城市雕塑与环境的关系

城市雕塑与环境的关系
城市雕塑与环境的关系

城市雕塑与环境的关系

雕塑在城市的文化景观中占有重要地位。一个城市有它的自然景观、园林景观、建筑景观。但我们认为在城市中还存在着一种可称之为文化景观的实物文化的欣赏地带。例如法国巴黎的德方斯区建筑群与抽象雕塑,罗马广场的众多城市雕塑与城市中一些重要建筑诸如美术馆、博物馆、文化中心广场等。

在我国建设城市雕塑是非常必要的,它比起任何室内实物文化更能对城市的文化面貌起着决定性的影响,它的观众的覆盖面更广,对不同年龄、不同文化程度、不同欣赏层次的人们都具有它本身的教育、欣赏功能,所以我们认为城市雕塑的建设必然成为城市文化景观的重要组成部分。在城市文化景观里,单单把雕塑作品作为独立主体的雕塑来考虑是不够的,必须把它放到城市中的更大区域中来考虑,尽量把它与城市的自然景观、园林景观、建筑景观及文化景观作科学的统筹规划,这就要求我们设计者应该具有系统的观点。为此,建造城市雕塑,必须注意它周围的环境,包括人、时间、建筑等多方面的因素的影响和制约。一个雕塑环境就是一个系统,而且它被包含在更大的系统----文化景观之中。

一个城市区域中有各色各样的人,他们在工作活动时间、闲暇时间、上下班途中时间里对雕塑的要求都不一样,加上建筑环境因素,对雕塑的类型的样式要求也不一样,公众要求和政府部门的设想也不一定能协调。比如在闹市区,上下班熙熙攘攘,人流较多,建筑式样较为杂乱,设置一些小型的低矮的装饰性雕塑,显然不会引起人们注意,而且在这种环境里,雕塑的细部不能太多,否则不能给人以完整的感觉。这是由于时间并不允许人们停下来慢慢欣赏的缘故。在建筑环境中,比如在疗养院或公园、以及在风景区的雕塑,就可以搞些较静的、细节可以相对多一些、规模较小的装饰性雕塑,因为在这里活动的人们,时间一般地说较充裕,能慢慢地观赏。苏联斯大林格勒纪念碑性质的雕像,由于周围没多少建筑,一片旷野,就可以搞宏大的纪念碑式雕塑。有的环境就不一定要求纪念性雕塑,这时候我们就会尽量使雕塑去迎合环境的需要。另外建筑物表面的肌理与雕塑也要相映成趣,例如现代许多高层建筑均是火柴盒式的堆叠,那么我们的雕塑就须做得简单些,光洁度高些,以促其形成一种对比。由于时间也是雕塑的文化景观系统的组成部分,所以我们在建设城市雕塑时,还应注意环境时间这个因素。我们可以把环境系统的时间分为观众的时间和自然的时间两部分。自然的时间指清晨、中午、黄昏、夜晚。观众的时间一般指欣赏者对雕塑能发生影响的时间。用系统论的观点来分析,我们就要重视观众的时间和自然的时间之间的有机联系及在雕塑设计中注意其未来影响。

雕塑的空间环境更不能忽视,这里涉及了许多技术性问题,例如采光、透视、变形、比例大小、视觉角度等一系列问题。

设置雕塑至少应考虑以下四个方面:外在界限、时间地点的影响因素、样式影响因素、内在界限、公众影响因素、历史影响因素。

系统论的观点是把四者有机地统一在一个文化景观里,使雕塑的文化影响更具有历史的艺术的整体性。

第一系列主要以雕塑本身之规定性为主要内容

第二系列主要是周围空间建筑等环境因素

第三系列是历史思维类型即公众的欣赏水平、文化层次

我们欣赏时是从第一系列到第三系列层次逐步展开,而在设计中我们都要从第三系列层次倒退考虑到第一系列层次,这是雕塑欣赏和设计的区别。第一系列的功能应服从第二系列的功能,然后又服从第三系列的功能,表现为雕塑的历史文化空间整体性,这样,城市雕塑与环境之间就形成了一种系统,呈现为整体活力的系统。在大系统中我们应重视小系统的特点和各自的要求,它使我们对雕塑的分析从单质进入系统分析,呈现雕塑空间的多结构性、多测度性和多系统性。在分析时要注意大系统的特点,即它的集合性和线性的等级,最后从线性系统转为非线性系统,从雕塑环境的单义转为美学环境的多义,促使与我们的精神生活有一种历史文化的关联。

把一个城市雕塑放在一个空间时间环境来考虑,我们必须对这个大系统中的小系统作确切描述。我们可以把雕塑本身及其周围建筑环境的实物作为结构来描述,即内部描述;而把其所产生的影响和外部空间对它的制约当成外部描述,并侧重于其外部功能。内部结构和外部功能的统一就是我们雕塑空间环境的最优化设计。也许雕塑是最优设计,但在整体空间里它只是次优的,所以只有两者之间关系最优化才是我们所追求的目标,任何雕塑的设计都应包括“内部”和“外部”的最优设计。它同样符合系统论所阐述的科学方法:系统的思想作为第一性,它能发现各元素之间的联系和制约,并充分表现它的有序观点。但在空间的整体性中,我们既要看到雕塑本身的规定性,更要看到系统所具有的超越个体的规定性的性质,而这种超越是雕塑本身所没有的,当我们把目标指向更大、更深、更广泛的范围时,我们就指向系统的目的、功能。所以我们在创造系统的整体结构时,注重其有机的结合,把有机的结合看作是为某种整体性功能而结合的,这必然要求我们用一种动态的、完整的思想来设计建筑环境和雕塑。而且这种整体性已暗含着普遍意义,多层次的、艺术的来阐述其整体性内在的秩序,并把它沉淀为系统的本质属性,重视系统的可扩性必然要求我们充分考虑到未来

雕塑周围空间的物质、能量信息的流动。

系统的目标,也就是说在雕塑环境的设计中可以预设多种多样的目标效果。这些目标效果的设计受到环境强有力的制约,如雕塑环境有纪念广场的雕塑环境、学校的雕塑环境、商业区的雕塑环境,文化区域的雕塑环境,其他区域的雕塑环境等,各式各样的雕塑环境制约着雕塑的题材、规模。通过逐级分析文化区域雕塑环境的目标效果、纪念广场的雕塑环境的目标效果,进而把这些环境与整个城市的文化环境相联系,既要重视过去的文化传统,又要超越旧文化传统所设置的栅栏,例如天安门广场的纪念碑雕塑就能与环境相溶合,也能与北京整个城市相溶合。在古代园林雕塑的环境里,我们就要注意环境中历史文化的沉淀和现代派雕塑所可能产生的相克性,因为两者的文化背景不同和两个系统目标的差别使两者不大可能共存于一个空间。

任何一个雕塑环境所具有对外交流的性能不能单单呈现一个闭合的系统,要表现它的高度的活动性,也就是说,给人们充满活力的印象,真正地给人感受到艺术存在的意义。系统的目标也是系统整体性的内在要求,其特定的质和量的规定性,促使系统具有一定的稳定性,但这个目标同时要包括在环境要素在内。这样组成系统的单元之间在同一目标上有着稳定的有机联系,另一方面也决定了整体的功能,那么它可能产生的差异就会消失在整体的协调之中。

由于整体的功能是由多系统的结构所决定,为此,以雕塑为出发点的环境和以环境为出发点的雕塑,在我们的设计中具有同等的地位。

我们并不说环境决定雕塑的形式内容,而是说雕塑的存在意义和雕塑环境有着不可分割的联系,两者相互制约,而两者之间的整体功能才是首要的。整体的功能是由多系统的结构所决定的,因此,以雕塑为出发点的环境和以环境为出发点的雕塑,在我们设计中具有同等的地位。就雕塑本身的技术处理而言,形体的光暗运动和背景的关系,雕塑的质地色彩和建筑背景的质地色彩在主题要求下如何作有个性的处理,这是以雕塑为出发点来考虑环境的关系。但如从环境的特殊性来考虑雕塑的设置,我们就会认为,在具有现代感觉的建筑空间环境中,最好是设置现代雕塑作品。比较成功的例子是巴黎德方斯区所设置的现代雕塑群及一些现代美术馆前的现代雕塑。而在一些具有传统感觉的空间环境里,尽量设置一些与其存在空间相协调的、带有传统感觉的雕塑作品。中国古代园林的环境,就要设置一些符合古代园林建筑的空间感觉的作品。这些作品主要的是手法上、思想主题上都能和其存在空间能有一种默然无声的交流,通过雕塑,创造一种环境本身所没有的艺术效果,反过来为雕塑增加更为迷人的光彩。这就是我们雕塑家的任务。

一部中外雕塑史表明,雕塑是从室外走到室内然后又到室外的历史。

中国在汉唐时代,雕塑也有其光辉的历史。我国古代雕塑把制造的形式、内容、出路都移在菩萨、金刚、罗汉身上。但也不能否认唐乾陵成排石雕那种气势磅礴的雕刻群更能代表我们民族的艺术气质和博大精神。

今天的新中国使雕塑艺术走进了广阔的天地。在伟大的时代民族的文化振兴潮流中,城市雕塑艺术呈现了繁荣的景象。为此我们在雕塑时应尽量按艺术科学的规律使它能与环境融合,使我国的城市雕塑在与环境的协调方面能著称于世。

浅析城市雕塑艺术语言

3000 浅析城市景观雕塑的艺术语言 摘要: 城市的发展离不开景观的设计,城市是一个公共环境类的实体,它的存在价值在于历史和文化价值的传承,现代的城市以一种精神的价值观延续着的城市不断发展的火种,每座城市都有特殊的形象观与艺术观。 本文通过对城市景观雕塑的历史和艺术特色进行研究,分析景观雕塑在城市和公共环境中的应用,并重点体现在城市景观的价值和形式美感上,使其成为现代城市雕塑中的新元素,景观雕塑设计风格更广泛的应用于现代城市公共环境中。 关键词:城市景观雕塑历史设计 目录 标题 Abstract 前言 一:城市景观雕塑的历史源流 1城市景观艺术是建筑设计 2. 城市景观雕塑环境景观设计 二:我国城市景观雕塑的价值 三、城市雕塑的形式与美感 1形式 2.美感 三:城市景观雕塑的发展及影响 1城市景观雕塑的发展和反思 2对未来城市景观雕塑发展定位 结论 注释 参考文献 附录

前言 随着城市的发展和人们审美价值观的提升,城市公共环境艺术的文化价值体现在人文精神这个层面越显重要了,雕塑作为一种艺术语言,在其特定的地域里有其独特的艺术语言。本文通过研究雕塑与城市景观价值和其形式美感,和雕塑作为一种艺术表现形式更多的与城市公共艺术环境相结合的状况,分析并且出现了交融与碰撞的并逐渐形成城市公共环艺艺术的新的艺术形式,发现新时期下雕塑与建筑设计、景观设计、环境设计早已水乳交融与一体的艺术特点。 一:城市景观雕塑的历史源流 景观雕塑是空间环境艺术的一直表现形式,由于雕塑的特殊性和公共性,并且蕴含人文价值和公共空间价值两种社会形态,同时肩负着社会与艺术的价值体现。如在公共环境中则成为与大众交流和沟通的艺术语言。城市雕塑做现代新兴一名艺术语言,雕塑继承着原有的历史岁月、社会功能、人文精神,并与城市景观将结合。我们将公共雕塑分为景观建筑设计和城市环境景观设计两大类1城市景观雕塑艺术—建筑设计 城市景观雕塑艺术是由建筑设计、雕塑、园林、和环境艺术综合与一体,纵观现代雕塑发展的历史,雕塑艺术无论是观念或是材质的改变,都会影响城市公共环境的发展,而雕塑始终处于公共环境艺术与自身价值的之间,雕塑的价值在于丛属于景观存在,在城市景观中雕塑属于辅助城市的作用,但是确有其自己的舞台和应有的价值,随着雕塑的内涵与外延价值的不断进步,雕塑景观设计时间、空间、材料、环境等方面没有任何区别,只是价值的体现不同而已,在城市的发展中景观雕塑完全可以扩展全新的一面。 2. 城市景观雕塑艺术—景观设计 城市景观雕塑艺术中景观设计是一种手段,当代许多建筑都采用景观建筑设计的方式,因此景观都是在公共环境中起到特殊而又极简的设计风格,在采用设计手法时候,因不同的地域环境,可以划为装饰性雕塑,主题性雕塑,纪念性雕塑和成列性雕塑四类,他们属于当代雕塑里的新兴宠儿早期单独的雕塑艺术随着时代艺术的兴起,以不在适合大众的审美追求,只要将雕塑艺术与现代艺术相结合形成的城市景观雕塑艺术,才能在保留传统的同时发展起雕塑的广泛公共性。 二:我国城市景观雕塑的价值 城市景观雕塑的建价值在于其自身价值的体现和公共性的审美价值中,雕塑本身具备艺术性、观赏性、文化性或人文性、视觉观赏性等等众多的的自身价值。而城市景观雕塑,它所拥有的纪念性与时代性、主题性、公共环境性等等无论是作为装饰还标准或是警示的作用,它都包含了城市与雕塑这个两个重要的价值,雕塑本是一种自我价值的追求,它与区别与其它艺术的存在,既有其自身的独特性,与公共结合后,更具有很强的传播性,城市雕塑可以代表一个城市的象征,更是城市背后文化价值体现,作为城市景观之一,雕塑不仅扩展了我们的视野,同时传达着城市内涵的精神价值。

旅游文化与旅游发展关系

旅游文化与旅游发展关系 ——以山西地区古建筑文化为例 山西,以居于太行山之西而得名。山西地区历史悠久,是华夏民族的发祥地之一,是“华夏文明的摇篮”,有史料记载的历史就足有三千年。山西地区文明璀璨,人文荟萃,拥有的古建筑就占到了全国的75%,晋商文化、佛教文明传播甚远。山西地区自然风光秀丽,景色优美,素有“表里山河”之称。山西就是这样一个令人羡慕,旅游资源丰富的地方,但是山西的旅游发展并不是完美的,还有很多需要完善的地方。我以山西古建筑文化为例,谈谈旅游文化对于旅游发展的促进作用。 人们常说“在中国,地下看陕西,地上看山西”山西是我国现存各类古建筑最多的省份,共计4万余处,上迄唐代,下至民国,构成了我国建筑史上品质超群、蔚为壮观的标本体系,享有“中国古代建筑博物馆”之美誉。中国现存最古老的木构建筑是唐朝建筑,举国仅存4座,都在山西。宋、辽、金、元时期,山西的建筑艺术最为辉煌,全国现存宋辽金以前木结构建筑共160座,山西就有120座,占总量75%;现存元代之前的木结构建筑全国约计440座,山西350座,占到总量80%左右。 应县木塔,建于辽清宁二年(公元1056年),是国内外现存最古老、最高大的纯木结构楼阁式建筑,是我国古建筑中的瑰宝,世界木结构建筑的典范。通高67.31米,底层直径30.27米,总重量约7400吨。塔高九层,塔刹直插云霄。塔每层檐下装有风铃,微风吹动,叮咚作响。释迦塔内彩塑皆面相圆润,躯干修长,服饰华丽,是金代彩塑中的精品。木塔上历代名人挂匾题联,笔力遒劲,寓意深刻。应县木塔的设计,大胆继承了汉、唐以来富有民族特点的重楼形式,结构上采用双层环形套筒空间框架,形成一层比一层小的优美轮廓。全塔在结构上没用一个铁钉,全靠构件互相铆榫咬合。全塔共使用54种不同形式的斗拱,种类之多,国内罕见,被称为“斗拱博物馆”。 晋祠鱼沼飞梁仅仅为一方正方形水池,却是我国桥梁建筑史上的杰作。建于北宋,东西长19.6米,宽5米,高出地面1.3米,南北桥面长19.5米,宽3.8米。其结构为池中立三十四根小八角形石柱,柱头卷杀,柱顶架斗栱和梁木承托着十字形桥面,东西平坦连接圣母殿与献殿,南北两翼下斜至沿岸,四周有勾栏围护凭依,整个造型犹如展翅欲飞的大鸟,故称飞梁,是我国现存古桥梁中的孤例。 “一塔玲珑驾碧空,满山翠柏起秋风。”每逢红日高照,位于洪洞县城东北霍山南麓的洪洞广胜寺飞虹塔金碧辉煌,仿佛美丽的彩虹,故名“飞虹塔”,也是佛界公认最美丽的“浮图”。始建于汉代,现存为明嘉靖六年(公元1527年)

城市雕塑与环境的关系

城市雕塑与环境的关系 雕塑在城市的文化景观中占有重要地位。一个城市有它的自然景观、园林景观、建筑景观。但我们认为在城市中还存在着一种可称之为文化景观的实物文化的欣赏地带。例如法国巴黎的德方斯区建筑群与抽象雕塑,罗马广场的众多城市雕塑与城市中一些重要建筑诸如美术馆、博物馆、文化中心广场等。 在我国建设城市雕塑是非常必要的,它比起任何室内实物文化更能对城市的文化面貌起着决定性的影响,它的观众的覆盖面更广,对不同年龄、不同文化程度、不同欣赏层次的人们都具有它本身的教育、欣赏功能,所以我们认为城市雕塑的建设必然成为城市文化景观的重要组成部分。在城市文化景观里,单单把雕塑作品作为独立主体的雕塑来考虑是不够的,必须把它放到城市中的更大区域中来考虑,尽量把它与城市的自然景观、园林景观、建筑景观及文化景观作科学的统筹规划,这就要求我们设计者应该具有系统的观点。为此,建造城市雕塑,必须注意它周围的环境,包括人、时间、建筑等多方面的因素的影响和制约。一个雕塑环境就是一个系统,而且它被包含在更大的系统----文化景观之中。 一个城市区域中有各色各样的人,他们在工作活动时间、闲暇时间、上下班途中时间里对雕塑的要求都不一样,加上建筑环境因素,对雕塑的类型的样式要求也不一样,公众要求和政府部门的设想也不一定能协调。比如在闹市区,上下班熙熙攘攘,人流较多,建筑式样较为杂乱,设置一些小型的低矮的装饰性雕塑,显然不会引起人们注意,而且在这种环境里,雕塑的细部不能太多,否则不能给人以完整的感觉。这是由于时间并不允许人们停下来慢慢欣赏的缘故。在建筑环境中,比如在疗养院或公园、以及在风景区的雕塑,就可以搞些较静的、细节可以相对多一些、规模较小的装饰性雕塑,因为在这里活动的人们,时间一般地说较充裕,能慢慢地观赏。苏联斯大林格勒纪念碑性质的雕像,由于周围没多少建筑,一片旷野,就可以搞宏大的纪念碑式雕塑。有的环境就不一定要求纪念性雕塑,这时候我们就会尽量使雕塑去迎合环境的需要。另外建筑物表面的肌理与雕塑也要相映成趣,例如现代许多高层建筑均是火柴盒式的堆叠,那么我们的雕塑就须做得简单些,光洁度高些,以促其形成一种对比。由于时间也是雕塑的文化景观系统的组成部分,所以我们在建设城市雕塑时,还应注意环境时间这个因素。我们可以把环境系统的时间分为观众的时间和自然的时间两部分。自然的时间指清晨、中午、黄昏、夜晚。观众的时间一般指欣赏者对雕塑能发生影响的时间。用系统论的观点来分析,我们就要重视观众的时间和自然的时间之间的有机联系及在雕塑设计中注意其未来影响。

城市雕塑的作用

城市雕塑的作用 艺术能改变环境,这就是艺术拥有的魅力和魔力,从另一个角度来讲,一件艺术随着所放置的场所具有不同的解释。因为艺术作品并不是只有唯一的含义,而是与其环境结合产生新的含义。这样注重艺术与环境的相互连惯性称之为环境美术,而且雕塑公园可以说环境美术的代表性例子。雕塑公园不同于把所有作品放在一个地方的传统博物馆,是个有生命的空间、有机空间。 对城市雕塑没有明确的定义,一般情况下具有如下构成要素的雕塑作品称之为城市雕塑。 第一,创造构成公共生活环境的、造型化的环境要素,使生活丰富多彩。 第二,设置在所有人共同拥有的公共空间。 城市空间中,从构成要素的角度来看,雕塑与建筑、树木、装饰物相同,是构成都市的一种要素。但是与其它要素不同的是没有特定的功能,所以在纯粹的空间中反而会城市焦点。因为复杂的都市空间没有焦点,所以会形成比较散乱的空间,但是雕塑会成为连接各种要素的母体。而且其连接体又包含树木、广场、纪念碑、塔、喷泉等多种要素,但是雕塑的纯粹性使她具有更为强烈的作用。 艺术家以视觉的方式表现其主题思想时,可以将物或事件等理念通过象征性、抽象性来表现。又以视觉上表现其美学概念,也有可能反映一些纯造型化的半概念的主题思想。种种抽象作品广泛地出现的理由之一是,现代几何学构成和金属、玻璃构造物更加符合抽象作品,理由之二是抽象雕塑不会像具体雕塑那样引起论争。但是不能保障抽象作品能根本性地消除论争。一般来说,观众能够将其抽象作品的暗示看得出来。当作品的主题思想被传统样式表现出来的时候,大多数的人更易于理解,并且感到亲切感。由于抽象作品无法传达明确的思想,所以经常受到冷落。艺术家不应该顾虑对抽象、概念美术缺乏欣赏能力的大众,而且大众对艺术家表现界限的不适当的要求会阻碍艺术家的创意性发挥。雕塑家应该深层次地分析社会及其爱好者的态度,并且要考虑其作品的必要性。 城市雕塑的真正意义在于恢复人性。现代城市只创造出竞争性的经济人,城市使人类渺小。由于居住在这里的人都具有喜、怒、哀、乐等具体感情,所以希望雕塑家更加注重人间美,多创造一些与环境结合的能够给予人间美的作品。 优秀的城市雕塑作品中,其作品大小非常重要。等身长的大小或更小的作品使人感到亲近,超大型作品占据很大的空间并激活周围空间。将作品不用基座直接设置在地面上也能够增加其亲近感。作品的大小和规模决定于作品周围建筑的规模和空间的特性。

试述地理环境与旅游的关系

试述地理环境与旅游的关系 ----以新加坡为例姓名:郭海燕学号:20120841 班级:12投资一班学院:金融学院【摘要】旅游产业,是凭借旅游资源和设施,专门或者主要从事招徕、接待游客、为其提供交通、游览、住宿、餐饮、购物、文娱等六个环节的综合性行业。新加坡现已成为国际游客到达的主要目的地。伴随旅游的兴盛,必然会对地理环境造成一定的影响。 【关键词】新加坡,旅游,人文地理,环境 经过一学期《世界旅游地理》课程的学习,我了解到了从东亚至西欧各个国家的旅游文化,受益匪浅。其中对新加坡印象深刻,情有独钟。以下就以新加坡为例,浅析以下新加坡旅游与地理环境的关系。 [一]旅游资源 新加坡主要的旅游点和旅游区有新加坡市、龟屿、圣淘沙岛等。新加坡市,位于新加坡岛南部,面积约98平方公里。人口200多万。该市是世界著名的天然良港,也是仅次于荷兰鹿特丹的世界第二大港和世界第四国际金融中心。“新加坡”是马来语,意思是“狮城”。该城是现代化的城市,高楼林立,并有整齐宽阔的林荫大道,花坛草坪特多,环境十分卫生,因而有“美丽的花园城”和“卫生模范城”的美誉。市内有天福宫、星和园、裕华园、苏丹伊斯兰教堂、龙山寺、国家博物馆、范克利夫水族馆等旅游点。最值得一游的是新加坡动物园和植物园。新加坡动物园位于实里达蓄水池附近,该园的特点是动物可以在较大空间里自由活动。园内有狮、虎、黑豹、大象、长颈鹿等130多种动物。新加坡植物园建于上个世纪50年代,历史悠久。园内有热带植物2~3万种,包括新加坡的国花卓锦、万代兰以及其他许多品种的兰花。该园拥有植物种数仅次于印度尼西亚的茂物植物园。园内藏有植物标本约50万种。 龟屿,位于新加坡市西南7公里处,由于从侧面看象是一只大海龟,因而得名。在“巨龟”的头部,有一座大伯公庙。关于此庙,传说有巨龟救人的生动故事。此庙附近还有一座马来达图公庙,据传是死于一个多世纪前的赛义德·阿卜杜拉赫曼的坟墓。他被马来人崇敬为神明。 圣淘沙岛,新加坡南部的一个岛屿,是新加坡的主要游览区之一。旧名“绝后岛”。岛上有许多旅游点。建于1880年的西洛索堡保存有公元5世纪的古炮。海边有珊瑚馆,馆内水池中有种类繁多的珊瑚、海星、海绵等海生动物。圣淘沙艺术中心藏有中国画、西洋画及书法、雕塑等艺术品。岛上还有人工湖、旱冰场、网球场、高尔夫球场等,供游人开展各种运动和活动。 当然法国还有很多著名的景点就不一一介绍,这些地理环境为旅游带来了契

宗教与文化的关系

宗教与文化的关系 宗教不仅是一种复杂的社会历史现象, 而且也是一种普通而持久的文化现象。它随着社会和历史的发 展而发展, 其思想体系与社会各种思想相互交织, 成为社会文化的重要组成部分。作为传统的文化模式, 宗教不仅在文化、思想等诸多领域对社会的发展会产生重大影响, 而且对一定历史时期、一个民族文化的 发展也会注入特定的内容。人类宗教的发展与人类文化的发展相互影响、相互包容、相互渗透。在不同的 社会历史条件下, 宗教与文化的关系及其相互间的作用会以不同的形式表现出来。 一、宗教与文化的关系 宗教和文化都是人类社会发展到一定阶段的产物, 也是历史发展的标志。据考古学发现, 最初人类的宗教是与人类的文化同时形成的。在原始社会和古代神权制社会中, 整个社会的政治机构和文化形式是与 宗教融为一体的。那时, 宗教和文化构成了有机的统一, 人们几乎可以把宗教与文化等同看待。在原始社会, 人类对社会的认识被超自然、超人间的神秘境界和力量所主宰, 因此, 当时的文化实际上是一种“宗 教文化”。随着人类社会的发展,这种“宗教文化”逐渐演化出多种文化形式, 从而导致了宗教与文化的表面分离, 形成“宗教”与“世俗”两大领域。但宗教与文化最原始的联系至今仍然直接或间接地保留下来。宗教与文化的关系主要表现在两个方面: 第一, 宗教是一种文化现象, 是人类文化的一种表现形式。从表 面看, 宗教观念往往是通过文化形式来表达的, 如宗教本身有其独特的哲学观点、道德规范、律例守则文 艺形式等, 与社会的其他文化领域形成某种区别。但从整体看, 宗教从本质上讲却是一定人类文化的表现。不同的宗教只是不同文化的表现形式, 反映出不同的文化背景, 体现了迥异的文化传统。宗教在本质上讲 是不同民族精神文化象征性、神话性和寓意性的表达, 它不可能脱离文化的内容。可见, 文化是本质性的, 宗教只是文化的一种表现形式, 宗教依赖于文化, 有其具体的文化前提。由于人类文化的丰富性才决定了 世界宗教的多样性, 同样也是由于文化间的相互交流才形成了各种宗教的接触和融合。因此, 我们应该通 过宗教现象看其文化本质, 而不是相反。第二, 人类宗教的发展是与人类文化的发展交织、连接在一起的。宗教不可能离开人类的文化和历史, 因为宗教本来就是人类思想文化的一种表现形式, 它保留着丰富的人 类思想文化内容。宗教又广泛而深刻地影响着其他形态的文化, 与哲学、道德、法律、科学、文学、艺术、民俗等有着密切的关系, 互相包容, 互相渗透。 宗教之所以会对其他文化形态产生影响和作用, 是由于: 1.宗教和文化的产生存在着相互联系的内 在机制。人与其他动物不同, 人的需要不单纯是生理需要, 而且包括心理需要。现实生活中, 人在追求满 足生存需要、心理需要的过程中, 由于客观条件的限制, 难免会产生种种不如意, 由此导致恐怖情绪、依 赖情绪、崇拜情绪、祈求情绪, 从而形成宗教情绪、宗教心理、宗教意识。这就是宗教与文化的必然联系。 2.宗教结构的包容性决定了宗教对文化渗透、影响的广泛性。宗教包括教主、教义、教徒及教会组织、教规、教法等复杂内容。由宗教各种要素的内在规定性和外向辐射性, 必将情况不同地涉及到哲学、道德、 艺术、文学、语言、法律、教育、科技、民俗等, 进而影响到政治和经济。3.宗教的内容决定了对文化影 响的双重性。宗教不但可以与世俗文化形成互补关系, 而且对文化史的发展同样具有一定影响。 二、宗教文化与世俗文化 宗教作为历史较为久远、分布较为普遍、影响较为深广的人类精神文化现象之一与人类世界是紧密相 联的。人类活动的各个方面, 从哲学思想到文学艺术, 从政治经济到文化教育, 从伦理道德到律例习俗, 从科学理论到音乐美术, 无论是社会的价值取向和道德规范, 还是个人的心理状态和行为模式, 都同宗教 有着起初是浑然一体, 尔后又相互渗透、相互影响的关系。为了便于探讨宗教文化与世俗文化, 我们先剖 析一下宗教的文化结构。 首先, 从作为宗教世界观的有神论来分析。人类处于人与社会、人与自然的矛盾交合点中。社会会给 人类带来幸福, 大自然会为人类提供丰富的生活物资, 与此同时, 大自然也会给人类造成意想不到的灾 难。如生老病死、天灾人祸, 社会还会使人受压抑, 人际关系出现摩擦、冲突。如何调节人与自然、人与 社会的矛盾, 探索完美的人生, 在人类社会发展的原始阶段, 由于生产力水平低下和社会生产关系的狭隘, 人类只能借助于想像力或一种超自然、超现实的思维解释人生、解释世界。这种有神论的观念构成了宗教

六年级美术下册《城市雕塑》教案人美版

城市雕塑 教学目标 1.初步了解城市雕塑的类型和风格,提高对城市雕塑的审美兴趣,加深其对现代城市雕塑发展意义的认识。 2.通过对城市雕塑作品欣赏与评述,开阔学生知识层面。 3.在学习过程中使学生得到美的陶冶和享受,同时也对城市环境艺术有更深的理解和体会。 教学重点、难点: 重点:欣赏教材所提供的作品,使学生得到美的享受,并引发学生对城市环境艺术发展的思考。 难点:培养学生的审美能力和创新精神,形成在城市雕塑艺术欣赏方面的基本素养。雕塑作品的语言:形式上的美感、丰富的精神内涵和旺盛的生命力。 课前准备: (教师)课件、平阳雕塑的照片。 三、教学过程: 1、组织教学(师生问好)。 2、导入新课 教师:同学们看过山东卫视的〈阳光快车道〉吗?〈阳光快车道〉里有个小栏目叫做〈阳光苗苗〉,我曾经看过这样一期:男主持人对一个刚满三岁的苗苗说;“宝贝,给大家来一个酷一点的动作!”同学们想一下,在一个刚满三岁的孩子的眼中,什么动作最“酷”?(停顿,引起想象)——只见他弯腰屈膝,右手拖着下颌,嘴咬着自己的小胖手,陷入深深的思索之中。(请一位男同学上来做老师所描述的语句,教师附加动作,表情丰富,语言有起伏)——非常经典的动作!这时主持人说;“哇,真的好酷,是思想者!” (视频打出〈思想者〉的图片。) 同学们看,这就是“思想者”,果然很“酷”。这是罗丹的雕塑作品。 教师:请举例说说在我们的生活周围哪里存在着雕塑?以及它在环境中所起的作用? 学生;………… 教师;是的。城市雕塑无论如何都是一门纯观赏性的艺术,往往是先通过形体给人以直观的美的享受。当从远处看一尊广场或街头雕塑时,首先接触的是它那并不清晰的“影象”,也就是它那外在的形体。这一“影象”给人的感觉,或是宏伟崇高、或是宁静沉重、或是升腾飞跃,都是非常之美的。 3、讲授新课 (1)欣赏教材第15~17页上的图案,提出问题:你对所提供的城市雕塑图片哪张最感兴趣?为什么?(可从功能、风格造型、色彩、材料及人文内涵上等方面引导学生分析。)(2)提出问题:怎样才能设计出既富有艺术感染力又和建筑、环境相和谐的城市雕塑作品?现实生活中的城市雕塑作品能满足大家的审美需要吗?作为环境文化的主题,你希望看到怎样的城市雕塑作品? (3)教师小结。让学生对城市雕塑设计有一个初步印象。并对书15--17页图片归纳总结。 《立方体柱》:用不同长短的圆柱体相互连结成一个不规则的立方体,寓意着社会中人与人不可分割的关系。巧妙的圆形底座衬托出整座雕塑的内在张力,起到了和谐环境的作用。

城市雕塑对城市的意义

城市雕塑对城市的意义 按照城市雕塑所起的作用,一般可以分为纪念性雕塑、主题性雕塑、装饰性雕塑、功能性雕塑以及陈列性雕塑五大类。 纪念性雕塑 以雕塑的形式来纪念人与事,多以纪念碑的形式出现。纪念性雕塑的纪念碑,必须有雕塑而且必须是以雕塑为主。很显然,纪念碑并不一定都有雕塑,但纪念性雕塑则与此不同,雕塑在此占绝对的主导地位,而与其相结合的建筑要素则完全从属于雕塑,雕塑的创作就是纪念碑本身。 主题性雕塑 主题性雕塑同建筑及建筑环境相结合,可以充分发挥雕塑艺术的特殊作用,补充建筑艺术的不足,把建筑艺术无法具体表达的思想性,运用雕塑艺术表达出来。主题性雕塑在一般建筑艺术要求比较高的建筑和建筑群中得到广泛运用,它的重要条件就是雕塑的选题要贴切,允许采取直观的手法点题。还有一种是把雕塑当成建筑环境的主体来处理,以雕塑作为手段来展示某一个主题。装饰性雕塑。这是城市雕塑数量比较大的一个类型,有些人把它称为雕塑小品。一个好的成功的装饰性雕塑,能引起人们的珍视,并把它作为城市的标志。这类雕塑不强求鲜明的思想性,但应该从含蓄的艺术情趣中给人以积极向上的感受,使人们在艺术的享受中得到应有的教益。 功能性雕塑 实际上这也是一种装饰性雕塑,但由于它首先的是实用的目的,是用雕塑作为手段令其具有美的造型。便如城市公园里的大型玩具、园林环境及城市街道的果皮箱等等都可以雕塑化,因为它们以功能要求为主。为了引起雕塑家与建筑师对它们的重视,有必要从装饰性雕塑中把它独立出来,因此称为功能性雕塑。 陈列性雕塑 城市雕塑的基本特征决定城市雕塑要为特定的地点和环境进行创作,而不能随便将室内架上雕塑移植到室外变成城市建筑环境的雕塑,无论是纪念性,还是主题性或装饰性的雕塑,都应遵守这一原则。但在特殊的情况下,如果雕塑安置在这里是作为陈设性的,那么违背上面的原则也是允许的。

旅游景区与宗教活动的关系

旅游景区与宗教活动场所的关系 旅游景区与宗教活动场所的关系 吴欣 近年来旅游景区与宗教活动场所(本文专指景区内的)之间常生间隙,关系不和,甚至偶有不愉快的事件发生。这既不利于旅游景区的经营开发,也会伤害信教群众的感情,影响当地旅游事业的发展和宗教工作的进行。如不及时妥善处理,势必会带来更为严重的后果。因此,正确处理旅游景区与宗教活动场所的关系,是政府及相关部门必须正视和亟待解决的一项课题。 旅游景区与宗教活动场所之间之所以会产生矛盾,大致可以归纳为以下三方面原因: 一、思想认识方面存在偏差。旅游景区管理机构在管理旅游上是行家里手,但对宗教知识、宗教政策、宗教法规和宗教问题往往缺乏深刻的认识和理解。加上当前有些地方的政府把旅游业作为未来国民经济支柱产业来抓,难免产生“重旅游、轻宗教”的思想,致使在作决策时不注意听取宗教活动场所及宗教工作部门的意见、建议,不注意维护宗教方面的合法权益。而宗教方面往往也过多地强调自身的特殊性,不愿主动与旅游部门加强联系沟通,不愿接受旅游部门在某些方面的指导。这些思想认识上的偏差,造成了旅游景区与宗教活动场所管理机构之间互相尊重、互相理解、互相支持不够,当然会导致二者关系不睦。 二、管理方面存在“越位”。把宗教文化作为旅游资源进行开发、利用无可非议,但宗教活动场所应在政府宗教王作部门领导下由宗教界人士自主管理,旅游行业管理部门不能干涉宗教活动场所的管理,这是党的宗教政策规定的。但一些地方的旅游管理部门往往不顾政策、法规,把宗教活动场所视作普通景点进行“越位”管理。比如有些地方,未经政府宗教部门登记开放,就摆设了神像、供台、公德箱,由旅游部门组织管理小组进行日常管理,严重违反了现行政策、法规。这些“越位”行为,引起了宗教界人士的强烈不满,自然也就造成了景区与宗教活动场所之间的矛盾。 三、在利益分配上存在分歧。旅游风景区的建设,多由政府及社会进行投资,旅游景区管理部门对景区收取适当门票是名正言顺的。但对宗教活动场所而言,其建设主要靠信教群众自筹资金,而且还要进行自养。因此,宗教场所收取门票及香油钱用于场所修缮,自养,既受政策、法律保护,也在情理之中。但是有些旅游管理部门为了增加收入,擅自提高门票价格,却没有给予宗教场所适当比例的分成;或者为了方便游客而实行套票制度,取消景区内各景点包括宗教活动场所的门票,这些做法使宗教场所感到难以接受。同时,有些景区大额的门票加重了信教群众的负担,影响了宗教场所的香客流量,减少了场所的经济收入,从而造成场所自养困难,这必然也会引起宗教场所及信教群众对景区管理机构的不满。 针对以上情况,要正确处理旅游景区与宗教活动场所的关系,笔者认为可从如下三个方面人手: 一、在思想上提高认识,既要重视发展旅游,也要做好宗教工作。 旅游业作为新的经济增长点,已日益受到各级地方政府的重视。现在许多地方部提出要把旅游业作为第三产业的龙头及未来国民经济的支柱产业来抓。宗教工作作为党的统战工作和群众工作的重要组成部分,具有长期性、群众性、民族性、国际性、复杂性等特点。特别是在当前国际形势错综复杂,党中央一再强调要在维护社会稳定的形势下,正确处理宗教问题,对维护社会稳定、增进民族团结、促进祖国统一,对改革开放和现代化建设都具有特别重要的意义。事实证明,宗教问题如果没有处理好,极易引发事端,从而危害社会稳定,不利于两个文明建设。所以说,做好宗教工作与搞好旅游事业一样,最终目的都是为经济建设这个中心任务服务的。因此,政府及相关部门在强调大力发展旅游业的同时,要站在讲政治、讲大局的高度,充分认识做好宗教工作的重要性,切不可顾此失彼,因小失大。这是正确处

城市雕塑与公共环境的融合

城市雕塑与公共环境的融合 发表时间:2010-10-22T09:36:48.983Z 来源:《魅力中国》2010年10月第1期供稿作者:毛东[导读] 注重雕塑与环境的关系,是雕塑创作中应遵循的重要艺术规律。毛东贵州大学艺术学院雕塑系,贵州贵阳 550025 中图分类号:TU993 摘要:雕塑与环境的结合是雕塑设计中非常重要的一个环节,城市雕塑、景观雕塑等一系列放置于室外的雕塑艺术品,与环境的结合则显得尤为重要。每一种艺术形式都拥有其独特的艺术规律,雕塑与不例外,其中最为重要的一点就是雕塑作品必须与周围环境求得相应的和谐。本文首先对雕塑与环境的关系进行了界定,从几个方面提出怎样使雕塑与环境的和谐共融。 雕塑,是城市建设社会发展的重要一环,是环境艺术的重要组成部分。雕塑,是一种相对永久性的艺术,人类历史上的许多宝贵文化遗产,经过时间长河的冲刷,被湮没了,但青铜铸造、石头雕刻以及采用多种硬质材料制作的雕塑,却长久地留存下来。德国著名哲学家黑格尔在其著作《美学》一书中指出:“艺术家不应该先把雕刻作品完全雕好,然后再考虑把它摆在什么地方,而是在构思时就要联系到一定的外在世界和它的空间形式和地方部位。”这一点集中体现了雕塑设计应当紧密结合环境的设计理念。放置于户外的雕塑作品因其摆放地点具有相对永久性,因此雕塑与环境的关系处理就显得尤为重要。雕塑的艺术形式多样,结构纷繁复杂,其形式结构同样与环境息息相关。好的雕塑作品应该是在形式设计上与环境有一定的呼应和对照,也就是说,雕塑自身通过形式结构与周围空间进行交流,依空间而成立,而周围空间也依靠雕塑来聚焦,雕塑起着凝缩、维系空间的作用,因此,雕塑的形式结构设计更应结合环境来统一考虑。 1.公共雕塑的意义 城市环境雕塑的最理想效应当然是使人们步入立体性的艺术空间。而将建筑化为雕塑的设想已有一世纪之遥,法国雕塑大师罗丹的《劳动纪念碑》模型的开放性结构形式及可穿越的流向空间设计中的“建筑意识”是十分明确的;而西班牙的安东尼·高迪所设计的巴赛罗那《圣家族教堂》的造型及外观效果却完全等同于雕塑。人们可以完全以造型的观念来审视这座奇异的建筑,它的艺术魅力是欧洲任何教堂所不可能具有——因为渗透了雕塑的灵魂。 城市环境雕塑在保持原有的审美属性和文化积累作用的同时,扩充了与城市建设发展相关的内涵,并在其功能作用中有效价值被扩展衍化,使之导入社会性的大众化艺术的特征。走向公众生活,围绕公众生存环境而营造的公共空间,成为城市雕塑有机依从和发展需求的前提,作为城市建设和环境整体因素之一的城市雕塑,即使是以雕塑为主体,亦不可忽视其与环境间的互动关系。多项度因素的并置,影响城市环境雕塑建设多重性的繁杂组合,来自现实具体地运用过程中难以确保所有环节不出意外的闪失,直接导致最终败笔和不良效果的屡屡教训,逼迫我们针对城市环境雕塑自身的规律需加不断深化的揭示和有效地把握。系统化、有序化,是许多有识的雕塑家们多年实践认同的一种适宜城市环境雕塑规律的理想模式。综上所述,环境雕塑造型强化了物质的内容而达到了精神高度,物质作为艺术形式是精神支配着物质,并非反之而行。作为造型因素,既是在不断地发现中而扩张其能,也为达到精神的享受为目的。雕塑作为整体环境有机构成的重要因素,与环境的关系是密不分的。无论你身居闹市或是漫步幽林,当欣赏到一件设计合理与周围环境和谐融洽的雕塑艺术品时都会给你的身心带来无比的愉悦和享受。注重雕塑与环境的关系,是雕塑创作中应遵循的重要艺术规律。 2.公共雕塑与客观环境 公共雕塑是一种“强加于人”、“强加于环境”的艺术品,无论它的形式如何,材料选择,体量大小,它总是处在比较惹眼的位置上,而且它在占据一定空间的同时,又总是具有不同程度的视觉冲击性,给人造成视觉以至心理上的刺激。因此对其所处的环境要么是“恰到好处”的点缀,要么就是多余的累赘,甚至起到破坏环境的作用。“雕塑垃圾”的作品产生就是由于设计师对客观环境条件缺乏准确的判断和把握,或者说片面的强调了某些方面的功能要求,违背艺术创作的基本规律;或根本不具备从事环境雕塑创作的专业能力最终没能达到标新立异,美化环境的要求。因此从事环境艺术的艺术家在把握机遇的时候,冷静思考周围环境区别好环境雕塑与绘画及室内架上雕塑的明确意识,真正做到大处着眼,细心下手,才可做出适合环境,适合时代的雕塑作品来。 3.公共雕塑与环境空间 环境空间、心理空间和雕塑空间三者结合形成了“同构景观空间”,而心理空间作为“同构景观空间”的主体,具有决定性的作用。“同构景观空间”的规划、设计与实施,只有经过心理空间才能确定,环境空间作为“同构景观空间”的客体,具有接纳雕塑空间的作用。“同构空间”的形成,只有接纳雕塑空间才能使心理空间得以雕塑化表现;雕塑空间作为“同构景观空间”主客体之间的媒介,是主客体融汇“同构景观空间”的最终体现。“同构景观空间”三要素之间缺一不可互相依存,在心理空间的支撑下,平衡协调,发挥艺术感染力,在环境空间的依托下发挥雕塑空间的审美价值,在雕塑空间的激活下,发挥“同构景观空间”艺术氛围与意境。 语在当前的现代环境中,古典的,原生态风格的雕塑作品中,蕴含着现代人对传统人文情怀回归情愫与期待;在古老的传统的环境中设置现代抽象雕塑,又是一种对现代文明的精神关照,这正是公共雕塑所具有的一种主动性,即可以参与环境,又可在一定程度上改变环境的魅力所在。公共雕塑对环境与建筑缺陷的补救与营造,以及作为审美主体性的一种对象时,使环境与建筑具有了艺术美学的映衬,提高了文化品格的层次。然而,整体环境的基调常由占据巨大空间体量的建筑形象与风格奠定,波及相关环境的服从与趋同,也强调着雕塑的形式语言的选择。反之,公共雕塑的精品所在地的环境与建筑形态也应该跟随该公共雕塑设计的风格有机的形成互补,两者的契合匹配是从相互衬托补充的关系中体现出来。 参考文献 [1] 柯秉飞. 现代雕塑与环境.山西财经大学学报, [2] 彭尊善. 雕塑在城市公园环境艺术中的意境上饶师范学院学报, [3] 顾孟潮. 走向环境艺术南方建筑 [4] 李瑞君. 共生的环境艺术室内设计与装修 [5]《环境雕塑》.刘骥林.湖北美术出版社 [6]《公共艺术设计》.施慧.中国美术学院出版社 [7]《环境艺术设计》.王朋.中国纺织出版社特

城市雕塑行业标准

【城市雕塑行业标准】 目录 编制说明 使用说明 附表 编制说明 一、编制目的 作为公共工程的城市雕塑项目,不同于非公共需求的艺术家个人雕塑作品市场价值的认定方式。艺术无价,工程有价。为体现艺术创作的文化意义与著作权益,改变长期以来城市雕塑建设轻创意、轻著作权和不适合国家规范的弊病,中国工艺美术协会雕塑专业委员会在集中各方意见与方案的基础上,比照相关国家标准规范,制订本标准。国有资金为城市雕塑建设投资主体,是中国区别于西方国家的特色国情。以国有资金为主的城市雕塑建设项目,执行招投标和竣工决算审计的法定程序时,本标准以雕塑艺术行业标准为其提供参照依据。在政府相关职能部门出台正式的城市雕塑创作设计收费标准后,以国家标准为准。 二、编制依据 本标准根据“政府宏观控制,市场竞争形成价格”和行业自律的指导思想,遵照《价格法》、《工程招投标法》和《工程勘察设计收费管理规定》,参照建设系统《建筑市政工程设计收费标准》的格式,以及中国加入世界贸易组织(WTO)适应国际惯例的需要,借鉴国

际公共艺术项目运作案例,结合中国城市雕塑建设实践,制订本标准。 三、适用范围 ■ 本定额定义的城市雕塑建设项目,包括公共建筑内、外墙面建设、室内外公共空间营造、道路交通景观建设、各类工程项目景观建设、公共园林景观建设和旅游景观建设中固定性艺术雕塑工程。 ■上述范围内的非固定展示性艺术雕塑项目建设参照本定额。 四、适用对象 ■本定额适用对象为具有国家合法机构颁发的雕塑专业资质、拥有城市雕塑创作设计资格证书雕塑家的雕塑专业单位和持有以上雕塑专业资质或城市雕塑创作设计格证书的雕塑家个人。 ■凡全部使用国有资金投资或国有资金投资为主的城市雕塑建设工程应执行本定额。 ■非国有资金投资的城市雕塑工程参照执行本定额。 使用说明 一、取费基准 ■城市雕塑创作设计费的收取标准,根据项目的重要程度和主创作者的艺术资质级别,按《城市雕塑工程工程量清单计价定额》总造价的相应百分比计算。 ■《城市雕塑工程工程量清单计价定额》总造价包括:雕塑艺术塑造与定样制模工程、雕塑成品制作与安装工程、雕塑成品运输与基座基础工程等计价项目之总和。

城市雕塑尺度与环境空间的一些感受

城市雕塑尺度与环境空间的一些感受 (西安建筑科技大学艺术学院袁军 0812241273) 摘要:中国城市雕塑经过几十年的发展逐渐走向成熟,设计者对雕塑尺度与环境空间的关系的认识也上升到一定高度,并且越来越重视。但在具体实践中依然会出现很多问题。归根结底,二者的关系能否处理的珠联璧合,主要源自是否能满足人的审美需求。我对西安、上海、北京的一些城市雕塑与环境空间尺度关系调研后,结合一些专业知识,对城市雕塑和环境空间的尺度关系以及二者与人之间的关系有了一些粗浅的看法。 Abstract:China's urban sculpture have matured in decades of development.The designers have increased awareness of relationship between sculpture's scale and the environment's space to a certain height, and it is becoming more and more important in their eyes.In practice however,there will still be a lot of problems.Ultimately,this relationship can make a perfect pair mainly depend on meeting the aesthetic needs of people.By studying the relationship in Xi'an, Shanghai and Beijing I get some simple views with combining of professional knowledge. 关键词:城市雕塑环境空间围合空间空间领域视距 Key words: urban sculpture environmental space Wai Hop space space Line-of-sight 雕塑前面加上城市二个文字之后,必然会多出一些限定。便注定它与架上雕塑有所区别。城市雕塑置身户外,与周围的环境公共空间发生关系,而这种关系是否能够像朋友、亲人或者恋人般相处融洽。那么要看城市雕塑与其周围的环境是否能顺畅自然的沟通。沟通的前提是城市雕塑在环境中的地位,在一个城市公共空间中是雕塑与环境谁君谁臣,还是互相映衬相敬如宾又或是画龙点睛。这都是值得设计者考虑的问题。这些问题一定要体现在解决城市雕塑与周围环境空间的尺度关系。雕塑是立体的,有长宽高。就个体而言这个长宽高就是它的尺度。作为环境空间而言同样是一个三维的立体空间。除了空间的面积,环境空间中会有植物、台阶、甚至建筑以及其它公共设施等,它们同样组成一个立体空间。这

浅析宗教在旅游发展中的地位

封面

目录 摘要 (1) Abstract (2) 一、前言 (1) 二、旅游与宗教发展历程 (1) (一)旅游的发展历程 (1) 1、旅游业的产生与发展 (1) 2、中国旅游业的发展 (2) (二)宗教的发展历程 (2) 1、宗教的产生与发展 (2) 2、宗教仪式与宗教活动的产生与发展 (3) 3、宗教旅游资源的发展现状 (3) 三、引起旅游动机的宗教因素分析 (3) (一)宗教的文化内涵 (3) 1、宗教包含多种艺术表达形式 (4) 2、宗教是软性制度约束 (4) 3、宗教是一种关于世界、自然与人的观念学说 (4) 4、宗教兼具政治色彩与经济表征 (4) 5、宗教习俗丰富多彩 (4) 6、宗教自身包含事业 (4) (二)宗教的审美内涵 (4)

1、宗教建筑审美 (4) 2、宗教雕塑审美 (5) 3、宗教文学创作审美 (5) 四、宗教在旅游发展中的地位 (6) (一)宗教为旅游提供物质支撑 (6) (二)宗教为旅游提供文化内涵 (7) (三)宗教在旅游发展中的地位日益提升 (8) 1、人们对精神生活的需求增长 (8) 2、宗教文化的神秘色彩 (8) 3、宗教自身发展的需要 (8) 4、中国的良好宗教政策 (8) 五、基于宗教文化的旅游产品开发建议 (8) 1、依法发展我国的宗教旅游 (8) 2、科学发展我国的宗教旅游 (9) 3、培养高素质的宗教旅游人才 (9) 4、建立健全宗教旅游管理体制 (9) 六、结语 (9) 参考文献 (10) 致谢 (11)

浅析宗教在旅游发展中的地位 【摘要】:宗教在人类发展中是信仰也是文化现象。近年来我国对宗教的研究越来越深入。与此同时,随着世界发展,旅游成为一种社会的普遍活动。本文沿着宗教与旅游两者的发展历程,分析宗教与旅游的发展现状以及宗教的引起旅游动机的文化因素与审美因素,进而研究宗教在旅游发展中的地位,提供了物质支撑和文化内涵,以宗教为目的旅游活动也提升了人们的精神文化。同时得出结论宗教在旅游发展中的地位日益重要。文章最后对以宗教文化为旅游资源的开发提出了四点建议。 【关键词】:宗教旅游发展地位

浅谈城市景观雕塑

浅谈城市景观雕塑 内容摘要:本文是从城市景观环境与城市文化角度来看城市景观雕塑的现状和对未来的憧憬的,在总体的目标风格定位前提下,通过城市文化、城市人文和城市环境等其他的统一,使城市景观雕塑做的更好,从而达到提升城市形象品质之目的。 关键词:城市景观雕塑城市文化城市环境 一、城市景观雕塑现状 随着社会的发展,高楼大厦成为一个城市的标志,城市景观雕塑同样也具备成为城市标志的可能,当你走进大城市后,给你留下印象最深的恐怕不是那些近乎雷同而又毫无地域性可言的高楼,也不会是那些近乎一个模式的绿地草坪,而应是那些停留在公园、广场、或街头绿地中的具有地域符号的雕塑。好的雕塑能够帮助人们更好的解读你所在的城市,更好的让人们了解关于你所在城市的历史和文化。因此,有人称雕塑为城市的“眼睛”。透过这双眼睛,你可以看到这个城市内心最深处的灵魂,看到这个城市的成长历程,看到这个城市所特有的内涵。 然而,令人可悲的是存在于我们城市中好的雕塑太少了,现实中存在更多的是那些近乎幼稚的雕塑,那些抽象的让人们看不懂的雕塑,那些所谓的“雕塑景观”。中国美术家协会副主席、清华大学美术学院雕塑系主任、著名雕塑家曾成钢忧心忡忡,他指出,眼下大到北京、上海等大都市,小到县城乡镇,到处都在做城雕,仿佛一夜之间要把所有空间都填满,但精品少、败笔多,九成以上的城市雕塑不仅没有起到美化城市形象的作用,反而成为无法抹去的新的视觉垃圾。 二、用景观雕塑来体现城市文化

城市景观雕塑既可以是一个国家文化的标志和象征,又可作为该民族文化积累的产物。雕塑述说着民族发展的历史,凝聚着民族的精神和传统,代表着每一历史时期的精神面貌,反映着自古至今,人们的无限追求与执着信仰,展现价值观念及审美情趣。城市景观雕塑是一个民族精神文明与物质文明最直观、最集中的表现。城市景观雕塑作为人创造能力的一种特殊表现形态,在人类的发展历史上,记载了文明风风雨雨的历程。民族的历程刻凿在雕塑的形体与空间之中,各民族用不同的雕塑美表现自己的生活方式和理想价值,积累下人类最宝贵而本质的精神财富,使得文明的开拓得以永久地发展。城市景观雕塑一旦成为独特的艺术价值,就可作为民族文化的永久性物化形态,意义长远。在设计中提到最多的一个原则就是注重地域文化的挖掘,雕塑的设计同样如此。在设计雕塑时,要深入到地方人的生活中,要去体验当地人的生活,去聆听当地人的故事……,联合国秘书长安南先生曾经说过:你不要以为你比当地人更了解当地人的生活了,你要学会去聆听,学会去体验,否则你会犯严重的错误。只有这样你才能找到更好的设计结合点,设计出更好的雕塑景观。 三、城市雕塑景观要注重人文性 优秀的城市雕塑作品不光造型给人以美感,裸露在大自然下,任何视角、任何时点都带给人美的倾诉,并且其传达的内在思想丰韵也是至真至纯的,符合人类最彻底、最核心、最本真的人文精神。城市雕塑作品符合大众共有的审美观,是真善美的和谐统一体。城市雕塑的某些特性明显区别于室内雕塑和架上雕塑,它必须具备高度的公共性,是作为客体存在于公共环境之中,其欣赏者才是城市雕塑的主体因素,城市雕塑不完全是个人的艺术行为,它必须服从于公共环境所需,服从于公众的审美需要,迎合

城市雕塑 教案

课题:城市雕塑 课时: 一课时 课型:单一课 授课对象:九年级第十七册 教材分析:本课主要以不同时期、不同地域、不同风格的城市雕塑为鉴赏主题,在为学生提供优美、生动的雕塑作品的同时,使学生对城市雕塑的材质和制作过程,雕塑外观形象的艺术处理与环境的融合,以及雕塑的人文内涵和艺术语言等能有新的认识,从而激发学生的探究欲望和学习动力。以此培养和提高学生在城市雕塑和环境艺术方面的审美品味。 教材主要从城市雕塑的现代性和传统性,装饰性和写实性,幽默性和述事性等多方面来提示城市雕塑的艺术语言特点。同时,展示了多幅不同材质的城市雕塑作品的图片,表达了雕塑在环境规划中的重要性,通过欣赏与评述,提高、完善学生对环境艺术方面的基本美术素养。 教学目标: 1.知识和技能目标:初步了解城市雕塑的类型和风格,提高对城市雕塑的审美兴趣,加深其对现代城市雕塑发展意义的认识。 2.过程和方法目标:通过对城市雕塑作品欣赏与评述,开阔学生知识层面。 3.情感态度和价值观目标:在学习过程中使学生得到美的陶冶和享受,同时也对城市环境艺术有更深的理解和体会。 教学重点:欣赏教材所提供的作品,使学生得到美的享受,并引发学生对城市环境艺术发展的思考。 教学难点:培养学生的审美能力和创新精神,形成在城市雕塑艺术欣赏方面的基本素养。雕塑作品的语言:形式上的美感、丰富的精神内涵和旺盛的生命力

教学方法: 1.教法:讲演分析法 2.学法:欣赏理解法 教具准备:课件、雕塑的照片 学具准备:课本 教学过程: 一:组织教学:(1分钟)师生问好, 二:引入新课:(4分钟) (视频打出〈思想者〉的图片。) 同学们看,这就是“思想者”,果然很“酷”。这是罗丹的雕塑作品。 教师:请举例说说在我们的生活周围哪里存在着雕塑?以及它在环境中所起的作用? 学生;………… 教师;是的。城市雕塑无论如何都是一门纯观赏性的艺术,往往是先通过形体给人以直观的美的享受。当从远处看一尊广场或街头雕塑时,首先接触的是它那并不清晰的“影象”,也就是它那外在的形体。这一“影象”给人的感觉,或是宏伟崇高、或是宁静沉重、或是升腾飞跃,都是非常之美的。 三:讲授新课:(23分钟) (一)欣赏教材第2~3页上的范例 (1)提出问题:你对所提供的城市雕塑图片哪张最感兴趣?为什么?(可从功能、风格造型、色彩、材料及人文内涵上等方面引导学生分析。)(2)提出问题:怎样才能设计出既富有艺术感染力又和建筑、环境相和谐的城市雕塑作品?现实生活中的城市雕塑作品能满足大家的审美需要吗?作为环境文化的主题,你希望看到怎样的城市雕塑作品? (二)城市雕塑的概念

相关文档
最新文档