高中历史(人教版)必修3同步练习题： 第1单元 第2课 学业分层测评2

学业分层测评(二)

(建议用时：40分钟)

[学业达标]

1．史书记载：“汉初萧(萧何)、曹(曹参)为相，填(镇)以无为，从民之欲，而不扰乱。”它反映了汉初的统治思想是() A．法家思想B．道家思想

C．儒家思想D．墨家思想

【解析】材料中的“无为”“从民之欲”等关键词反映了当时统治者吸取道家“无为”思想，采取与民休息的政策，故B项正确。

【答案】 B

2．《汉书·董仲舒传》记载：“(官吏们)因乘富贵之资力，以与民争利天下……广其田宅，博其产业。”这主要说明西汉中期() A．出现土地兼并B．官民矛盾尖锐

C．官吏滥用权力D．农民生活艰难

【解析】由材料中的信息说明当时官吏依靠财富进行土地兼并，故A项正确；材料中并没有反映官民之间的矛盾，故B项错误；

C、D两项无法从材料中得出，排除。

【答案】 A

3．“这种宇宙理论极其详尽地描述了天上与人间的平行……一个好皇帝会带来和平和丰收，一个坏皇帝则带来动荡和饥荒。”下列思想家中，最早完整阐述该理论的是()

A．孔子B．老子

C．韩非子D．董仲舒

【解析】根据材料的描述可知，这一理论强调“天人合一”和“天人感应”。董仲舒宣扬“君权神授”，提出了“天人合一”和

“天人感应”学说，故选D项。A项孔子的思想核心是“仁”，B项老子提出“无为而治”的政治主张，C项韩非子提出了系统的法治理论，排除A、B、C三项。

【答案】 D

4．《剑桥插图中国史》中有这样的叙述：“汉代儒学的胜利并不排斥其他思想流派。”对此理解正确的是()

A．汉代儒学取得独尊地位，异己得到排斥

B．汉代儒学融合了佛教、道教思想

C．汉代儒学吸取了阴阳家等流派的思想

D．儒学在汉代成为正统思想

【解析】汉代儒学是在吸收了道家、法家、阴阳五行家的思想的基础上取得了独尊的地位，C项表述符合题干意思。

【答案】 C

5．《春秋繁露》中记载：“……与天同者大治，与天异者大乱，故为人主之道，莫明于在身之与天同者而用之……”这体现了董仲舒的哪一思想()

A．“罢黜百家，独尊儒术”

B．“君权神授”，强化君主专制

C．“天人感应”，约束君主行为

D．“春秋大一统”，加强中央集权

【解析】材料反映了董仲舒的“天人感应”“天人合一”的思想。他主张约束君主的行为，促使君主要施行仁政，故选C项。

【答案】 C

6．习近平总书记多次强调中华传统文化的重要意义，唤起了人们对中华传统文化的重视。诸子百家的学说后来发展成为中国传统文

化主流思想的是()

A．法家B．道家

C．墨家D．儒家

【解析】汉武帝接受董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，并付诸实行，儒家思想成为中国传统文化的主流思想，故D项正确。

【答案】 D

[能力提升]

7．有学者认为：“秦朝灭亡后，法家学说信誉扫地，而儒家学说长期被推崇为官方教义。不过，从某种意义上说，这也是法家的一个胜利。”“这也是法家的一个胜利”指的是()

A．“独尊儒术”也体现了法家的思想专制原则

B．法家思想是董仲舒新儒学的核心

C．儒家思想已经失去了先秦的“民本”特色

D．法家学说被董仲舒全面地吸收

【解析】“独尊儒术”体现了思想的大一统，与法家思想专制原则相符合，故A项正确；董仲舒新儒学的核心为大一统，故B项错误；董仲舒新儒学亦主张仁政，有其“民本”特色，故C项错误；董仲舒新儒学思想来源丰富，没有全面吸收一种学说，故D项错误。

【答案】 A

8．汉代儒学是对先秦儒学的继承和发展，与先秦儒学有很大的不同。其中“发展”体现为()

①具有浓郁的人文主义精神②由“民本”发展为“君本”

③由批判暴政发展为承认现存统治秩序④以维护当政者的统治为出发点

A．①②③④B．①③

C．②③D．②③④

【解析】①错误，人文主义强调人性，汉代儒学开始扼杀人性；

②正确，汉代儒学强调“天人感应”“君权神授”，由“民本”发展到“君本”；③正确，先秦儒学重点在于主张仁政，反对暴政，汉代儒学强调维护君主的统治；④是二者的共同点，先秦儒学和汉代儒学都是以维护当政者的统治为出发点。

【答案】 C

9．阅读下列材料，回答问题。

材料一统一思想，归本儒家，便是要使全国人有一致的信仰，让大家在相同的目标下，致力于共同的利益，所以统一思想是有其必要的……因此我们平心而论，董仲舒统一思想，尊崇儒术的呼吁，其功当多于过。

——李威熊《董仲舒与西汉学术》材料二秦以后的中国文化曾遭受三次厄运：一次是秦始皇的焚书，一次是汉武帝的罢黜百家，再一次是明初的科举制度。在这三次中，要算董仲舒所发动的这一次对封建政权的长期巩固所起的作用最大，对文化的危害也最为长远。

——胡寄窗《中国经济思想史》

(1)根据材料一、二，分析两位学者对董仲舒评价的不同。原因何在？

(2)你认为对历史人物活动的评价应遵循怎样的原则？

【答案】(1)材料一肯定了“独尊儒术”对维护国家统一的作用；材料二在肯定其对巩固封建政权所起的作用的同时，主要强调了它对文化发展的危害。原因：评价的视角、关注问题的重点不同。

(2)应把历史人物放到当时的社会背景之下去考虑。

10．阅读下列材料，回答问题。

材料一凡以教化不立而万民不正也。……古之王者明于此，是故南面而治天下，莫不以教化为大务。立太学以教于国，设庠序(学校)以化于邑，渐民以仁，摩民以谊，节民以礼，故其刑罚甚轻而禁不犯者，教化行而习俗美也。

——《汉书·董仲舒传》材料二五年春，置五经博士。八月……征吏民有明当世之务、习先圣之术者。详延天下方闻之士，咸荐诸朝。其令礼官劝学，讲议洽闻，举遗举礼，以为天下先。太常其议予博士弟子，崇乡党之化，以厉贤材焉。……丞相弘请为博士置弟子员，学者益广。

——《汉书·武帝纪》材料三董仲舒的教化思想适应了当时社会发展的要求，是当时客观形势的正确反映。虽然，从本质上说，这一主张是为巩固汉政权的封建统治服务的，但从客观效果来看，它不仅对当时，而且对以后中国封建社会的统一、巩固和发展起了积极的进步作用。

——高春菊《董仲舒教化思想研究》

(1)根据材料一，概括董仲舒针对教化提出的具体主张。结合所学知识，分析董仲舒倡导教化的主要原因。

(2)根据材料二，概括汉武帝重视儒学的主要措施，分析其作用。

(3)根据材料三并结合所学知识，如何正确理解董仲舒教化思想的历史影响？

【解析】本题考查董仲舒的新儒学。第(1)问，“主张”直接提取材料一中信息概括作答，董仲舒主张在中央设太学，地方设庠序来教化百姓行仁、义、礼等；“主要原因”则要结合当时形势从统治者加强中央集权统治的需要、儒家自身主张和教化的功能等方面分

析。第(2)问，“措施”可直接从材料二中找出，如设置五经博士、征选儒家学者做官、提倡儒学等；“作用”需结合所学知识从巩固统治、发展教育和儒学地位变化等角度分析回答。第(3)问，要从积极影响和消极影响两方面思考，归纳材料三可得出“巩固统治、巩固国家统一”等积极影响，消极影响主要从儒学对社会发展有一定的阻碍作用的角度回答。

【答案】(1)主张：办学校；教化人民行仁、义、礼等。原因：适应统治的需要；儒家重教化的传统、教化本身的功能。

(2)措施：设五经博士；起用儒学家参政；兴办学校，大力提倡儒学。作用：有利于巩固统治；初步建立了中央和地方的教育体系；儒家思想逐渐成为正统思想。

(3)一方面，有利于巩固封建思想统治(或有利于民族传统文化的形成与发展)。另一方面，使儒家思想的主流地位更加巩固(或社会影响更加扩大)，客观上对社会发展具有一定的束缚和阻碍作用。