世说新语读后感5篇600字
世说新语读后感5篇600字
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世说新语读后感1
暑假我接触到了《世说新语》这本书，里面都是一则则小古文。我觉得特别有意思，下面我为大家介绍几则我最喜欢的小古文：陈元方子长文，有英才，与季方子孝先各论其父功德，争之不能决。咨于太丘，太丘曰：“元方难为兄，季方难为弟。”意思是陈纪的儿子陈群很有才华，与陈谌的儿子陈忠都说自己的父亲厉害，一直都不能下定结论。于是就去问陈寔，陈寔说：“元方作为哥哥，不要难为弟弟。季方作为弟弟，不要难为哥哥。”这个故事告诉我们兄弟姐妹之间要和睦相处，团结友爱。
管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看。宁割席分坐，曰：“子非吾友也!”意思是管宁和华歆一起在地里锄菜，见到地上有块金子，管宁照样举起锄头把金子当作小石头，而华歆是捡起来然后再扔掉。两个人以前同坐过一张席子读书，外面有官员驾着车通过，管宁似乎没有察觉到，依然津津有味地读书。而华歆却兴致勃勃地跑出去看了。于是，管宁割断席子说：“你和我不是同道中人。”读到这里仿佛眼前都能出现管宁气愤的样子，割席分作的'典故就出自这里。
还有一则故事是：王戎七岁，尝与诸小儿游，看道边李树，多子
折枝，诸儿竞走取之，唯戎不动。人问之，答曰：“树在道边而多子，此必苦李。”取之信然。意思是王戎七岁时，曾经与很多小孩子玩。他们看到马路上有一棵李树，李树上结满了果子，把树枝都压弯了。孩子们都去抢李子，只有王戎一个人没有去。有人问他为什么不去，王戎说：“马路上人这么多，要是好李，早就被人摘光了。一个人尝了以后发现果真是这样。王戎小小年纪真是洞察入微，无比聪慧。
顾长康啖甘蔗，先食尾。人问所以，云：“渐至佳境。”意思是顾恺之吃甘蔗，先吃甘蔗地末梢，人家问了以后顾恺之说：“先苦后甜，渐至佳境……”这个故事告诉我们要先吃苦，有苦才有甜。
《世说新语》是非常适合每日诵读，读起来很押韵朗朗上口。家里人也很喜欢听我摇头晃脑念文言文，往往只言片语就可以鲜明刻画出人物的形象和特征。几句话就讲完一则小故事，让大家伙听后忍俊不禁，不得不佩服古人写作的魅力
世说新语读后感2
提起记载遗文轶事的笔记小说，你想到了什么?提起志人小说的代表，你想到了什么?提起中国最早历史价值最高的小说，你又会想到什么?告诉你，它就是中国历史上一个伟大的传奇——《世说新语》。
《世说新语》是南朝刘义庆组织文人编写的，梁代刘峻作注。分为政治、德行、文学、方正等三十六门。全书共有一千多则记载了许许多多富有哲理、趣味十足的文言小故事。
读《世说新语》，感觉就像听古人讲故事。寥寥数语便能将一个时期的思想风貌娓娓道来。怪不得鲁迅先生称它为“记言则玄远冷隽，
记行则高简魂奇。”不仅这些。《世说新语》还是“无数”成语的“发源地”呢!我们熟知的“拾人牙慧”、“一往情深”、“咄咄怪事”、“一览无馀”、“望梅止渴”等等，都出自《世说新语》里的一个个小故事。让我们一起领略吧!
我最喜欢的一则是《道旁苦李》一文。它讲的是七岁的王戒在和小朋友们玩的时候，看见路旁李树上结了很多李子，多的都快把树枝压断了。孩子们争先恐后的去摘李子，而王戒一动不动。有人问他原因，他说：“长在路边树上还会有那么多李子，定是苦李。”摘到李子的孩子尝李子，果然苦。
这个故事暗藏玄机，不但夸奖了王戒小小年纪便有很强的推理能力和善于思考的好习惯，还侧面指出“路边苦李，没人青睐”。借苦李传达出无用的事物活人就会被人所弃的道理。而故事中的王戒从小就脱颖而出，终后为竹林七贤之一，成为西晋大臣。读完这本书，引发了我许多的思考。在生活中，要细于观察，善于思考，并进行推理判断才能实现有价值的人生。
世说新语读后感3
《世说新语》是南朝刘义庆编写的志人小说，分为36门，如《德行》《言语》《政事》等。我觉得最富有哲理的是《言语》，寥寥数语的小故事却诉说着发人深思的大道理。
名与利往往是人的动心之处，因此名利面前很容易看出一个人的品性。举例来说，管宁与华歆是好朋友，有一天他们共同在菜园里种菜，劳作中他们翻出了一块金子。管宁没有捡起金块，而是把金子视
作土块，继续干活。华韵却把金子拿在手里，反复地看不忍丢弃，导致管宁对他心存芥蒂。还有一次，两人一起读书，一位做官的人乘车路过，引起大家围观。华韵丢下书本也去凑热闹，管宁心里十分不满。于是，他拿刀割断草席，和华韵分席而坐，说：我们不是朋友!因为管宁发现他们两人的价值观截然不同，华韵太看重金钱和名利。而华韵因此失去了一位人生路上的真正益友。这就是著名的管宁割席的故事。
这个故事虽简单但道理很深刻。我绝不会学华韵，不是自己的东西，我绝不存占有之心，我绝不为名利失去自己的良知!在自己的人生道路上，我要依靠自己的努力获得真正的人生价值。因为《世说新语》里面这些短小精悍的小故事，我的整个暑假才变得意义非凡!
世说新语读后感4
《世说新语》是南朝的刘义庆组织一批文人编写的，全书用文言写成，分为言语、德行、政事、文学等三十六门，其中的故事既有很强的哲理性，又不乏趣味性，篇篇短小精悍，有的甚至只是几句话，但就在这些记录人物言行举止的文句中，我们却可以体会到魏晋时代浓郁的政治氛围和人物特色。
前几天，我读了《世说新语》中的一到三十页，其中的一则小故事令我印象深刻：华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄难之。朗曰：“幸尚宽，何为不可?”后贼追至，王欲舍所携人。歆曰：“本所以疑，正为此耳。既已纳其自托，宁可以急相弃邪?”遂携拯如初。世以此定华、王之优劣。
这则故事的意思是这样的：华歆和王朗一起坐船避难，有一人想搭他们的船，但却遭到华歆当即表示为难，王朗说：“正好船还宽敞，为什么不可以?”后来追兵即将追上，王朗想抛弃那个人。华歆说：“之前我犹豫不决，原因就在于此。既然已经答应了他的请求，怎么可以因为情况紧急抛弃他呢?”社会上从此便根据这件事判定华歆和王朗的德行优劣。
这个故事中的华歆刚开始对于别人的请求犹豫不决，看上去似乎品德不好，但尽管王朗答应了那个人的请求，但当后来追兵到来情况紧急时，却想抛弃协助的那个人，所以，华歆的品德是远在王朗之上的。
我们在生活中有没有犯过像王朗一样的错误呢?以这个故事为例，在开始时如果华歆和王朗在开始时没有携带那个人，那么那个人可能会有生存的希望。可要是华歆和王朗在中途抛弃了那个人，那么那个人就没有一点生存下来的希望了。
生活中的事往往也是这样。如果我们答应了别人某件事情，就一定要做到底。如果你拒绝他，他可能会受到损失。但要是你在中途忽然停止，呢么他的损失会更大。
当然，我们在生活中要尽量帮助别人。但如果的确无法帮忙，我们也要当即拒绝，荣国答应了，就不能半途而废。
世说新语读后感5
中华文化上下五千年，历史悠久，底蕴深厚。在这浩瀚的历史长河中古典名著不计其数，但使我感触最深的是《世说新语》。直到今
年暑假我才把《世说新语》通读了一遍，读之不忍释卷，深深地被这本书吸引。《世说新语》是我国最早的一部文言志人小说集，由刘义庆(南朝宋文学家)主持编写的是一部纪录魏国风流的故事集，其内容主要涉及汉末至东晋时期士族阶级的逸闻趣事。《世说新语》所记载的虽是片言数语，但内容却异常丰富，对后世的笔记小说的发展有着深远影响，仿照此书体例而写成的作品更是不计其数。书中不少的故事，成为后世戏曲小说的素材，成为后世诗文所常用的典故，在中国文学史上具有重要的地位。
“庾公乘马有的卢，或语令卖去，庾云:"卖之必有买者，即当害其主，宁可不安己而移于他人哉?昔孙叔敖杀两头蛇以为后人，古之美谈。效之，不亦达乎?"意思是：庾亮有一匹的卢马，有人劝他卖掉。庾公说："卖它就必定有人买它，那样也会伤害这位庾公(庾亮)骑乘的买主，难道因为它对自己不安全，就可以嫁祸他人吗?从前孙叔敖为了后人而杀了两头蛇，被古人传为美谈，我效仿他的做法，不也算是通达事理吗?"这是选自《世说新语》德行中的：庚亮不卖的卢，这其中反映了庚亮“己所不欲，勿施于人”的道德品行。当我们做一件事时，我们应当为他人考虑，不要只因为个人的一己私利，而祸害到了他人。这样即对自己不利，也对他人不利。所以我们在做一件事时，我们要顾及他人感受。
“王子敬自会稽经吴，闻顾辟疆有名园，先不识主人，径往其家。值顾方集宾友酣燕，而王游历既毕，指麾好恶，旁若无人。顾勃然不堪曰:“傲主人，非礼也;以贵骄人，非道也。失此二者，不足齿之伧
耳!”便驱其左右出门。王独在舆上，回转顾望，左右移时不至。然后令送著门外，怡然不屑。”意思是：王子敬从会稽郡经过吴郡，听说顾辟疆有个名园，原先并不认识这个名园的主人，还是径直到人家府上去。碰上顾辟疆正和宾客朋友设宴畅饮，可是王子敬游遍了整个花园后，只在那里指点评论优劣，旁若无人。顾辟疆气得脸色都变了，忍受不住，说道:“对主人傲慢，这是失礼;靠地位高贵而对人骄横，这是无理。失去了这两方面，只是不值得一提的粗俗人罢了!”就把他的随从赶出门去。王子敬独自坐在轿子里，左顾右盼，随从的人很久也不来。然后顾辟疆叫人把他送到门外，对他但然自若，置之不理。从这则故事中使我明白了人际关系的好坏直接影响到我们人生的成败。所以，我们必须注重日常的礼仪文明，做到与别人交往有尺度，说话要有分寸，行为要有节制，既不狂妄自大也不阿谀奉承，给别人留下好的印象。
世说新语读后感5篇600字
《世说新语》读后感600字作文
《世说新语》读后感600字作文 《世说新语》是南朝的刘义庆组织一批文人编写的，全书用文言文写成的，分为言语、德行、政事、文学等三十六门，其中的故事既有很强的哲理，又不乏趣味，篇篇短小精辟，甚至有些只有短短的几句话，但在字里行间我们可以感受到古代文化的精髓。 其中的一则小故事令我印象深刻：华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄难之。朗曰：“幸尚宽，何为不可？”后贼追至，王欲舍所携人。歆曰：“本所以疑，正为此耳。既已纳其自托，宁可以急相弃邪？”遂携拯如初。世以此定华、王之优劣。 这则故事的意思是这样的：华歆和王朗一起坐船避难，有一人想搭他们的船，但却遭到华歆当即表示为难，王朗说：“正好船还宽敞，为什么不可以？”后来追兵即将追上，王朗想抛弃那个人。华歆说：“之前我犹豫不决，原因就在于此。既然已经答应了他的请求，怎么可以因为情况紧急抛弃他呢？”社会上从此便根据这件事判定华歆和王朗的品 这个故事中的华歆刚开始对于别人的请求犹豫不决，看上去似乎品德不好，但尽管王朗答应了那个人的请求，但当后来追兵到来情况紧急时，却想抛弃协助的那个人，所以，
华歆的品德远远超过与王朗。 我们在生活中有没有犯过像王朗一样的错误呢？以这个故事为例，在开始时如果华歆和王朗在开始时没有携带那个人，那么那个人可能会有生存的希望。如果华歆和王朗在中途抛弃了那个人，那么那个人生存下来的希望就没有了。 生活中的事往往也是这样。如果我们答应了别人某件事情，就一定要做到底。如果你拒绝他，他可能会受到损失。但要是你在中途忽然停止，那么他的损失将会更大。 当然，我们在生活中要尽量帮助别人。但我懂得了一个道理:但如果的确无法帮忙，我们也要当即拒绝，如果答应了，就不能半途而废。
中小学《世说新语》读后感作文5篇
中小学《世说新语》读后感作文5篇 作为一篇教育方面的书，刘墉的《世说新语》实在有别于传统意义上的教育书籍，确实文如标题“新语”。他用最朴实生动，形象有趣的语言呈现了一个又一个小事件， 小故事。下面小编整理《世说新语》读后感作文，欢迎阅读。 《世说新语》读后感作文1 《世说新语》是汉末人物品评发展到一定程度的反映，它的不少故事是取材于魏 晋时期作品《语林》、《郭子》、《名士传》等书的。看了《世说新语》就能了解魏 晋南北朝时期逸事笔记的内容和形式了。也可以说它是一部魏晋风流故事集，从而起 到了名士“教科书”的作用。按冯友兰的一句说法，风流是一种人格美。当然这种人格 美是以当时士族的标准来衡量的。 《世说新语》是研究魏晋风流的极好的史料。其中关于魏晋名士的种种活动如清谈，品题，种种性格特征如任诞，简傲，种种人格追求，以及种种嗜好，都有生动的 描写。综观全书，可以得到魏晋时期几代士人的群像，通过这些人物形象，可以进而 了解那个时代上层社会的风尚。如《德行》中：管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆 废书出看。宁割席分坐曰：“子非吾友也。”通过与华歆的对比，赞扬管宁淡泊名利。 所以由此可看出一个人是否有高超的德行，并不是一天两天所造成，德行是日积月累 所培养出来的。有德行的故事还有许多，如情绪这方面，德行较不好的人常会以它个 人的情绪为中心，心情好时大家没事，心情不好时大家得遭殃，古时就有一位不管快 乐或失意，都不会表现于自己的情绪上，那个人就是稽康，王戎说我和稽康在一起相 处二十年，从来没有见过他高兴或者生气的表情。人通常得到一个不好的东西，或遇 到对自己有害的东西都会闪而避之，但是有的人得到这一个东西，或者遇到这个东西 也不是闪而避之。而倒霉反而还一点不会被那样东西所波及到。瘐亮的坐骑中，有一 匹叫的卢的凶马，有人劝告他派人牵去卖掉，瘐亮回答说：“卖它一定会有人买它，但 这样又会害了别人;哪里可把对自己有害的东西转移到别人身上呢?从前孙叔敖杀了两 头蛇，就是因为不让后人看见，从此他就成为古人乐于传颂的佳话，我效法他不也是 合理的吗?”
《小王子》读后感1500字4篇
《小王子》读后感1500字4篇 《小王子》是作家安东尼·德·圣埃克苏佩里于1942年写成的着名法国儿童文学短篇小说。本书的主人公是外星球的小王子。书中以一位飞行员作为故事叙述者，讲述了小王子从自己星球出发前往地球的过程中，所经历的各种历险和奇闻轶事。作者以小王子的纯洁、简单的孩子式的眼光，透视出成人世界的空虚、盲目，愚妄和死板教条，用浅显天真的语言写出了人类的孤独寂寞、没有根基随风流浪的命运，表达了一个孩子对于大人世界的失望、伤心和沮丧。与此同时，也表达了作者对假恶丑的批判，对真善美的讴歌。 作家圣埃克苏佩里被誉为20世纪法国优秀的空中作家，“用写作探索灵魂深处的寂寞”，书中塑造的飞行员叙事者形象带着作者自身的影子。6岁时，“我”画的一幅蟒蛇吃大象的画被大人们误认为是一顶帽子这件事，使“我”倍受打击，我最终无奈地放弃了成为一名伟大的画家的，而当上了飞行员，可见当时大人们对“我”的心灵的伤害和兴趣的压抑有多么的深刻。作者对那被“桥牌、高尔夫球、政治、领带等所充斥的大人世界感到不满，并开始了对大人世界惯性思维和理性思维的批判。成人的世界远远没有孩子世界那么简单、快乐。大人们固执、偏见，惯于以貌取人，他们功利、庸俗，特别喜欢数字，特别是与金钱有关的数字，而他们的想象力越来越贫乏，没有情趣。 在大人们的世界里，“我”也感到自己渐渐变“老”了，变得世俗，变得没有了情趣。直到六年前，在撒哈拉沙漠的一次航行意外，
我与小王子相遇，才改变了这一切。一只不能被拴起来，却要带上口罩的羊表现了小王子内心的善良和爱；“沙漠”仿佛是一个与世隔绝、脱离世俗的纯洁世界，将我从大人们的现实世界中带到了一个神奇的童话世界。作者运用象征手法，大胆地运用想象和联想，塑造了一系列星球上的神奇“意象”，来表现小王子的纯真、善良和爱心，批判大人世界的庸俗和假恶丑，表达了自己对于纯洁和美好的孩子世界的向往。 猴面包树象征着贪婪和邪恶；玫瑰花虽爱慕虚荣却天真无邪，敢爱敢恩，象征着善良和爱，表现了小王子内心的包容和责任心；落日代表着小王子内心的忧郁和悲伤；霸道的国王让读者们看到了一张贪图权利，醉心于统治别人的颐指气使的丑恶嘴脸；戴帽子的人让我们看到了爱慕虚荣是多么的渺小和可笑；人性的脆弱使酒鬼难以克服自身的弱点，今朝有酒今朝醉，难以自拔；商人贪得无厌，一味追求金钱，只想拥有，不想付出；灯夫和扳道工仿佛是我们身边那些许许多多循规蹈矩，庸庸碌碌的人们，整天忙碌却又不知道为了什么而忙碌；地理学家形象象征着那些整天沉迷于幻想，因循守旧，“本本主义”的人们，他们缺乏独立的思考，自以为是，缺乏实干精神，永远都会懂得“实践才是检验真理的唯一标准”。所有的这一切似乎有些“指桑骂槐”的意味，矛头直指地球，那充斥着所有怪现象的人类社会。 作者借只有三枚花瓣的沙漠小花，以一个旁观者的口吻，使读者感受到了那些“被风吹散的”“没有根”的人们的漂泊不定，生活
世说新语读后感800
世说新语读后感800 如今，《世说新语》除了文学欣赏的价值外，人物事迹、文学典故等也多为后世作者所取材、引用，对后来的小说发展影响尤其大。以下是小编为大家搜集整理的世说新语读后感800字范文，欢迎浏览借鉴，希望能够帮到大家。 这本书是初二时老师发给我们的，班里人人一本，起初，捧着她我并不开心，我不喜欢文言文，因为每每语文考试时，最令我头疼的不是繁琐的阅读，不是麻烦的作文，恰恰就是那简短的文言文。就是这一小段文字，我却几乎看不大懂，半猜半会的勉强去写题目。 《世说新语》这本书是一部记述东汉末年至东晋时豪门贵族和官僚士大夫的言谈轶事的书，一个个剪短的篇章都是一篇篇有趣的故事。这本文言文体现了中文的博大精深，几个字却能表达出丰富的内容。叙事简明，精炼生动。对于这本好书，我也有在摘抄，摘抄《世说新语》的过程中，我常常能悟出古人美好的品德。每读一个故事我就能有心得体会。这样摘抄久了，借助每篇文言文下的翻译和导读，我能了解很多故事，先自己揣测全文的意思，再看看翻译，查漏补缺，在文言文阅读方面也有了不少提升。 德行、言语、政事、文学、方正等三十六类，我领悟最深的是《德行》。《舍生取义》中的荀巨伯面对胡贼攻郡，“宁以吾身代友人命”，虽然我不太相信最后的结局“遂班军而
还，一军并获全”。但我想已经是对荀巨伯很大的赞美了，危难之中不弃朋友，可谓是充分展示了舍生取义的意思。胡贼的撤军也展现了东汉以德为上的人物评价标准。宋刘辰翁云：“巨伯固高，此贼亦当入德行之选矣。”这种品德是珍贵的，是值得我们学习的。 在看过《国宝之忠》的正文后才知道，这个忠理应打上双引号，奸邪的王国宝知道自己的才能不如王徇，就阻挠孝武帝见王徇之事可见他的阴暗心理和卑劣行为。这种做法是不可取的，是我们应该警醒自己不能犯的错误。对待比自己能力强的人，应该尊之敬之，向他学习，凭借自己的努力超越他，而不是阻碍他为国家作贡献，用一些卑劣的手段防止他威胁到自己，这是自私愚昧的行为，孝武帝亲近他，是一种可贵的信任，而他的做法是对这一信任的践踏。 古文，是中国传统文化中的一个宝库，而《世说新语》则是这个宝库中一颗灿烂美丽的明珠。 《世说新语》是南朝的刘义庆组织一批文人编写的，全书用文言写成，分为言语、德行、政事、文学等三十六门，其中的故事既有很强的哲理性，又不乏趣味性，篇篇短小精悍，有的甚至只是几句话，但就在这些记录人物言行举止的文句中，我们却可以体会到魏晋时代浓郁的政治氛围和人物特色。 前几天，我读了《世说新语》中的一到三十页，其中的
小王子读书笔记(20篇)
小王子读书笔记(20篇) 小王子读书笔记第1篇： 我有很多疑问。比如小王子住在地球外的太阳系中的一个小行星上，自我住的地方小的只能容纳三个小火山一朵花，那他如何吃饭，如何掌握语言的，如何穿梭于不一样的星球之间呢，他是怎样诞生的还有他周游过的那些星球，为什么总是一个人，他们来自哪，他们的穿着怎样来的，他们怎样呼吸，是否会死掉 当然这些问题本身就不值得探讨的，整部书的意义价值在于它所包含的寓言以及关于它对沉陷于俗务繁忙之中的人的嘲讽。 首先，小王子踏上的星球里面住着一个国王，这实际上是政治权利的象征，而那个整天数星星指的是狭隘自私，贪婪的商人。地理学家指的可能是我这一类人，整天就明白胡思乱想些脱离实际的东西，然后醉心于某种知识或语言上的虚荣。而那个电灯者则是社会中朴实勤奋的劳动人民。 小王子本人是一个有很意思的人物，他是一个孩子，有着未被现实世界的丑陋东西玷污的纯美心灵想要了解外部世界的渴望与好奇心，但也正是他的这些特性使他忧虑不安，读书笔记.因为他对真理坚毅的探索精神与这荒谬的世界存在着无法消除的矛盾，这世界不存在他想要的答案，这也是他死去的原因。他的死是对这个肮脏丑陋的世界的拒绝。 这是我全部的读后感的浓缩精简后的感想，可能过于简
单，但我想到我会补充，还有如果你对我的语言风格不喜欢，我表示歉意。 其实我最喜爱的一个章节就是小王子在那朵话的对话，我总是从那朵花联想到你。 小王子读书笔记第2篇： 这个星期，我看了《小王子》这本书，里面讲述了一个勇敢的小王子从自我的故乡来了七个不一样的星球，他在第325号小行星至330号小行星之间旅行，在这些星球上他经历了许多趣味的事情，最终他来到我们居住的地球，在沙漠里遇到了一位作家，这位作家就把小王子的故事编成了精彩的童话给我们分享。 一天，我正捧着《小王子》看津津有味，突然，我的面前出现了一架飞船，它把我带到了一个无忧无虑的星球，那里有许许多多我一般大的孩子，我们一齐梅花鹿、小白兔、小猫等动物一齐做游戏、赛跑。晚上，我们手拉手围着火堆又唱又跳，我们不用担心有人偷东西、乱扔垃圾、乱伐树木，因为大家都有公德心。 在这个神奇的星球上，科技十分发达，有一种灯不用电，只要向它吹一口气，灯就会发出五彩斑斓的光芒，并且不会产生光污染。还有一种快译通只要轻轻一按，就能随心所欲地与动物交谈，分享它们的欢乐。还能够让我们明白植物是否缺水。工人们能够用一天时间造五幢一百层的大楼，因为他们吃了大力丸变得力大无穷。我给这个星球取了个名字“欢乐星球”。
世说新语读后感5篇600字
世说新语读后感5篇600字 ——WORD文档，下载后可编辑修改—— 世说新语读后感1 暑假我接触到了《世说新语》这本书，里面都是一则则小古文。我觉得特别有意思，下面我为大家介绍几则我最喜欢的小古文：陈元方子长文，有英才，与季方子孝先各论其父功德，争之不能决。咨于太丘，太丘曰：“元方难为兄，季方难为弟。”意思是陈纪的儿子陈群很有才华，与陈谌的儿子陈忠都说自己的父亲厉害，一直都不能下定结论。于是就去问陈寔，陈寔说：“元方作为哥哥，不要难为弟弟。季方作为弟弟，不要难为哥哥。”这个故事告诉我们兄弟姐妹之间要和睦相处，团结友爱。 管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看。宁割席分坐，曰：“子非吾友也!”意思是管宁和华歆一起在地里锄菜，见到地上有块金子，管宁照样举起锄头把金子当作小石头，而华歆是捡起来然后再扔掉。两个人以前同坐过一张席子读书，外面有官员驾着车通过，管宁似乎没有察觉到，依然津津有味地读书。而华歆却兴致勃勃地跑出去看了。于是，管宁割断席子说：“你和我不是同道中人。”读到这里仿佛眼前都能出现管宁气愤的样子，割席分作的'典故就出自这里。 还有一则故事是：王戎七岁，尝与诸小儿游，看道边李树，多子
折枝，诸儿竞走取之，唯戎不动。人问之，答曰：“树在道边而多子，此必苦李。”取之信然。意思是王戎七岁时，曾经与很多小孩子玩。他们看到马路上有一棵李树，李树上结满了果子，把树枝都压弯了。孩子们都去抢李子，只有王戎一个人没有去。有人问他为什么不去，王戎说：“马路上人这么多，要是好李，早就被人摘光了。一个人尝了以后发现果真是这样。王戎小小年纪真是洞察入微，无比聪慧。 顾长康啖甘蔗，先食尾。人问所以，云：“渐至佳境。”意思是顾恺之吃甘蔗，先吃甘蔗地末梢，人家问了以后顾恺之说：“先苦后甜，渐至佳境……”这个故事告诉我们要先吃苦，有苦才有甜。 《世说新语》是非常适合每日诵读，读起来很押韵朗朗上口。家里人也很喜欢听我摇头晃脑念文言文，往往只言片语就可以鲜明刻画出人物的形象和特征。几句话就讲完一则小故事，让大家伙听后忍俊不禁，不得不佩服古人写作的魅力 世说新语读后感2 提起记载遗文轶事的笔记小说，你想到了什么?提起志人小说的代表，你想到了什么?提起中国最早历史价值最高的小说，你又会想到什么?告诉你，它就是中国历史上一个伟大的传奇——《世说新语》。 《世说新语》是南朝刘义庆组织文人编写的，梁代刘峻作注。分为政治、德行、文学、方正等三十六门。全书共有一千多则记载了许许多多富有哲理、趣味十足的文言小故事。 读《世说新语》，感觉就像听古人讲故事。寥寥数语便能将一个时期的思想风貌娓娓道来。怪不得鲁迅先生称它为“记言则玄远冷隽，
世说新语读后感3000字
世说新语读后感3000字 欢迎参考XX读后感范文。 初中时听说刘庆义的《世说新语》，直到大学才通读了一遍，读之不忍释卷，深深地被这本书吸引，一桩桩小故事，一个个栩栩如生的人物，如行林荫道上姹紫嫣红令人目不暇接。现在又重新从市图书馆借了本来看，如同老友相见，分外亲切。孔子说：述而不作，这述又何尝不是作王夫之主张“六经注我”，也就是用自己的话语体系去阐释六经，旧瓶装新酒，经典著作就是一张皮，每个人都在上面衍生出许多毛毛来，西方有谚：一千个读者就有一千个哈姆雷特。 《世说新语·文学篇》中所谓“文学”是指文章学术，辞学修养，也包括人生态、处事原则。这一时期文学雅士们以清谈为主要内容，以辩论为主要方式，对佛、道、玄学进行了融合理解。这当中所体现的包容和学术研究精神，值得我们用心研究，用心学习。 阅读《世说新语·文学篇》，更多的感触是古人的那种良好的学习态度和浓厚的学习学习氛围。其中让我感触颇深的一段记载是说郑玄的故事。 “郑玄家奴婢皆读书。尝使一婢，不称旨，将挞之。方自陈说，玄怒，使人曳箸泥中。须臾，复有一婢来，问曰：‘胡为乎泥中’答曰：‘薄言往槊，逢彼之怒’”。
这段话的意思是说：郑玄家的佣人都喜欢读书。有一次，郑玄觉得他的奴婢干事不称心，准备用“家法”惩罚。这位婢女认为自己冤枉，想加以解释说明;但恰逢此时郑玄盛怒，于是就叫人把她拽到院中的泥地里。这时，恰好另外一位婢女走来，见此而问：你为什么站在泥地里她问话时引用了《诗经·邶风·式微》中的“胡为乎泥中”一句。被斥责的这位回答时则引用了《诗经·邶风·柏舟》中的“薄言往槊，逢彼之怒”，用来解释说：我本来是要向他说明清楚的，谁知正好赶在他生气的火头上。 这里且不论郑玄的不论是非的火爆脾气，郑玄家里的学习氛围更是让人叹服，虽是“婢女”，却能那么娴熟地引经据典，且诙谐隽永、恰如其分。说是“近朱者赤，近墨者黑”的缘故吧，但是想到更多文人的事迹时，又不尽然，这里让人更多的是感受到郑玄为学成就之高，连家里的佣人也极富文化修养，郑玄的学术修养更是让人钦佩。这又不禁让人想到现在学生的学习状态，中华文明源远流长，作为一名中国人，我们更应当继承和弘扬这笔宝贵的精神财富，将民族精神发扬光大，同时为实现中华民族的伟大复兴贡献自己的一份力量。 根据《世说新语·文学篇》的记载，古人自身所营造的浓厚的学习氛围却是真的让后人为之惭愧不已。文人为了探讨学术知识，竞相辩论，互相学习，取长补短，这种胸襟和
小王子读后感200字(共6篇)
篇一：小王子读后感300字 小王子读后感300字 我读了《小王子》这本书，书中讲的是一个从b612号小行星来的王子，去了7个星球旅行，在旅行中他遇到了各种不同的人：要别人服从自己命令的国王；要别人崇拜自己的爱虚荣的人；为忘记自己难为情而喝酒的酒鬼；为占有星星而毫不停息的商人；还有个奇怪的点灯人和一位地理学家，最后小王子来到了地球。在地球上他先遇到了一条蛇，蛇告诉小王子，它会帮助他回到他的星球，然后他遇到了狐狸，并且驯养了它，之后小王子又在沙漠中遇到了因飞机发生事故而落在沙漠里的飞行员，他与飞行员一起在沙漠里生存，最后小王子想回家了，就让毒蛇咬死自己，就这样小王子回到了自己的星球。 读了这本书，我知道了一个道理：人只能用心灵去观察，去感受。要知道，光靠肉眼是不可能看到本质的东西的，而且要懂得做人不能只想自己，要做个负责任的人。举个例子，世界上的中华龟很多，但只有我的是独一无二的，因为只有它是我驯养成过的，所以，我的是独一无二的。记住，凡是你培植过，驯养过的一切，你对它们是负有责任的。你为你的东西花费了时间，它才会变得重要。我喜欢《小王子》这本书，更喜欢小王子这个人，因为他是个善良、快乐的人。 篇二：《小王子》读后感2000字 小王子 其实放下《小王子》已经很对年了。 不断需要清理的火山口，不小心就会长满整个星球的猴面包树，那只将来会躲在盒子里吃草的小羊，脆弱而又懂爱的那支玫瑰，那颗转个身就可以再次看到太阳的星球，还有我们可爱的小王子就是满满的对他的回忆。 曾几何时，我们丢掉了童年，同时也把那些现在看来很珍贵但其实在年少都拥有过的品质也一起丢掉了。正如作者一开始对童年的作画的描述。那幅著名的蛇吞大象的画。成人世界的眼光已与我们全然不同。这种分界似乎在地球以外的其他星球也是如此。还记得小王子游历的那些星球吗。那个渴望权利膜拜权利的国王，在别人眼里却是自说自话的可笑。那位一心只想听到夸奖而不愿接受批评的滑稽的戴帽子先生。那位只为忙碌数星星的商人，却从来没有停下来问问自己这么做的意义又何在等等。从这些人身上我们是否能看到周围一些人的缩影呢。很多时候我们从最初遵从自己的心向前走，可是慢慢的我们迷失了自己了方向，忘记了自己最初的目标，一味的向前行，看似忙碌充实，实则，我们都没有偶尔的停下我们的脚步，看一看我们的周围发生了什么变化，听一听我们的初心是否还在那里，提醒着我们走向哪里以及我们生命价值的真正需要。有人说小孩子会用“有没有趣”去衡量一件事，而大人只在乎这件事“有没有用 下面是关于那朵花的故事。 关于那朵花儿。其实一开始我并不是很喜欢她，那么弱不禁风，为了引起小王子的注意甚至不停的咳嗽。可是后来那至玫瑰花她变了，变得懂爱一个人应该如何做。本来的她自己知道并且也清楚，她并没有那么弱不禁风，她想要的只是获得更多的小王子对她的关注和留恋和专一的爱。她宁可把自己关在玻璃罩子里，隔绝与外界世界的交流，一心一意只想着她的爱情，把爱情当成她一生的全部。她让小王子总用一个玻璃罩子把她与外界隔离起来，成为小王子的唯一。直到小王子离开的时候，她才突然意识到，爱可以用另一种方式，他们之 “拿掉玻璃罩子吧。间谁都没有先学会如何真正爱一个人。她的幡然醒悟让她主动对小王子说： 我再不需要它了。”小王子走的那天起，玫瑰花虽然失去了她心中唯一的挚爱，但她认为她是一朵勇敢的花，她可以独自承受那些眼泪，让小王子快乐。她还有更多的像风、蝴蝶等朋友呢。同时小王子对玫瑰花的感情存在着对爱的怀疑。却让狐狸将他点醒，“使之驯服的东西，那你对他就有责任了。”她放手给你自由甚至那些自私的表现都是因为她爱你，深爱着你。她
世说新语读后感3篇
世说新语读后感3篇 世说新语读后感 中华文化上下五千年，历史悠久，底蕴深厚。在这浩瀚的历史长河中古典名著不计其数，但使我感触最深的是《世说新语》。 直到今年暑假我才把《世说新语》通读了一遍，读之不忍释卷，深深地被这本书吸引。《世说新语》是我国最早的一部文言志人小说集，由刘义庆(南朝宋文学家)主持编写的是一部纪录魏国风流的故事集，其内容主要涉及汉末至东晋时期士族阶级的逸闻趣事。《世说新语》所记载的虽是片言数语，但内容却异常丰富，对后世的笔记小说的发展有着深远影响，仿照此书体例而写成的作品更是不计其数。书中不少的故事，成为后世戏曲小说的素材，成为后世诗文所常用的典故，在中国文学史上具有重要的地位。 “庾公乘马有的卢，或语令卖去，庾云:" 卖之必有买者，即当害其主，宁可不安己而移于他人哉?昔孙叔敖杀两头蛇以为后人，古之美谈。效之，不亦达乎?"意思是：庾亮有一匹的卢马，有人劝他卖掉。庾公说：" 卖它就必定有人买它，那样也会伤害这位庾公(庾亮)骑乘的买主，难道因为它对自己不安全，就可以嫁祸他人吗?从前孙叔敖为了后人而杀了两头蛇，被古人传为美谈，我效仿他的做法，不也算是通达事理吗?"这是选自《世说新语》德行中的：庚亮不卖的卢，这其中反映了庚亮“己所不欲，勿施于人”的道德品行。当我们做一件事时，我们应当为他人考虑，不要只因为个人的一己私利，而
祸害到了他人。这样即对自己不利，也对他人不利。所以我们在做一件事时，我们要顾及他人感受。 “王子敬自会稽经吴，闻顾辟疆有名园，先不识主人，径往其家。值顾方集宾友酣燕，而王游历既毕，指麾好恶，旁若无人。顾勃然不堪曰:“傲主人，非礼也;以贵骄人，非道也。失此二者，不足齿之伧耳!”便驱其左右出门。王独在舆上，回转顾望，左右移时不至。然后令送著门外，怡然不屑。”意思是：王子敬从会稽郡经过吴郡，听说顾辟疆有个名园，原先并不认识这个名园的主人，还是径直到人家府上去。碰上顾辟疆正和宾客朋友设宴畅饮，可是王子敬游遍了整个花园后，只在那里指点评论优劣，旁若无人。顾辟疆气得脸色都变了，忍受不住，说道:“对主人傲慢，这是失礼;靠地位高贵而对人骄横，这是无理。失去了这两方面，只是不值得一提的粗俗人罢了!”就把他的随从赶出门去。王子敬独自坐在轿子里，左顾右盼，随从的人很久也不来。然后顾辟疆叫人把他送到门外，对他但然自若，置之不理。从这则故事中使我明白了人际关系的好坏直接影响到我们人生的成败。所以，我们必须注重日常的礼仪文明，做到与别人交往有尺度，说话要有分寸，行为要有节制，既不狂妄自大也不阿谀奉承，给别人留下好的印象。 上有万仞之高，下有不测之深;上为甘露所沾，下为泉水所润。 认真品读这本书，我受益匪浅。一桩桩小故事，一个个栩栩如生的人物，如行林荫道上姹紫嫣红令人目不暇接。那一句句发言遣词，无不毕肖声口，寥寥数语，却能述说出一个个发人深思的道理。
小王子读后感800字5篇
小王子读后感800字5篇 小王子读后感800字5篇（一）这是一个成人也可以看的童话，这个世界上有一个永远长不大的小王子。这是一个寓言，看过了以后，你的心好像被温柔的忧伤和感动包围着，让人好想看看天空，看看在微风中绽放的星星！ 《小王子》讲述的是小王子的游历过程。他因为一朵美丽而娇气的玫瑰，而离开了一直平静生活的B—612小星球，他先后游历了六个星球，遇到了一些他觉得很不可理逾的大人，狂妄自大的国王，财迷心窍的商人，迂腐的点灯人……这让他学会了很多做人的东西——如何去爱。 我为小王子那镊人心魄的忧伤而心悴，为他那纯洁而执着的爱所感动，也为自己那逐渐泯灭的童心而哀悼。 小王子还遇到一只狐狸，这只狐狸给他解决了那朵娇气的小玫瑰给他带来对爱的疑惑，使他明白，爱意味着责任。人与人之间总在建立着关系，其实我们必须明白，在某种关系建立的同时，我们本身就应该为这个关系承担起应该拥有的责任来。 人之所以还要去承担责任，是因为责任正是“使他成为一个人的东西”。小王子是那么爱他的玫瑰，精心照顾她，但她是那样娇气，那样有虚荣心，还耍些“不高明的花招”。后来他离开了自己的星球，尝尽了人生无常的滋味，遍寻真理却屡遭挫折。所以，他情愿放弃自己的生命去交换应负的责任，去与玫瑰重逢。或许，他们不会再见了，但为责任而
付出，乃至生命，也是值得的。因为责任，存在着；因为人类需要的爱，存在着。爱其实意味着承担和痛苦，我们“应该把人们推向一种坚强有力的生活。这种生活会带来痛苦和欢乐，但只有这种生活才有价值。”有了广义的爱，生活的一切就有了意义。 爱使人懂得了忧伤和痛苦，同时使人摆脱了孤独寂寞，使生活充满情趣。正如小王子所说的：“这就像花一样，如果你爱上了一朵生长在一颗星星上的花，那么夜间，你看着天空就感到甜蜜愉快，所有的星星都好像开着花。” 我们就像渴望被驯顺的狐狸一样，对着麦田思念着小王子金色的头发。因为小王子，我们相信沙漠里确实藏着水牛，因为小王子，我听到辘轳在风中的声音，开饮了那令荒漠变得美丽的甘泉。 小王子读后感800字5篇（二）“这就象花一样。如果你爱上了一朵生长在一颗星星上的花，那么夜间，你看着天空就感到甜蜜愉快，所有的星星上都好象开着花。” 第一次读《小王子》，是在高中的时候，一下子就被他那清新的文笔和单纯的世界所吸引。六年后的此刻，再读《小王子》，不禁一次次地流泪，为小王子那慑人心魂的忧伤而心悸，为他纯洁而执着的爱所感动，也为自己那逐渐泯灭的童心而哀悼。正象作者圣-埃克絮佩利在序言里面说的，他把这个童话“献给雷昂？维尔特，当他还是一个小男孩的时候” 这是一个属于成人的童话，属于以前有过童心的成年人
世说新语读后感500字左右
世说新语读后感500字左右下面关于世说新语读后感500字左右是由XX收集整理的，大家可尽情浏览借鉴，希望能帮到大家。 《世说新语》讲的是刘道真尝为徒，扶风王骏以五百匹赎之，既而用为从事中郎。当时以为美事。刘道真，姓刘名宝，字道真，性格豁达，通经史，精音律，善长下棋，并且智勇双全，在扶风王司马骏府内担任从事中郎，后担任侍中、安北大将军，后來由于戎卫北境侑功，赐爵为关内候。這里“徒”字意指服劳役的犯人，“既而”意指不久。這篇文章的意思是：刘宝曾是服劳役的犯人，司马骏花了五百匹布将祂赎了出來，不久后又任命祂为从事中郎。当时人們将這件事传为美谈。 我第一次读這茖故事时，并没什么感受，但当我读了5遍6遍乃至10遍时，就侑了深刻的感受。我十分佩服司马骏的這种做法。首先，祂能够不计刘宝以前犯过罪，任用刘宝，给刘宝用武之地，其次，司马骏花重金将刘宝赎了出來，可以说是对刘宝侑恩，让刘宝死心塌地为自己做事。即便将來刘宝势力过分强大，也总会卖茖人情。這件事传为美谈，又的民心。司马骏做這件事心思慎密，一举多得，我很佩服。祂的這一做法也似乎效仿了齐桓公不计前嫌，任用管仲。齐桓公最终成就了一番霸业，而司马骏也在宗室中变得最为俊望。
生活中，我們也切不可因为祂人曾侑过什么过错或是做过什么不好的事而一直对祂心存不满。平等待人，往往更容易发现祂人身尙的闪光点。同样，做错事的人也不能过分自卑。人非圣贤，孰能无过。侑错并不可怕，可怕的是犯了错不改。我們应侑的是积极向尙、改正错误的态度。 《世说新语》这本书中蕴含了许许多多的大大小小的道理也教会了我们不少的生活行为。第一章的第四则。原文是：华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄难之。朗曰：“幸尚宽，何为不可?”后贼追至，王欲舍所携人。歆曰：“本所疑，正为此耳既已纳其子托，宁可以急相弃邪!”逐携拯如初，世以此定华、王之优劣。 意思是：华歆，王朗一道乘船避难，有一个人想搭乘他们的船，华歆当即表示为难。王朗说：“正好船还宽敞，有什么不可呢?”后来强盗追上来了，王朗想抛弃携带的那个人。华歆说：“当初我犹豫不决，正是为了这一点。既然已经答应接受了他的请求，怎么可以因情况危机而抛弃他呢?”于是和最初一样携带救助了那个人。社会上便根据这件事来评定华歆和王朗两人的品质优劣。 读完了这段我的心中只剩下了两个字那就是诚信。中国的文学家鲁迅说过：“诚信是为人之本。”人如果没有了诚信那么即使他再富有再伟大那也是无济于事的。无过的当初答应好了别人，就不应该再反悔不能言而无信不能不守信用。
《小王子》读后感1500字
《小王子》读后感1500字 导读：本文《小王子》读后感1500字，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 《小王子》读后感 《小王子》是作家安东尼·德·圣埃克苏佩里于1942年写成的着名法国儿童文学短篇小说。本书的主人公是来自外星球的小王子。书中以一位飞行员作为故事叙述者，讲述了小王子从自己星球出发前往地球的过程中，所经历的各种历险和奇闻轶事。作者以小王子的纯洁、简单的孩子式的眼光，透视出成人世界的空虚、盲目，愚妄和死板教条，用浅显天真的语言写出了人类的孤独寂寞、没有根基随风流浪的命运，表达了一个孩子对于大人世界的失望、伤心和沮丧。与此同时，也表达了作者对假恶丑的批判，对真善美的讴歌。 作家圣埃克苏佩里被誉为20世纪法国优秀的空中作家，“用写作探索灵魂深处的寂寞”，书中塑造的飞行员叙事者形象带着作者自身的影子。6岁时，“我”画的一幅蟒蛇吃大象的画被大人们误认为是一顶帽子这件事，使“我”倍受打击，我最终无奈地放弃了成为一名伟大的画家的，而当上了飞行员，可见当时大人们对“我”的心灵的伤害和兴趣的压抑有多么的深刻。作者对那被“桥牌、高尔夫球、政治、领带等所充斥的大人世界感到不满，并开始了对大人世界惯性思维和理性思维的批判。成人的世界远远没有孩子世界那么简单、快乐。大人们固执、偏见，惯于以貌取人，他们功利、庸俗，特别喜欢
数字，特别是与金钱有关的数字，而他们的想象力越来越贫乏，没有情趣。 在大人们的世界里，“我”也感到自己渐渐变“老”了，变得世俗，变得没有了情趣。直到六年前，在撒哈拉沙漠的一次航行意外，我与小王子相遇，才改变了这一切。一只不能被拴起来，却要带上口罩的羊表现了小王子内心的善良和爱；“沙漠”仿佛是一个与世隔绝、脱离世俗的纯洁世界，将我从大人们的现实世界中带到了一个神奇的童话世界。作者运用象征手法，大胆地运用想象和联想，塑造了一系列星球上的神奇“意象”，来表现小王子的纯真、善良和爱心，批判大人世界的庸俗和假恶丑，表达了自己对于纯洁和美好的孩子世界的向往。 猴面包树象征着贪婪和邪恶；玫瑰花虽爱慕虚荣却天真无邪，敢爱敢恩，象征着善良和爱，表现了小王子内心的包容和责任心；落日代表着小王子内心的忧郁和悲伤；霸道的国王让读者们看到了一张贪图权利，醉心于统治别人的颐指气使的丑恶嘴脸；戴帽子的人让我们看到了爱慕虚荣是多么的渺小和可笑；人性的脆弱使酒鬼难以克服自身的弱点，今朝有酒今朝醉，难以自拔；商人贪得无厌，一味追求金钱，只想拥有，不想付出；灯夫和扳道工仿佛是我们身边那些许许多多循规蹈矩，庸庸碌碌的人们，整天忙碌却又不知道为了什么而忙碌；地理学家形象象征着那些整天沉迷于幻想，因循守旧，“本本主义”的人们，他们缺乏独立的思考，自以为是，缺乏实干精神，永远都会懂得“实践才是检验真理的唯一标准”。所有的这一切似乎有些“指
世说新语读后感500字_世说新语读书笔记五篇
世说新语读后感500字_世说新语读书笔记五篇《世说新语》是中国魏晋南北朝时期“笔记小说”的代表作，是我国最早的一部文言志 人小说集。关于《世说新语》读后感怎么写?下面是小编给大家整理的《世说新语》读后 感范文，欢迎大家来参阅。 目前出书成风，看过十本书的能出一本书，像我这种低调男人，看了一百本书连一篇 文字都没写。平时看书积累些东西，心有郁积想发一发，记点读书心得，梳理下自己的记忆，所谓好记性不如坏笔头。 初中时听说刘庆义的《世说新语》，直到大学才通读了一遍，读之不忍释卷，深深地 被这本书吸引，一桩桩小故事，一个个栩栩如生的人物，如行林荫道上姹紫嫣红令人目不 暇接。现在又重新从市图书馆借了本来看，如同老友相见，分外亲切。孔子说：述而不作，这述又何尝不是作?王夫之主张“六经注我”，也就是用自己的话语体系去阐释六经，旧瓶装新酒，经典著作就是一张皮，每个人都在上面衍生出许多毛毛来，西方有谚：一千个读者 就有一千个哈姆雷特。 在读书上我向来主张“误读法”，就是作者本意可能并非此意，你或颠覆或曲解作者意思，却达到一个好的效果，这也是可取的。《韩非子》里有一个小故事说一个楚国人给燕 国的相国写信，因为是晚上写，光线不好，楚国人就吩咐手下：“举烛”，边说边写顺手就 在信上写了“举烛”。燕国的相国收到信了，打开一看有“举烛”二字，不禁感叹：“举烛就是 崇尚光明啊，这是让我们选拔任用贤能的人。”相国把他的“误读”给王说了，王大喜就照做了，燕国变得国富民强了。像一本《红楼梦》让多少误读红楼又自称研究红学的人吃上饭，这“误读”多好啊。所以我看《世说新语》的读书心得将不拘于字句的解释、不拘于时代的 考量、不拘于玄理的考辨，随心所欲，信马由缰，想到哪儿写到哪儿，记录脑海火光一闪，这也是我把这篇文字分类到随笔的地方。这样做可能会对《世说新语》的理解多有谬误，再加上本人马克思主义理解不深，可能会有不马克思的地方，科学学得不好，可能会有不 科学的地方，难免贻笑方家，欢迎批驳、指正、赐教。 《世说新语》是刘墉写的一本关于教育的秘籍，这本书他从孩子诞生前，父母该怎么 决定教育的方法、规划孩子的未来，到孩子出事之后，如何跟孩子互动、开发孩子的潜能。在这本书里，他的一些独到的教育方法让我觉得受益匪浅。以下是书中的两个小故事跟大 家分享一下自己的感受。 1、“虎姑婆”长什么样子?
世说新语读后感范文
世说新语读后感范文 刘义庆的《世说新语》主要记述了汉末到刘宋时名是贵族的逸 闻轶事，下面是出guo为大家搜集的苦儿流浪记读后感500字，欢迎阅读。 《世说新语》中每则故事的篇幅都很短，但读起来有如今日读 的极短篇小说，故事有首尾及高潮迭起的情节。其中所记载的人物言行，往往是一些零星的片断，但言记言方面有一个特点，就是往往如实地记载当时口语，不加雕饰，因此有些话不很好懂但是言简意赅，很能传达人人物特征。一般都是很质朴的散文，反映出有时如同口语，但是意味隽永物的个性特点。 善于抓住人物特征。作者常用简单几个字，精确地描绘出主角 的语言、动作，主角的性格便清楚的呈现在读者的面前。如“曹操捉刀”时的描写。 善用对比突出人物性格。比如淝水之战时谢安的沉着和朝中大 臣们的惊慌。还有，桓温伏甲设宴，广请朝士，想借机除去谢安、王坦之。王坦之惊恐万分，谢安却“谢之宽容，愈表于貌，望阶趋席，方作洛生咏，讽浩浩洪流。” 这篇《世说新语》的精选文章，仍是《课外阅读》中的一篇文章。它介绍了“五则”古人言行举止的精彩之处，向我们展示了古人的智慧。(五则打上双引号的原因是：题目是五则，故事只有四则……) 第一则故事是“才思敏捷的杨修”，讲的是杨修与曹操一起看 到了石碑上的“黄绢幼妇，外孙齑臼”，而杨修马上想到了这一题的
答案“绝妙好辞”，曹操则走了三十里地才想出来。第二则故事是“为友舍命的荀巨伯”，讲荀巨伯探望重病好友，恰好胡贼攻城，荀巨伯却不愿弃友求生，还用自己的义气与勇气让贼兵撤退。第三则故事是“巧对妙答的钟士季”，讲钟士季去探访嵇康，但嵇康一直在打铁，旁若无人。钟士季见了要走，嵇康便拉住他问“听了什么而来，看了什么而去”，钟士季答“听了所听到的来，看了所看到的去”。最后一则故事是“咏絮才女谢道韫”，在谢安问“白雪纷纷像什么”后，侄子回答“在空中撒盐的景象差不多可以相比”，而侄女谢道韫的回答则非常妙，她答道“不如说它像柳絮凭大风而飞起”，不妙吗? 这几则故事中，有人是用奇言妙语展示智慧，有人用自己的义气展示他们的勇敢，但不管怎么说，智慧需要学习，勇气需要锻炼，所以说，只要现在开始学习、锻炼，也许我们也会像故事中的人物一样，在一定的时候，能展示出自己的能力及智慧! 这几天读《世说新语》，有几则故事难以忘怀。 其一是《阮光禄在剡》：阮光禄在剡，曾有好车，借者无不皆给。有人葬母，意欲借而不敢言。阮后闻之，叹曰：“吾有车而使人不敢借，何以为车?”遂焚之。 阮光禄曾经是官员，县处级的。召他做厅局级时，他辞了。他是名诗人阮籍的弟弟。后来，不做官了，隐居在会稽剡县，剡县就是现在的浙江嵊县。别人不敢借他的车，因为怕他的地位。 但是，阮光禄把车烧了，是因为他感到了他和百姓之间有着距离（.），心理的距离。他要去缩小这个距离，和人民打成一片。
《世说新语》读后感优秀范文5篇
《世说新语》读后感优秀范文5篇 《世说新语》主要是描述魏晋文人士族的生活言行，从中我们不仅仅能够看到这一段历史中的文化乐章，也能够领略许多为人处世的哲学。那么《世说新语》读后感怎么去写呢，以下是我整理的《世说新语》读后感范文5篇，希望可以分享给大家进行参考和借鉴。 《世说新语》读后感范文一 夜幕再一次降临了，在这样一个夜晚，我似乎回到了千年以前…… 那是一个黑夜，九岁的徐孺子在月光下玩耍，有人对他说：“如果月亮中什么都没有，该会十分明亮吧!”徐孺子听了回答道：“不是这样的。就好比人的眼睛里有瞳仁吧，如果没有瞳仁的话，眼睛就必须看不到东西呀。”这个故事是出自于《世说新语》。 《世说新语》是我国魏晋南北朝时期“志人小说”的代表作，由南朝宋时刘义庆编攥，记载了后汉至南朝宋时名士贵族的遗闻轶事，堪称一部记录当时社会、政治、文学的杂史，具有很高的史学价值。全书依资料分为“德行”、“言语”、“政事”、“文学”、“方正”、“雅量”等三十六门，经过人物的品评和玄远的清谈，生动的再现了魏晋时期名士大家的玄妙言谈和奇特行事，也可谓是一部文学价值极高的古典名著。中国礼貌历史悠久而我这个深爱祖国的人却只晓其中极少的一部分，可知我还要继续努力学习和祖国一齐成长，去感受祖国文化的博大精深。 我和我的祖国是分不开的，因为我爱这个美丽的国度——中国。许多人都会
觉得我爱得不够深，可是这三个字是最简单，也是最能表达出自我对某种事物热爱之情。让每个中国人甚至地球人都深深地记着、爱着这个国度——中国让爱传达千万里，一向永恒下去，直到天荒地老、海枯石烂。 我爱你我的祖国。 《世说新语》读后感范文二 《世说新语》是由南朝宋刘义庆等文人编写的一部主要记述魏晋人物言谈轶事的笔记小说。里面的小故事有一千多则，每一篇小故事都让我受益匪浅。就拿“管宁割席”一文来说，这篇文章讲述了两件事，其一是，三国时期的管宁和华歆在一齐锄地种菜。他们看见地上有一片金子，管宁把金子当作瓦片一般，视而不见，依旧挥锄种地，而华歆却想要拿起来，据为己有。其二是，两人在一张凉席上读书，有华丽的马车经过，管宁不予理睬继续读书，可是华歆却丢下书本跑出门外凑热闹。管宁于是割席和他绝交。 一个人要想取得成功或获得财富，应当经过自我的诚实、努力。而华歆呢却总想着不劳而获，对于有着华丽车马的贵人十分羡慕，而把自我应当做的，努力读书提高自我的本事，实现人生目标忘到了脑后。这样的人喜欢投机取巧，为到达目的，什么坏事都能做得出来。所以，管宁看不起他，选择了和他断交。其实我们身边也有这样的人，爱贪小便宜，爱慕虚荣，总想不劳而获。“学弈”这篇文章也同样令我印象深刻。弈秋是全国最会下围棋的人之一。他教两个人下棋，其中一人专心致志听弈秋的教导;另一个虽然看似在听，心里却想着有天鹅飞来，要拿弓箭去射它。即便两个在一齐学习，效果却天差地别。其实这并不是他们的资质有差异，而是因为做事的专心程度不一样。 这篇文章告诉我们做事要专注，不能三心二意。“一寸光阴一寸金”，作为
小王子读后感9篇(优秀版)
《小王子读后感》 小王子读后感（一）： 看东西只有用心才能看得清楚，重要的东西用眼睛是看不见的。 题记 我处于在花年夏季，对于像我这么大的女孩来说，喜爱读的肯定是此刻很流行的《意林》。我是一个文静的宅女，喜爱宅在家里，手捧一本书，在阳光下，静静欣赏。 《小王子》是我在前几天读的，对于这种梦幻的名字，我认为是一部童话，因此我是打心底不愿意去看得。母亲说：这书又不是童话，别瞧不起人家，每一部书都是值得我们去看的。我听了，懵懵懂懂。《小王子》这部书的作者是安托万德圣埃克苏佩里，他是法国文学史上最神秘的飞行员作家，毕生崇尚自由，致力于从航空探索人生与礼貌，他在1943年写下这部书，而在1944年一次航拍侦察任务中失踪，他的传奇生涯，伴随着小王子的脚步共同消失天际。 有人说，它是一部童话，却不知它是一部杯具。对于书中小王子来说，他的爱是忧伤的，沉重的。每一部童话的结局都是灰姑娘与王子幸福的生活在一齐，而小王子却在刚发现爱的真谛后，死在了沙漠中。 故事的情节十分简单，主要讲了小王子正因他爱的玫瑰，离开了属于自己的星球，先后游览了五个星球，作者让小王子以小孩的眼光，说明了大人们的空虚，愚蠢以及狂妄，也说明了大人的孤独与寂寞。当应对地球上万千朵玫瑰时，小王子发现自己的玫瑰不是独一无二的，而在狐狸告诉他：对你驯养过的东西，你永远负有职责时，他选取回他的星球，找他心爱的玫瑰。小王子驯服了狐狸，而玫瑰驯服了小王子。小王子是脆弱的，他无法忍受思念的苦楚，他选取用毒液抛开那份笨重的身体，但是，小王子的灵魂得到自由，而他却再也不能回到他的星球，看他心爱的玫瑰。 我们终究做不了小王子，正因我们并不了解他，但是我们有这和他一样的纯洁的心，带着他，在繁华的世界中找到属于自己的彼岸。 失去了才懂得珍惜，遗失了才想去拾回，如同书中所描述的，童年是完美的，我们不能祈求上帝让时刻停止，让此刻成为不朽，但是我们能够珍惜此刻的每一分每一秒，让自己的人生充满着阳光。
世说新语读后感4篇
世说新语读后感4篇 篇一：世说新语读后感 《世说新语》是南朝的刘义庆组织一批文人编写的，全书用文言写成，分为言语、德行、政事、文学等三十六门，其中的故事既有很强的哲理性，又不乏趣味性，篇篇短小精悍，有的甚至只是几句话，但就在这些记录人物言行举止的文句中，我们却可以体会到魏晋时代浓郁的政治氛围和人物特色，世说新语读后感。 前几天，我读了《世说新语》其中的一则小故事令我印象深刻：华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄难之。朗曰：“幸尚宽，何为不可？”后贼追至，王欲舍所携人。歆曰：“本所以疑，正为此耳。既已纳其自托，宁可以急相弃邪？”遂携拯如初。世以此定华、王之优劣。 这则故事的意思是这样的：华歆和王朗一起坐船避难，有一人想搭他们的船，但却遭到华歆当即表示为难，王朗说：“正好船还宽敞，为什么不可以？”后来追兵即将追上，王朗想抛弃那个人。华歆说：“之前我犹豫不决，原因就在于此。既然已经答应了他的请求，怎么可以因为情况紧急抛弃他呢？”社会上从此便根据这件事判定华歆和王朗的德行优劣，作文指导《世说新语读后感》。◆分享好文◆这个故事中的华歆刚开始对于别人的请求犹豫不决，看上去似乎品德不好，但尽管王朗答应了那个人的请求，但当
后来追兵到来情况紧急时，却想抛弃协助的那个人，所以，华歆的品德是远在王朗之上的。 我们在生活中有没有犯过像王朗一样的错误呢？以这个故事为例，在开始时如果华歆和王朗在开始时没有携带那个人，那么那个人可能会有生存的希望。可要是华歆和王朗在中途抛弃了那个人，那么那个人就没有一点生存下来的希望了。 生活中的事往往也是这样。如果我们答应了别人某件事情，就一定要做到底。如果你拒绝他，他可能会受到损失。但要是你在中途忽然停止，那么他的损失会更大。 当然，我们在生活中要尽量帮助别人。但如果的确无法帮忙，我们也要当即拒绝，如果答应了，就不能半途而废。 骏文小伙子。哥的文笔不行阿。。！ 篇二：《世说新语》读后感 《世说新语》是一部反映魏晋时代文人风貌，体现时代特征的笔记小说，是我国古代志人小说的带表作品。它深受广大人民的喜爱，包括我也很喜欢。能写出这样好的作品的人是谁呢？他就是——刘义庆。《世说新语》通行本为六卷，三十六篇。分德行、语言、政事、文学、方正等三十六门，很多吧！《世说新语》中所记载的人物言行，往往是一些零星片段，但词简意明，颇能表达人物的个性特点。淡淡的几笔，就能把人物描写的活灵活现，真是妙不可言啊！