最新部编人教版七年级下册语文名著导 读《骆驼祥子》导学案

名著导读 《骆驼祥子》：圈点与批注

1．识记作品的主要内容，理解文章主要情节。

2．把握作品的人物形象，领悟祥子的人生悲剧及社会意义。 3．体验文学作品的魅力，逐步培养艺术欣赏力。

一、导入新课 1．什么是圈点

圈点，指阅读时利用一套能代表某方面的理解意义的符号在文章的字、词、句、段上圈点勾画。圈点的过程，是读、思、记的组合过程，可促进理解，可增强记忆，便于复习，便于查检、摘录。

下面常用的圈点勾画符号简表，可供参考(圈点符号可依据自己的习惯和爱好设定)：

名

称 符号

用法说明

标

序

符

号 ①、②、③…… 1、2、3……

一、二、三……

句子序号

自然段序号

结构段序号

注释

符号 【 】

需要注音或注释的字、词

段

落

段与段之间标画

符号 层次

符号 ︳

段内分层次时用

要点

符号

中心句、关键句、论点句 要点

符

号

……

重要、精彩的词语

要点

符

号 ——

有欣赏价值的佳

句 要

点

符

？

表示不解或有异

义的地方

透露了自己的这段经历，从此人们开始叫他

“骆驼祥子”。(称号由来)

5．二次奋斗：祥子回到了人和车厂，老

板刘四爷家三十七八岁的闺女虎妞十分喜欢

祥子。祥子租了他家的一辆车，又开始为自

己第二次买车而拼命赚钱。后来在杨宅拉车，

整天累得发昏，受不了折磨后又回到了人和

车厂。回来受到虎妞的诱惑做了错事，为躲

避虎妞，祥子到曹先生家拉包月，拼命攒钱

想再买车。(二起)

6．被敲诈钱空：曹先生因为学生阮明的

陷害，被迫离开北平。也是因为这件事，祥

子被孙侦探勒索，积蓄一空。在虎妞的威逼

利诱下，他只好再一次回到了人和车厂。(二

落)

7．被迫结婚：虎妞谎称怀孕，骗祥子结

婚。可刘四爷并不肯“便宜了这个臭拉车

的”做女婿。于是刘四爷在与虎妞激烈争吵

后，把女儿也一同赶出家门。虎妞靠着自己

的私房钱与祥子在一个大杂院里租房完婚。

8．再次买车：和虎妞结婚，进而忍受家

庭生活与精神上的痛苦。虎妞终于拗不过祥

子，为祥子买了一辆二手车，可是祥子想做

一流车夫的信心已被不愉快的婚姻生活所磨

灭。(三起)

9．妻死卖车：虎妞因为难产而死。祥子

为了办丧事，无奈又卖了车。同时因为生活

的压力，又拒绝了心爱的小福子再次和祥子

组建家庭的请求。

10．彻底堕落：虎妞去世后，祥子对拥有一辆自己的车已经失去信心。特别是在小福子吊死以后，祥子对生活的最后一线希望也破灭了。从此，祥子憎恨任何人。他染上了恶习，吃喝嫖赌。拉车不勤快，干脆不拉车。他开始骗钱，借钱不还，甚至为钱出卖人命，彻底堕落成一具行尸走肉，由“人”变成了“兽”。

四、圈点批注展示[见相关教学资源(官网可下载)]

五、艺术特色

1．“京味”特色

(1)取材：丰富的北京生活经验，写大小杂院，四合院和胡同，写市民凡俗生活中所呈现的场景风致，描绘了丰富多彩的北京画卷。

(2)语言艺术：运用老北京市民俗白浅易的口语，成功地把语言的通俗性与文学性统一起来，干净利落，鲜活纯熟，平易而不粗俗，精致而不雕琢。

2．采用传统小说的单线索结构方式

围绕祥子希望——奋斗——绝望直到堕落(三起三落)这条生活道路的主线，安排事件，展开情节，并引出其他人物，单线严谨，不枝不蔓，既充分展示了祥子性格发展变化的轨迹，又深刻揭示祥子与其所处的广阔而复杂的社会环境之间的密切联系。

六、主旨探讨

背景：20世纪20—30年代正是中国现代史上最黑暗、最混乱的多灾多难的年代。新旧军阀争权夺势的混战接连不断，城市买办阶层、乡村土豪劣绅的压迫无处不在，再加上各种自然灾害的横行，使得中国农村迅速走向破产。而成批破产的农民，为了谋求生路便纷纷涌入城市。祥子就是这些涌入城市的破产农民中的一个典型。

1．社会背景——社会批判

小说所写的“逃匪”“侦探”等的欺压，都映现出二三十年代那个动荡的社会背景。使得祥子的悲剧有了社会批判的内涵。

2．自身缺陷——“批判国民性弱点”

祥子不合群、别扭、自私、死命要赚钱，这就决定了他的孤独、脆弱，最终完全向命运屈服，一步步走向堕落的深渊。作品表现了祥子小生产者个人奋斗的思想、性格悲剧。老舍在下层城市贫民身上所发现的不敢正视现实、自欺欺人的幻想，以及人与人之间的冷漠，个人奋斗道路破灭以后的苟且忍让，他认为这是“老中国的儿女”的弱点，是落后的经济文化的产物。这样，《骆驼祥子》中对城市贫民性格弱点的批判就纳入了老舍小说“批判国民性弱点”这一主题中。

3．对于人性与命运的深刻体察

祥子的顽强生命，仅仅表现在肉体的吃苦上，表现在正面的人生努力上，而不表现在对灾难的承受力和反抗力上。憨厚沉默的祥子实际上也生着一颗多愁善感且脆弱的心。他显然不是挣扎到完全走投无路的时候才放弃人生追求的，而是从生活经验中预计到未来也是黑暗，就停止奋斗。当外在的力

量压迫生命的时候，祥子总是既没有去分析压迫的根源，引出抗争的愿望；也没有去内省自己的个性，增强反抗的力量。每一次的打击，都只是更深地引起祥子对自我生命价值的否定。他总是自问：要强又怎么样呢？烟、酒、色都对他更增添一份诱惑力。在虎妞和夏太太的情节中，固然是她们设好圈套让祥子钻，但同时也是由于祥子缺少足够的意志力战胜自己的本能冲动。

小马儿祖父说“干苦活儿的打算独自一个人混好，比登天还难”，这里包含着对过往悲惨生活的沉痛诉说，也包含着对群体共同抗争的深切呼唤。但祥子显然忽略了后面一层意思，祥子这一生命意志方面的缺陷，使得祥子形象的典型意义，在客观上已经超越了城市贫民、下层劳动者的范围，而指向对普遍人性的思考。

对下层劳动人民群体中精神麻木现象的批判，对个人向群体靠拢过程中逐步堕落现象的揭示，使得老舍在认同群体团结力量的同时，对群众的庸俗、混沌有着充分的警觉。这是启蒙思想家的警醒，与鲁迅在《阿Q正传》《药》等经典作品中对庸众劣根性的批判一脉相传，是老舍对“五四”优秀作家所开创的新文学启蒙传统的继承。它对普遍夸大群体道德力量的革命文学进行了极为难得的补充，使得现代文学对个人与群体关系、对群体正负作用的思考更趋于辩证。