生活养生-进家门看见什么好风水
文章导读
进家门的时候看见什么样是好风水呢?开门见绿见红见福都是不错的。想知道更多关于进家门看见什么好风水就来看看下面的相关文章吧!
家居风水一进门看见什么好
首先家居风水是很重要的。如果你的新家一进门就是客厅的话，就应该设置一个玄关，这样不会开门见厅，保护隐私又增加安全感，记得好像是去年8月份在剪刀石头布家居广场我买了一个玄关桌带有镜子可以整理衣帽，换鞋等等，又能改善风水。
其实屏风也有类似的作用。另外就是可以开门见绿色植物，植物放在玄关附近，以叶子圆形最佳，这样象征圆满并且招财能力最大。还有就是摆放鲜花了，如果是夫妻就购买百合，百年好合之意，如果单身可以购买一些桃花，粉色樱花，等粉色系鲜花，增加异性缘。牡丹，兰花等都是很好的选择象征富贵，优雅。
正文进门三见那些布置解析
第一见，进门见喜庆。
即一进门就见到吉祥的装饰品和工艺品，则会给人喜庆和振奋，心情上比较舒服。
另外，在装修时一定要注意一进门看到的这个位置一定要装修好一点，因为这是进入房间第一眼要看的位置，装修的好。
第二见，进门见绿色。
即一进门就见到绿色植物，会给人一种大自然的清新和生机，会使全家人都有好运。
第三见，进门见字画。
如果进门就能见到一幅好的书法或图画，会体现出居住者的文化涵养，比较有文化档次。
进门看到什么就不好吗
看到一句“入门见灶，人财两耗”，进门见到厕所、阳台……这些问题在给人评价房屋风水时了，也是经常能听到对方问起的，其实这也是风水高师们的一句谎言而已了。房屋风水是以房屋总面积的中心点为基准，以内外各方位的现存布局设施所属的五行，对这个中心点形成的吉凶影响。那么这个吉凶影响会反映在人的身体、财运、工作、生活、精神等方面。只要明白了这点，上面的问题一眼就能分辨出真假了，都是没有提房屋中心点的灶在哪个方向，厕所在哪个方向，阳台在哪个方向等。就一棒子打死一群人。如果一房以房屋中心点看大门开的方向是对的，厨灶所产的方向也很正确，但恰好是进门还真看到了灶，那岂不是会有什么样的不吉出现，那样讲是不是太不负责任了点呀，此点希望朋友能明鉴。
易经与养生
易经与养生（二） 透视人生盲点开启生命智慧 挖掘国学精典，普及国学知识，国人认祖归宗 《易经》为帝王之学，群经之首，群经之始 中华易经四川省协会?慧心道馆联合成立“子规国学大讲堂”！本国学讲堂以易经为主线，贯穿儒释道东方文化，并将以书院形式定期举办国学讲座、沙龙活动，并成立以下国学精品班: 1、以成人为主举办易经班、国学班、禅修班 2、音乐、字画品鉴、并开设书画、音乐培训班 3、展示汉代各种香道文化，古琴演奏 4、定期举办各类东方文化主题讲座 【本期学习内容】 一、易经与改变命运之三：命理与健康（杜宗骏中华易经四川省协会副秘书长） 二、现场展示汉代各种香道文化，古琴演奏。（慧心道馆） 三、生命的图腾——姓名揭示的人生密码（陈春花中华易经四川省协会高级讲师） 四、易经与养生（二）（杨六德中华易经四川省协会技术指导） 五、吉他音乐组合。（杨丛笑、曾卫东、杜宗骏） 【主讲老师】 杨六德：早年投身文化事业，从事绘画艺术及宣传工作，数十年来自修儒释道学术，对易经及道家长寿之道造诣较深。特别对佛学禅宗心性之理、道家丹道之法有切身体悟、实证，并将此心得教诲于人，善化大众，得以助人明心见性，达到祛病延年，长生久视之功效。得法者众，明理心性者不少。感悟到：“一日清闲一日仙，六神合和保平安。丹田有实休寻道，对境无心即是禅”实境。达此境心性和谐，处事对人皆有益用，对己对彼都可达共鸣之效。 陈春花：中华字道社成都会馆馆长；五库源人文装饰设计院成都分院院长；成都红墨丹青文化传播公司总经理；中华易经四川省协会高级讲师 杜宗骏：中华易经四川省协会副秘书长；四川省科技扶贫基金会常务秘书长；全
球华人企业家联合会西南管理委员会副秘书长；四川省智企科技有限公司总经理。2012年皈依我佛，入龙居寺通慧老法师门下，法号“心宗”。从小酷爱国学文化，从事中国传统文化研究多年，对易经，自然养生，儒、释、道文化有独特见解，并把现代科学技术成果和社会生活融入其中，形成了一套全新的国学体系，为我国的传统文化传播做出了重大贡献。 【课程特色】课程深邃：发人深思，引人悟道，深入浅出，揭示人类本源。
中医养生与健康学习资料
中医养生与健康 1.举例说明自然界中阴阳是怎样划分？说说阴阳偏盛与阴阳偏衰的 表现？ 答：（1）事物和现象的阴阳属性是根据自然界相互关联的事物、现象或同一事物内部对立双方的性质、动态、位置、发展趋势等因素来划分的。并不是绝对的，而是相对的。这种相对性，一方面表现为在一定的条件下，阴和阳之间可以发生相互转化，即阴可以转化为阳，阳也可以转化为阴。另一方面，体现于事物的无限可分性。 阳：凡是剧烈运动着的、外向的、上升的、温热的、明亮的、兴奋的； 阳；而相对静止的、内守的、下降的、寒凉的、晦暗的、抑制的一方都属于阴 例如： 天地（《礼记·郊特牲》：“乐由阳来者也，礼由阴作者，阴阳和而万物得。”孔颖达疏：“和，犹合也，得谓各得其所也，若礼乐由于天地，天地与之和合则万物得其所也。） 日月（唐杜甫《阁夜》诗：“岁暮阴阳催短景，天涯霜雪霁寒宵。”宋苏辙《冬至日》诗：“阴阳升降自相催，齿发谁教老不回） 山丘的北面和南面（《诗·大雅·公刘》“相其阴阳，观其流泉。”） 特指北河星以北和南河星以南。（《史记·天官书》：“行南北河，以阴阳言，旱水兵丧。”张守节正义：“南河三星，北河三星，若月行北河以阴，则水、兵；南河以阳，则
旱、丧也。”） 寒暑。（《楚辞·九辩》：“四时递来而卒岁兮，阴阳不可与俪偕。”王逸注：“寒往暑来，难追逐也。”唐柳宗元《天说》：“寒而暑者，世谓之阴阳。） 春夏和秋冬。（《文选·古诗<驱车上东门>》：“浩浩阴阳移，年命如朝露。”李善注：“《神农本草》曰：‘春夏为阳，秋冬为阴。’） 男女（宋高承《事物纪原·天地生植·阴阳》：“《春秋内事》曰：‘伏羲氏定天地，分阴阳。’”明归有光《贞女论》：“阴阳配偶，天地之大义也。”明程羽文《鸳鸯牒》：“不知世人阴阳之契，有缱绻司总统，其长官号氤氲大使，冥数当合者，须鸳鸯牒下） 人间和阴间（唐晅妻张氏《答夫诗》之一：“阴阳徒自隔，聚散两难心。”题解：“晋昌唐晅，娶姑女张氏，颇有令德。开元十八年，晅入洛，妻卒于卫南庄。后数岁，得归，追感陈迹，赋诗悲吟，忽见张氏前来……晅以诗赠张氏，氏亦裂带题诗以答（2）阴阳偏盛是指阴或阳的一方偏亢过盛，对另一方制约太过所导致的病理变化。包括： 阳胜则热（阳邪作用下，机体呈现出机能亢奋，产热过剩的阳偏盛病机，临 床表现为一系列实热征象的病证）； 阳胜则阴病（阳胜病理变化对阴的制约过度，从而使阴呈现功能减弱的病理 状态，此即“阳长阴消”的过程。多表现在疾病过程中，由于阳热太盛，伤耗 阴液，则会引起阴液相对不足，津液亏耗的病证）； 阴胜则寒（感受阴邪，体内机能阻滞或障碍，呈现出阴偏盛的病机，临床表 现为一系列实寒征象的病证）；
少儿保健与中医养生
少儿保健与中医养生 2006-10-09 刘逢军教授点击: 151 少儿保健与中医养生 我们今天讲课是题目是少儿保健与中医养生，对于这个问题，我们作为中医保健、中医养生的学者经过了大约十年左右的观察，发现现在的儿童保健的的确确是我们一件非常重要的事情。 我今年53岁，我记得我上小学的时候，一个班里，50多人，大概有一个戴眼镜或者是一个班里一个戴眼镜的都没有。那个时候，凡是小孩戴眼镜的在学校里就这么几个，可是现在一个班里只有一个或两个不戴眼镜的。这说明什么呢？问题非常严重，中医讲：“百脉皆朝于目”，就是眼睛这一圈，它和身上的百脉都联系在一起的。所以当小孩的时候，眼睛就开始弱视，这标志着这个小孩他整体的身体状况是处于弱势，这个事情可以说是不得了了。 中央电视台一个著名的节目主持人，有一次到我这里来聊天，他说他主持了一个关于忧郁症的节目。他说现在据统计，青少年全国的忧郁症是三千万。我呢，临床的机会比较多，一个礼拜至少看大概700人左右，礼拜五专家门诊、礼拜五下午专家门诊、礼拜六上午专家门诊。我的专家号呢，一下午半天挂300人，那么礼拜一上午这600个号一抢而空，下午来基本上就挂不到，我还留了50个号照顾外地坐火车、飞机来的。我呢，至少要看700个人，那么在这700个人当中，小孩占了四分之一。 所以我就感觉到儿童的保健牵扯到祖国的未来，今天讲课的目的：跟国家科技部门已经作了这个准备，要搞一个对比。也就是说，我们的孩子，60个孩子在同龄人中，选30个孩子比较矮的，学习成绩比较差的，精力不集中、多动的，那么经过中医养生调养，调了六个月以后，会发生什么变化，从十年来的临床发生了什么变化呢？ 实际呢？这又回到了我们辩证唯物主义的一个最根本的观点：物质是第一性的，精神是第二性的，有一个平衡的物质身体，他就可以产生一个平衡的精神状态。如果我们不关注这个物质身体，单纯的强调它的精神的反作用，那是什么？那是唯心主义。我们想一想，我们的生活当中是否经常犯这样的错误，这个孩子做小动作啊，这个孩子不听话啊，要进行纪律教育啊。我们所做的大部分就是这样，我们有谁考虑过这个孩子他是物质身体失衡了，当物质身体是失衡到一定程度的时候，他的精神对物质的反作用是有限的，他不能控制他的精神。 有的时候，我看到一些家长带着孩子来看病，我都心酸啊，为什么呢？小倒霉蛋！他本身他的物质身体失衡了，学校老师批，家里家长打、骂，倒霉死了。因为他是一种失衡的，一种病态。当我们看到的一些孩子成长起来了，从心眼里高兴。有些母亲带着孩子来的时候都是在腋下这么高，过几个月后一下子有他妈这么高了，家长也高兴，孩子也高兴。所以呢，就跟科技部门同志在聊天的时候，大家都感到这是一个工程，这是一个事关系到我们祖国的下一代身心状况的大事，所以准备搞科学列项，这个事情搞了十年了，它已经是成功的了。但科学毕竟是严谨的，是要数据的，光说这个好、那个好，那只是一个一般的说法。必须是在同一个学校，为什么在在同一个学校呢？因为在同一个学校，教育是一样的，能对比出在同等教育情况下的学习成绩。他必须在同一个地方，因为同一个地方的人、饮食都是一样的，
中医养生与保健
中医养生与保健 保健就是每个人健康的前提,它关系着人类的发展,国家的进步,世界的与平,社会的未来,家庭的幸福。特别就是人到中年,如日中天,正就是人生的辉煌时节;而人至老年,仍就是夕阳无限好,余霞映满天的时候。随着人类文明的发展,一个全社会关注的事情——中老年健康长寿问题摆在我们面前。 本人正基于这种心情,今天给大家谈谈关于中医养生与保健的问题。给大家交流一下心得与体会,供大家参考。 其实中医学在总结劳动人民与疾病作斗争的经验中,早就认识到了养生保健与预防疾病的重要性。早在《内经》中就有“治未病”的思想,强调“防患于未然”,《素问·四气调神大论》说;“不治已病,治未病;不治已乱,治未乱……病已成而后药之,乱已成而后治之,譬犹渴而穿井,斗而铸锥,不亦晚乎？”这种“未雨绸缪”,防重于治的精神,颇具有现实意义。 下面我想从五个方面给大家讲讲:第一、锻炼保健,第二、心理保健,第三、饮食保健,第四、药物保健,第五、情志与健康。 一、锻炼保健 充沛的精力,必须寓于健壮的身体,而健壮的体力,又常来自经常不懈的锻炼。因此,加强身体锻炼,也就是增强体质,减少或防止疾病发生的一项措施。 (一)生命需要运动 近年来,世界科技及经济快速发展,使人类生活水平不断提高,而其副产物如空气污染、噪音等使自然环境逐步恶化,生活在文明中的人,精神紧张,工作繁忙,每天托着疲惫的身体回家后,就在沙发上一靠。如此日积月累,体力、体能逐渐衰退,高血压、糖尿病的病魔就会
威胁人的生命力,于就是需要提倡运动。 公元前300年,在古希腊,伟大的思想家亚里士多德也曾写道;“生命需要运动”。 近几十年来,人们发现心脑血管病与精神病大大增多。中风、大脑血管粥样硬化、高血压病、心肌缺血(心绞痛)已经成为我们时代的一种灾难。2005年,中国心脑血管病报告显示:我国有高血压患者1、6亿,糖尿病2300多万,肥胖者6000万,烟民3、5亿。 医学家认为:“这都就是活动太少,加上神经、精神过度紧张”,就是发病的主要原因。 科学技术的发展,机械化与自动化程度的日益提高,使生产的劳动过程发生了根本的改变,相反体力的部分在缩减,精神的负担在增加,加上生活条件的改善,现代化交通与交际工具作用的增长,在客观上促使人们普遍以比较消极的形式度过闲暇的时间。人体的肌力减退,已发展成为社会问题。高血压病与心脏局部缺血症,逐步向中青年靠近,损害了脑力劳动者,甚至部分体力劳动者的健康。想要改善这种状况,参加各种运动(包括慢跑),进行体力锻炼,则具有重要意义。 汉代著名医学家华佗提出:“劳动可以健身,”她还说:“人体欲得劳动,但不得使极耳,动摇则谷气消,血脉流通,病不能生,譬犹户枢,终不朽也。”根据这个道理,她创造了“五禽戏”(距今有1800余年)。“五禽戏”即模仿虎、鹿、熊、猿、鸟五种禽兽的姿态动作,来锻炼身体。她的徒弟吴普按“五禽戏”来锻炼身体,就活到90多岁。后来,太极拳、八段锦、易筋经等多种健身方法,即从此演变而来。唐代名医孙思邈也提出:“常欲小劳,但莫大疲。” 按西医来讲,体力锻炼,对中枢神经系统与内分泌系统有刺激作用,能改善代谢过程,活跃氧化过程,改善血液循环与呼吸功能。
浅谈《周易》对中医的影响
浅谈《周易》对中医的影响 学号：031415118 名字：李美萱班级：中医151 关键词：《周易》；《内经》；整体观；阴阳学说；藏象学说 摘要： 《周易》理深意宏，是中国文化之祖，也是多门学科的源头。中医学也是以自然科学为主题，多种学科共同交织的学科。只有清楚了解二者之间的关系，知晓整个中医的形成和发展，方能抓住中医的本质。 1.整体观的相通 整体观念是中医学理论体系的基本特点。中医经典著作《内经》非常注重“天人相应”“形神合一”，从整体角度分析与认识生命、健康和疾病，注重人体自身的完整性及人与自然、社会环境之间的统一性和联系性。而这种人——自然——社会的整体观是导源于《周易》的。可以说，中医的整体观是对《周易》理论基础的应用与发展。 《周易》认为宇宙万物始于元气。元气为气化之始，是构成世界的基本元素。“有了天地便有了万物”，从天地宇宙中从化出天地雷风水火山泽。水火为阴阳，风雷鼓动，山泽成形，’山泽通气，然后能变化既成万物也。生物开始繁衍，“有万物然后又男女”。人和天地共同构成一个不可分割的整体，互相影响，互相补充。人的规律可以在天地的规律中得到反映。以八卦与人体的关系为例，八卦和人体结构一一对应。正如《易?说卦》中所说：“乾为首，坤为腹，震为足，巽为股，坎为耳，离为目，艮为手，兑为口。”离卦象征人体生命气化的原动力，和人体命门，心相应。震卦和认同肝胆相应。巽卦在人体上应肺。艮卦与人体的脾相应。坎卦应肾。坤卦应脾胃大小肠。无疑，人体在《周易》中被视作一个大八卦系统。《周易》依据八卦和人体这种关系，提出八卦人气质分类法。它是世界最早、最科学的气质分类方法。体现了人类气质与宇宙自然界物质属性的统一性；突出了人与社会的关系，强调了人的气质不是孤立的。至此，《周易》发展出“天人合一”的思想，开始重视人体自身的整体性及人与自然、社会的整体性。 《内经》认为人体是一个以心为主宰，以五脏为中心的整体。人体由五脏，六腑等组成。人体的认识和疾病诊治必须注意到自然和社会的诸多因素。《内经》吸收《周易》“天——人——地”的思想，提出要顺应自然养生的思想，即“春夏养阳，秋冬养阴”。这与《易?杂卦》中的“损益，衰盛之始也。”是一脉相承的。顺应自然盛衰规律养生，强调了整体性，人与社会自然的统一性。即言个体只有立足于内外环境的统一才能生存。人只有“与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶”，才能掌握自然法则，实现天人合一。《内经》渊源于《周易》又发展了《周易》，《周易》对中医理论的形成和发展起到了极大的推进作用。 2.阴阳学说的相通 从《易经》中开始用阴爻阳爻两个基本符号来体现阴阳，从太极图阴阳合抱到卦象的结构，从太极阴阳图到四象再到八卦的形成，无不存在着阴阳的互根原理。所以我们说《易传》开始真正把阴阳作为完整的哲学体系。阴阳爻摆脱了占卜的束缚，而升华为哲学的范畴1。至此，《周易》作为一部伟大的哲学著作，推广开阴阳的意义，并逐渐开始影响《内经》。医家结合《周易》的阴阳哲学，提出了中医基础理论中重要的概念——阴阳学说，灵活地解释医学现象，进一步推广阴阳。所以我们说，《周易》阴阳爻的关系，及《周易》卦象所寓的阴阳哲理是中医阴阳学说的起源。2 《庄子?天下篇》说：“《易》以道阴阳。”《周易》阴阳萌芽于《易经》。尽管《易经》还未直言阴阳，但阴阳却处处体现在卦、爻等方面。正如《易传?系辞》所言：“一阴一阳之谓 1杨力：《周易与中医学》，北京.北京科学技术出版社，第二版，第25页。 2
不懂风水勿谈养生,不懂养生何谈风水
不懂风水勿谈养生不懂养生何谈风水 6月3日，中国易学大师，求前大师为中国知名企业进行了一个专业讲座，名噪一时，收到很多企业家的追捧。 由于自古风水与养生就有紧密的关联，周刊特约记者对求前大师进行了专访求教。求前大师一句话让人深刻反思：“不懂风水勿谈养生，不懂养生何谈风水”人与自然本身就是一体的，因为万物生于道法，道法自然。为什么说有在人病了之后，风水大师可以通过调理风水达到治愈病症的呢？这是因为环境会对人的身体健康产生影响的。比如温泉，养生谷，自然磁场力等等，自然的力量会对人的身体能量产生影响。如何通过利用这些自然之力来达到养生的目的就需要懂风水，因此不懂风水的人不会养生，不懂养生的人又谈什么风水呢？养生和风水都是为了生命存在的，因此不可能分割。 养生并不是现在才有的，自古人就知道养生。而因利益关系，就有了一些江湖术士谋财行骗，使很多皇帝丧命在求长寿不死的路上。无阳不生，无阴不长不是没有道理的，人也是这样，万物都是这样，所以养生就要懂风水。风水说白了就是空气和水，因此风水会决定人的健康形态。因为科学并不能解释所有未知的东西，那也是中国周易之所以这么让人着迷的原因。风水与养生的不同在于存在，风水是外部的，养生是内部的。风水好的地方植物也是旺盛的，生机勃勃的，因此人也是。只有内外都同意协调了，人才是健康存在的。所以不要狭隘的认为风水就是那点求签算命，住宅等等。一首好听的音乐，一
个鸟语花香的环境，一个舒适的住宅，运动等等都是风水学，都对人的修身养性有关系，也就是养生了。风水里有“形”“气”“神”等等，这些也是“生”存在延续的基础。凡气，清则通，昏则壅，清极则神。要想养生就得先学习风水学。其实很多人还是多少懂点风水的，只不过没有去注意。比如床不冲门，风水上成为‘门冲’，令人睡不安宁，容易做噩梦。再例如窗台不坐床，并从窗（床）起，虽然是谐音，但是也就说窗户容易让人生病而已，容易着凉等等。 《皇帝内经》是一本好的著作，里面也有说养生与风水的关系。养生为主，风水为辅，一个懂养生的人只有知道风水对养生的益处才能做到事半功倍的养生。求前大师平时也是注意养生的，而且还会有很多朋友等等向他询问学习，也就是因为他在风水上是研究精深造诣。一命二运三风水，命就是养生的目的，因此，就风水问题大家可以像中国著名风水大师求前大师学习。
易经与自然养生的心得体会
易经与自然养生学后感 通过这段时间的学习，我从易经与自然养生中获益匪浅。以前总以为有条件的时候要常吃山珍海味人体才会健康，以为无欲无求才会健康长寿，学习完后原来是自己的认识误区。以前太讲究吃食，摄入太多的蛋白质反而身体总是欠佳，精神面貌也比较差。学习完后，我调节作息时间，什么也不去强求。身体反而更加舒适淡然。 我在易经养生方面最大体会就是要时刻做到“天人合一”。其实说容易，坚持与执行才是最大的障碍。为了做到天人合一，我计划好饮食作息及工作时间表。并且每天落实，总结。这个观点按传统中医养生认为，易经养生其实就是时间医学和空间医学。以前很多人认为易经是迷信，是风水先生才学会的谋生技考。其实是他们根本不知道易经是什么，也没有自己去研究过，只是人云亦云。易经自古以来，在儒家中是群经之首，在道家中是三玄之冠。易经的根本就是阴阳八卦，这是中国的元文化，也是中华民族的人生养生哲学和道法。阴阳存在于万事万物中，孔子曰：“一阴一阳之谓道！”在人体中，脏为阴，腑为阳。只要阴阳平衡，身体就会健康长寿。八卦其实就是八种自然现象，即天、地、雷、风、山、泽、水、火。哪有什么迷信色彩？阴阳与八卦之间，还有四象，以及老阴、老阳、少阴、少阳，或者说成是春、夏、秋、冬，那么人会随着一年中的春夏秋冬不同季节而容易得不同的病，这是因为季节的气候，和人的生命活动相关。一天十二时辰也与人体十二经络一一对应，不同时辰人的脏腑活跃程度是不一样的，这就是时间医学，我以前不了解季节和时辰应该养身上的哪个脏腑。因而出现了各种各样的小问题。空间医学也可以理解为经常说的风水，也就是人与身边的环境如何和谐相处，什么物品摆放在哪个方位磁场更强，更利于人来吸收。人有内五行，身边物品、环境、方位有外五行，如何达到互补、平衡、和谐，这就是空间医学的真谛！大一点来说，人应该如何顺应大自然的环境变化。其实这些都是有规律可循的。顺应天道、人定顺天！顺天则倡、逆天则亡！人法地、地法天、天法道、道法自然！ 养生越来越受到人们的重视，这是因为人们的生活水平提高了。人追求更加健康和长寿。这是人之常情，也是社会发展的必然结果。通过学习，不仅增长了知识，也使自己的养生知识有了质的改变，其实人的生命只要顺其自然，活的有意义，活的开心也会长寿。生老病死是千古不变的真理，只要看得懂，只要想的明就无愧于天地。
一命二运三风水四积功德五读书六名七相八敬神九交贵人十养生十一(精)
一命二运三风水四积功德五读书六名七相八敬神九交贵人十养生十一择业与择偶十二趋吉要避凶 2009年03月14日星期六 11:14 一命二运三风水 歌曰：一命二运三风水，四积功德五读书。六名七相八敬神，九交贵人十养生。十一择业与择偶，十二趋吉要避凶。人生若要更幸福，上述件件想清楚。 第一，出生时间（先天之命）： 时也命也。孔子说不知命无以为君子，三十而立四十而不惑五十知天命。芸芸众生，各具其命，形形色色，千变万化。十二亿人细分约五十万种相似之命，粗分六十种。从文？从武？脑力？体力？搞经济？搞政治？当老板还是打工？上岸还是下海？顺乎自己命运的特点去行动如顺水推舟，反之如逆水行舟。问自己：什么命？（原理：时空决定事物性质；以北极星为中心的天体是一个有规律运转的系统,太阳系是其中一个子系统。地球木星太阳等相对旋转角度，其磁场引力光线射线温度湿度等均发生相应变化，因此不同时间出生的人们其性格形体神态思维语气等均具不同特点，同一时间段均具相同特点；进而导致不同或相同的追求目标生活方式价值观念承受能力等，其命运结果的不同或相同当然可想而知了。）甲乙丙丁戊已庚辛壬癸；子丑寅卯辰已午未申酉戍亥；某集团公司董事长出生日期：丁酉、庚戌、丙子、庚寅、只能求财不能求官，所谓富贵不能两全之命。 一，原理：时间是决定事物最重要的因素。时间和空间决定事物性质。 1）时间转变角度，角度转变空间。 以北极星为中心的天体群是一个有规律运转的系统。 2）太阳系是其中一个子系统，地球月亮木星太阳等相对旋转。 其磁场引力光线射线温度湿度等均发生相应变化。 3）因此地球上不同时间出生的人们其性格、形体、神态、思维、语气等均具不同特点，同一时间段均居相同特点。 4）进而导致不同或相同的追求目标，生活方式，价值观念，承受能力等。 5）其命运结果的不同和相同当然可想而知了 二，运用干支五行判断天命 1）公立农历与干支纪年系统（天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥）,可以将一个人的出生年月日时排列成一个一般人不易懂的公式。
中医养生与保健
中医养生与保健 保健是每个人健康的前提，它关系着人类的发展，国家的进步，世界的和平，社会的未来，家庭的幸福。特别是人到中年，如日中天，正是人生的辉煌时节；而人至老年，仍是夕阳无限好，余霞映满天的时候。随着人类文明的发展，一个全社会关注的事情——中老年健康长寿问题摆在我们面前。 本人正基于这种心情，今天给大家谈谈关于中医养生与保健的问题。给大家交流一下心得与体会，供大家参考。 其实中医学在总结劳动人民与疾病作斗争的经验中，早就认识到了养生保健与预防疾病的重要性。早在《内经》中就有“治未病”的思想，强调“防患于未然”，《素问·四气调神大论》说；“不治已病，治未病；不治已乱，治未乱……病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎？”这种“未雨绸缪”，防重于治的精神，颇具有现实意义。 下面我想从五个方面给大家讲讲：第一、锻炼保健，第二、心理保健，第三、饮食保健，第四、药物保健，第五、情志与健康。
一、锻炼保健 充沛的精力，必须寓于健壮的身体，而健壮的体力，又常来自经常不懈的锻炼。因此，加强身体锻炼，也是增强体质，减少或防止疾病发生的一项措施。 （一）生命需要运动 近年来，世界科技及经济快速发展，使人类生活水平不断提高，而其副产物如空气污染、噪音等使自然环境逐步恶化，生活在文明中的人，精神紧张，工作繁忙，每天托着疲惫的身体回家后，就在沙发上一靠。如此日积月累，体力、体能逐渐衰退，高血压、糖尿病的病魔就会威胁人的生命力，于是需要提倡运动。 公元前300年，在古希腊，伟大的思想家亚里士多德也曾写道；“生命需要运动”。 近几十年来，人们发现心脑血管病和精神病大大增多。中风、大脑血管粥样硬化、高血压病、心肌缺血（心绞痛）已经成为我们时代的一种灾难。2005年，中国心脑血管病报告显示：我国有高血压患者1.6亿，糖尿病2300多万，肥胖者6000万，烟民3.5亿。 医学家认为：“这都是活动太少，加上神经、精神过度紧张”，是发病的主要原因。 科学技术的发展，机械化和自动化程度的日益提高，使生产的劳动过程发生了根本的改变，相反体力的部分在缩减，精神的负担在增加，加上生活条件的改善，现代化交通和交际工具作用的增长，在客观上促使人们普遍以比较消极的形式度过闲暇的时间。人体的肌力减退，已发展成为社会问题。高血压病和心脏局部缺血症，逐步向中青年靠近，损害了脑力劳动者，甚至部分体力劳动者的健康。想要改善这种状况，参加各种运动（包括慢跑），进行体力锻炼，则具有重要
中医药与健康论文
中医药与养生【摘要】发展中医摄生保健及征询运用古代医学和祖国传统中医相结合的医疗实践,重视整体与部分、心理与生理的同一和平衡,保持治病与防病、治疗与康复并重的准则,对每一位病患进行全面、科学、专业的健康和疾病评估,制订完全的个性化预防、治疗、保健、痊愈计划, 药品在维护我们的身体健康中起着不可替代的作用。我们的身体一旦受到疾病的侵扰，譬如感冒、腹泻、发烧等，小到身体不适，大到身体重大疾患，都必须使用药品予以调节或治疗，才能恢复健康。因此，健康离不开药品，我们的生活离更不开药品，药品与人体健康息息相关。【关键词】中医药代谢平衡饮食燥热食品养生保健高血糖皮肤【正文】“养生”一词最早见于《庄子》。养生的内涵是延长生命的时限和提高生活的质量。中医养生文化以达“和”为精魂，即茫茫宇宙，浑然一体，你中有我，我中有你，斗则俱损，和则两利。故人类与自然应“和”，人类本身应“和”，每个人的身心也应“和”。为达此“和”态，中医养生文化从理念上提出顺应自然、协调阴阳、未病先防、形神共养、动静互涵、调和脏腑、畅达经络等；在策略上拥有饮食养生、房事养生、运动
养生、精神养生等；在具体方法上拥有饮食、针灸、按摩、推拿、足浴、音乐等。中医养生文化的核心理念即“灌其根，培其本，善其后”，防亚健康于未然。“灌其根”——做好产前养生中医学认为，先天禀赋和体质因素与亚健康的发生密切相关。体质的强弱在很大程度上决定了人体的健康状况。一项全国调查发现，气虚体质与亚健康的关系最为密切，特别是由于推动人体生长发育的元气不足而导致亚健康状态的更为多见。21世纪中国医学发展的战略重点前移，其内容包括：从单纯重视生命后期到重视生命全过程，尤其重视生命前期，以至个体发生之前，尽可能将遗传性疾病控制在受孕之前。中医养生学早在夏商周时期，就开始重视性与生育的卫生。首先，避免近亲结婚。《曲礼》中指出:“男女同姓，其生不藩”；其次，反对早婚早育。提出“男三十而娶，女二十而嫁”；再次，重视胎教。如夏商周时期的《列女传》已记载了最早的胎教：“太妊者，文王之母也，及其有妊，目不视恶色，耳不听淫声，口不出傲言”；最后，现代社会由于受自然、社会等多种因素的影响，为增强新生儿的体质，预防亚健康状态的出现，提倡多角度注意养生。一方面男女双方在孕前应注意自身体质，做好产前检查，以保障新
中医保健与养生 中医保健知识
中医保健与养生中医保健知识 中医保健与养生中医保健知识，我为大家汇聚了一些健康知识和日常养生的文章，今天给大家带来的是饮食养生保健饮食养生要点的内容，希望大家喜欢。 中医保健与养生 1、多吃北豆腐和血豆腐补充营养 如果除了手脚冰凉，身上其他地方也不那么暖和，可能是营养不平衡类型的寒症。经常减肥、偏食的女孩子和正值中年的女性，最容易维生素摄入不全面，而维生素B2又是平衡人体耗氧量的重要物质。所以，属于这种怕冷的人群，又不想吃胖自己来抗寒，可以多吃一点北豆腐烧白菜。 北豆腐里含有丰富的维生素B2，能减少平时工作、活动时体内热量的快速散失，不但有助于保持能量，还能帮您提高耐寒能力。 2、北菇加山药全面滋补 适宜人群身体虚弱、抵抗力差的人。寒冷的冬天，多吃些菌类和根茎类食物，可以帮助补充多种维生素和碳水化合物。
这里说的北菇是指根茎特别粗的那种。在遥远的东北深山生长的这种菇类，本身就有很好的抗寒能力。如果吃进这种粗根茎的香菇，人体会一次性补充丰富的维生素A、维生素B和微量元素铁、硒、钾等。而冬季的常见蔬菜山药，含有优质的蛋白质和淀粉，这两种营养物质可以快速地在人体内分解成热量，从而为身体增加能量，起到抗寒作用。特别适合身体虚弱、抵抗力差的老人和小孩食用。 3、多吃胡萝卜激活内脏和血液 适宜人群心肺功能不好的人 长期作息不规律、缺乏运动以及心肺功能不好的人，也是爱怕冷的人群。对于他们来说，解决怕冷问题比较难办，因为这些人怕冷的主要原因是脏器功能不调或代谢不畅。体质虚弱者、有慢性胃病的人，还有脏器功能衰退的老年人这种寒症最多见。 中医保健知识 “顺”：养生跟着季节走 古人认为，人身体的变化与四季轮回是一致的，因此饮食起居、
浅谈对中医养生的认识
浅谈对中医保健的感想 随着经济的快速发展，人民生活水平日益提高，人们对生活的质量要求也越来越高。人们现在不仅要吃得饱吃得好，更重要的是要吃得健康。近些年来受媒体的宣传的影响， 大家对健康的概念有了新的认识：真正的健康并不仅是身体健康，而且也包括心理健康以 及与社会环境相适应，是指人们在身体上、精神上和社会生活上处于一种完全良好的状态。如今中医保健、食物养生、养生预防等问题越来越受到人们的关注与重视。很庆幸学校给 我们安排了中医保健这门课，虽然课时不多，一周就两节课，但是中医保健这门课让我学 到了很多以前从不知道的但对我们却非常有用的东西，也让我对中医养生保健有了一定程 度的认识。 中医保健也可以叫做中医养生，就是指通过各种方法颐养生命、增强体质、预防疾病，从而达到延年益寿的一种医事活动，养生就是保养生命的意思。传统中医养生是指通过怡 养心神，调摄情志、调剂生活等方法，从而达到保养身体、减少疾病、增进健康、延年益 寿的目的。 中医养生是中国传统文化的瑰宝，养生是以培养生机、预防疾病、争取健康长寿为目 的的。中医养生有食养、药养、针灸、按摩、气功等丰富多样的养生技术。古人认为养生 之法莫如养性，养性之法莫如养精；精充可以化气，气盛可以全神；神全则阴阳平和，脏 腑协调，气血畅达，从而保证身体的健康和强壮。所以中医学把精、气、神的保养看作人 体养生之根本，是维持人体整个生命活动的三大要素。早在两三千年前，《周易》、《黄帝内经》、《老子》里面就谈到过这些问题。中医的养生观包括天人合一、阴阳平衡、身心合一 三大法宝。中国传统养生强调人与自然界的关系，认为人应顺应自然环境、四时气候的变化，主动调整自我，保持与自然界的平衡以避免外邪的入侵。《周易》云“一阴一阳之谓道”：“法象莫大乎天地，变通莫大乎四时”。《老子》中所说的“道法自然”就是中医养生的 基本要求。 中医保健所追求的境界就是平衡。寒者热之，热者寒之。以致中和。寒就要让热，热 就要寒，结就要散，逸就要劳，劳就要逸。天地就各得其所，万物便生长发育。中医保健 就是通过各种方法达到这一理想状态就是致中和。中医用精气学说、阴阳学说和五行学说 这三大中国古典哲学理论来具体解释生命的秘密，使人体达到与周围环境相互适应，达到 天人合一的境界，中国古典名著《黄帝内经》就是讲解这方面的专著！ 说了这么多，那我们具体应该从哪些方面来保养我们的身体呢？ 首先，我们要做到饮食有节，营养均衡。合理的饮食是健康的基础。人们常说“健康 是吃出来的”，同时也说过“病从口入”，这些都在说明饮食对健康的重大影响。我们平时饮食要有规律，调理有法，荤素搭配，注意饮食卫生，进食时要保持身心愉悦，细嚼慢咽。吃东西要有节制，既不能偏食，也不可暴饮暴食，更不能因为减肥而节食。只有这样我们 才有可能保持身体的健康。 其次，保持良好的精神状态也是重要的。良好的精神状态是健康的标志，而良好的心 态则是开启健康与长寿之门的“金钥匙”。中医特别重视喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种情志变化对人身体健康的不良影响，所以主张通过不不同的方式，如“知足常乐”“清心寡欲”“安神定志”等来调节化解人们的悲观消极的情绪，培养积极乐观的良好心态。如果我们整日忧虑、烦恼、惊慌、焦虑，冷淡，怎么能使身材健康呢？ 再次，养成良好的习惯。少抽烟，少喝酒，少熬夜，早起早睡，多运动，如果我们把 这些都做到了，那么身体健康也就不是问题了。现在的人每天玩电脑玩手机，坐下了就懒 得动，出门就坐车，运动越来越少了，身体素质也越来越差了。什么眼睛近视，肥胖症， 颈椎病，肩周炎，腰椎突出，心脏病等一系列的病都来了，而且有趋向年轻化的迹象。俗 话说“流水不腐户枢不蠹”，生命的意义在于运动。为了身体健康，我们应该养成良好习惯，
黄帝内经与中医养生
《黄帝内经》与中医养生 课程背景： 当代企业家，物质生活丰富，但是健康堪忧、精神生活质量欠佳。随着经济高速增涨、世风日益浮躁，如何独善其身，获得一份清静与悠然自得，实属难得。? 企业家更需要注重修身养性，营造企业家的精神家园，致力于培养全面发展的领导者，体悟人文情怀，明彻道德修养，另辟人生境界。? 易医同源，周易、中医、儒释道哲学同出一家，内圣外王，企业家更需要领悟中国传统文化中的“中国式管理”智慧。? 【领袖养生术】五行流通，修身养性。 以中医的调理方法，切入领导者“亚健康”症结。用五行定位身心系统，全面革新西方养生概念。以传统文化诊断病源，为领袖疗病养生。深刻领会“诊病、探源、调理、痊愈、预防”五步口诀。 课程资料： 《黄帝内经》、《道德经》、《心经》、《周易》、《论语》、《红楼梦》、《水浒传》、《三国演义》、《西游记》等。 课程特色： 1，体验式 ①融汇贯通中国传统文化经典，体会“天人合一”的心灵修炼，提升国学素养。 ②体验中医经络按摩、掌纹诊病“望闻问切”方法。 ③应用表格现场测试自己的五行人格类型。 ④“学、用、教”的阶段性实用国学教学方法。 2，趣味性 ①中国四大名著（西游记、水浒传、三国演义、红楼梦）中的五行人格类型分析。 ②了解传统文化中儒释道哲学的养生养心方法。 ③基因与命运、性格的因果关系。 ④调整风水环境改变“气场”来养生。 ⑤四柱命理学中的阴阳五行养生方法。 课程大纲 一、《黄帝内经》的中医养生智慧 1、《黄帝内经》简介； 2、《易经》与《黄帝内经》的渊源； 3、中医对健康概念的阐述； 4、中医养生与儒释道三教“精气神”养生； 5、中医的八种“体质”类型与养生方法； 6、“元气”对于健康的重要性； 7、中医养生智慧——医理三原则； ①“上工治未病，下工治已病”——预防
生活养生-家庭布局风水有哪些讲究
文章导读 一、夫妻卧室床头前面不可对着镜子，从风水角度来说，镜子是具有非常强悍的反射力，如果面对着床，睡觉的时候，夫妻之间会从各种怪异的角度看到对方，间接就会造成人的精神紧张，严重的话会有恐惧感，同时容易做恶梦，睡眠质量不高。容易造成双方情绪不稳定，直接就影响了夫妻感情。 风水锦囊：床头摆镜子自然是大忌，如果空间实在不允许，建议选择一些可收纳镜子的梳妆台。 二、卧室光线应该尽量的舒适柔和。避免太暗的光线。黑暗，将会使人深沉忧郁，心情不佳。尤其是现在的人们工作压力大，生活节奏快，昏暗的色彩很容易让你的爱情失去光泽,但太亮的光线，也会容易让两性的相处增加磨擦。因此，适当的调节颜色比例，将是夫妻感情和睦的一个重要因素。 风水锦囊：为夫妻房增添点色彩缤纷的颜色，如红色、黄色，会让你们的感情充满阳光，生活变得多姿多彩。 三、卧室的床用布帘隔起来，或者在床的四周围上粉色布幔或者蚊帐，制造一个浪漫温馨的桃花局布阵。也许烦闷不如意的你，也会在桃花的簇拥下，情不自禁的堕进爱情的梦乡。 风水锦囊：另外要注意的事，夫妻房不宜放假花作为装饰，否则有易招不正桃花之患。 四、根据两个人所属的生肖，搜索出自己所属的桃花位上，用淡紫色的花器，插入一株粉红色的玫瑰，或者是一束桃花，也可以是一枝银柳，来催动夫妻之间彼此的感情。也许充满生命力的鲜花，有时真的能战胜越来越现实沉闷的物质。 风水锦囊：生肖桃花位首选布局 属猪、属兔、属羊正北方放“鼠”形摆件 属蛇、属鸡、属牛正南方放“马”形摆件 属虎、属马、属狗正东方放“兔”形摆件 属猴、属鼠、属龙正西方放“鸡”形摆件 五、床头左右两边不宜有桌角、柜角，否则就会冲头、颈，招来煞气，致使夫妻心情难安，言语容易产生口角，严重的甚至导致夫妻反目。因此，这些不祥的东西，必须避免出现在你的床头
浅谈对中医养生保健的认识
浅谈对中医养生保健的认识 这学期非常有幸的能选到赵老师上的《中医养生与健康》一课，在短短的八周时间里，对中医的理念有了一定的认识和了解。虽然只能算是入门的级别，但通过老师的教授，在课我们认识了人的五脏六腑，明晓了人的各种经脉，还有具体的穴位按摩、感冒、肠胃等方面的疾病和预防等。这些种种都让我在中医养生这方面产生了不少的兴趣和感想。 经过这个课程只是众多公选课中的一个小部分，但这堂课的重要性和价值，我觉得应该给予高度的肯定和重视。第一，作为中国从古至今古人智慧的结晶和实践经验累积的成就这两方面看就不容小觑；第二，我们作为当代的21世纪的年轻一代，生活中充满了西方文化，当然包括西医。因此，不管是物质还是文化，我们的生活都种满了浮躁和不安。而中医本着“中庸谦和”的古训，让人借大自然之力达到健康长寿的目的，可谓是真切的实现了人与自然的和谐统一。 中医养生看上去即很古老但却又显得年轻，即时尚又奢华。在二千多年前的《黄帝内经》就已经建立了完美的中医养生理论与中医养生方法，可谓历史悠久。但是在战争年代，内忧外患及吃不饱穿不暖的年代，养生是不适时宜的。而在丰衣足食之时压力越来越大的今天，人们又想起了养生，掀起了一股养生热潮。岂不知养生是一种低调的奢华。 中医养生不是什么人都做得来的，那种半信半疑的人士做不来；那种急功近利的人是做不到的；那种没有理解中医养生真谛的人是做不对的；那种没有毅力的人是坚持不了的。这样看来，高调中医养生的人只能是一种时尚，只能是随波逐流的弄潮者，他们不能真正理解中医养生，也达不到“年近百岁而动作不衰者，以其德全不危也”的真谛。 养生，就是保养生命之意。养生之道就是保养生命的道理和方法。中医养生
中医养生与保健
《中医养生与保健》 ——这门课之所得 怀着对这门课的浓厚兴趣，我选修了它，这学期下来也觉得收获不少。下面我从六个大方面总结一下我的收获。 一、中国传统养生的方法 1、精神养生法：调节内心世界、使心态平和、乐观豁达 （免生闲气、怨气、闷气） 怡养心神方法：静坐、看书、旅游、聊天、教书，另 外多与朋友、家人交流，多运动，多旅游。 2、起居养生法：起居有常、睡“子午觉”（子：23:00-01:00 脏器功率低；午：12:00-13:00交感神经弱） 高质量睡眠标准：a:入睡顺利10-15min b:睡眠过程良 好、中途不觉醒c觉醒后感觉良好、清新、舒适d： 起床快e:工作效率高 合理作息时间：6:00起床（春夏宜早起，秋冬任宴眠） 午休半小时23:00前睡觉 3、饮食养生法：咸入肾、酸入肝、苦入心、甘入脾胃、 辛入肺，因此饮食对健康非常重要。 营养周期3-4天，注意食物的多样性。一荤一素一 菇、一袋奶一把豆，一个鸡蛋加点肉、一斤蔬菜半斤 果、粮食及水基本够 4、运动养生法：生命在于运动，通过运动调心、调气、
练形。 5、药物养生法：提高抗病能力中药，分为补气、补血、 补阳、补阴四大类 补气类主要适用于气虚类表现为：精神疲倦、少气懒 言、四肢无力、食欲下降、腹泻便溏、甚至脏器下垂 等 补气药：人参、西洋参、党参、太子参、灵芝、黄芪、 白术、山药、扁豆、甘草、大枣、蜂蜜… 补血类主要适用于血虚表现为面色、唇色、指甲等 颜色淡白、失眠健忘、多梦易惊… 补血药：当归、熟地、何首乌、阿胶、龙眼肉等 补阳类适用于肾阳虚症表现为腰膝酸软、神疲乏力、 畏寒怕冷、四肢不温及性功能减退等 补阳药：鹿茸、蛤蚧、冬虫夏草、胡桃仁、肉苁蓉、 淫羊藿、杜仲等 滋阴类适用于阴虚表现为手足心热、口燥咽干、大 便干燥、形体消瘦等 补阴药：沙参、麦冬、石斛、玉竹、黄精、百合、枸 杞子、桑葚、女贞子、龟板、鳖甲、黑芝麻等 二、对八段锦的认识 （前四段作用：治病）
风水与养生
黄帝宅经：夫宅者,乃阴阳之枢纽、人伦之轨模。非夫博物明贤,无能悟斯道也。 为什么要把风水和养生混为一谈？——养生和风水！都是为生命服务！是以人为本，都是道家“为人民服务”的方法和途径。如果硬是要分割开来看，就是把生命分割开了，把道分割开了！世界的道是相通的，一通百通！ 一、风的涵义 狭义的风，指四季风及各种形态的风，即吹拂而来能感知的流动气体。如春夏秋冬风、东南西北风、霜雪飓风。 古字风这个字中为什么有一个虫字呢？这是智慧的符号。古代医书中用的最多就是风字，如：中风、惊风、肠风、风湿……。用风字命名的疾病达百余种，因为这类病发病快、病情急，有风多动的特性。古代没有显微镜和化验，但知道一定有很厉害的小东西归属于虫，有毒能害人，而且随风传染流行，又称瘟疫。如现代的流感、伤寒、结核、非典等，其实都在古典医书里纳入与风有关的论述。 东西南北是风向，东南为木火之气，西北为金水之气。春夏属阳，秋冬属阴，山势有向阳偏阴之分，这些在风水中比较讲究，人的根本保养离不开这些因素。 好的风水就是好的风貌格局，古人用取类比象的方法形容山势地形的状态如青龙、白虎、朱雀、玄武等，比喻不神秘而美妙，气象万千，归纳为一个风字。风是灵动的，描述自然景观、集中浓缩，代表山水总体意识的一个总纲。 二、水的涵义 天一生水，水生万物，是生命之本源。水属阴，主润下而滋上，水无常形，它因地势而改变。上善若水，因为水柔和滋润养育生物的品德。水能载舟，亦能覆舟。如泛滥之水、汹涌之水、湍急之水、恶臭之水，对人类生存便是威胁。有益之水是和缓、平静、洁浄、清澈、甘甜之水，这是水的质量。 水的形态走势与山脉地貌密切相关，因此，风水便连在一起了。一动一静形成相对变化的生态环境，人居其风水之间，须臾不离，风水无处不在，直接影响人的一生，人与自然的利弊便成为风水学长期认识再认识的课题。只要自然科学没有停止思考，风水与养生便不可忽视。 饮食的性质属于水的范围，人居应该选择江河少污染、溪渠清洁、甘泉深井之水。凡过于低洼阴湿之下的水、盐碱之水、腐物浸渍之水皆有毒害。水是饮食的基本元素和媒介。饮食有五味之别，五味太过必伤人五脏，酸、苦、甘、辛、咸相应归属人体内肝、心、脾、胃、肺、肾。西方人偏甜点多肥胖，沿海人多腥咸，人黑肤燥多心脑血管病，天天吃辛辣燥烈的人，筋脉松驰，神气耗散，不耐疲劳。味过于酸，会伤及脾胃的消化功能。味过于苦也会伤胃，微苦有益，如茶、苦瓜、黄瓜等，好在人们一般不喜欢吃苦，导致缺乏苦味，生病后吃几副中草药，大多是苦味以补救其偏，苦口良药利于病。 三、风水宝地典范、最佳宜居环境—阆中 鸟筑巢，兽居穴，动物皆能选择安全少风险、水食丰富、利于繁衍后代的地方。人乃万物之灵，更能选择秀水沃土，山势秀丽、座北朝南、背风向阳、负阴抱阳、开合藏皆备，安全舒适、水质好而物产丰的居住环境，如此便能避灾害而增福添寿。 四、四季风水养生概要 人们谈起养生，多说体育运动、营养保健品，但深究人与自然界的和谐互动，天人相参相应、阴平阳秘，往往轻忽缺失。曾国藩才智超人，近乎圣人，养尊处优，但只活了六十一岁。他讲如何做人做学问、齐家治国平天下，只研究人，不重视风水自然、阴阳关系平衡，甚至有违天道（残酷杀伐），故半百而衰亡，类似的例子还有很多。为什么有的地方患病的人多，死亡率高？而有的地方叫长寿村、长寿县？风水无处不在，人生处处皆风水。违自然风水则灾害生，顺应则苛疾不起，人与自然维持相对动态平衡，你挖坑，水就蓄；你栽树，
风水适境养生
风水适境养生 ---李云山 风水不是科学，但，风水是一门学科。 看不到的，不等于不存在，存在即是：道。 人类知之甚少，风水养生是我们研究的方向。 养生最高境界并非外借和内修，而是：内外兼修。 任何学术之研究，没有循环，则不成学术。 ---李云山先生与某大学教授精彩分享。 风水并非迷信，是道家文化的特色，是道教养生的精华。 道家养生讲究的是末病而治，用内潜式思维激发生命的自我能力。美国全真风水会社，易境国际文化联盟李云山先生运用道学、儒学和禅学之精髓，对人与居之境进行内外兼修，既修外境，又修内观，追求人与自然的精气神合一。外修：流年易变，易修养居。境合则通，通则平衡。内修：心气衡通，大道悟法，居仁得志，平衡得道。善果：人的精气神保持充盈状态，达到无病自医之平衡善果。 李云山先生为追求平衡得道之梦，汇聚国学精髓，在2000年创立《易境》学说，首提“适合才是最好的风水环境”妙法，受到世界各地国学爱好者热爱追捧。 在此基础上，探求人与居的和谐之因，道释人与境，人与人，人与事，人与物，人与时的平衡善果。历经多年悟道，李云山先生启悟国髓真道：《五字真言：悟、道、法、术、空》。以悟为点，启道、法、术之面，了归寂空，空回转于悟，重启新一轮的道、法、术之新层面，再归于空智。不断循环，在平衡中见失衡，在失衡中寻找平衡，终成善道。《五
字真言》是养生的关键，因为，养生是人在当下，身心灵得以平衡，礼请《五字真言》得当，人与境，人与人，人与事，人与物，人与时，终成善果：平衡。 人之养生，是心养和居养，需礼请《易境》法则调策。事忧则烦，祈求心悦事顺，工作顺利，生活无忧，则需《五字真言》的咨训法则。 气顺，人与人和谐相处；气堵，矛盾出现，阴阳失衡。养生的关键，在于调理人之良好气场，内炁，外气，内外合一，善果：万事如意。 养生的概念展开至企业生存和发展上，是李云山老师将国学精髓点面结合的绝妙之处。 企业要生存和发展，需以养生的概念去调理。企业养得好，善果：人与境，人与人，人与事，人与物，人与时平衡；企业养得不好，常出现矛盾，则生存成问题，企业离倒闭的结果不远啦。 企业的养生，关键在于养好家。如何理解企业和员工的家呢？ 家，可以理解为员工家庭中的家，以及赖以生存和发展的企业之家。员工之家与企业之家，合者为生，反者为克。道法自然，循自然来与去，两者产生良好和谐的气场，人在当下，气顺事成，阴阳平衡。 家：企业之家，是企业持续生命力之源泉。家：员工拼命工作，梦想之温暖窝。失衡严重影响企业生存，平衡让企业和员工之间达至良性循环之善果。家庭环境，是风水养生关键之根；企业之家的环境，是风水养生关键之本。两者结