第17课昌盛的秦汉文化(二)

示范教案一第17课昌盛的秦汉文化（二）（1课时）

●教学目标

知识目标

1.掌握佛教传入和道教兴起的基本史实。

2.掌握司马迁和《史记》的基本内容。

3.了解秦兵马俑的艺术成就和宏大气势。

能力目标

1.通过对佛教和道教在我国得以传播的原因的分析及产生影响的分析，培养学生初步运用历史唯物主义有关社会意识理论分析历史文化现象的能力，提高学生辩证分析历史现象的能力。

2.通过对秦兵马俑的认识和感受，培养学生的历史审美感，提高学生的艺术鉴赏能力。

德育目标

1.通过学习秦汉时期辉煌的文化成就，培养学生的民族自尊心和爱国情感。

2.通过对司马迁撰写《史记》的经历和《史记》的卓越成就的了解，学习司马迁发愤著书、勇于追求真理的精神。

●教学重点

1.佛道二教的发展。

2.司马迁撰写《史记》。

●教学难点

宗教得以传播的原因和对我国古代社会发展产生的影响。

●教学方法

1.联系引导法。对佛教的传入，应引导学生联系前面讲过的有关张骞通西域和丝绸之路开辟的有关知识，使学生了解佛教传入的客观条件。

2.讲解法。对于佛教的教义和道教的兴起，因为难度较大，可用讲解法帮助学生理解。

3.故事辅助法。对于道教的兴起和宗教里面的一些概念等知识点可以用故事辅助来帮助学生理解。

4.材料分析法。

5.直观教学法。对于佛教传入的路线、对于秦兵马俑等内容可用多媒体教学手段帮助学生认识，以收到良好的教学效果。

●教学过程

［导入语例示一］

先让学生观看《西游记》里有关如来佛、观音菩萨、玉皇大帝、太上老君等人物的出场片断。然后教师导入：同学们，我们所看到的剧中人物，如来佛、观音菩萨是佛教的代表，玉皇大帝、太上老君是道教的代表，那么，佛教和道教是什么时候在我国发展起来的？它们的主要教义有哪些？对我国历史的发展产生过什么影响？学完今天这一课后，你就会明白的。

［板书］第17课昌盛的秦汉文化（二）

一、佛教的传入和道教的兴起

1.佛教的传入

［教师指导］请同学们看课本第一段的内容。看书过程中，要找出佛教的地位、起源、传入我国中原地区的时间、基本教义等。

［学生看书］……

［教师提问］佛教在世界宗教中的地位如何？

［学生回答］佛教是当今世界上三大宗教之一。

［教师提问］当今世界三大宗教是什么？

［学生回答］基督教、伊斯兰教、佛教。

［教师提问］佛教在什么时候、什么地方兴起？又在什么时候传入我国中原地区？

［学生回答］佛教起源于古印度，在西汉末年传入我国中原地区。

［教师补充］佛教起源于古印度，时间大约在公元前六世纪。

［教师提问］佛教的基本教义有哪些？

［学生回答］按照佛教的说法，人死后能够转生来世。人的今生如果能忍受苦难，虔诚地信佛，来世就可以得到幸福。

［教师引导］课本上小字内容中提到了，佛教在张骞通西域后，沿着丝绸之路逐步传到中国。现在请同学们回忆一下丝绸之路是如何开通的？沿途都经过哪些地方？

［学生回答］公元前119年，汉武帝派张骞第二次出使西域。张骞率领使团，带着上万头牛羊和大量丝绸，访问西域的许多国家，西域各国也派使节回访长安。汉朝和西域的交往从此日趋频繁。以后，汉朝的使者和商人接踵西行，西域的使者、商人也纷纷东来。丝绸之路在张骞通西域后开通了。丝绸之路是从长安出发，经河西走廊，今新疆地区，到西亚，再通欧洲。

［教师讲解］（挂“佛教传入路线示意图”）

同学们请看挂图。从图中可以看出，佛教是沿着丝绸之路传入中国的。下面，我把佛教的有关知识介绍一下：

佛教产生于公元前6至5世纪，是古印度迦毘罗卫城（今尼泊尔王国境内）净饭王太子悉达多、乔达摩创立的。释迦牟尼是佛教徒对悉达多的尊称。幼年的悉达多王子，聪慧好学，又一表人才，得到父亲净饭王的钟爱。华衣美食，无忧无虑。但是，宫廷外的现实世界，却给他印象极深。他看到“举身战抖”的步履艰难的龙钟老人，看到“喘息呻吟”的痛苦万状的病人，又看到全家大小“哭号送之”的死人，他更看到烈日下辛劳耕作的农民。……人生中的生老病死和社会生活中的痛苦，使他陷入思索之中。他觉得，他所受过的那些教育，他所拥有的财富和将有的王位权力，都不能解决他所看到的那些痛苦。恰有一天，遇到一人，告诉他修行解脱的办法，于是他就想另辟蹊径，产生了出家修行，拜师寻法的念头。这时，他已娶了邻国的王女耶输罗陀为妻，而且生了一个名叫罗怙罗的儿子，但他出家的念头却愈来愈强烈，终于在29岁时剃须去发，换下王子服装，偷偷离开王宫，进入丛林，去寻找解脱痛苦的“真理”了。

悉达多出家后，他的父亲净饭王也曾劝他回去，但他决议不回，净饭王只好派5名近侍随他漫游。经常风餐露宿，“日食一麻一米，乃至七日食一麻一米”，在艰苦的修行中，“身形消瘦，有若枯木”成了对他外形的真实写照。由于一事无成和生活艰苦，他的随从都先后离开。这时，他真正成了“孤家寡人”，衣服褴褛，蓬头垢面，十分狼狈。一天，他来到尼连禅河畔，在河水中洗了洗，喝了一位好心的放牧姑娘给他的乳糜，精神为之一振，便独自来到毕钵罗树下，面向东方静坐，他发誓说：“今生若不让得无上不觉，便在此粉身碎骨。”这样过了49天，终于在一天夜里，他突然“心地光明”，便成了彻底“大觉悟”的佛陀。

据说，释迦牟尼“觉悟”后，四处讲法，信从者越来越多。一个新的教派——佛教产生了。佛教主要宣扬的是灵魂不灭，来世投胎；因果报应，阴间惩罚；要求“修道行善”，为来世积德；以及不杀生、慈悲为怀。它认为人生来就是痛苦的，苦是佛教教义的出发点，生、英、病、死，爱别离（和亲爱的人分离），怨憎会（和讨厌的人在一起），求不得（想要的得不到满足），五盛阴（人经受的各种苦）都是苦。痛苦的根源是有欲望而得不到满足，对佛教的义理又不明白。欲望是可以消灭的，一旦根除了欲望，就可以达到一种最高的境界——涅槃。戒除欲望的方法就要修身养性，要忍耐，如果过了这一关，来世就可以得到幸福。

佛教在公元前3世纪开始外传，西汉哀帝元寿元年（公元前2年），大月氏使者伊存到汉朝授浮屠经，佛教首次传到长安。东汉明帝时，派郎中令蔡愔和秦景到天竺求经，用白马驮回佛经42卷和释迦牟尼的画像。明帝令在洛阳建白马寺。佛教开始大范围传入中国，并且很快发展起来。

［教师引导］佛教传入后，最先接受的是统治阶级上层，请同学们思考一下这是为什么？大家可以讨论。［学生回答］因为上层统治阶级每日华衣美食，不用为生计犯愁，饱食终日，无所事事。精神空虚，佛教正好可以填补。

［教师引导］到了东汉后期，有相当多的下层劳动人民也接受了佛教，想一想，讨论一下，这又是为什么？东汉后期，宦官和外戚交替专权，政治黑暗，吏治腐败，人民生活艰辛，佛教所宣扬的灵魂不灭、来世投胎等观点又成了他们的精神寄托。

［教师补充］上面我们总结了两点即：统治阶级上层信佛是填补精神空虚，以此作为他们骄奢淫逸生活的一种精神享受；下层劳动人民信佛是因为生活艰辛，衣食无着，以此作为一种精神寄托。这里我再补充一点，佛教之所以能够传播开来，与统治阶级的提倡是分不开的，佛教宣扬的忍受苦难，寄希望于来世客观上有安定社会秩序的作用，故统治阶级把它作为一种“愚民”的手段。

［教师引导］佛教进来后，对中国社会造成了哪些影响？请同学们根据自己的见闻，列举一些例子出来。［学生列举］事例一：对我国的建筑有影响，象佛教寺院、佛塔等都很常见。

事例二：我国还有好多石刻，像好多碑上记载的内容都与佛教关系密切。还开凿了石窟，像龙门石窟、大同云冈石窟等。

事例三：对雕塑也有影响，好多寺庙里都有佛像，像如来佛祖，观音菩萨、金刚等。

事例四：还影响到文字、词语的变化，像“借花献佛”“当头棒喝”“涅槃”“无常”等等。

［教师讲解］佛教的传入对我国各方面影响都很大，下面，我简单向大家介绍一下。

在哲学方面，对人的心理活动和认知过程有极为细致深入的研究；将差别、对立、矛盾等沟通起来，恢复了世界的整体性和普遍联系等这一切，都弥补了我国哲学的不足。

在文学方面，大量佛经翻译过来，受到了历代文人的喜爱。佛教还为中国文学带来了新意境、文体、词语等。特别是后来形成的禅宗的思想，对王维、白居易、苏轼等人的诗歌创作产生了深刻的影响。王维的《鸟鸣涧》一诗：“人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。”实际上就是一首充满了“禅”味的意境描写。还有大家熟知的苏轼的《题西林壁》一诗：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”里面也是暗藏玄机。至于对文学创作命意谴词的影响，那就更多了，例如：世界、无常、现行、刹那、大千世界、清规戒律、一针见血等。

在艺术方面：寺塔、佛像、石窟等等，至今保存的大都成了风景名胜。另外像舞蹈、音乐、壁画等，都受到了佛教的影响。

另外，在医学方面影响也较大。

［教师引导］刚才我们学习了佛教的兴起、传播、传播的原因以及进入中国后的影响。下面我们来看一下同学们的效果如何？请同学们看一下课本上第一个“动脑筋”目下的内容及课本的两种观点，想一想，到底谁错了。

［学生回答］男孩错了。因为佛教在西汉末年才传入中土。而寺院的建立到东汉才有的，供女人出家为民的尼姑庵更靠后一些，吕后为躲避战乱进入尼姑庵很显然和佛教传入及其影响在时间上差距太大，这是拍电视剧的人不了解佛教传入时间所导致的。

［教师过渡］在佛教传入的同时，道教在中国兴起。《西游记》里的玉皇大帝、太上老君都是道教尊奉的人物。道教是如何兴起的？它的教义有哪些？对我国文化有哪些影响？我们马上就要学习这些问题。

［板书］2.道教的兴起

［教师引导］同学们先把本目的内容看一下，看书过程中要注意区分道教和佛教的不同之处。

［教师提问］东汉时期兴起的道教与佛教有哪些不同之处？

［学生回答］佛教是由国外传入；道教是土生土长，在民间兴起。佛教主张今生忍受苦难、虔诚信佛，来世得到幸福；道教主张修身养性、炼制丹药，以求得道成仙，追求今生的成功。

［教师引导］它们之间又有哪些相同之处呢？

［学生回答］都得到了统治阶级的扶持，都被统治阶级所利用，作为统治人民的工具。都对我国文化有深远的影响。

［教师讲解］道教是中国的本土宗教，形成于秦汉时期。古代中国是一个多神社会，随着封建专制主义中央集权国家的建立，在秦汉时期出现了以天帝为首，四方诸神拱护的神权等级系列，经方术士对诸神的筛选与改造，逐渐推出黄帝与老子作为道教教主。

道教信崇神仙之说，并认为通过吃不死药，或经过修炼，都可以成仙。神仙之说出现于战国末期，在秦至西汉中期，东海神仙的传说在方士的推演下，引起了人们的向往。我们前面讲过的秦始皇、汉武帝都有类似的经历。秦始皇先派徐福到东海寻求不死之药，后来又陆续派遣方士卢生、韩终、侯公、石生等入海求

神仙及不死之药。秦始皇还几次亲自到海上，“求仙人羡门之属”“冀遇海中三神山（蓬莱、方丈、瀛洲）之奇药。不得，还至沙上崩。”真可谓至死不悟。西汉初年，经济残破，统治者无力大事铺张。到汉武帝时国力强盛，为了长生不老，又大搞起求仙寻药的活动。上疏言神怪奇方的术士多达万人，著名的有李少君、少翁、栾大、公孙卿等人。汉武帝令其入海寻找神山，均无结果。后来，他听从田千秋的劝谏悉罢求仙之事，但对方士仍信任有加，希望能遇上真正的神仙。自东汉桓帝起，随着社会危机的加深，一些方士开始编造经典，形成自己的宗教。如课本上讲到的张陵，“客蜀，学道鹄鸣山中，造作道书，以惑百姓”（《三国志·张鲁传》）。此后，方士变成了道士，神仙之说形成为一种宗教。

道教奉先秦道家创始人为教祖，以《道德经》为首要经典，以“道”为基本信仰。由于它的教义均由“道”衍化而来，故以“道”名教。道教发挥老子在《道德经》中所说“道生一，一生二，二生三，三生万物”的天道派生万物思想，认为“道”是宇宙本原，是创生宇宙万物的动力。道教由此演化出“洪元、混元、太初”宇宙生成的三个时期。“洪元”即道，也是一，此时宇宙混混沌沌，没有阴阳，没有天地。“混元”为二，此时阴阳初判，天地生成。最后是“太初”即为三，阴静阳动，五行交配，万物生成。道教同时将这三个时期予以神格化而加以崇拜，“洪元”为玉清元始天尊；“混元”为上清灵宝天尊；“太初”当太清道德天尊。这三位天尊为道教的最高天神和最高天境，号曰“三清”，即代表“道”。

东汉末年，道教分为三大派：一支为太平道，以张角为主，在青、冀、徐、豫一带活动。另一支派天师道，又称五斗米道（据称入道时需交五斗米，故名），以张陵、张衡和张鲁为主，在汉中、巴蜀一带传教，信徒多为贫民。第三支也称太平道，在长江中下游传教。后来张角利用太平道发动起义被镇压，太平道趋于衰落，天师道单独流传，后又有新的发展。

［教师引导］请同学们思考、讨论一下道教的兴起对我国有哪些影响？我们在日常生活中看到的哪些事物与道教有关？

［学生回答］事例一：太极图，八卦、算卦。

事例二：太极剑，太极拳。

事例三：小说里有关于道教的描写，例如《水浒传》，有“张天师祈禳瘟疫”一回，《红楼梦》里有形影相近的一僧一道。

事例四：气功。

事例五：豆腐的发明，据说是西汉的淮南王刘安为求长生不老，认人以黄豆研浆与盐卤同炼“仙丹”。“仙丹”没有炼成，却炼出了鲜嫩可口的豆腐，成为人们喜爱的一种食品。

［教师讲解］道教和佛教一样，它诞生以后，对中国文化直接产生巨大而深远的影响，特别是在封建社会后期，中国文化随处可见道教影响的印迹。

哲学方面，比如陈传老祖创无极图，以无极——太极——阴阳——五行——万物为宇宙发生顺序。又比如：主张“性命双修”，既注重精神境界的提升，又重视生理健康的养护等。

文学方面：我国几部有名的古典小说，里面的内容都反映出道教的影响。《西游记》里有佛道两个系统。如来佛为佛教的最高首领，玉皇大帝为道教最高神。《水浒传》里有《张天师祈禳瘟疫》《宋公明遇九天玄女》《公孙胜斗法破高廉》等描写。《三国演义》诸葛亮借东风等回目里都有关于道教的描写。李白诗中那浪漫的想象力，就同他对神仙世界的向往有很大关系。毛泽东主席就说过李白道士气太重。

在艺术方面：比如建筑、道教宫观等大大丰富了中国的园林艺术。

在科技方面：道教的炼丹促进了化学的发展。道教的气功丰富了医学的内容，也对中国人体科学做出了贡献。

［教师过渡］秦汉时期，求仙、鬼神迷信思想盛行，秦始皇和汉武帝都派人寻仙求药，董仲舒为皇权政治服务，也宣扬“君权神授”和“天人合一”。但在迷信思想盛行时，也有人看到了迷信思想流行的危害。他就是东汉杰出的唯物主义思想家——王充。

［板书］二、王充和《论衡》

［教师引导］同学们请看一看本目中王充的主要观点是什么？

［学生回答］天是没有意志的，也不会通过自然灾害来警告人。日食、月食、打雷、下雨都是自然现象。

人死了骨肉化成灰土，精神也随之消亡，不会变成鬼。

［教师引导］那请同学们想一想，王充《论衡》产生的社会根源是什么？

［学生回答］秦汉时鬼神迷信盛行。

［教师引导］由此可以看出宗教兴起时对社会文化有什么影响？

［学生回答］最起码客观上促进了哲学的发展。

［教师小结］希望同学们下去后，多搜集这方面的材料，正确理解宗教兴起后对社会各方面的影响。

［教师过渡］秦汉时期，在宗教、哲学发展的同时，史学也取得了巨大进步，其中典型的代表就是大家所熟悉的司马迁和他编写的《史记》，下面，我们来学习具体内容。

［板书］三、司马迁和《史记》

1.司马迁能编写《史记》的原因

［教师引导］同学们请从本目下面的内容中找出司马迁能编写成《史记》的原因。

［学生回答］一、司马迁的父亲是史官，司马迁受到家庭的熏陶，从小就爱好文史；二、司马迁年轻时到各地寻访了许多名胜古迹，开阔了视野；三、父亲死后，他继承父业做了史官。利用国家藏书处，阅读了大量的书籍。四、他有坚持不懈的精神。

［教师讲解］司马迁（公元前135~前90年？）字子长，左冯翊夏阳（今陕西韩城人），西汉太史令司马谈之子。幼时聪慧，10岁时随父到长安学习经史，曾听过董仲舒等人的讲座。20岁时周游南北，足迹遍及长江、黄河流域。不久，又以天子近臣“郎中”奉使到过四川、云南等地，还随武帝巡视各地，游览过许多名山大川和名胜古迹。每到一地，都考查风俗，采集传说，还访问过一些少数民族。比如：他到过浙江去探访传说中大禹到过的禹穴；又去汩罗江边凭吊过屈原；还去孔子之乡曲阜、向孔子后人请教，得到了不少孔子的资料；登过万里长城；还考察了西南的少数民族地区的风土人情。游历使司马迁开阔了眼界，并取得了大量的第一手资料。公元前108年，司马迁继任父亲太史令一职，饱览了皇家的藏书和档案。这一切都为司马迁撰写《史记》打下了良好的基础。

公元前104年，司马迁开始撰写《史记》。过了五年，他的好友李陵由于作战失利投降了匈奴，司马迁为李陵辩护，触怒了汉武帝，被处以宫刑。在狱中，他怀着悲愤的心情写作。后虽被赦，但仍著史不缀。终于完成了《史记》一书。

［教师引导］同学们快速阅读本目下第二段内容，对《史记》内容作一个简单的了解。

［板书］2.《史记》的内容及影响

［教师提问］《史记》一书的上下限是什么？

［学生回答］《史记》记述了从传说中的黄帝到汉武帝时期的史事。

［教师提问］《史记》的写作体裁是什么？

［学生回答］是纪传体通史

［教师引导］什么是纪传体呢？请同学们看课本下面的注释：纪指帝王的传记，按年编写；传指将相或名人的传记。按这种体裁写的历史书叫纪传体史书。那么，《史记》一书中一共有多少纪，多少传呢？除了纪、传之外还有没有其他的类别呢？如果有，各是什么？它们之间的关系如何呢？下面我来介绍一下。

［教师讲解］《史记》上起黄帝，下迄汉武帝，包括上下3000年的历史。战国、秦汉记载详细。全书分为十二世纪、三十世家、七十列传、八书十表，共130篇。本纪：按年计述帝王之事，为全书之纲；世家：叙述秦以前各地方政权和诸侯王的历史事迹；列传：记载上至王公贵族，下至隐士、说客、名医、刺客等的事迹。表：按世代或年月分别记载历史大事；书：对古代经济、天文历法、地理等进行专门记载和论述。全书以人物传记为主，辅之以编年和纪事，体例严整，内容丰富，是我国古代第一部纪传体通史。

《汉书》“司马迁传”评论《史记》的文笔是“其文直，其事核，不虚美，不隐恶”即秉笔直书，不曲笔回护，记事简洁明了，评价实事求是。《史记》肯定了陈胜、吴广反抗暴秦的首创精神，指斥了暴君、酷吏的罪恶，大胆地评论了汉武帝的功过，成为后世纪传体史书的典范。这部书文笔简洁，语言生动，刻画人物栩栩如生，又是一部优秀的文学著作。被鲁迅称为“史家之绝唱，无韵之离骚”。

（选文阅读，让学生从文章中体会司马迁的《史记》的写作特点。略）

［教师讲解］同学们来看一组投影。

［投影显示］

同学们，上面看到的材料就是对秦朝雕塑艺术的杰出代表，轰动世界的兵马俑的介绍。下面我们以课后的“活动与探究”目下的“看图描述”一题为例，来看一下秦兵马俑的艺术特点。从左到右，第一个为将军俑，其身材高大、膀阔腰圆。身穿战袍，外披铠甲，双手下垂，笔直肃立，两眼注视前方，表现了他治军有方、凛然不可侵犯的气势。第二个为跪射俑，身穿铠甲，双目直视前方，显得格外机智勇敢。第三个为立射俑，穿战袍，双手作持弩发射的准备姿势，双眼有神地注视着前方，表现了他精明强干的气质。第四个为御官俑，双手作驾车的姿势，身穿比较厚的衣服，能挡风御寒。双眼平视、稳坐车前，显得沉稳、自信。这些兵俑的眉眼、鼻翼、胡须等被形象刻画，惟妙惟肖。这种静态的雕塑给人以动的感觉，可谓匠心独具。［教师引导］请同学们看一看“动脑筋”目下的内容：已发掘的秦兵马俑、排列整齐，而且都面向东方，这是为什么？请同学们结合前面学过的内容讨论一下。

［学生讨论］……

［学生回答］其含义为消灭东方六国，一统天下。

［教师补充］秦兵马俑是秦始皇陵的地下军阵，象征着秦始皇统治下赫赫军威和秦的强大势力。秦所灭的六国都在东方，兵马俑面向东方象征着秦灭六国统一天下的丰功伟绩，同时也象征着秦始皇为巩固统一和保证秦的永存，随时准备镇压六国残余势力的叛乱。

以上就是我们所接触到的兵马俑的内容。

［板书］四、轰动世界的秦兵马俑

［教师总结］秦汉文化到现在我们就学习完了。由于本节课内容零碎，且各自相对独立，因此，我们可以通过下面的表格整理各部分知识，理清本课的整体结构。

［投影显示］