冯骥才 ——作者介绍
冯骥才——作者介绍
冯骥才简介
冯骥才，浙江宁波人，中国当代著名作家和画家。一九四二年生于天津。“文革”期间他饱受磨难，做过工人、业务推销员、教师等，是“文革”后崛起的“伤痕文学运动”代表作家，一九八五年后以“文化反思小说”对文坛产生深远影响。他已出版各种作品集近百种，其中《啊》、《雕花烟斗》、《高女人和她的矮丈夫》、《神鞭》、《三寸金莲》、《珍珠鸟》、《俗世奇人》等均获全国文学奖，《感谢生活》获法国“女巫奖”和“青年读物奖”，并获瑞士“蓝眼镜蛇奖”。
由他的作品《炮打双灯》改编的同名电影获“夏威夷电影节”和“西班牙电影节”奖，作品被译成英、法、德、意、日、俄、荷、西等十余种文字，在海外出版各种译本四十种。
冯骥才现任中国文学艺术界联合会副主席，中国小说学会学长，中国民间文艺家协会主席，天津大学冯骥才文学艺术研究院院长，并任国际民间艺术组织（IOV）副主席，中国民主促进会中央副主席，全国政协常委等职。
冯骥才的艺术人生
坐在《艺术人生》的采访席上，将近四个多小时，冯骥才第一次有如此充裕的时间向观众描述自己。
“有人称我为‘三高’，个头高，这是真的；职务高，这个其实并不重要，重要的是在这个职务上你干什么；还有人说我产量高，这个我赞同，我最热爱的就是写作和绘画。”
冯骥才的老家是浙江宁波慈城，冯骥才小的时候就向往成为优秀的画家。但是19岁的冯骥才没有走进中央美术学院，而是成了一名篮球中锋。
“复试是在中央美院。那时李可染要在中央美院开始教山水画课，负责考试的老师对我讲，你做好准备吧，我就认为自己没问题了。后来才知道，我的档案都调到了中央美院，因为出身问题没有录取。”
冯骥才说，自己是在最茫然的时候走进了天津篮球队，别人练球的时候，自己总是偷偷地看书。“运动员的生活只有一年多，虽然短暂，但收益了一份激情和任性，在任何时候都不能服输，即便是在最后一秒，为了一个进球也要尽力去拼”。
因为伤病，1962年冯骥才到国画研究会当了画工，每天临摹古画。“文革”时，冯骥才又干起了推销员。他说，当推销员是形势所迫，看似离自己的梦想遥远了，但接触到了老百姓，体味到他们的甘苦，于是开始写作。那段日子写的文字最后都没有发表，但却因为这段经历，冯骥才不知不觉地走入了文学的核心。
冯骥才纵谈年文化
随着非物质文化遗产概念的推广，许多人开始为民俗文化的拯救与保护奔走呼吁，这当中，作家冯骥才的身影尤显繁忙。作为中国民间文艺家协会主席，作为中国民间文化遗产抢救工程的发起人和领导者之一，尤其是作为一个以创作民俗和地域文学见长的作家，冯骥才近年来把主要精力用于调查民间文化现状、抢救民间艺术、宣传民俗文化。趁着乙酉年的钟声和鞭炮声还在耳边萦绕，记者接通了这位民俗专家天津家里的电话，听听他关于“年”和“年俗”的独到见解。
“过年的盛情一直没有减”
记者：网上有最新统计，说今年春节期间短信发送条数多达百万亿，与之相反，串门、电话拜年的数量锐减。对这则新闻，您怎么看？
冯骥才：听您这么一说，我特别激动，这恰恰说明两个问题：一是老百姓过年的盛情一直没有减。无论是百万亿条短信，还是19.7亿这个春运数字，还是春节联欢晚会年年岁岁的守望和不满足，都说明人们在寻找“年”和“年”的载体。对年味越来越淡的抱怨，也反衬了人们内心是希望年味不淡。二是说明中华民族确实是一个具有文化创新能力的民族。用短信拜年和春节联欢晚会，是人们创造的年俗的新载体。短信拜年是中国人运用现代信息技术创造的新民俗。但是遗憾的是，就我收到的众多短信而言，还没有一条让我有“审美”快感。应该有一个公司，专门创作见智见慧见礼见仪的符合人们心理状况的短信文化以备时需。
“春联的整体水平大大降低”
记者：作为最重要的传统年俗之一，贴春联却逐渐淡出年俗的视野。偶或所见，也是满纸大白话，缺乏年味、联味。春联怎么就变了味呢？
冯骥才：跟以前家家户户贴春联相比，春联的整体水平确实大大降低。有几个方面原因。首先是家居形式发生变化。以前的对开门适合贴春联，如今是单开门，加上防盗门，没有挂横批的地方，不适合贴春联。其次，审美标准发生变化。春联这种红纸黑字的传统样式，与现代家居氛围不搭配。再其次，以前的春联，人们不是自己写，就是求会写字的人写，现在
都是买现成的印刷品，没有了个性，创作的快乐和艺术的讲究无从谈起。最后也是最重要最需要引起重视的原因，是人们对文字的兴趣越来越小。
中国文化最重要的部分就是语言文字，而中国的语言文字最讲究的是单个字的运用。唐宋八大家的散文字字珠玑。因此，以前写春联，讲究平仄合韵，讲究意境隽永、文字精美。每一副春联都是文学创作，人们“相比成风”，以此为乐。可是，当下的生活形态已经发生巨大变化，传播速度更加重要，春联的文学性越来越弱。对文字美的淡漠，是潜在的文化危机。这个问题太沉重了。
“认为经济发展对民俗保护有负面影响，这是偏见”
记者：习惯上，您居住的天津一直被视为地域文化特征鲜明和民俗传统丰富多样的城市。今年春节，来自各方的信息也显示，天津的“年味”似乎最浓。而近在咫尺的北京，作为京派文化的大本营，传统却越来越隐蔽。难道经济一体化的融合程度越大，文化的固有传统就丧失的越多？
冯骥才：一方水土养一方人，不同的地域文化养育不同的人。我认为，北京是精英文化城市，所以出梅兰芳、齐白石；上海是商业文化城市，所以出周璇和张爱玲；天津是市井文化城市，所以出马三立和骆玉笙。作为精英文化城市的北京，无论画一幅好画，还是写一出好戏，都是单纯的文化创造。而市井文化注重生活和生活文化，民俗就属于生活的文化创造。在生活中，人们按照一种约定俗成的规矩进行，形成民俗。比如，在许多城市上个世纪90年代初停止放鞭炮时，因为市民生活有需要，天津选择了限时限地限种类燃放鞭炮，这一年俗沿袭至今，使过年有个高潮。民俗的养成，不仅有生活情感，而且需要文化创造。天津的民间艺人多，努力把传统形式改变得跟当下审美衔接起来。他们做出的剪纸和吊钱拿到市场卖，绝大部分买主是年轻人。电脑屏幕上贴上一个小小的“福”字，多有装饰性。
认为经济发展对年俗保护有负面影响，这是偏见。保护好不好，这是有没有眼光的问题，与经济发展水平无涉。欧洲许多经济发达国家，民族习俗保持得特别完整地道。
“文化拥有巨大的生命力”
记者：今年春节还有一则新闻，纽约把春节定为法定假日。这很令人兴奋，是不是？
冯骥才：感谢纽约对中国文化的尊重。尊重我们的文化，就是尊重我们的人民，尊重我
们的民族。
中国在美华人，越是远离故土，民族情感越强烈。过年就是民族情感、乡土情感、家庭情感大爆发的节日。春节被重视和认同，也说明文化拥有巨大的生命力，文化在加强民族凝聚力和亲和性方面起着重要作用。
采访将要结束时，冯骥才透露，“两会”很快就要召开，作为全国政协委员，近几年他提交的提案都与文化遗产保护有关，今年的提案将关注少数民族文化抢救。
冯骥才《粒儿》高考小说阅读练习及答案
冯骥才《粒儿》高考小说阅读练习及答案 阅读下面的文字，完成下面小题。 粒儿 冯骥才 粒儿是刘八的闺女。 因说话磕巴，人称刘磕巴，他老婆没了，和闺女粒儿相依为命。他在三岔河口开个小吃铺，只卖一种吃的——嘎巴菜。 粒儿打小眼睛刚看见桌面时，就帮她爹端碗扫地，搬凳挪桌，张罗客人，一直忙到了十九，还在忙。现在忙还为了一件事，为了自己的嫁妆。邻家一位教私塾的郭先生，看粒儿这姑娘好，能干、乖巧又实在，要给儿子娶过来当媳妇。郭先生知道刘八的家境差，不叫刘八花钱，可嫁闺女哪能没有陪嫁?这就得拼力气干活，多赚点钱。 嘎巴菜不过是把煎饼切碎煮了，上边放些佐料，可天津人做小吃很用脑子，东西不贵却好吃解馋。刘八这小吃店虽然连个名号也没有，整天人来人去很少闲着。河边都是船工脚夫，饿了就来要一碗，热热乎乎，连嚼带喝，有滋有味，吃饱便走。 一天，来了两个穿长衫的人，这种小摊小铺很少来这种打扮的客人，衣衫讲究，细皮嫩肉，举手投足都斯文，尤其那略高略瘦的一位，眉清目朗，脸上带笑，还向四边看个不停，看什么都新鲜好奇。瘦高这位，手里拿着一把折扇，时而打开，时而合上，檀木扇骨，丝线穗子，一面题诗，一面有画，挺讲究。
两人进了店铺择了靠外的一张桌，粒儿立刻像只小鸟飞至桌前。问他们吃什么吃多少。执扇这人抬眼一看粒儿，眼睛一亮。粒儿是人见人喜欢的姑娘，别看不是大家闺秀，不是金枝玉叶，却清纯得如小花小树，小兔小鸟。看这姑娘的长相，应是地道天津的闺女，惟有弯弯眼角，鼻儿微翘，下巴略尖，透出一点江南模样。人说粒儿她娘是扬州人。 两位客人刚点了吃的，粒儿即刻把嘎巴菜送来。执扇那人问她：“姑娘，我看你这儿人来人去，每人要的东西不同，你都记得一清二楚，不会乱吗?” “我爹说，用心就乱不了。”粒儿说。 执扇人点头说：“这话说得好。”顺口一吃，便说，“你家这嘎巴菜味道特殊，比我上次在城里吃的好得多。” “是我爹做得细心。米浆要熬得稀稠合度，煎饼要烤得只焦不糊，葱花、菜叶、辣椒，都是我爹精选的，你们要吃着哪点不对口，我去跟我爹说。”粒儿说。 “难怪你爹，这点小吃还这么用心用力。” “我爹说，东西不贵，口味就更不能差。差了就等于骗人家钱。”粒儿说完，一笑便去，却叫这执扇人十分感叹。真正的好人原来都在民间。 一会儿两人吃完，执扇人叫同来的人掏出二十个铜子儿码在桌上。粒儿来收碗收钱，一看这么多钱，是两碗嘎巴菜的十倍，慌忙摇着两只又厚又红的小手，连说不能要。
蓝眼(冯骥才)阅读答案
蓝眼（冯骥才）阅读答案 蓝眼 冯骥才 古玩行中有对天敌，就是造假画的和看假画的。造假画的，费尽心机，用尽绝招，为的是骗过看假画的那双又尖又刁的眼；看假画的，却凭这双眼识破天机，看破诡计，捏着这造假的家伙没藏好的尾巴尖儿，打一堆画里把它抻出来，晾在光天化日底下。 这看假画的名叫蓝眼。在锅店街裕成公古玩铺做事，专看画。蓝眼不姓蓝，他姓江，原名在裳，蓝眼是他的外号。天津人好起外号，一为好叫，二为好记。这蓝眼来源于他的近视镜，镜片厚得赛瓶底，颜色发蓝，看上去真赛一双蓝眼。而这蓝眼的关键还是在他的眼上。 据说他关灯看画，也能看出真假；话虽有点玄，能耐不掺假。他这蓝眼看画时还真的大有神道———看假画，双眼无神；看真画，一道蓝光。 这天，有个念书打扮的人来到铺子里，手拿一轴画，外边的题签上写着“大涤子湖天春色图”。蓝眼看似没看，他知道这题签上无论写嘛，全不算数，真假还得看画。他刷地一拉，疾如闪电，露出半尺画心。这便是蓝眼出名的“半尺活”，
他看画无论大小，只看半尺。是真是假，全拿这半尺画说话，绝不多看一寸一分。蓝眼面对半尺画，眼镜片刷地闪过一道蓝光，他抬起头问来者：“你打算卖多少钱?”来者没急着要价，而是说：“听说西头的黄三爷也临摹过这幅画。”黄三爷是津门造假画的第一高手。古玩铺里的人全怕他。没想到蓝眼听也没听，又说一遍：“我眼里从来没有什么黄三爷。你说你这画打算卖多少钱吧。”“两条”来者说。这两条是二十两黄金。 要价不低，也不算太高，两边稍稍地你抬我压，十八两便成交了。 打这天起，津门的古玩铺都说锅店街的裕成公买到一轴大涤子石涛的山水，水墨浅绛，苍润之极，上边还有大段题跋，尤其难得。有人说这件东西是打北京某某王府流落出来的。 来卖画的人不大在行，蓝眼却抓个正着。花钱不少，东西更好。这么精的大涤子，十年内天津的古玩行就没见过。那时没有报纸，嘴巴就是媒体，愈说愈神，愈传愈广。接二连三总有人来看画，裕成公都快成了绸缎庄了。 世上的事，说足了这头，便开始说那头。大约事过三个月，开始有人说裕成公那幅大涤子靠不住。初看挺唬人，可看上几遍就稀汤寡水，没了精神。真假画的分别是，真画经得住看，假画受不住瞧。这话传开之后，就有新闻冒出来———有人说这画是西头黄三爷一手造的赝品! 这话不是等
冯骥才先生作品
冯骥才先生作品简介 冯骥才，男，1942年出生于天津，祖籍浙江宁波慈溪县（今宁波市江北区慈城镇），当代著名作家、文学家、艺术家，民间艺术工作者，民间文艺家，画家。早年在天津从事绘画工作，后专职文学创作和民间文化研究。其大力推动了很多民间文化保护宣传工作。其创作了大量优秀散文、小说和绘画作品。其并有多篇文章入选中小学、大学课本，如散文《珍珠鸟》。曾经担任天津市文联主席、国际笔会中国中心会员。现任中国文学艺术界联合会执行副主席，中国小说学会会长，中国民间文艺家协会主席，国际民间艺术组织（IOV）副主席，中国民主促进会中央副主席，全国政协常委等职。是“文革”后崛起的“伤痕文学运动”代表作家，一九八五年后以“文化反思小说”对文坛产生深远影响。 《雕花烟斗》、《逆光的风景》、《摸书》、《高女人和她的矮丈夫》、《炮打双灯》、《神鞭》、《三寸金莲》、《关于艺术家》、《珍珠鸟》（被选入义务教务课程标准实验教科书五年级上册第16课）、《海外趣谈》、《义和拳》（与李定兴合写，是一篇历史小说）、《神灯前传》、《快手刘》、《灵魂的巢》、《俗世奇人》、《捅马蜂窝》、《好嘴杨巴》（被选入初中二年级第二学期语文教材）、《刷子李》（被选入人民教育出版社五年级下册第七组）、《维也纳生活圆舞曲》(被选入义务教务课程标准实验教科书五年级下册）、《花的勇气》、《挑山工》（被选入北师大版四年级下册语文课本）、《献你一束花》(被选入北师大版五年级上册语文课本)、《日历》（被选入八年级第二单元课文）、《泥人张》（人教版八年级下册语文课本）、《花脸》（被选九年义务教育试用本六年级第一学期第一单元第六课语文教材）、《维也纳森林的故事》（被选入义教版六年级第二学期语文教材）、《神灯》、《一百个人的十年》、《白发》 书籍 《画外话丛书冯骥才卷》、《冯骥才散文自选集》、《冯骥才卷》、《感谢生活》、《一百个人的十年》、《冯骥才小说选》、《乡土小说》、《花脸》（被选六年级第一学期语文教材）、《我是冯骥才》、《秋日的絮语》《高女人和她的矮丈夫》《人类的敦煌》）、《铺花的歧路》《啊！》《神鞭》、《我心中的文学》、《俗世奇人》、《冯骥才中短篇小说集》、《凌汛：朝内大街166号（1977--1979）》、《维也纳情感》、《乐神的摇篮》 花脸（阅读短文） 义和拳（长篇小说）1977 铺花的歧路（中篇小说）1979
中考语文阅读带答案 拒绝句号(冯骥才)
拒绝句号(冯骥才) 拒绝句号(冯骥才) 一定会有一些朋友反对我这个标题。他们会说多好的句号啊!句号表示一种完成。 一种圆满，一种有志者事竟成，一种成果与收获。或者干脆把这溜圆的句号看成一个个饱满的果实。他们还会问我，当你完成一部几十万字的长篇小说，在那最末一行画上一个句号时，难道你没有如释重负、飘飘欲仙般的感受?没有那种大功告成后该痛快干一杯的喜悦吗? 当然，这样的句号我也喜欢。但人生还有另一种句号。 打个比方，你在一条路上走，走着走着，忽然有一种“尽头感”时，这句号就隐隐出现：如果你停下来，你足下就清晰地现出一个句号。这条路可不是做一件事时那短短的距离，它是的路。这路原本无止无休。你在任何一处都可以起步，踏上征程；你也可以在任何一处画个句号，退了出来。无论什么都可以成为句号的缘故，那精疲力竭的放弃、自寻清闲的逃逸、江郎才尽的低头认输，乃至收获后的自满自足，甚至在目标达到之后，辉煌的目标也会化为一个句号，尽管这句号闪闪发光。句号，就是停止，就是终结，就是事物最终变为有限、死去的符号。 我说的是这种句号。 可怕的是，这些句号总是不知不觉地出来。你呢，不知不觉地完结。想想看，你曾经做过的那些有益的事，究竟是什么时候并怎样弃你而云的?句号往往又和人的自足、人的惰性连在一起。所以句号大多是人心甘情愿给自己画上的。人随时可能舒舒服服给自己画个句号，休止了自己。 因而，我害怕句号。我对句号保持着近乎神经质的警惕。警觉它、蓝视它、卡r-i-它和超越它。在与句号的斗争中，我一边感到生命的活力，常常闻到自身肌肉搏斗后散发出热烘烘的清香；一边认识到这原是生命存在所必须进行的奋争，也是与自身惰性和
冯骥才资料
冯骥才祖籍浙江宁波，1942年生于天津。青年时代从师于北京画院画师恵孝同研习宋元绘画，并问道于吴玉如先生，学习古典文学。曾在天津书画社专事摹古。文革中饱受磨难，得以深谙社会人生。文革后登上文坛，为新时期文学重要作家。后重拾丹青，开创中西兼容、清新精雅、意境隽永的画风，海内外有“现代文人画”之称。 冯骥才兼为文化学者，二十世纪末以来投身文化遗产抢救，影响深远。现为中国文联副主席，中国民间文艺家协会主席，民进中央副主席，全国政协常委，国务院参事；以及开明画院院长，天津大学冯骥才文学艺术研究院院长、博士生导师。 冯骥才，当代作家。原籍浙江慈溪，生于天津。从小喜爱美术、文学、音乐和球类活动。1960年高中毕业后到天津市书画杜从事绘画工作，对民间艺术、地方风俗等产生浓厚兴趣。1974年调天津工艺美术厂、在工艺美术工人业余大学教图画与文艺理论。1978年调天津市文化局创作评论室，后转入作协天津分会从事专业创作，任天津市文联主席、国际笔会中国中心会员、《文学自由谈》和《艺术家》主编等职。著有长篇小说《义和拳》（与李定兴合写）、《神灯前传》，中篇小说集《铺花的歧路》、《啊！》，短篇小说集《雕花烟斗》、《意大利小提琴》，小说集《高女人和她的矮丈夫》，系列报告文学《一百个人的十年》，电影文学剧本《神灯》，文学杂谈集《我心中的文学》，以及《冯骥才中短篇小说集》、《冯骥才小说集》、《冯骥才选集》等。短篇小说《雕花烟斗》，中篇小说《啊！》、《神鞭》，分获全国优秀短篇、优秀中篇小说奖。部分作品已被译成英、法、德、日、俄等文字在国外出版。冯骥才以写知识分子生活和天津近代历史故事见长。注意选取新颖的视角，用多变的艺术手法，细致深入的描写，开掘生活的底蕴，咀嚼人生的况味。 在天津，不知道冯骥才的人可能很少，他那1米90多的大个子在街上一晃荡，便有人喊：大冯，忙嘛呢？来套煎饼馃子吧！大冯的确是忙，特别是近几年，很少老老实实地在家呆着，要么到处开会，为保护民间文化奔走呼号，要么跑到乡村田野，亲自踏勘民间遗存。有一回，我碰到他的夫人顾同钊，便说，劝劝大冯，别那么拼命，毕竟是60多岁的人了。顾大姐无奈地笑了笑，说，你让他闲着，他不是这痒就是那疼，出去疯跑，倒啥病也没了，唉，老黄牛，吃苦受累的命！ 冯骥才是以小说名世的，至今，各种版本和各种文字的作品，已经出了150多种，摞起来比他还高，真正的著作等身，海内外的读者熟悉他，多是通过这些作品，因此，他的主业，应该是个作家。而他偏偏又有着绘画的才能与灵性，他的每一幅画作，都同他的小说一样，具有震人心魄的力量，其中的文化内涵，非一般的画家所能超越。两条腿走路，使大冯面前的路越走越宽。这几年，大冯又成了著名的社会活动家，说得具体一点，就是到处游说并付诸行动，把主要的精力，都放在民间文化的保护上了。走到今天这一步，可以说与他的文化思想是一脉相承的，在他的不少文学作品中，我们都可以找到他对民族文化的独到见解以及注脚，这就不难理解，他为什么要暂时放下写作，去做这费力讨好的事情了。 冯骥才的第一次“走偏”，大概是在1994年，当时，天津正在搞大规模的现代化城市建设，一座座高楼拔地而起，而破败不堪的老城，将在这股洪流中消失，这势必会造成对一些文化遗存的毁灭性破坏。冯骥才忧心如焚了。冯骥才茶饭不思了。可一个没有决策权的文人，除
黄金指冯骥才阅读答案
篇一：黄金指冯骥才阅读答案 篇二：黄金指冯骥才阅读答案 篇三：黄金指冯骥才阅读答案 冯骥才黄金指这人有能耐，可是小肚鸡肠，容不得别人更强。你要比他强他就想法儿治你，而且想尽法子把你弄败弄死。这种人在旁的地方兴许能成，可是到了天津码头上就得栽跟头了。码头藏龙卧虎，能人如林，能人背后有能人，你知道自己能碰上什么人？黄金指是白将军家的清客。先不说黄金指，先说白将军白将军是武夫，官至少将。解甲之后，选中天津的租界作为安身之处。白将军手里钱多，却酒色赌一样不沾，只好一样书画。那年头，人要有钱有势，就一准有人捧。你唱几嗓子戏，他们说你是余叔岩；你写几笔烂字儿，他们称你是华世奎，甚至说华世奎未必如你。于是白将军就扎进字画退不出身来。经人介绍，结识了一位岭南画家黄金指。黄金指大名没人问，人家盯着的是他的手指头。因为他作画不用毛笔，用手指头。那时天津还没人用手指头画画。手指头像个肉棍儿，没毛，怎么画？人家照样画山、画水、画花、画叶、画鸟、画马、画人、画脸、画眼、画眉、画樱桃小口一点点。这种指头画，看画画比看画更好看，白将军叫他在府中住下来，他就做了有吃有喝、悠闲享福的清客，还赐给他一个绰号叫金指。这绰号令他得意，他姓黄，连起来就更中听：黄金指。从此，你不叫他黄金指，他不理你。一天，白将军说：听说天津画画的，有奇人。黄金指说：我听说天津人画寿桃，是脱下裤子，用屁股蘸色坐的。白将军只当笑话而已。可是码头上耳朵连着嘴，嘴连着耳朵。三天内这话传遍津门画坛。不久，有人就把话带到白将军这边，说天津画家要跟这位使爪子画画的黄金指会会。白府以文会友这天，请来好大一帮宾客，个个有头有脸。大厅中央放一张奇大画案，足有两丈长，文房四宝，件件讲究。待唐、钱二位到，先坐下来饮茶闲说一阵，便起身来到案前准备作画。画案已铺好一张丈二匹的夹宣，这次画画预备家伙材料的事，都由黄金指一手操办。看这阵势，明明白白是想先叫钱、唐两人露丑，自己再上场一显身手。钱二爷一看丈二匹，就明白叫自己开笔，也不客气，走到案前。钱二爷人瘦臂长，先张开细白手掌把纸从左到右轻轻抚摸一遍，画他这种细线就怕桌不平纸不平。钱二爷一摸，心里就咯噔一下，知道黄金指做了手脚。一丈多长的纸至少三处放了绿豆大小的石子儿。他嘴没吭声，面无表情，却都记在心里，只是不叫黄金指知道他已摸出埋伏。只见钱二爷从笔筒中抽出支长锋羊毫，在砚台里浸足墨，长吸一口气，存在丹田，然后笔落之上，只见画面上先在孩子手里的风车上绕几圈，跟着吐出线条，线随笔走，笔随人走，每到纸下边埋伏石子儿的地方，则再提气提笔，顺顺当当不出半点磕绊，不露一丝痕迹，直把手里这根细线送到风筝上，才收住笔，换一口气说：献丑了。立即赢得满堂彩。钱二爷拱手答谢，却没忘了扭头对黄金指说：待会儿，您使您那根金指头也给大伙儿画根线怎样？黄金指没答话，好似已经输了一半，只说：等着唐四爷画完再说。他心里对弄垮使舌头画画的唐四爷更有底。黄金指叫人把钱二爷的《春风得意》撤下，换上一张八尺生宣。胖胖的唐四爷脸皮亮脑门亮眼睛更亮，他把小半碗淡墨像喝汤一样喝进嘴里，伸出红红的舌头一舔砚心的浓墨，俯下身子，整张脸像贴在纸上，吐舌一舔纸面，一个圆圆的梅花辩留在纸上，有浓有淡，鲜活滋润，舔五下，一朵小梅花绽放于纸上；只见他小红舌尖一闪一闪，朵朵梅花在纸上到处开放。唐四爷画得来劲，可愈画愈觉得墨汁里的味道不对，正想着，又觉味道不在嘴里，在鼻子里。刚一直身，鼻子眼里奇痒，像一堆小虫在爬，跟着一个喷嚏打出来，刹那间，喷出不少墨点子，哗地落下来，糟蹋了一张纸一幅画。眼瞧着这是一场败局和闹剧，黄金指的心里乐开花。众人惊呆。可是只有唐四爷一人旁若无事，他端起一碗清水，把嘴里的墨漱干净吐了，再饮一口清水，像雾一样喷出口中，细细淋在纸上，跟着满纸的墨点渐渐变浅，慢慢洇开，好像满纸的花儿在一点点张开。唐四爷又在碟中慢慢调了一些半浓半淡的墨，伸舌蘸墨，在纸上画出错落有致的树干，一株繁花满树的老梅跃然纸上。白将军欣喜若狂地说：刚才你这喷嚏吓死我了。没想到这张画就是用喷嚏打出来的。唐四爷
冯骥才简介
冯骥才简介 冯骥才，浙江宁波人，祖籍浙江慈溪，1942年生于天津。著名当代作家，文学家，艺术家，民间艺术抢救工作者。著名民间文艺家。现任中国文学艺术界联合会执行副主席，中国文联副主席，中国小说学会会长，中国民间文艺家协会主席，天津大学冯骥才文学艺术研究院院长，《文学自由谈》杂志和《艺术家》杂志主编，并任中国民主促进会中央副主席，全国政协常委等职。从小喜爱美术、文学、音乐和球类活动。1960年高中毕业后到天津市书画社从事绘画工作，对民间艺术、地方风俗等产生浓厚兴趣。曾任天津市文联主席、国际笔会中国中心会员。1995年亲自出任电视剧《宰相刘罗锅》之艺术顾问。著有长篇小说《义和拳》（与李定兴合写，是一篇历史小说）、《神灯前传》，中篇小说集《铺花的歧路》《啊!》《神鞭》短篇小说集《雕花烟斗》，《意大利小提琴》，小说集《高女人和她的矮丈夫》，系列报告文学《一百个人的十年》，电影文学剧本《神灯》，文学杂谈集《我心中的文学》《俗世奇人》，以及《冯骥才中短篇小说集》，《冯骥才小说集》，《冯骥才选集》等。短篇小说《雕花烟斗》，中篇小说《啊!》，《神鞭》，《花的勇气》分别获得全国优秀短篇、优秀中篇小说奖。部分作品已被译成英、法、德、日、俄等文字在国外出版。冯骥才以写知识分子生活和天津近代历史故事见长。注意选取新颖的视角，用多变的艺术手法，细致深入的描写，开掘生活的底蕴，咀嚼人生的回味! 冯骥才的卓越贡献 近年来，冯骥才致力于城市保护和民间文化遗产抢救上，完成从文艺家向这样的“社会活动家”的角色转换。对冯骥才触动最大的是上世纪90年代改革开放后开始的大规模旧城改造，他发现很多城市都破坏掉了自己以往的文化特色而都变成了一个样子。冯骥才认为，工业文明正在逐渐代替农耕文明，在这个过程中，原有农耕文明建构下的非常庞大的民间文化就即将散失，上个世纪五六十年代，先进的发达国家都开始对自己的民间文化进行抢救，但目前，我们整个知识界的自觉还不够，加之我国民间文化始终处于自生自灭状态，没有人关心，不抢救就真的会消失。冯骥才负责的一项重要工作是抢救中国民间文化遗产，要对包括汉族在内56个民族所遗存的所有的民间文化，大到古村落小到荷包，包括民俗和民间文学，做一个地毯式的考察，而且一次性地做10年。冯骥才一再强调，抢救中国民间文化的目的，不是为了保存某种形式，而是为了中国在全球化进程中保留下她的那些美好的情感与
冯骥才 ——作者介绍
冯骥才——作者介绍 冯骥才简介 冯骥才，浙江宁波人，中国当代著名作家和画家。一九四二年生于天津。“文革”期间他饱受磨难，做过工人、业务推销员、教师等，是“文革”后崛起的“伤痕文学运动”代表作家，一九八五年后以“文化反思小说”对文坛产生深远影响。他已出版各种作品集近百种，其中《啊》、《雕花烟斗》、《高女人和她的矮丈夫》、《神鞭》、《三寸金莲》、《珍珠鸟》、《俗世奇人》等均获全国文学奖，《感谢生活》获法国“女巫奖”和“青年读物奖”，并获瑞士“蓝眼镜蛇奖”。 由他的作品《炮打双灯》改编的同名电影获“夏威夷电影节”和“西班牙电影节”奖，作品被译成英、法、德、意、日、俄、荷、西等十余种文字，在海外出版各种译本四十种。 冯骥才现任中国文学艺术界联合会副主席，中国小说学会学长，中国民间文艺家协会主席，天津大学冯骥才文学艺术研究院院长，并任国际民间艺术组织（IOV）副主席，中国民主促进会中央副主席，全国政协常委等职。 冯骥才的艺术人生 坐在《艺术人生》的采访席上，将近四个多小时，冯骥才第一次有如此充裕的时间向观众描述自己。 “有人称我为‘三高’，个头高，这是真的；职务高，这个其实并不重要，重要的是在这个职务上你干什么；还有人说我产量高，这个我赞同，我最热爱的就是写作和绘画。” 冯骥才的老家是浙江宁波慈城，冯骥才小的时候就向往成为优秀的画家。但是19岁的冯骥才没有走进中央美术学院，而是成了一名篮球中锋。 “复试是在中央美院。那时李可染要在中央美院开始教山水画课，负责考试的老师对我讲，你做好准备吧，我就认为自己没问题了。后来才知道，我的档案都调到了中央美院，因为出身问题没有录取。” 冯骥才说，自己是在最茫然的时候走进了天津篮球队，别人练球的时候，自己总是偷偷地看书。“运动员的生活只有一年多，虽然短暂，但收益了一份激情和任性，在任何时候都不能服输，即便是在最后一秒，为了一个进球也要尽力去拼”。
高考语文小说阅读训练6篇(含答案)
高考语文小说阅读训练6篇（含答案） 一、阅读下面的文字，完成1～3题。(本题共3小题，14分) 冷脸 冯骥才 ①南门外有位铁匠，四十多岁，怪人，他从来不笑，脸总阴着，外号冷脸。他不是脾气怪才没笑脸；他打小就没笑过，无论嘛事，人都笑了，甚至捧腹大笑，笑破肚子，他也不笑。他那张脸就像用铁皮敲出来的盘子，又黑又硬，赛个铁面人。 ②没人知道他的事。后来，不知打哪儿传出一段他不会笑的根由，说他爹是钉马掌的，他四五岁时候，站在一边看他爹钉马掌，那马忽然犯起性子，一尥蹶子，后蹄子踢在他脑袋上，他挺在床板上不动劲不睁眼，滴水不进。大夫来一号脉，说没命了，顶多三天阎王爷就把他领走；可三天后他没走，还有气，七天过后，居然睁开眼醒过来，翻身下地，走路说话吃喝拉撒一切照旧，就少一样——不会笑了；人说他的笑脸给阎王爷留下了。这说法听起来像那么回事，对不对，没人敢去和他核对。 ③冷脸是怪人，怪人还有更怪的事，就是好听相声，怪不怪事？听相声就为了笑，他不笑听相声为了嘛？练笑吗？谁也弄不明白。 ④冷脸不赌不嫖不贪杯，干完活，有点清闲，就钻进说相声的园子，找个凳子一坐，听几段。园子里的人都认识他那张半死不活的冷脸，这张脸好像专和说相声的找别扭；说相声就怕人不乐，你不乐等于人家的包袱不哏，活儿使得不绝，栽人家面子。在天津卫，谁要和说相声的作了对，就找几个人坐在园子里死活不乐；成心呛火。这一来，冷脸可就跟说相声的较上劲了。天津说相声的高手如林。开头，一个个跑到南门外来，看谁能把冷脸逗乐了，结果个个丢盔卸甲，掉头回去。于是南门外有句歇后语：说相声逗冷脸——自找别扭。 ⑤只有冷脸自己不知道这句话。 ⑥北京挨着天津，这怪人怪事传到北京的相声圈子。北京有不少高手；不信世上还有一个逗不乐的人，就来了一逗哏一捧哏的两位。这两位早先在厂甸、天桥一带扬名立腕。先甭说“说学逗唱”的功夫都是超一流，单凭长相就不一般。逗哏的又高又瘦，像个瘦猴，人偏姓侯；捧哏的又矮又肥，像个胖猫，人偏姓毛，江湖给他俩一个绰号叫“毛猴”。北京不是还有种拿蝉蜕做的那种人见人爱的小玩意儿“毛猴”吗？这外号就在北京叫得山响。毛猴来到天津，在南门外的喜福来开说。头一天，台下就坐满了人。冷脸听到信儿也来了。 ⑦不少人都知道毛猴是冲冷脸来的，只有冷脸自己完全不知道。 ⑧毛猴上来，在台上一站，一高一矮一瘦一肥一精一傻，就惹得哄堂大笑。毛猴他俩往下一看，心里咯噔一下，满屋子七八十张热烘烘笑脸里，有张脸赛铁板；又黑又硬又阴冷，甭打听，这就是那个冷脸。他俩想：今儿是不是真遇到克星了？可是毛猴是二十年老江湖，嘛都见过，先不管这脸，轻轻快快有说有笑之间，啪地甩一个包袱，甩得意外、漂亮、逗哏，
冯骥才：往事如-烟-
冯骥才：往事如"烟" 冯骥才：旧事如"烟" 从野族史的意思上说，吸烟出有遗传。虽然尔女亲吸烟，尔也抽过烟，但正在烟上咱们出有基果闭系。尔已经年夜抽其烟，尔儿子却续没有沾烟，儿子坚决天以为没有吸烟是一种文化。看去小我私家的烟史是一段续对属于本人的人熟故事。并且正在开端成为烟平易近时，便像孬小说这样，各自借皆有一个"不凡"的谢头。 忘失上中小学时，尔作肺部的X光透望查抄。大夫一看尔肺部的影像，居然晨尔瞪年夜单眼，这神情仿佛领现了奇观。他对尔说："您的肺几乎跟玻璃的同样，太洁净太透明了。记着，孩子，少年夜否续对没有要抽烟！"否是，厥后步进困难的社会。尔处置仿造今绘的单元被"文革"的年夜锤击碎。尔必需为一野塑料印刷的小做坊跑业务，地地像沿街乞讨同样，钻入一野野工场来寻觅活计。而接洽业务，翻开场面，取对圆沟通，先要敬上一收烟。烟是街市外一把翻开对圆年夜门的钥匙。否最后尔敬上烟时，却只是看着对圆抽，本人没有抽。那样反
而倒有些为难。敬烟成为了僵硬的"送礼"。于是，尔就软着头皮开端了吸烟的熟涯。为了敬烟而抽烟。应该说，尔吸烟彻底是自愿的。 儿时，这位大夫叮嘱尔的话，这句金玉良言，尔至古已记。但糊口的警语每每被糊口自身击碎。果为现真老是登峰造极的。甚至借会较真理心悦诚服。固然，若是提及尔对糊口宽酷性的体验，那借只是沧海一粟呢！ 前人认为诗人离没有谢酒，酒后的放荡会给诗人招去不测的灵感；古人认为做野的写做离没有谢烟，看看他们写做时脑壳顶上这纷纭回绕的烟缕，如许像他们脑筋外翻腾的思路啊。但那齐是曲解！孬的诗句皆是正在浑亮的脑筋外腾跃没去的；而"无烟做野"也同样写没高文品。 他们其实不是为了写做才吸烟。他们只是写做时也要吸烟罢了。 实邪的烟平易近齐皆是无时没有抽的。 他们忙时抽，闲时抽；舒适时抽，困乏时抽；甜闷时抽，镇静时抽；一小我私家时抽，一群人更抽；品茗时抽，饮酒时抽；饭前抽几心，饭后抽一收；睡前抽几心，醉去抽一收。左脚空着时用左脚抽，左脚闲着时用右脚抽。若是立着抽，走着抽，躺着也抽，这一准是头一流的烟平易近。忘失尔正在本人烟史的顶
拒绝句号(冯骥才).......阅读答案
拒绝句号（冯骥才）.......阅读答案 阅读选文，回答文后问题。 拒绝句号 （冯骥才） 一定会有一些朋友反对我这个标题。他们会说多好的句号啊！句号表示一种完成，一种圆满，一种有志者事竟成，一种成果与收获，或者干脆把这溜圆的句号看成一个个饱满的果实。它们还会问我，当你完成一部几十万字的长篇小说，在那最末一行画上一个句号时，难道你没有如释重负、飘飘欲仙般的感受？没有那种大功告成后该痛快干杯的喜悦吗？ 当然，这样的句号我也喜欢。但人生还有另一种句号。 打个比方，你在一条路上走，走着走着，忽然有一种“尽头感”时，这句号就隐隐出现，如果你停下来，你足下就清晰地现出一个句号。这条路可不是做一件事时那短短的距离，它是人生追求的路、艺术探索的路和事业奋斗的路。这路原本无止无休，你在任何一处都可以起步，踏上征程；你也可以在任何一处画个句号，退了出来。无论什么都可以成为句号的缘故，那精疲力竭的放弃、自寻清闲的逃逸、江郎才尽的低头认输，乃至收获后的自满自足，甚至在目标达到之后，辉煌的目标也会划为一个句号，尽管这句号闪闪发光。句号，就是停止，就是终结，就是事物最终变为有限的、死去的符号。 我说的是这种句号。可怕的是，这些句号总是不知不觉地出来。你呢，不知不觉地完结。想想看，你曾经做过了哪些有益的事？究竟是什么时候并怎样弃你而去的？句号往往又是和人的自足、人的彻悟、人的惰性连在一起的。所以句号大多是人心甘心情愿给自己画上的。人随时可能舒舒服服给自己画个句号，休止了自己。 因而，我害怕句号。我对句号保持着近乎神经质的警惕。在与句号的斗争中，我一边感到生命的活力，常常闻到自身肌肉搏斗后散发出热烘烘的清香；一边认识到这原是生命存在所必须进行的奋争，也是与自身惰性与保守的对抗。当然，它何其艰难！跨过每一个句号，都需要付出双倍的力量，其中一半是创造力。然而，只要在人生或艺术的道路上，消灭一个句号，便开始一段崭新的充满诱惑的路。我们还会发现，被我们拒绝和消灭的句号，最终竟然会变成逗号。你是不是也会从中得到启示： 最积极和充实的人生，是不断努力地把句号变为逗号。 1．“拒绝句号”是作者运用比喻手法表达的一种观点。请根据文意，概括其内容。 ____________________________________ 2．文章在阐述观点时，十分强调“自我”这一内因的关键作用。请你认真阅读三至五段，分条加以整理。 ____________________________________ 3．结合自身实际，谈谈对“最积极和充实的人生，是不断努力地把句号变为逗号”这句话的理解。 ____________________________________ 参考答案：
泰山简介
泰山有拔地通天之势，擎天捧日之举，历代多少文人墨客写诗撰文讴歌、赞美，杜甫的五言古诗《望岳》就是其中之一。古往今来，记述登临泰山的文字不少，但“雨中登泰山”的倒不多。物以稀为贵，文以奇取胜。李健吾的《雨中登泰山》不仅描述了雨中泰山的独特风姿，更记录了雨中登山的独特情趣。让我们追寻作者的足迹，沿着他的游踪，领略雨中泰山的神韵，与作者分享雨中登山的收获，被人认作是现代泰山题材散文的典范。因此，学者王克煜将这篇散文和姚鼐的《登泰山记》、杨朔的《泰山极顶》、冯骥才的《挑山工》并称为现代泰山四大著名散文。。 泰山极顶乍日出历来被描绘成十分壮观的奇景。有人说：登泰山而看不到日出，就像一出大戏没有戏眼，味儿终究有点寡淡。 我去爬山那天，正赶上个难得的好天，万里长空，云彩丝儿都不见，素常烟雾腾腾的山头，显得眉目分明。同伴们都喜地说：“明儿早晨准可以看见日出了。”我也是抱着这种想头，爬上山去。 一路上从山脚往上爬，细看山景，我觉得挂在眼前的不是五岳独尊的泰山，却像一幅规划惊人的青绿山水画，从下面倒展开来。最先露出在画卷的是山根底那座明朝建筑岱宗坊，慢慢地便现出王母池、斗母宫、经石峪。……山是一层比一层深，一叠比一叠奇，层层叠叠，不知还会有多深多奇。万山丛中，时而点染着极其工期细的人物。王线池旁边吕祖殿里有不少尊明塑，塑着吕洞宾等一些人，姿态神情是那样有生气，你看了，不禁会脱口赞叹说：“活啦。” 画卷继续展开，绿荫森森的柏洞露面不太久，便来到对松山。两面奇峰对峙阒，满山峰者是奇形怪状的老松，年纪怕不有个千儿八百年，颜色竟那么浓，浓得好象要流下来似的。来到这儿你不妨权当一次画里的写意人物，坐在路旁的对松亭里，看看山色，听听流水的松涛。也许你会民意乾隆题的“岱宗最佳处”的句子。且慢，不如继续往上看的为是… 一时间，我又觉得自己不仅是在看画卷，却又象是在零零乱乱翻动着一卷历史稿本。在山下岱庙里，我曾经抚摸过秦朝李斯小篆的残碑。上得山来，又在“孔子登临处”立过脚，秦始皇封的五大夫松下喝过茶，还看过汉枚乘称道的“泰山穿溜石”，相传是晋朝王羲之或者陶渊明写的斗大的楷书书金刚经的石刻。将要看见的唐代在大观峰峭壁上 刻的《纪泰山铭》自然是珍品，宋元明清历代的遗迹更象奇花异草一样，到处点缀着这座名山。一恍惚，我觉得中国历史的影子仿佛从我眼前飘忽而过。你如果想捉住点历史的影子，尽可以在朝阳洞那家茶店里挑选几件泰山石刻的拓片。除此而外，还可以买到泰山出产的杏叶参、何首乌、黄精、紫草一类名贵药材。我们在这里泡了壶山茶喝，坐着歇乏，看见一堆孩子围着群小鸡，正喂蚂蚱给小鸡吃。小鸡的毛色都发灰，不象平时看见的那样。一问，卖茶的妇女搭言说:“是俺孩子他爹上山挖药材，拣回来的一窝小山鸡。”怪不得呢，有两只小山鸡争着饮水，蹬翻了水碗。往青石
从《俗世奇人》管探冯骥才津味小说的语言风格
从《俗世奇人》管探冯骥才津味小说的语言风格 河南省叶县昆阳中学刘国林（邮编：467200 ）内容摘要：《俗世奇人》是冯骥才文化小说的最后一个系列，能够体现冯骥才先生成熟的艺术风格。本文以《俗世奇人》为例，从以下几个方面探析了冯骥才津味小说的语言风格：1、本色朴素，具有浓郁的地方风味；2、凝练传神，有着极强的表现力度；3、着笔画意，善于勾勒人物独特的肖像；4、活泼幽默，富于相声艺术之特色。 关键词：冯骥才语言风格本色朴素凝练传神着笔画意活泼幽默冯骥才，当代文坛较为高产的作家之一。著有长篇小说《义和拳》（与李定兴合写）、《神灯前传》，中篇小说集《铺花的歧路》、《啊！》，短篇小说集《雕花烟斗》、《意大利小提琴》、《俗世奇人》，小说集《高女人和她的矮丈夫》，系列报告文学《一百个人的十年》，电影文学剧本《神灯》，文学杂谈集《我心中的文学》，以及《冯骥才中短篇小说集》、《冯骥才小说集》、《冯骥才选集》等。短篇小说《雕花烟斗》，中篇小说《啊！》、《神鞭》，分获全国优秀短篇、优秀中篇小说奖。部分作品已被译成英、法、德、日、俄等文字在国外出版。其作品注重选取新颖的视角，用多变的艺术手法，细致深入的描写，开掘生活的底蕴，咀嚼人生的滋味。 冯骥才先生的作品以小说为主。冯骥才的小说以写知识分子生活和天津近代历史故事见长，被称为“津味小说家”。《俗世奇人》是其文化小说的最后一个系列，能够体现冯骥才先生成熟的艺术风格。要研究冯骥才先生作品的艺术风格，《俗世奇人》就不能错过。冯骥才“津味小说”的语言特色鲜明，耐人品味。笔者才疏学浅，不敢妄谈“研究”，只是对冯骥才先生津味小说的语言颇感兴趣，希望能够倾吐出来，以期与大家一起分享。下面笔者就以《俗世奇人》为例，浅探一下冯骥才的语言风格，只不过是“管中窥豹”罢了。 一、本色朴素，具有浓郁的地方风味 冯骥才先生原籍浙江慈溪，生于天津，从小就对民间艺术、地方风俗等有着浓厚的兴趣。对天津的地方方言驾轻就熟，其作品善于用口语来讲故事，使用天津方言的用词和表达方式。比如：“炸麻花梆硬，弄不好硌牙”（《好嘴杨巴》）；“它
小说阅读冯骥才《冯五爷》
冯五爷 冯骥才 冯五爷是浙江宁波人。冯家出两种人，一经商，一念书。冯家人聪明，脑袋瓜赛粤人翁伍章雕刻的象牙球，一层套一层，每层一花样。所以冯家人经商的成巨富，念书的当文豪做大官。冯五爷这一辈五男二女，他排行末尾。几位兄长远在上海天津开厂经商，早早的成家立业，站住脚跟。惟独冯五爷在家啃书本。他人长得赛条江鲫，骨细如鱼刺，肉嫩如鱼肚，不是赚钱发财的长相，倒是舞文弄墨的材料。凡他念过的书，你读上句，他背下句，这能耐据说只有宋朝的王安石才有。至于他出口成章，落笔生花，无人不服。都说这一辈冯家的出息都在这五爷身上了。 冯五爷二十五，父母入土，他卖房地、携家带口来到天津卫，为的是投兄靠友，谋一条通天路。 他心气高，可天津卫是商埠，毛笔是用来记帐的，没人看书，自然也没人瞧得起念书的。比方说，地上有黄金也有书本，您捡哪样？别人发财，冯五爷眼热，脑筋一歪，
决意下海做买卖。但此道他一窍不通，干哪行呢？ 中国人想赚钱，第一个念头便是开饭馆。民以食为天，民为食花钱；一天三顿饭，不吃腿就软，钱都给了饭馆老板。天津的钱又都在商人手里，商界的往来大半在饭桌上。再说，天津产盐，吃菜口重，宁波菜咸，正合口味。于冯五爷拿定主意，开个宁波风味的馆子，便在马家口的闹市里，选址盖房，取名“状元楼”。择个吉日，升匾挂彩，燃鞭放炮，饭馆开张了。冯五爷身穿藏蓝暗花大褂，胸前晃着一条纯金表链，中印分头，满头抹油，地道的老板打扮，站在大厅迎宾迎客，应付八方。念书的人，讲究礼节，谈吐又好，很得人缘。再说，状元楼是天津卫独一家宁波馆，海鱼河虾都是天津人解馋的食品，在宁波厨子手里一做，比活鱼活虾还鲜。故此开张以来，天天坐满堂，晚上一顿还得“翻台”，然而赚钱并不多。冯五爷纳闷，天天一把把银钱，赛一群群鸟飞进来，都落到哪儿去了？往后再瞧帐，哟，反倒出了赤字！
感觉冯骥才的阅读理解题及答案
感觉冯骥才的阅读理解题及答案 ①黄昏时听音乐是一种特殊享受。那当儿，暮色浓深，屋里的一切都迷蒙模糊，没有什么具体清晰的形象映入眼帘，搅乱心脑，心灵才能让听觉牵着梦游一般地飘入音乐的境界中去。哎，你是不是也有此同感? ②我这感觉既强烈又奇妙，以至我怀疑自己有点神经质。记得那次绝对是个黄昏，大概听舒曼的《梦幻曲》吧!家里只我自己，静静的空间灌满了那深沉而醉心的琴音。屋子的四角都黑了，窗前的东西变成一堆分不清的影子，只有窗玻璃上还依稀映着一点淡淡的橘色的夕照。 ③我的心像被这音乐洗过一样圣洁。不知是心沉在琴音里，还是琴音充满我的心里，一股潜流似的婉转回旋。于是我被感动起来，随之而来，便是动心的感觉渐渐加强，心里的潜流形成一个疾转的漩涡，到了感动的潮头卷起，我忽然不能自已。好像有根无形的搅棒，把沉淀心底的乱七八糟的东西全都翻腾起来。说不出是什么难忘的事或感受过的情绪，也说不出是什么滋味，甜蜜?忧伤?思念?委屈?已经落空的企盼?留不住的甜美……一下子，大滴大滴的泪珠子竟然自个儿夺眶而出，衣襟很快就湿了一片。我完全不能自制，也不想自制，因为这绝不是一种痛苦，而是一种异常的、令人颤栗的幸福的感觉。平日里，偶然给什么意外的事物触发，也会生出这样一种感觉，却总是一掠而过，从来没有凝聚起来，这样有力地撞击我的心扉。 ④然而我不明白，这感觉是怎样来的，是那琴音引来的?到底是哪个旋律、哪个和声打动?奇怪的是，以后，多少次，黄昏时，我设法支开家里的人，依旧在这光线晦暗、阴影重重的安寂的小屋里，独自倚门倾听这支曲子，但再也不曾出现那种忍俊不禁、苦乐交加的感觉了。琴音像一阵微弱的风，难得再在我心中吹起浪头。怎么回事?
冯骥才简介及其文学作品
冯骥才，男，1942年出生于天津，祖籍浙江宁波慈溪县（今宁波市江北区慈城镇），当代著名作家、文学家、艺术家，民间艺术工作者，民间文艺家，画家。早年在天津从事绘画工作，后专职文学创作和民间文化研究。其大力推动了很多民间文化保护宣传工作。其创作了大量优秀散文、小说和绘画作品。其并有多篇文章入选中小学、大学课本，如散文《珍珠鸟》。曾经担任天津市文联主席、国际笔会中国中心会员。现任中国文学艺术界联合会执行副主席，中国小说学会会长，中国民间文艺家协会主席，国际民间艺术组织（IOV）副主席，中国民主促进会中央副主席，全国政协常委等职。是“文革”后崛起的“伤痕文学运动”代表作家，一九八五年后以“文化反思小说” 对文坛产生深远影响。 主要作品 文章 《雕花烟斗》、《逆光的风景》、《摸书》、《高女人和她的矮丈夫》、《炮打双灯》、《神鞭》、《三寸金莲》、《关于艺术家》、《珍珠鸟》（被选入义务教务课程标准实验教科书五年级上册第16课）、《海外趣谈》、《义和拳》（与李定兴合写，是一篇历史小说）、《神灯前传》、《快手刘》、《灵魂的巢》、《俗世奇人》、《捅马蜂窝》、《好嘴杨巴》（被选入初中二年级第二学期语文教材）、《刷子李》（被选入人民教育出版社五年级下册第七组）、《维也纳
生活圆舞曲》(被选入义务教务课程标准实验教科书五年级下册）、《花的勇气》、《挑山工》（被选入北师大版四年级下册语文课本）、《献你一束花》(被选入北师大版五年级上册语文课本)、《日历》（被选入八年级第二单元课文）、《泥人张》（人教版八年级下册语文课本）、《花脸》（被选九年义务教育试用本六年级第一学期第一单元第六课语文教材）、《维也纳森林的故事》（被选入义教版六年级第二学期语文教材）、《神灯》、《一百个人的十年》、《白发》 书籍 《画外话丛书冯骥才卷》、《冯骥才散文自选集》、《冯骥才卷》、《感谢生活》、《一百个人的十年》、《冯骥才小说选》、《乡土小说》、《花脸》（被选六年级第一学期语文教材）、《我是冯骥才》、《秋日的絮语》《高女人和她的矮丈夫》《人类的敦煌》）、《铺花的歧路》《啊！》《神鞭》、《我心中的文学》、《俗世奇人》、《冯骥才中短篇小说集》、《凌汛：朝内大街166号（1977--1979）》、《维也纳情感》、《乐神的摇篮》 花脸（阅读短文） 义和拳（长篇小说）1977 铺花的歧路（中篇小说）1979 啊（中篇小说）1980 神灯前传（长篇小说）1981
歪儿冯骥才阅读答案
歪儿冯骥才阅读答案 摘要歪儿是冯骥才笔下的一个有着身体欠缺的儿时玩伴，文章对冯骥才笔下《歪儿》的艺术美点以及由此引申出的思想美点进行了分析和总结，希望通过本文的研究能够使我们更好地了解冯骥才先生的写作特点，并且为发掘其写作内涵起到一定的参考和借鉴作用。 关键词：冯骥才《歪儿》艺术美思想美：I206.7 ：A 一引言冯骥才是中国当代著名的民间文学艺术家，他的作品多以中短篇的小说见长，而题材方面则较多的以 * 的视角写生活和民间的故事。大部分作品的选题视角都比较新颖，并且非常善于使用多种艺术手法，对生活进行细致描绘，深入挖掘生活的底蕴。字里行间是对人生况味的咀嚼，更是对生命热爱的流露，在当代的文坛之中，冯骥才先生可以说是独树一帜。《歪儿》是冯骥才先生的一篇回忆少年生活的叙事类散文，他描绘了一个身体有欠缺的儿时玩伴在游戏过程中的一些琐事，美点多多，细细品来，但觉唇齿留香。二艺术美点 1 构思精巧美冯骥才的散文和小说的构思大体都具有构思精巧的特点，而在《歪儿》中，这一点也不例外。《歪儿》一文描绘的是作者在小时侯同玩伴儿一起玩游戏时的一场小风波，文章以“踢罐”游戏之中的一个罐子作为线索，串联起了一幅幅泛黄的老照片：歪儿坐庄、歪儿吃力的奔跑、歪儿挨骂、歪儿退出、罐子回归、歪儿回归。根据罐子这一条线索，冯骥才先生将对歪儿的情感写得跌宕起伏：歪儿坐庄和吃力的奔跑是无知的“我”拿歪儿取笑，看到歪儿挨骂然后退出，“我”又深感不安，非常内疚，歪儿一走，也拿走了那只非常合用的
罐子，踢着不大合用的罐子，自然就想起来歪儿，他到底怎样了，随着歪儿从窗口扔下那只罐子，并且回归到小伙伴之中，“我”和小伙伴们自觉的谦让起了歪儿。从欺负歪儿，到帮助歪儿，一切都是在一只小罐子的引领之下，流畅而又自然，整个过程娓娓道来，丝丝入扣，毫无拖泥带水的嫌疑。对歪儿的人物形象也写得非常真实，歪儿体弱身小，爱和“我们”玩游戏，心地非常善良，即使是明知被作弄，也愿意借此机会和同龄人一起玩闹，而“我”身高腿长，恃强凌弱，作弄同伴，顽皮活泼。描写的都好不虚饰，业务矫情做作之处，对少年时代生活的本来面目描绘得生动自然，读来可信。 2 细节精妙美名家美文之所以细细品来还觉得美妙异常，其关键就在于“细节”二字，名家善于抓住生活之中的细微之处，善于从生活的点点滴滴之中发现创作的灵感，并且又能够将这一点点的灵感进行生动而又细致的描绘，并且用极为精彩的笔调将人或者景，亦或是物的特点完全呈现在读者面前。而冯骥才在《歪儿》之中就将这样的特点表露无遗。《歪儿》之中的细节描写实际上并不是很多，但是每一次细节描写都恰到好处的对环境气氛进行了烘托或者对人物的性格进行了分析亦或者 对全文的主旨进行了揭示。例如，对于歪儿善良的描写，全文之中最为重要的一个细节描写就是“忽见窗子一点点开启，跟着一个东西扔下来。这东西掉在地上的声音那么熟悉，那么悦耳，那么刺激，原来正是歪儿那长长的罐儿。”这一段文字描述的是在歪儿被他母亲骂回家之后，由于那只细长的罐儿被拿回去了，孩子们只能够用“我”家里的一只并不怎么合适玩这个游戏的罐子代替，自然玩得也不舒服。
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感谢生活 ―――― 献给十年浩劫中受过苦的人 火车已经开过三站，这包厢的其它铺位依然空着，多半没人来，那可真是要谢天谢地了！长途旅程中，没熟伴，就最好也没生伴，一个人自由自在，我便总喜欢自己陪着自己。在淡漠中寻求宁静。只有在没人的地方才自由么？在没人的地方活着还有什么意思呢？ 几小时前天就黑了。可是忽然外边射进的强光照得眼睛发花，不等弄清是对面来车还是到达什么站头时，车身“咣当”一晃停了，直把杯中的水晃出一半。那时司机就这么停车，总像憋着多大的火气拿旅客撒。不知哪个包厢的孩子被吓醒，哇的哭起来。我把脸贴着冰冷的窗玻璃往外看，原来是辽河平原上的郭家店车站。但在那一条条涂满口号的水泥柱子中间，看不见几条人影；寒风把刮落的大字报团成一个大纸球似的，在月台上缓缓滚过。很快，鸣笛和关车门的声音过后，再“咣当”一下就动起来。看来今儿一夜这包厢属于我自己了。我躺下来，闭掉顶灯，扭开床头的小壁灯，在半明半暗的光线里，松弛思维，放纵想像，打算任意享受一下孤独才有的安宁，忽然“哗啦”一声车门卡开。糟糕，来人了！ 我忙起身开灯，没见人进来，却先拱进一个笨重的大牛皮纸箱。纸箱撂下，现出一个中年男人。我刚想和他打招呼，可他喘着粗气，脱下带着寒气的棉大衣往铺上一扔，回身又提进个破旅行包，拉锁坏了，中间用麻绳捆扎起来；还有一个绿帆布面的脏得发黑、边儿磨毛的大画夹。他把东西往里一放，赶紧回身把包厢门拉上，动作紧张得好像是个没票混上车的。他进来后没搭理我，而是扬着脸为他的大纸箱找地方放好。待他坐下来，我问他：“外边很冷吧！”谁知他好像没听见似的，又起身四下看看，再把那大纸箱挪到门上边的空格里去。我见他举那纸箱挺吃力，刚要问他是否需要帮忙，他一用劲，正对着我脸的屁股，“噗”地放了一个又粗又响的屁。我从来没见过这样不通人情、不懂礼貌的人！而且他放好纸箱之后，也没向我道歉，只用他死鱼一样淡灰色的眼睛瞅我一眼。瞅我时，眼睛一嘘，好像看什么费眼的东西，真叫人讨厌极了！我预感一次不愉快的旅行就此开始了。 我决定不再搭理这家伙，头靠一边，假装打瞌睡。但这家伙一会儿也不闲着，总出声音。先是“嚓”地划着火柴抽烟，吐烟的声音好像吹气，然后听见他总在自言自语念叨着，什么“车速太慢”，“暖暖手吧！”，“黑夜、黑夜、黑夜……”我想大概这家伙精神上有点毛病。后来这家伙就折腾开了，坐不会儿就站起来，总去把那纸箱弄得咯吱咯吱响，我把眼微微嘘开一条缝，只见这家伙正踮着脚把棉大衣盖到纸箱上去，完事还没坐下，又去拉开棉大衣，让一个箱角露出来，原来这箱角上有一个撕开的洞。这引起我的好奇。纸箱装着什么东西怕冷又需要空气？显然是活物。起初我以为是偷运的鸡呀猫呀狗呀之类的东西，但为什么没有叫声？即使不会叫的兔子，也会有响动。这时更稀奇的事出现了。这家伙回头看看，以为我睡了，便轻轻登着铺边上去，把嘴对着箱角的小洞，居然小声说起话来： “憋坏了吧！忍一忍，天亮就到了！” 啊呀！这是人贩子吧！但两尺多长的纸箱绝对装不下一个人，多半是小孩吧。可他背着画夹子干嘛？伪装画画好遮人耳目吗？我等他坐下来，仔细瞧一瞧他。幸好我在阴影里，嘘着眼看不出是醒是睡。却见这家伙头发像一团秋天蓬乱的干草。平板板的脸上蹭上一块块灰，好像刚从什么地方钻出来的。瘦瘦的手上净是伤疤，格斗留下的疤痕？再瞧，他从旧制服、破绒衣、直到里边的烂领子的衬衫，领扣儿全没扣。胸前一个扣子还扣错了眼儿。这副