国私人财富报告》称：“近60%接受调研的千万富翁已经完成投资移民或有相关考虑。而亿万富翁（可投资资产规模在1亿元人民币以上）中，约27%已经完成了投资移民。”
③1949年以来，被公认的移民潮有两次，一波是在1970年代末期，“文革”结束时；还有一次是在1990年代初期。许多人在这两次移民潮中以劳工身份出国，还有一些人则以出国留学的方式留在了外国。
④有人质疑郎朗加入外国籍。他在博客回应说：“我所做的一切都是“中国人”这三个字在支撑我，我一直觉得强大的祖国是我拼搏的后盾，我也一直希望我能够为中国在世界上争得荣誉。可以告诉大家一个小插曲，由于我经常在不同的国家演出，我的中国护照又一次被各个大使馆盖满了印戳，我上个月刚刚从中国驻纽约领事馆更换了新的护照。”
⑤导演陈凯歌在第十三届电影华表奖颁奖典礼上说：“获此荣誉不是我一个人的功劳，这是我们电影人对于中国文化的传承和发展，所以我没有加入外国籍，也不打算加入，我会以中国人身份来发扬中国文化，这叫不失身份。
⑥对移民现象的评价。看法之一：“名人移民的做法不可取。不应该盲目的崇尚外国的生活方式，国外不一定就是天堂。祖国是我们的根，爱国是一种美德。无论你成就再高，都要有一颗爱国心，懂得感恩，为国家做贡献，回馈祖国，是公民应尽的义务。”看法之二：“名人移民的做法无可厚非。公民选择国籍是法律赋予的合法权利，我们应该尊重。一味地谴责明星移民，未免有狭隘的民族主义。伟大祖国，也绝不会因为走了几个明星、名人而减损应有的尊严和骄傲，她的辉煌，靠的是所有国民追求梦想共同努力，而不是某一些人的个人成就。”
拟题示例：爱国如饥渴人类最高的道德我以我血荐轩辕各出所学即爱国爱国就是把自己能做的事做好今天，我们如何来爱国？让爱国情怀激荡青春力量落叶对根的情意爱国是天职与本分爱国是民族魂让“中国心”一起跳动让爱国成为国民的信仰我们住在地球村，但我们爱国情怀如何“打开”？爱国有激情也有理性
十、敬业
名言警句
功崇惟志，业广惟勤。——《尚书》
敬业乐群。——《礼记》（对自己的事业很尽职，和朋友相处很融洽。）
敬事而信。——《论语》（严谨认真地做事而又恪守信用）
精华在笔端，咫尺匠心难。——唐朝·张祜
公仆铭胸，常闻警钟；清廉舒坦，敬业从容。
把敬业变成习惯。短期来看是为了雇主，长期来看是为了自己。
吃苦怕累、个人主义使得一批空想家、议论家相继而生，大脑风暴和口头言论的交锋遮蔽和代替了手动足履的实际作为。
“差不多先生”的行事作风、细致耐心和自律性的缺失，造就了糊弄马虎、夸夸其谈的浮动之性，给事业和社会带来了“差之毫厘、谬以千里”的“海恩效应”。
有关阐述
①南泥湾的开荒、黑土地的耕耘、超级稻的攻关，把浩瀚原野变成万顷良田，让十几亿中国人把饭碗牢牢端在自己手里。华为中兴的探索、南车北车的突破、北京中关村的创新创业，推动“中国制造”不断迈向“中国创造”。爱岗敬业、争创一流，艰苦奋斗、勇于创新，淡泊名利、甘于奉献，一代代劳动者胼手胝足、开拓进取，绽放了一个民族的创新精神。点点滴滴的奉献如涓涓细流汇成奔涌大河，缔造出一个充满活力的现代中国，铺展了我们这个伟大时代的精彩画卷。
②一盏枯灯一刻刀，一把标尺一把锉，构成一个匠人的全部世界。别人可能觉得他们同世界脱节，但方寸之间他们实实在在地改变着世界：不仅赋予器物以生命，更刷新着社会的审美追求、扩充着人类文明的边疆。工匠精神从来都不是什么雕虫小技，而是一种改变世界的现实力量。坚守工匠精神，并不是把“拜手工教”推上神坛，也不是鼓励离群索居、“躲进小楼成一统”，而是为了擦亮爱岗敬业、劳动光荣的价值原色，高树质量至上、品质取胜的市场风尚，展现创新引领、追求卓越的时代精神，为中国制造强筋健骨，为中国文化立根固本，为中国力量凝神铸魂。
③让心中驻进“工匠”，需要心怀热爱与欣赏。正如那个人们耳熟能详的寓言：面对同样盖房子的工作，在第一位工匠看来，只是在做砌砖的工作；在第二位工匠看来，是在盖房子，让人有所居；在第三位工匠看来，自己的工作是为了让这个城市变得更美丽，让住进房子的人能够更开心、幸福。只有对自己所从事的工作心存热爱，才能更长时间地坚持与付出。
④“我不过是握紧了驾驶器而已”，影片《萨利机长》中的机长谈到成功迫降时如是说。沉下心来好好做事，才是推动我们前进的现实力量。“静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”，力戒浮躁，砥砺志趣，拥有专业能力、职业道德、敬业精神，人生自会别有洞天。
事例素材
①瑞士数学家欧拉临终那天，还在石板上演算刚被天文学家发现不久的天王星轨道，算完之后，又叫孙子朗读一遍，知道演算的结果与观测的轨道相符，才放心地闭上眼睛。
②莫里哀死在舞台上：莫里哀不仅是一位剧作家，而且也是一位演员，他的作品大多由他自己担任主要角色。经过20多年的辛勤创作，饥饿、劳累、苦恼使他得了严重的肺病，身体十分虚弱。他去世前，又创作了一部喜剧《心病者》。这部喜剧上演的那天，莫里哀带病出演。由于莫里哀病情已十分严重，因此，演出时不得不经常皱眉和咳嗽。一个患重病的人，在喜剧中正好扮演一个没病装病的人，莫里哀把全部身心投入到剧中。就在演出快结束时，莫里哀突然大笑一声，摔倒在舞台上，溘然长逝。
③鲁迅先生提倡写文章“写完后至少看两遍，竭力将可有可无的字、句、段删去，毫不可惜”。他自己身体力行着这一主张，直到生命的最后一刻。在他生命的最后两天中所写的《因太炎先生而想起的二三事》一文的修改上，清楚地表现了这一点。
④今年初春，上海痛失两位文化老人。一位是歌唱家、音乐教育家周小燕，一位是连环画泰斗贺友直。他们深耕于自己的领域，留下了丰富的文化遗产。而这当中，有一种叫做工匠精神的文化遗产，更是两位老人共同留给我们的珍宝。周小燕在60多年的声乐教育生涯里培养了一批艺术名家。她对学生一贯标准高、要求严，把认真和敬业看得尤其重要。她上课从来不受时间限制，即使是在耄耋之年，学校和家人严格控制课时，她仍偷偷约学生加课，把自己的时间排满。在贺友直60多年的绘画生涯中，身体力行的也是专注二字。即使连环画市场衰微，一幅画挣不了多少稿费，他仍踏踏实实地画，极其认真地对待每一根线描。他自称“画匠”，这么说并不是贬低自己，而是要求自己像工匠那样，专注、专业、执着。
拟题示例：做一行，爱一行业广惟勤敬业乐群，百事可兴把敬业当习惯恢复敬业的价值原色敬业，绽放人生华彩敬业精神，永不过时敬业成就工匠和大师在敬业中成就更好的自己敬业，让平凡岗位不平凡敬业：在平凡中铸就非凡爱岗敬业，行稳致远以敬业态度交出人生答卷敬业是底线也是高度敬业者，人亦敬之人人当拥有“敬业福”不谈敬业，遑论成功？爱国，从敬业开始
十一、诚信
名言警句
人而无信，不知其可也。——《论语》
自古皆有死，民无信不立。——《论语》
轻诺必寡信。——老子
君子养心莫善于诚，致诚则无它事矣。——荀子
小事不诚，大事难成。
生来一诺比黄金，哪肯风尘负此心。———顾炎武
一两真诚，等于一吨聪明。——德国谚语
做一星期老实人要比当一刻钟英雄艰难些。
对人以诚信，人不欺我；对事以诚信，事无不成。——冯玉祥
老老实实最能打动人心。———莎士比亚
信用既是无形的力量，也是无形的财富。——松下幸之助
在现代社会，信用体系就像一只看不见的手，约束着人们的行为，也守护着社会的和谐运行。而要维护信用体系，离不开对违法背信行为的制裁。——人民时评
有关阐述
①诚信文化建设应该重视三个方面的问题。
一是个体价值主体性的涵育。“正心诚意”，诚信、真诚、诚实是个体人格育成的必备品质，人的自由全面发展离不开诚的品质。诚是一种目的性价值，而不是工具性价值，是现代人格建设的构成性因素。诚即良知真心、赤子之心、天地良心。诚的反面是虚假和欺骗，主体责任的缺失和泯灭。诚的本义是真，可以从真实、真诚和真理三个层面挖掘诚的价值意蕴。我们需要把“三真”熔铸到新时代新型人格的塑造中。
二是价值主体间的融通性。与传统社会的封闭、稳定、确定、连续不同，现代社会是一个高度开放、流动、变化、断裂和不确定的社会，我们正经历着由熟人社会向陌生人社会、由身份社会向契约社会的深刻转型，传统的诫信价值体系面临着深刻的挑战。没有现代性的诚信体系，人格的稳定性、连续性、可预期性将不复存在，碎片、断裂、虚假的主体人格将使主体之间的交往和社会价值运行无法展开。
三是社会价值主体性重建。诚是现代社会治理体系建设的基本价值原则。科学完善的市场经济体系是必须以现代诚信体系建设为支撑。我们必须把传统文化中的“诚”提炼升华为现代文明中的诚信价值，使其融入现代法治体系、经济运行体系、社会治理体系和文化建设体系。有了完备的诚信体系建设，我们的社会才可能是一个安全、和谐、自由、公正、美好、幸福的社会。
②现实中我们时常面对的窘境，是互信的缺失，是对陌生人留个心眼儿，是对各种商品、各种服务的疑虑重重，是可能的肇事逃离和得理不让人，更有似乎随处可见、一触即发的争执和吵闹。我们无奈地要成为各种“专家”：要学会验证阳澄湖大闸蟹的“金毛银爪白肚皮”，得掰开月饼学会辨认馅子是否隔年，去修车必须认明修车铺子会不会以次充好……缺乏诚信，人们不得不付出高昂的成本，才能维护商业信用、保证正常运转。我们会为了一点小事，跑遍许多部门，展示诸多证件，填写无数表格，来证明自己的清白。更不消说，我们还在为诚信缺乏付出的高昂精神代价，要为修复国家形象做更加艰苦的努力。
事例素材
①商鞅变法，城门立木；尾生抱柱，宁死不失信；晋文公退避三舍；季布千金一诺；韩信向漂母报恩；华盛顿砍倒樱桃树，承认错误；列宁打破花瓶，承认错误。
②北宋词人晏殊，素以诚实著称。在他十四岁时，有人把他作为神童举荐给皇帝。皇帝召见了他，并要他与一千多名进士同时参加考试。结果晏殊发现考试是自己十天前刚练习过的，就如实向真宗报告，并请求改换其他题目。宋真宗非常赞赏晏殊的诚实品质，便赐给他“同进士出身”。
③4月16日下午5时许，聂清文所在的涟源市七一煤矿在井下水仓扩容掘进时发生突水事故，他和16个同伴井下被困。6天后，救护队员终于打通救援通道找到他们中的16个人，但人已经死了，1人至今下落不明。在聂
的遗体附近，救护队员还发现了一顶用粉笔写有遗言的安全帽。“骨肉亲情难分舍，欠我娘200元，我欠邓曙华100元……”——2009全国卷（宁夏）作文题材料
④江苏扬大附中学生徐砺寒估计没有想到，他在放学途中不慎弄坏了他人轿车后视镜后留下的那张道歉及赔偿联系的小纸条，会令车主“无比感动”和“极度震惊”，并引来一连串感人的后续：被撞车主感动之余主动不让徐砺寒赔偿；一家修车行表态愿意免费为受损车主修车；网友们纷纷感慨，在这个孩子身上看到了美好……
⑤反面事例：周幽王烽火戏诸侯；狼来了的故事；三鹿毒奶粉事件；百度竞价排名事件。
语段示例
①一诺千金，一言九鼎，类似的词语就像烙印，深深烙在了国民的心中，中国是诚信之邦，以“诚”为德，以“信”为美。可是，在我们的生活中，却经常出现有悖诚信的事情。最近被炒得沸沸扬扬的百度的“竞价排名”事件，使我们将目光再次聚焦这个中国互联网的巨头身上，谁给的钱更多，我就让谁的企业和产品排在第一个？在金钱和信用之间，在利润和责任之间，我们希望看到的是一个中国企业勇于承担的大家风度，而不是唯利是图的市侩作风。其实，诚信，不仅存在于我们现实生活中，还体现在茫茫无边的网络世界。
②我们对这些故事都不陌生吧：庄子笔下那位尾生，为了不失信于人，宁可被水冲走也不离开约会地点；曾参为了不失信于孩子，一定要把没有长成的小猪杀了。谁要是把商鞅放在城南的木头搬到城北就可以得到赏银若干。一位叫吕元膺的官员就因为朋友在下棋时不诚实偷偷调动了棋子位置，就辞退了对方……听到这些古老的故事，或许很多年轻人都会报以哂笑。在这个纷繁喧闹的世界，或许诚信已经被抛之脑后。但静下心来细想，一部《论语》这样的典籍，之所以千年不朽，大概就是因为它包容了“民无信不立”等最基本的做人准则，我们的华夏民族，之所以万世不倒，大概也少不了“千金一诺”“一言九鼎”这样的传统美德吧。
拟题示例：以“诚”为德，以“信”为美民无信不立，国无信不兴诚信是动人的底色待人以诚，人不欺我处事以诚，诸事可成信用的力量，无形又无穷让社会普照诚信阳光诚信之光，城市之光诚信缺失之痛诚信社会，人人受益诚信缺失，代价高昂
十二、友善
名言警句
躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——《论语》（严格要求自己，对人则和缓宽厚，就不会招致怨恨了）出入相友，守望相助，疾病相扶持，则百姓亲睦。——孟子
爱鼠常留饭，怜蛾不点灯。——苏轼
善良是我们的路标。善良教育是人生的起点。
善良是人性中永恒的向阳面。
聪明是一种天分，而善良是一种选择。
善良，是一种世界通用的语言，它可以使盲人感到，聋子闻到。——马克·吐温
灵魂最美的音乐是善良！——罗曼·罗兰
如果我能使一颗心免于悲伤/我就不虚此生/如果我能解除一个生命的痛苦/平息一种酸辛/帮助一只昏厥的知更鸟/重新回到巢中/我就不虚此生。——美国·狄金森
我可以计算天体运行的轨道，却无法计算人性的疯狂。——牛顿
不能用温情征服对方的人，用殴打也征服不了对方。——契诃夫
行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。
友于兄弟，以友辅仁；博施济众，爱人如己；积德行善，广结善缘；积善余庆，积恶余殃；诸恶莫作，众善奉行；为众生作大利益，心无疲倦。
有关阐述
①友善是心平气和的与别人探讨问题，友善是在别人遭遇到困难时你伸出的一只手，友善是对陌生人的一个微笑，体现一个人精神境界的纯净高尚；友善是光明与和平的使者！友善，是一个人更好地融入社会的前提；爱群、利群、乐群，是社会风气良好的重要标志。因此，在生活和工作中对人友善，是公民应具备的基本道德素养。
②愿善不泯，信不灭：都说“两手都要硬”，但我们社会的发展进程却往往顾此失彼，跛足前行。经济搞上去了，道德却滑坡了；法制更健全了，民心却离散了；坑蒙拐骗的不诚信行为层出不穷，于是善良也随之消泯无踪迹了。
③现代都市生活，面对的是一个陌生人社会。许多人住在同一幢楼一二十年，经常打照面却没打过一声招呼。“陌生人”为了一点鸡毛蒜皮的小事，破口大骂甚至拳脚相向，也不鲜见。诚然，由于社会流动性加强，人际关系分散化，人们和街坊四邻的交际需求在降低。然而，正所谓远亲不如近邻，在情感层面，在社区公共事务管理方面，善待这些和我们有弱联系的人，往往能更多地增进彼此的幸福感。
在现代社会，谁也不可能“躲进小楼成一统”，过着与世隔绝的生活。这个“陌生人”遇到尴尬，需要那个“陌生人”伸出援手；那个“陌生人”碰到难处，同样渴望这个“陌生人”予以关怀。只要愿意为“陌生人”驻足，其实可以让你我的生活更美好。
事例素材
①德国法兰克福有一个孩子粗暴地将上门乞食的流浪者赶出家门，为此，全家人特意召开了家庭会议。大人们严肃耐心地启发孩子，尽管流浪者衣着邋遢，但他们同样享有人的尊严。这使孩子明白了一个道理：仰慕强者也许是人之常情，同情弱者更是美好心灵的表现。后来，孩子建议邀请受侮辱的流浪者来家里作客，大人们十分高兴地支持他。
②雨果《悲惨世界》里有一个脍炙人口的故事。主人公冉阿让，偷面包被判５年徒刑，期间他4次越狱，被抓回来又加判了14年刑期，结果为了一块面包坐了19年的牢。他遭人白眼，没有工作，没有饭吃，发誓一定要向社会复仇。这时，一个叫米里哀的主教感化了他，他改过自新，决心行善积德，做一个好人。
③一段名为“借你的肩头歇歇——亲测成都友善度”的视频日前在网上迅速走红。视频中，一位提着编织袋、身着军绿色工服的男子在地铁上昏昏欲睡，还不时往邻座的肩膀上靠。面对这一状况，有的人被突如其来的依靠吓到、有的人静静地借出肩膀，还有的人主动让出靠边的位置让男子打盹……这段视频的拍摄者，是一位从外地到成都上大学的学生。他说，之所以萌生这个想法，是想看看成都人对陌生人的友善度是否经得起“考验”。“测试”结果让他既惊喜又感动；更让他不曾想到的是，短短几天时间，这段充满暖意的视频便在微博上被转发1000多次，浏览量突破5万，引来众多网友围观和点赞。
④前不久，一位朋友参加求职面试，出现了一个小插曲。排在他后面的应聘者，家在外地，来时已买好了回程的火车票。可面试排序靠后，这位应聘者非常着急。见此情形，朋友主动提出与他互换位置。面试官知悉后，赞许有加，结果他们双双被录取。
⑤一天，太阳和风争论究竟谁比谁更有力量。风说：“你看下面那个穿着外套的老人，我打赌可以比你更快地让他把外套脱下来!”说完后，便使劲儿向老人吹去，想把老人的外套吹下来，但它越吹，老人将外套裹得越紧。后来，风累了，没力气再吹了。这时，太阳从云的背后走出来，将温暖的阳光撒在老人身上，没多久，老人就开始擦汗了，并把外套脱了下来。于是，太阳笑着对风说：“其实，友善所释放的温暖比强硬更有力量。”
拟题示例：善如暖阳善是人间四月天善意比强硬更有力量积善之家，必有余庆
善是人性的向阳面善良是我们的路标善良教育是人生起点竖起善的坐标轴善良是高贵的品质善良是最高贵的体面友善是灵魂最美的音乐有一种高贵叫善良善是最美底色在“友善”中成全更好的自己与人为善，世道温暖人最好的气质是友善文明从友善开始