正常化儿童心智成长的自然法则——(一)工作法则

正常化儿童心智成长的自然法则——（一）

工作法则

一、工作的法则

1、什么是工作

成人的工作就是通过劳动力、体力、智力来获得报酬。我们也希望通过最少的时间，花最小的体力，获得最大的成果。如果我们工作的话，工作不仅仅会给我们带来工作的报酬，同时还能给我们带来精神的愉悦，但是我们依然希望花最少的时间获得最大的报酬。但是儿童的工作却跟成人的工作是截然不同的，所有的工作就是自我建构。儿童对结果丝毫不感兴趣，蒙特梭利说：只有儿童会把他最高的激情，全部的人格的力量完全的投入到自我的建构中去。只有儿童会这样。如果儿童不能把他全部的人格力量投入到自我建构中的话，儿童的成长就会受到巨大的影响。什么样的事情能让儿童放弃自我成长呢？儿童最高的恐惧是什么？是怕被遗弃。儿童最怕听到父母对他说“我不要你了”“你给我走”“我把你养活这么大”等等，对我们成人来说，为什么会这样脱口而出呢？除了我们被威胁过之外，他在潜意识里知道儿童最怕什么？所以他们会重复不断地说，这样的孩子就极其的没有安全感了。

我们把儿童自我成长、自我建构的过程称为工作。

2、当一个孩子从事一项活动，并且能够把自己的能量完全通过这个活动而释放完全的话，儿童就会产生充分的满足感，儿童就会变得平静、安详。我们把这种孩子称为正常化的儿童。

正常化儿童的特征：

1、爱秩序、有秩序在行为和思维上都秩序化。

儿童就像电脑，极度的有秩序。秩序化的孩子长大后就会创造一个极度秩序化的社会。例如：有一篇文章上写的，一个中国人他到美国去以后，他的朋友的孩子，他就问“你怎么今天没去上学啊？”那个孩子说我们今天考试，然后他就说那你怎么没去啊？那个孩子说“你不知道我们学校，只要你妈妈证明你今天却实生病了，你就可以不去学校考试了，但是下次你考试的时候，补考卷子不改变”由此看出，美国人做事他绝对相信你是诚实的而不改变，而中国学生就去问别人，问完以后把那份卷子做完就不会有问题了。结果这个中国人发现，很多机构对待中国人的策略全变了，就是只要你是中国人就不按这套程序进行，换一套程序。就是因为中国人没有诚信。而没有诚信的原因，就是很大一部分的原因是孩子在童年的成长过程中秩序被破坏了。越小的孩子秩序感就越强，儿童为什么要秩序化，因为儿童最早期的智能认为，因该把世界上所有的东西都定位，定位以后他才能

确定把这个事情搞清楚，这就是一个秩序。秩序化就是蒙特梭利孩子的最典型化的特点。

2、爱工作（与玩耍相比较）有明确的智力目标的活动。

一个正常化的儿童在做一件事情的时候，你一眼就能看出他的智能发展到了哪一步，他在练习和发展什么样的智能。不是正常化的儿童你就能知道他做这个事情是无聊，是没有意义的。比如说一个成人，天天打麻将，你明显的就知道他的这个活动是无意义的，只不过他的心理有问题，他在用他的这个问题在做事情，这个问题是很重要的。那些成功的人和那些状态比较差的人相比，你就能发现那些状态很差的人总是把时间浪费在无聊的事情上，在谈论一个毫无意义的事情可以谈论好长时间，你就感觉到：怎么会这样呢？因此，我们就发现爱工作、智力目标清楚是很重要的。

3、自发的高度集中、专注力高，并具有明显的意志特征。

蒙特梭利的孩子都比较高度集中，在我们学校你就能发现：比如说早晨在做卷子，所有的孩子都在那交头接耳的说话，老师一读题突然之间全班安安静静的，就是说从一个状态进入一个高度集中的状态可能有几秒钟，或几十秒钟就转换过来了，这种状态是很了不起的。

4、独立工作、平静、满足、喜欢寂静并能沉浸在自己关注的事物中。

因为孩子有成功之后的喜悦感，才能在投入这个工作中找到快感。

蒙特梭利要求教具必须齐备，在我们学校有一种彩色串珠的教具，有一个架子上是10个珠子，有一个老师不知道，可能把珠子混起来了，盘子里就有11个珠子，有个孩子在操作时就不知道把这多出来的1个珠子放哪，就说“老师，没地方”“老师，没地方”因为每次他吃饭的时候老说“老师，没地方”，老师就说“待会儿吃饭的时候，老师会给你找地方的”他说“不是的，没地方啦！不是的，没地方啦！”老师也不知道什么没地方啦，结果他把多余的那颗珠子塞鼻子里去了。他就是必须找个地方，这就是他的投入和按秩序。

5、超然于物质的拥有，拥有某一物质，仅仅是为了获得物质给儿童提供的发展。儿童是依靠拥有物质来发展智力的。

我们获得物质就是获得物质背后的智力，而不是物质本身。比如说有一位家长说，我特别羡慕xxx 的孩子，我的孩子拿上玩具，玩几天就扔了，要不就给你拆了。人家的孩子一样一样保存得好好的，这个家长就是觉得自己的孩子正常的还不够，非得把他弄的歧变了才算，那种一样一样把东西珍惜得不得了的孩子就叫歧变了，他已经开始占有那个物质了。实际长大了以后在我们的身上也发现了这样的问题。而我们这种占有，实际是从童年就开始有了，表现是什

么呢？就是当孩子获得一种东西太艰难了，本来获得一种东西是为了获得这种东西背后的智力，因为获得这种东西太艰难了，把智力就忘掉了，把得到这种东西变成主要的了，这就是歧变了。而蒙特梭利正常的孩子就会超然于物质。儿童是靠拥有物质来发展智力的。

6、工作的动力来自于真实的选择，来自于对事物的探索而不仅仅出于好奇。

有的孩子回答问题或做事纯粹是为了引起别人的关注，这种就不叫真

实的选择，也不叫对事物的探索，这样的人，做不了主要的事情，是因为

他与真理偏离的太远了，如果是为了引起别人的注意，显然那是在自我挣

扎中，还没有超出自我。人如果长久的不真实了，他就会把不真实看成是

真实了；一个追求真理的人，他必须有几年会高度的要求自己真实，因为

他必须发现真理存在在那里，如果他自己不真实的话，他就找不着这个东

西，因为真实在这个教育中是极为重要的。

7、宁静的驯服（宁静的顺从）。

这是蒙特梭利孩子的典型特征。蒙特梭利的孩子有这

么几个过程，一

个是相结合的意愿，相服从发展到对事物、事态氛围的把握和服从，最后发展到对真理和发展趋势的把握，和建设性发展的顺从。就是说一个孩子刚开始的时候他会顺从，因为是他愿意做的事情，所以你让他做的时候他就会格外的顺从，当这个事情过去之后，这个孩子就会把握环境了。在我们学校我发现一个秘密，当一个孩子发现这个问题是这个老师身上致命的问题的时候，这个孩子就不会找这个老师，当你问他为什么的时候？他就会说“老师的这个弱点是不可改变的”知道这是什么含义吗？就是这个孩子知道，这件事情的结果必然是这样的，所以他不会出来做。一个孩子什么时候能明白这个道理呢？5岁，一个5岁的孩子就知道，在这个时候做这件事情绝对是愚蠢的，蒙特梭利的孩子就能做到这一点，他就会想一个办法不这么做，因为他知道在这个时候做这件事是不可以的，他知道对真理的顺从，对事态的顺从。所以我们说对真理的把握、对事态的把握，一个人应该有这个智慧。

8、自律，具备判断是非的基本能力，能够自我约束。

有一次其他省市的朋友来我们学校参观，我们学校有两个孩子在那做数学题，是那种递加的题，有两个老师看见后对那两个孩子说“你们做错了”，然后就问我，我看了半天，我也没搞清楚，然后那两个老师又说“你们做错了”，

我就观察我们那两个孩子，那两个孩子看着那两个老师特别坚定没有一点犹豫的说“不！我没有错”后来我把他们老师叫来，他们老师看完以后就说“他们没有做错”，那两个老师看了看说“噢！是我们给人家孩子讲错了” 后来那两个老师对我说，这两个孩子怎么就那么坚定呢，如果是大人的话也会疑惑的，心里还会想，到底是对还是错呢。我们学校的孩子就会明确地用自己的大脑进行判断，然后告诉你结果，他决不会看你的脸色，你说对就对，你说错就错，这一点特别的明确。这样的判断能力，一定是在自由中建构的。如果你每天给他教，他就会认为知识是掌握在你那，你就是那个知识的判断者，这样的能力就丧失了，而这样的能力就是科学家的能力。

9、人格上表现出独立性和意志，在各种环境和事物中都能表现出主动性和积极性。

我们学校吸纳了一个在传统学校教了六年的小学老师，我就发现他身上有一个问题就是被动，他遇到问题从来不知道想办法把他解决，永远都在那说理由。我发现蒙特梭利的孩子，都能表现出对问题积极解决的办法，我的孩子遇到任何问题他都会积极想办法解决的。他有解决问题的主动性和能力甚至还有创造性。有一次我们组织孩子去游泳，游完后救生圈不是要放气吗，放气的方法，很多人都是捏着出气口，很快有个孩子就跑掉了，一会儿拿了一大把吸管，一

个上面插一个，一会儿就把气放完了，他没有给任何人说，他自己就去把这个事情办完了。这就表现出孩子的自律，表现出孩子在意志上、人格上的独立，表现出孩子在环境中的主动性和积极性。

10、主动并能乐意帮助他人，同情并乐意接纳其他人的社会观点。

这种品质成为儿童生命中的一部分，蒙特梭利的孩子帮助别人，是非常积极主动的。比如：蒙特梭利的孩子在操作教具时，旁边的孩子他绝不会说“你因该这样，你错了”，绝不会，这就是蒙特梭利和传统学校的一个最大的差别，不管这个孩子怎么操作错了，只要他不对你说“我需要帮助”，旁边的孩子就会一声都不吭的坐在那，而传统学校的孩子你就会发现，他不停的在旁边说“你因该这样做，你做的不对”急不可待的要帮助这个孩子，而蒙特梭利的孩子会在旁边看，直到看到这个孩子，脸上的表情出现需要帮助的时候，他才去帮助他，这个是非常的明显，蒙特梭利的孩子会在你需要帮助的时候去帮助你。

11、自我意识建构的非常好，个性特征非常显著。

一个人自我意识建构的好之后才能知道别人的好，人跟人是有界限的，自我不能跟别人混同起来，如果自我跟别人混同起来人也会出毛病。马斯洛的观点就是人的成长就是为了建构自我。还有就是个性特点特别显著，每一个孩子

都是一样。（举例说明：捕捉儿童敏感期里“派”的故事）人类的高贵就在于个性，你跟别人一样你就不高贵了，你区别于他人才能表现出你的高贵，人类最大的特点就是在这一点上。

12、平等、权力、责任、尊严的意识清晰，因此，能同伙伴形成和谐、有规则、愉快的合作关系。

在权力意识清晰的状态下才可能产生责任，如果没有权力意识的话，孩子就不会产生责任，权力之中滋生的一定是责任。儿童拥有很多权力在学校是很清晰的，儿童拥有到处走动的权力，儿童拥有发展的权力，孩子就会明确权力非常的重要，不是拥有权力你就能干什么，而是你拥有多大的权力你就要承担多大的责任，这实际是一个明确的责任感的问题，而不是权力本身的问题。如果在孩子成长的过程中你不给孩子权力的话，孩子的责任心就会很小。

13、生命状态敏锐，体察能力较高。

心理学说：当一个人的安全感建立的很好，物质状态建立的很好，再下一步最基本的心理需求就是得到尊重，就是尊严的需求。我们为什么没有尊严的需求就是因为上面两项的需求没有得到满足。比如说：我经常在银川买东西，有时候我看到一个非常贵的东西的时候，营业员以为我买不起一把把那个东西抢过去说“这个东西二千多呢噢”，他那种不尊重你就达到了很高。如果你到广州去你就会发现他对待

你的态度，无论是富人还是穷人他都是一样的，而这个地方的穷人富人你搞不清楚看不出来，他已经达到了人对心理的一个最基本的需求。生命的感觉特别的重要。而蒙氏孩子这种高的生命状态一定是要获得爱和自由。

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