《天那边》观后感500字
《天那边》观后感500字
《天那边》观后感500字
看了《天那边》这部电影，我感受到了乡村支教的不易与艰辛，看到了师范学校大学生毕业后，去边远乡村当支教的诸多麻烦与问题，被村民们不信任的感觉，被农村教师欺骗，恶劣的环境使故事中的男主角“江可可”近乎崩溃，在大城市中享受着优越的环境，不适应艰苦的条件，而离开。
女主角则不同，虽然江可可的离开给予了她沉重的打击，但孩子们的热情让她很快地将孤独感填满，父母的疼爱、家庭的呵护，让这个女孩差一点在困难面前倒下。可最终她没有，她用她顽强的意志力与坚定的信念坚持了3个月，而后回到大城市中，一日，村长来城里看望她，当许晓萌问及罗老师的情况时，村长叹了一声：“罗老师因为修教室，到山上背黄泥，遇到泥石流而去世了。”
这部电影主要为叙事的手法，在罗老师操着一口湖南方言教英语、江可可满村偷鸡解馋等都是该片令人捧腹的片段，而趣中带着对生活的感悟与理解，也更真切地反应出中国边疆地区农村生活的现实情景，衬托出了边疆农村地区学校的落后与知识的偏倚。以江可可的角度出发，可以反应出许多中国大学生生活自立能力的不足与吃苦耐劳精神的缺陷。
环境描写上突出了边远农村建设的失败，破旧的土房，
不堪入目的家具。以同学们不洗手就吃饭，家长更是教导孩子们错误的理念，足以表现出边远地区人民文化水平的落后与浅显。
这部电影是一部教育类的影视作品，不仅是学生该看，国家建设者更应该关注这个作品。全篇都有可思考的问题与题材，个人认为是一部非常好的教育系列影视作品。
初一:余泡泡XX
摩登时代观后感 精选3篇
摩登时代观后感精选3篇 第一篇:当然，摩登时代揭露的事实是当时两次工业革命后的真实写照，角度极为犀利，揭露了生产方式改变给人们带来的巨大灾难。但是，作为一部经典的影片，我们应该抽丝剥茧，冷静审视其中所表达的观点，看到某些东西对当下的指导意义。一、工业化，机械化的生产对当下的生活其实是必要的摩登时代在开头演艺的卓别林拧螺丝最后被送进医院的场景，嘲讽了那时机器代替工人，使得工人只能整天围绕机器，程序式的工作的悲惨命运。当然这样的批评是在与之前手工作坊式的生产相对比的，工人的主动创造性确实随着机器的到来被剥夺了。但是作为工业革命的产物，无论在哪一种意识形态下，机器代替人是一种必然结果，因为机器的运转确实满足了人们的物质需要，提高了生产力，确实为人类的发展做出了贡献。因此机器化的生产方式虽然在摩登时代里被作为反面批判，但它确实是当今不可缺少的。二、资本主义的本质被揭露，恶劣的本质至今仍未改变摩登时代对当下有指导意义的很重要的一点来自于它毫不遮掩的揭露了资本主义的本质。由于资本主义发展已经许多年，各种改进使得他的本质在当今变得不那么容
易捕捉，但无论怎样的改进，资本主义仍然会因为它本质上的缺陷而瓦解。而摩登时代恰好可以让我们看到这一点。1.工人永远没有自主权，他们的生计只能依靠为资本家卖命来维持摩登时代里工人就像片头所呈现的羔羊一样，只能在资本家的驱使下，到工厂里做工。而当他们想要反抗的时候，却又被警察所阻挠，他们的社会地位得不到尊重，生活极为贫困。但即使这样，他们却又不得不依靠到工厂里做工来维持生计。他们的命运完全被资本家所主宰。这种资本家操纵工人的情形可以说是资本主义社会的本质。而当今，在资本主义国家，虽然有像法国、德国等国组织起的工会来制衡资本家的权利，罢工也经常发生。但最终工人并没有因为这样而获得自主权，他们还是不得不依靠为资本家工作而生存。例如，12月初，发生在西班牙的机场空管集体因不满加班而罢工的事件，虽然其结果影响到了整个西班牙国内航班的正常运行，成功地让人们听到了他们的声音，但他们却没有因此而胜利，因为最后政府威胁说如果这样下去他们会失去自己的工作。可见，这个例子说明了在资本主义状态下工人依旧不是社会主人的事实，工人依旧要为资本家卖命的现实。2．资本家为了企业生存，为了剩余价值而不断压榨工人的本质并没有改变虽然当今已经距摩
电影观后感(精选多篇)
电影观后感(精选多篇) 第一篇：电影观后感 《杨善洲同志先进事迹报告》观后感 2014年5月28日，我们金华职业技术学院总院党委组织我们全体学生党员观看《杨善洲同志先进事迹报告》的影片。观影后我感触很深。 杨善洲同志，从事革命工作近40年，曾担任保山地委领导近20年的地厅级干部，几十年如一日，两袖清风，清廉履职，忘我工作，一心为民，为了兑现自己当初“为当地群众做一点实事不要任何报酬”的承诺，退休后，主动放弃进省城安享晚年的机会，义无反顾扎根大亮山，义务植树造林，艰苦创业，一干就是22年，建成面积5.6万亩，价值3亿元的林场，且将林场无偿上缴给国家。 人们真正体会到杨善洲造林之举的功德无量是在这场百年一遇的旱灾中。 2014年春天，已持续半年的干旱让云南很多地方群众的饮水变得异常困难，施甸县大亮山附近群众家里的水管却依然有清甜的泉水流出，他们的水源地正是大亮山林场。近些年，随着大亮山植被状况明显改善，山林的水源涵养功效得以很好发挥，附近村委会架起水管，将泉水从林场引到村里，通到各家各户，村民再也不用为吃水犯愁。受旷日持久的干旱影响，水管里的流水较之以往细小了很多，但足以让附近的村民心满意足，也让他们对杨善洲的功劳更加念念不忘：“多
亏了老书记啊，要不是他，不知道现在会是什么样子。” 1988年3月，61岁的杨善洲从保山地委书记的岗位上退休，婉拒了时任省委书记普朝柱劝其搬至**安度晚年的邀请，执意选择回到家乡施甸县种树。20多年过去了，曾经山秃水枯的大亮山完全变了模样：森林郁郁葱葱，溪流四季不断；林下山珍遍地，枝头莺鸣燕歌?? 一位地委书记，为何退休后选择到异常艰苦的地方去种树？植树造林20余年，他都遇到了哪些困难和挑战？究竟是什么力量支撑着他让夕阳人生散发出炫目的光彩？ 杨善洲同志的先进事迹集中体现了当代中国共产党人的精神风貌。他是党员干部的学习楷模，是离退休干部老有所为的优秀代表。广大党员、干部包括离退休老干部，要向杨善洲同志学习，争创优秀业绩，为中国特色社会主义事业贡献力量。要学习他坚定信念、对党忠诚的政治品格，坚定不移走中国特色社会主义道路，让共产党人的理想信念在心灵深处牢牢扎根；学习他牢记宗旨、一心为民的公仆情怀，一心想着群众、一切为了群众，诚心诚意为群众谋利益；学习他鞠躬尽瘁、不懈奋斗的崇高境界，奋发有为、干事创业，为推动科学发展、促进社会和谐增光添彩；学习他大公无私、淡泊名利的奉献精神，艰苦奋斗、清正廉洁，自觉实践共产党人的人生价值和道德追求。 作为一名新时代的大学生党员，要将所学的杨善洲精神落实到具体工作中，真正以群众的利益为重。总之，学习杨善洲精 神就是要始终与时俱进，开拓创新，并自重、自省、自励，时时处处严格约束自己，正确对待个人得失，不计名利，不图虚名。
《摩登时代》观后感
《摩登时代》观后感 “资本家剥削工人，榨取工人的剩余价值”，在历史书见过无数次，在口头上传唱一代又一代，但是属于那个时代的真实社会情境也只是想象之中的。最近在马克思主义基本原理概论课上，老师给我们放映了《摩登时代》，给我们真实再现了那个时代的一撇，给我的感触颇深！ 在影片的开头，流浪汉查理在一家工厂的流水线上工作。繁重而紧张的劳动，使他无暇喘息，甚至在被卷进齿轮当中时，双手还不停止工作。而冷酷的老板还嫌不够，拿来一台喂饭机器在查理身上试验······种种此状，充分揭露了资本家唯利是图，榨取工人阶级血汗的本质特征，不知道是是资本家支撑了工人阶级，还是工人阶级养活了资本家。大工业时代到来，意味着效率的提高，资本家一味的追求速度，把工人当做工具，速度就是他们的利润！在我看来，人类最早的智能工具也许就诞生在那个年代，那就是工人了。 在资本家的剥削下上流社会与底层人民·资本家与工人阶级的生活环境的对比反映了贫穷者与无产阶级、资本主义的这一主题。资本家们开工厂，流水作业，加快进度，工人们都是单调的重复同样的工作。卓别林饰演的是一个普通的有些疯狂的小工人。由于机械化的工作而产生了种种搞笑的事情。主人公查理生活中的各种囧事，不禁让人捧腹大笑，同时也会让人产生怜悯和同情之心，他在生活和工作之中是积极的，但是对于这样一个平
庸的人来说，哪怕是追求安定的生活的机会都没有，经过现实生活的打击之后，他宁愿进监狱！！用自由去换取生存，这何尝不是一种反抗呢！ 世间有真情，人间有真爱。查理尽管贫穷，但却很善良。他在路上搭救了流浪女，和她一起生活，家里破烂却又温馨。光景有了好转，流浪女成了歌舞红星，然而好景太短暂了.流浪女被当做通缉犯抓进监狱，后来，几经周转，流浪女从狱中逃出，他们在夕阳中，挽着手，似乎在走向属于他们的美好明天！ 《摩登时代》已过去了几十年，可是它对我们的启示却一直都在，如今我国正处于工业高速发展的重要时期，类似于影片中的事件也时常发生，比如说，前几年富士康员工的跳楼事件和最近是的机械斗殴事件充分的暴露了我们社会发展中所存在的问题。 历史给了我们经验，让我们站在前人的肩膀上走的更远；同时，历史的悲剧给我们敲响了警钟。我们不谈社会主义与资本主义的优缺性，我想说：改正别人的错误，发扬自身的优点，才能走得更远！
天那边电影观后感
天那边电影观后感 当认真看完一部影视作品后，你有什么总结呢？记录下来很重要哦，一起来写一篇观后感吧。那么我们如何去写观后感呢？下面是帮大家的天那边电影观后感，希望能够帮助到大家。 月光冷冷的，照在黑暗的苍穹，给人以凄凉的感觉。我漫步在回家的路上，与我肩并肩行走的几位女生，还在七嘴八舌的议论着，而我却无心参加她们的交谈。 今天刚看完《天那边》这部感人肺腑的电影，其中给我印象最深刻的莫过于罗老师与许老师了。 开头讲到村长李大头即江老师的到来，“男记者好，女记者好，男记者女记者，你们好！”一句句朴实的有些笨重的话语深深地烙在我的心里。 罗老师，一位无私奉献的老师，在这么贫困的山区里还会有这样的老师，他为人憨厚正直，没有什么文化，但是却有着一颗单纯而又善良的心，一心只为孩子们着想的心。虽然他的普通话不标准，上课方式不科学，但他所做的一切都是为了孩子们。尽管孩子们“破罗”“破罗”的叫着他，但孩子们也绝非是对他的不尊敬。他
奈何自己能力有限，文化欠缺，所以，他的想法有时就会显得幼稚可笑。 他，是人间最美的教师！他的美自然的，是发自内心的，他的美也感染了我们的心灵，让我们明白了该怎么做好一位好学生。 他就好比一根燃烧的火把，照亮了学生们前进的道路， 奉献了自己宝贵的生命，他用一生来教导孩子们，让他们学到无穷无尽的知识。 当然，许老师也是十分值得人们敬佩的，她与她的男朋友江可可一起来到这个贫困的山区支教，对于她来说，这是为了磨炼自己，为了实现自己的人生价值，而对于她的男朋友江可可来讲，他仅仅是为了陪伴许老师。江可可从小生活在优越的生活环境下，这样艰苦的生活一天能忍，两天能忍，三天能忍，但最后他还是选择了离开。许老师休克在与江可可分别的那场雨中，我知道，他的离开给许老师的心灵受到了极大的打击。不光是苍穹的天空为他们流泪，就连道路两旁的花花草草也为许老师感到悲哀。 没过多久，孩子们那天真无邪的欢乐很快就把许老师心中的伤感抑制住了，三个月的支教生活结束了，许老师终究不是大山里面的
摩登时代观后感
《摩登时代》观后感 电影《摩登时代》的背景是二十世纪三十年代左右美国工业因为机器的大量使用而使大批工人失业所引发的经济浪潮和社会危机，可以说，这是一场机器与人的战争。本片讲述工业时代，个人企业与人类追求幸福的冲突。电影放大了在动荡中不可阻挡的现实条件下小人物卑微的生存处境，是对千千万万普通工人贫穷无奈命运的关照，也是对以掠夺为积累方式的垄断性经济制度的讨伐。在观赏的过程中捧腹大笑的同时，似乎也并不能产生单纯的愉悦和快乐之感，而是时刻被提醒着，去注视那些底层民众难以为继的艰难和“上流人士”骄奢淫逸的对比，以及在绝境中人性所折射出的坚强和善良的光芒。 男主人公查理是摩登时代大工厂的一个流水线工人，一天到晚神经质般的重复着同样的工作，连去厕所抽根烟的享受都被无情自私的资本家剥夺了，最后由于不堪重负，查理精神失常，被工厂送到了精神病医院，同时他也失去了赖以生存的工作。不久，他出院了。可是在大街上，他却被警察误认为是工人暴动的领袖而关入了监狱。在监狱中，他又误食海洛因导致兴奋而戴罪立功，一系列荒诞的情节发生在查理身上，最后他被提前释放，监狱长对他说：“你自由了。”可查理却说：“可以在多关我几天吗，我待在这里很好。”也只有在那样荒诞的年代，才会有这样荒诞的想
法。 的确，他在外面确实还不如在监狱中，虽然获得了表面自由，但是他却依然生活在一个更大的牢笼中，在这个牢笼中，有钱的人随心所欲，无产者无家可归。后来，查理遇到了同样是流浪者的女主角，在一系列奇遇后，女主角爱上了查理，他们找到了属于自己的天堂——一个河边的小破木屋。他们曾经也幻想过理想中的天堂，比如一个富人家的别墅中的生活，比如大百货商场中的快乐时光，但是这些仅仅是幻想，真正属于他们的天堂，也仅仅是那个河边的小破木屋，可是也只有在这里，他们拥有了从来没有的温馨与幸福。 影片的最后，查理和漂亮的女主角再次走在逃亡的路上，但是这一章的标题是“黎明”。 “Buck up-never say die. We'll get along!”他们走在通往黎明的道路上，查理看到女主角紧锁着眉头，他告诉她应该笑，应该向着黎明微笑。影片紧紧围绕美国当年工业起步时期美国劳苦人民的生活悲剧展开了诙谐的讽刺。查理这个普普通通的工厂工人在节奏异常紧张的流水线上疯狂工作。毫无间歇的劳作终于让他发了疯，一见到圆形的东西，就忍不住要用扳子上紧。查理发疯的一幕从形式上的确引人发笑，但实质上却暴露出是发人深思的社会现象。当时正值世界经济危机后期,资本主义国家工人普遍失业，社会动荡，经济萧条。影片反映出资本主义的剥削本质，揭
《天那边》优秀观后感
《天那边》优秀观后感 《天那边》是一部讲述大学生志愿者支教故事的现实主义影片。该片讲述了 一对大学生恋人到边远山区支教， 男友江可可因无法忍受乡村艰苦的生活而中途 退出， 许萌萌克服了心理上和环境上的阻力实现了支教 3 个月的愿望， 并在当地 唯一的教师罗吉伟意外去世后回到小学继续教书的故事。 看完后的几点感想如下： 一、天这边的教育 影片反映的是天那边的教育和天这边的教育的一个缩影， 许小萌和江可可就 是代表天这边的教育成果， 水咕噜村的孩子和罗老师代表着天那边的教育。 先看 天这边的教育成果是怎样样的呢？ 1、许小萌和江可可初到水咕噜村，显得城市与农村的格格不入。 2、同样代表着天这边教育的许小萌和江可可的区别。许小萌为了实现自己 的人生价值而选取了支教三个月， 江可但是出于要追到女朋友而跟着许小萌来到 了水咕噜村，但艰苦的条件，让江可可完全退缩，女朋友也不好了，逃回父母的 温柔乡里。从影片能够看出江可可一个 20 几岁的大学生完全没有长大，他完全 生活在童年时代。其实童年也有懂事（懂自强和承担）的童年和不懂事（临阵逃 脱， 寻求保护） 的童年， 这完全区别于父母的引导和教育。 江可可没有人生目标， 也不懂不会承担， 虽然去欧洲学习几年， 那又怎样呢？从影片中能够看出江可可 的父母对江可可的教育引导完全是失败的。失败的原因，一是自己不懂教育，因 此把教育重任拱手让出， 推给学校或者其他机构； 二就是宠， 对江可可百依百顺。 虽然影片中只有一个江可可，但放眼全社会，这样的江可可却是数以万计。 这不由得想起了赖老师的《家长犯罪说》中所说的“养子不教如养驴，养女 不教如养猪。”其实养猪没什么坏处，猪养大了还能够卖钱。养个孩子，如果教 育不好，就会变成毒害社会的人，那社会将永无宁日。江可可虽然在影片中没有 造成什么社会危害，但是动静也不小。在影片中能够看到江可可虽然可笑，但更 多的是痛心，江可可的教育十分失败。 许小萌与江可可比较， 似乎看到了一丝教育的成功。 正因许小萌支教三个月 是为了实现自己的人生价值。且来看看许小萌坚持支教三个月的原因何在。 许小萌与江可可的对话： 江可可：“小萌，要不咱们回去吧！” 许小萌：“你后悔了。” 江可可：“我不是后悔，我只是觉得，我们待在那里不开心，那还留在那里 干吗？”
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摩登时代观后感初二作文
摩登时代观后感初二作文 《摩登时代》是查理.卓别林(Charles Chaplin)一部非常优秀的作品，因为这部影片超越了其他单纯以他个人特点为卖点的悲剧性主题作品，改而反映了当时社会中一些重要的问题。这里给大家整理了一些有关摩登时代的观后感,希望对大家有所帮助. 摩登时代观后感1 《摩登时代》是我相当欣赏的一部影片。 据可信资料，此片是卓别林最后一部无声电影，拍摄于1936年，客观讲述了大萧条对美国民众乃至世界人民的影响和带来的灾难。更深层次地反映的资本主义的弊端与本质。 可以说《摩登时代》是以反映一个时代的优秀作品。 下面我想结合影片的具体片段谈谈我的感受。 影片一开始，有这样的一段字幕:“Modern Times.”A story of industry , of individual enterprise—humanity crusading in the pursuit of happiness.我想这段话可以这么理解，一个关于工业化和资本企业在追求发展过程中扭曲人性的故事。这句话很经典也很深刻，无情且绝对地揭示了资本主义的黑暗。
然后呈现的情景是绵羊簇拥而行，工人蜂拥而至，人类已与动物无异，在巨大的资本剥削面前，人性扭曲，毫无尊严。可为了生活他们又不得不如此。正如马克思所说：“罗马的奴隶是由锁链，雇佣工人则是由看不见的线系在自己的所有者手里。”关于这点，后面我们会提到关键原因在于以广大劳动工人为代表的生产者与生产资料相分离，这个过程被称作资本主义原始积累。 接着流水线工作呈现在眼前，在这里我们可以讨论一下资本家对工人的剥削方式。依据教材内容，最基本的方法有两种。即绝对剩余价值的生产和相对剩余价值的生产。绝对剩余价值是指在必要劳动时间不变的条件下，延长工时而生产的剩余价值。相对价值是指在工作日长度不变的条件下，通过缩短必要劳动时间而相对延长剩余劳动时间生产的价值。根据资本主义的发展条件，片中资本家通常采用第一种方法来剥削工人。片中老板不停地给传送带加速，减少休息时间，变相提高工作效率，甚至不择手段想出了自动喂食机，妄图压榨工人最起码的休息权，希望工人吃饭时也能工作，可以说资本家为了金钱也丧失了人性。马克思对这种做法作出了这样的抨击：“它靠缩短工人的寿命，在一定期限内延长工人的生产时间。”最终卓别林饰演的夏洛尔不堪重负，精神失常，竟将别人的鼻子，纽扣都当成螺栓，被送进的精神病院。在此期间，我们还要留意这样一个镜头，就是工友们追逐精神失常的夏洛尔时，当看见传送带转动时本能地回到流水
马基作业--摩登时代观后感
《马克思主义基本原理》社会实践之观后感 《摩登时代》，这一部电影我们大多数人以前都或多或少地有看过，即使可能让时间磨平了记忆，可以确信的是，这是一部经典，用喜剧的形式演绎了一个时代。 看到卓别林演绎的《摩登时代》,在看惯了缤纷五彩的电影的时候，我们会在无意中被卓别林的黑白无声的电影给深深地触动。他浓黑的眉毛、醒目的眼睛、加上画龙点睛的一撮小胡子共同构成盈溢着喜剧效果的脸。再加上那不合身的燕尾服、宽松的裤子、超大尺码的皮鞋。卓别林，这一副机灵而活泼的样子总能给人们留下深深的印象。 影片的背景是二十年代经济萧条时期的美国，市场失业率高，工人受压迫严重，影片 一开始的地点是在一家工厂里，他在不断加快的传送带式的作业线上被弄得精神失常、被失控的自动喂食机整得死去活来、甚至被卷入巨大的机器齿轮中。后来，他被误当成起义的领袖被抓进了监狱里，他发现监狱里不愁吃不愁穿，在出了监狱后，即使有着狱长的介绍信，但在资本主义社会里，他发现还是难以立足，于是竟然想方设法地想回到监狱，还在这过程中，解救了流浪女，并与之发生了一段相濡以沫的爱情。 看影片的时候我总是容易被逗乐，卓别林的动作演绎得淋漓尽致，滑稽而搞笑，不论是在卓别林被弄得精神失常而不段重复扭螺丝动作的时候，还是他在小屋里被木板砸，推门掉进小河里的时候，亦或者在酒店里自编自撰，唱歌跳舞的时候。每一个场景都给我留下了
深深的印象，却又引起了我的沉思。现象是事物的外部联系和表面特征，本质是事物的内部联系和根本性质，任何现象都是本质的表现。俗话说透过现象看本质，下面是我的一些思考： 摩登时代里工人就像片头所呈现的羔羊一样，只能在资本家的驱使下，到工厂里做工。而当他们想要反抗的时候，却又被警察所阻挠，他们的社会地位得不到尊重，生活极为贫困。但即使这样，他们却又不得不依靠到工厂里做工来维持生计。他们的命运完全被资本家所主宰。这种资本家操纵工人的情形可以说是资本主义社会的本质。而当今，在资本主义国家，虽然有像法国、德国等国组织起的工会来制衡资本家的权利，罢工也经常发生。但最终工人并没有因为这样而获得自主权，他们还是不得不依靠为资本家工作而生存。例如，发生在西班牙的机场空管集体因不满加班而罢工的事件，虽然其结果影响到了整个西班牙国内航班的正常运行，成功地让人们听到了他们的声音，但他们却没有因此而胜利，因为最后政府威胁说如果这样下去他们会失去自己的工作。可见，这个例子说明了在资本主义状态下工人依旧不是社会主人的事实，工人依旧要为资本家卖命的现实。 资本家从工人身上尽可能的榨取剩余价值；工人为了更多地获得酬劳贴补家用而不得不为资本家鞍前马后；罢工得不到支持，下层人们的生活处于崩溃的边缘；机械化生产取代传统式的手工作坊，工人的创造力能动性被剥夺，取而代之的成为了程序化的机器生产的附属品。这些可以说是摩登时代想表达的核心意思。 主人公夏尔洛也是如此——不断地在传送带上拧螺丝，经过长时
天那边观后感
天那边观后感 天那边观后感1 天那边，火车穿过夜晚。 一个进山支教的志愿者，一群朴素的孩子，一个淳朴的老师，一个相当贫穷的村庄…一个为了理想，一个为了一爱一情，一次理想与现实的较量，一次一爱一情与信念的赌注。 对于电一影我了解的、懂得的并不多，但我却知道一些来自于身边的小小感动，感动有时是莫名的，让你想流泪，而流泪的多少能够洗涤一些什么浑浊的东西？在看这部电一影时，我的泪水刷刷流着，被那一幕幕场景所感动。自己以后同样也会走上教师这条路，试想自己又会如何、又当如何呢？ 这部电一影中：刘醒龙把老师比作“天行者”，也许正是应了《易经》里德一句话：“天行健，君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物。”看到《天那边》这个题目，不禁让我想踮起脚尖，仰望天空，俯卧大地。是啊！天那边又是什么呢？暮色苍茫有有无中，地平线消失之远啊！ 天那边还是天，但是那同一片天空下的土地，却是不同的世界，贫富差异、阶级等级、圈子层次，这些都能在我们的努力下融合，真正成为同一片天吗？ 这部片子给人以飘雪轻松地感觉，整部片子都是在喜剧
的氛围中蔓延的，但这种笑又不得不是沉重的，就如西方人口中所说的“铅笑”。影片选取在意潇湘之地，一个山明水净的小小山村。《天那边》用一种一温一情带喜的叙事方式，讲述了两位来自“中心地带”皇城根儿的大学生驮载着自己的理想幸边支教的故事。 “相当顺利，相当兴奋，相当开心”的大学生一江一可可，怀揣着对大学生许晓萌“山无棱，天地合，乃敢与君绝”的旦旦信誓，为了一爱一情来到这个偏远的也是“祖国的大好河山”，只是没有娱乐，没有好吃好喝的湘地小村。一开始，他们的一爱一情是多么令人羡慕啊！然而在“跳一段酒醉的探戈”，最后终将“脚趾头无从是从”而惶然离开。一江一可可的都市面包式的一爱一情，让回眸乡土的许晓萌休克。我们又该如何来看待这段一爱一情呢？是嗤之以鼻，还是感慨不已。原本以为会是美好的结果，却落得那般：不欢而散，天各一方，成为陌路人。是该责怪一江一可可的背信弃义，对一爱一情的不坚定？还是要说是许晓萌的错误的执着。她不该用去乡村支教来检验他们的一爱一情的坚贞，她应与一江一可可回去吗？到底是谁的错，埋葬一段美好恋情。这看起来，难以分辨。也许我们要用辩证的思维来思考。一江一可可是一个纨绔弟子，从小生活在国外，优越的环境，身边有着万般的一宠一溺，从没受到委屈与艰苦。家境条件优越的他又怎能忍受得了那么贫困艰苦的生活环境。电话没有信号，也没有电视，就连唯一可以消遣的电脑也被电烧掉，没有好的物质条件，这对于他来说是无法生存的。因而，在
《天那边》观后感
《天那边》观后感 影片讲述了80后的大学毕业生在支教的过程中遇到的理想与现实撞击下所出现的种种问题。下面是的《天那边》观后感，欢迎大家阅读！ 一个进山支教的志愿者，一群朴素的孩子，一个淳朴的老师，一个相当贫穷的村庄…一个为了理想，一个为了爱情，一次理想与现实的较量，一次爱情与信念的较量。 对于电影我了解的、懂得的并不多，但我却知道一些于身边的小小感动，感动有时是莫名的，让你想流泪，而流泪的多少能够洗涤一些什么浑浊的东西？在看这部电影时，我的泪水刷刷流着，被那一幕幕场景所感动。自己以后同样也会走上教师这条路，试想自己又会如何、又当如何呢？ 这部电影中：刘醒龙把老师比作“天行者”，也许正是应了《易经》里德一句话：“天行健，君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物。”看到《天那边》这个题目，不禁让我想踮起脚尖，仰望天空，俯卧大地。是啊！天那边又是什么呢？暮色苍茫有有无中，地平线消失之远啊！
天那边还是天，但是那同一片天空下的土地，却是不同的世界，贫富差异、阶级等级、圈子层次，这些都能在我们的努力下融合，真正成为同一片天吗？ 这部片子给人以飘雪轻松地感觉，整部片子都是在喜剧的氛围中蔓延的，但这种笑又不得不是沉重的，就如西方人口中所说的“铅笑”。影片选取在意潇湘之地，一个山明水净的小小山村。《天那边》用一种温情带喜的叙事方式，讲述了两位“中心地带”皇城根儿的大学生驮载着自己的理想幸边支教的故事。 “相当顺利，相当兴奋，相当开心”的大学生江可可，怀揣着对大学生许晓萌“山无棱，天地合，乃敢与君绝”的旦旦信誓，为了爱情来到这个偏远的也是“祖国的大好河山”，只是没有娱乐，没有好吃好喝的湘地小村。一开始，他们的爱情是多么令人羡慕啊！然而在“跳一段酒醉的探戈”，最后终将“脚趾头无从是从”而惶然离开。江可可的都市面包式的爱情，让回眸乡土的许晓萌休克。我们又该如何来看待这段爱情呢？是嗤之以鼻，还是感慨不已。原本以为会是美好的结果，却落得那般：不欢而散，天各一方，成为陌路人。是该责怪江可可的背信弃义，对爱情的不坚定？还是要说是许晓萌的错误的执着。她不该用去乡村支教来检验他们的爱情的坚贞，她应与江可可回去吗？到底是谁的错，埋葬一段美好恋情。这看起来，难以分辨。也许我们要用辩证的思维来思考。江可可是
摩登时代观后感
观《摩登时代》有感 ----“吃人”的机器 当手工劳动被机器大生产取代，手工工场被机器大工厂取代时，人们满心欢喜地认为自己迎来了一个文明，幸福的新时代，人类从此可以从劳动生产的束缚中解放了。然而，接踵而来的一切的一切，浇灭了人们美好的希望和对未来的憧憬。人们在水深火热之中痛苦的挣扎着，在夹缝中寻求生机。他们幡然醒悟，原来自己只是所谓的工业文明之中的喂养机器的食物。 卓别林在《摩登时代》中扮演的是一个社会底层的劳动人民，是机器大工厂里的一名普通工人。大工厂里的规章制度十分苛刻，工人们的工作环境十分恶劣，他们就像是活在钟表里的人，时时刻刻都得与时间赛跑。工厂里上班的铃声一响，机器就轰隆地转动起来，工人就得立马到自己工作的岗位，如木偶般坚守在飞快移动的机器化生产线前，疯狂的忙碌着，他们必须做好自己的本职工作，不准偷懒，不能擅自离开。每个人都得按部就班的来，不能慢一步，否则就会影响到生产线上其他工人的工作，以至于导致整条生产线的秩序紊乱。如果这名工人的失误影响到了工厂的生产效率，降低工厂的利润率，则意味着他会被开除，会面临失业，会面临饥饿。工人们有着巨大的心理压力，神经时刻紧绷着，一刻也不敢懈怠。 在卓别林的一系列几近滑稽的表演中我们目睹了工人工作，生活中的辛酸，同时也揭露了工业文明背后的丑恶和残酷。工人需要找人带班才能离开工作岗位，上厕所都需要打卡计时，工作环境处处都装
有摄像监控设备，工人的一举一动都在掌控在资本家的手中。资本家不断地压榨工人，剥削工人休息的时间，来提高自己的利润率。影片中甚至出现了喂工人吃饭的机器，他们想省去工人吃饭的休息时间，来为工厂工作，而最终那种机器是行不通的，卓别林扮演的工人因工作压力也患上了精神疾病，病好了，也失业了..... 我们不否认工业文明是生产力的发展带来的历史进步，也不否认机器大生产提高了劳动生产率，降低了社会成本，节约了社会资源。但是我们也必须得面对它所带来了一系列的社会问题，失业率的升高；社会贫富差距的扩大；抢劫偷盗事件频发，人民运动高涨，出现社会治安隐患；社会矛盾和阶级矛盾突出，罢工事件时常发生。 卓别林在摩登时代中经历从工厂工作到患精神疾病，从失业到进监狱，从出狱到再次入狱，当他再次出狱时感到了外面生活的艰辛，发出了这样的感叹：“还不如在监狱里面。”是怎样的生活环境会让人宁可不要自由？如果不是生活窘迫，风餐露宿，谁会不热爱生活？ 摩登时代中出现了许多抢劫偷盗的画面，出现了工人运动，出现了罢工事件。这些事件的发生绝非偶然。哪里有压迫，哪里就有反抗。因为底层人民生计困难，因为资产阶级对工人的无休止的剥削，他们片面的视工人为纯粹的“经济人”，而非社会人，复杂人。 摩登时代中的那个小女孩给我留下了很深的影响，她可谓是一个弱者，母亲病逝，她得照顾年幼的妹妹，父亲面临失业，接着父亲又再一次人民运动中丧生，她彻底成为了孤儿。因为饥饿，她被迫去偷面包，她想通过自己的努力去改变自己的生活状况，但现实总是给了
观后感韩语是什么
观后感韩语是什么 篇一：《一个勺子》观后感 《一个勺子》观后感 一开始看到片名时本以为会是一部怀旧版本的文艺范儿电影，大概由年少时用的一个吃饭喝汤的勺子而引出的一系列几辈人的暖系&&结果从第一个镜头开始切入画风就定格在了西北农村，勺子是当地的一种方言，就是指傻子。 说实话，电影刚开始的一段内容我完全没看懂是什么，心里有很多的疑问：为什么那只小羊羔一直出现？为什么大头哥让拉条子下车后镜头始终对准后视镜？等等。随后，电影中的一幕幕的场景和对话都将那些问题似答非答地解释得再清楚不过了。从故事内容到灯光效果再到演员妆容，对于陈建斌自导自演的处女作已经算得上完美，尤其是重复着拉条子和金枝子两口子每天晚上坐在炕头看电视、拉条子跟大头个要钱时被
赶下车的场景和农民脸上特有的亮光，让人印象深刻，看来陈建斌还是有两把勺子（刷子）的。 95分钟的剧情里，上演了拉条子领回傻子、贴启事后自称是傻子亲人的男子带走傻子、又有两拨傻子亲人来认领傻子、贴寻人启事想再找回傻子、自己愿做个傻子的黑色幽默故事。都说善有善报恶有恶报，然而对于农村里最老实最善良的一家人，他们的儿子却进了监狱，更不幸的是有个傻子一直赖在他们家，既不想把傻子仍在外边任其死活又不想让一个与自己无关的人在自己家里白吃白喝白住，夫妻二人的深夜对话将向善的一类人的心理表现得淋漓尽致。金枝子很久没听见自己儿子叫妈，所以她在养傻子的那段时间里虽然有种受到惊吓的感觉但也重新感受到了有人叫妈的满足感，同时，她也在抱怨上天的不公平，凭什么一个傻子都能吃穿不愁而自己的儿子却不在自己身边？ 影片中反复说着人生就是这样，劝
拉条子任命吧，五万块钱要不回来的、傻子真正的亲人不知道是谁，不要问为什么了，没有为什么，因为人生就是这样，它时时刻刻在跟你开着你意想不到的玩笑，只有拉条子还在执着于答案，成为人们严重的勺子。又有谁不会怪拉条子呢，他太过于老实和执着。可是老实有什么错呢？做一个好人有什么错呢？贪污、骗人就对了吗？ 片尾处，拉条子把傻子的红色塑料帽子带到自己头上任凭孩子们的嘲笑和侮辱，甘愿做一个外人眼中的傻子。还不是因为太多的人盲目从众、受利益的驱使而成为了一个多数人眼中的正常人，相反，真正善良老实的人却被当作傻子一样看待，拉条子对于自己立场的执着真的是不可小觑的。 约翰·多恩曾说过没有人是一座孤岛，而当今世界，有老人摔倒不敢扶、曾经畅销的牛奶奶粉不敢喝、甚至连最基本充饥的馒头都不敢吃&&因为好心人怕被老人讹、合格的销售厂家的货物
电影摩登时代观后感五篇
电影摩登时代观后感五篇 摩登时代观后感一 影片一开始，有这样的一段字幕:“modern times.”a story of industry , of individualenterprise—humanity crusading in the pursuit ofhappiness.我想这段话可以这么理解，一个关于工业化和资本企业在追求发展过程中扭曲人性的故事。这句话很经典也很深刻，无情且绝对地揭示了资本主义的黑暗。 然后呈现的情景是绵羊簇拥而行，工人蜂拥而至，人类已与动物无异，在巨大的资本剥削面前，人性扭曲，毫无尊严。可为了生活他们又不得不如此。正如马克思所说：“罗马的奴隶是由锁链，雇佣工人则是由看不见的线系在自己的所有者手里。”关于这点，后面我们会提到关键原因在于以广大劳动工人为代表的生产者与生产资料相分离，这个过程被称作资本主义原始积累。 接着流水线工作呈现在眼前，在这里我们可以讨论一下资本家对工人的剥削方式。依据教材内容，最基本的方法有两种。即绝对剩余价值的生产和相对剩余价值的生产。绝对剩余价值是指在必要劳动时间不变的条件下，延长工时而生产的剩余价值。相对价值是指在工作日长度不变的条件下，通过缩短必要劳动时间而相对延长剩余劳动时间生产的价值。根据资本主义的发展条件，片中资本家通常采用第一种方法来剥削工人。片中老板不停地给传送带加速，减少休息时间，变相提高工作效率，甚至不择手段想出了自动喂食机，妄图压榨工人最起码的休息权，希望工人吃饭时也能工作，可以说资本家为了金钱
也丧失了人性。马克思对这种做法作出了这样的抨击：“它靠缩短工人的寿命，在一定期限内延长工人的生产时间。”最终卓别林饰演的夏洛尔不堪重负，精神失常，竟将别人的鼻子，纽扣都当成螺栓，被送进的精神病院。在此期间，我们还要留意这样一个镜头，就是工友们追逐精神失常的夏洛尔时，当看见传送带转动时本能地回到流水线旁，放弃追捕，我们概之以“条件反射。”能形成这样的结果，我既感到悲哀，更为之同情。 摩登时代观后感二 在这里也引发了我对此片的另一感触：一部讲述即便在困境中也要不断努力不断奋斗的励志电影，只要心中有梦，就该去追!即使失败了也不会有什么遗憾。片中夏洛尔失业，入狱，就业，再失业，再入狱……可不管经历了多少，始终都是在不停地奔跑。正如亚伯拉罕·林肯所说：“虽然我走的很慢，但我决不后退。”人生就需要这种积极的态度。 将电影的情节引申至相关的理论层面上，并结合马克思对资本主义的相关分析，我们可以得出以下结论。 在资本主义社会由于生产资料归资本家私人占有，工人一无所有，只有靠出卖劳动力为生。这就决定了资本主义劳动过程具有以下两个特点：第一，工人在资本家的支配和监督下劳动,他们的劳动隶属于资本家。第二，劳动产品也属于资本家所有。 而前面所提到的资本原始积累，就是生产者与生产资料相分离，货币资本迅速集中于少数人手中的历史过程。正如马克思所说：“创
《天那边》观后感
《天那边》观后感 《天那边》观后感 当品味完一部作品后，相信大家增长不少见闻吧，不能光会看哦，写一篇观后感吧。想必许多人都在为如何写好观后感而烦恼吧，下面是小编整理的《天那边》观后感，欢迎阅读与收藏。 《天那边》观后感1 看了《天那边》这部电影，我感受到了乡村支教的不易与艰辛，看到了师范学校大学生毕业后，去边远乡村当支教的诸多麻烦与问题，被村民们不信任的感觉，被农村教师欺骗，恶劣的环境使故事中的男主角“江可可”近乎崩溃，在大城市中享受着优越的环境，不适应艰苦的条件，而离开。女主角则不一样，虽然江可可的离开给予了她沉重的打击，但孩子们的热情让她很快地将孤独感填满，父母的疼爱、家庭的呵护，让这个女孩差一点在困难面前倒下。可最终她没有，她用她顽强的意志力与坚定的信念坚持了3个月，而后回到大城市中，一日，村长来城里看望她，当许晓萌问及罗老师的状况时，村长叹了一声：“罗老师正因修教室，到山上背黄泥，遇到泥石流而去世了。” 这部电影主要为叙事的手法，在罗老师操着一口湖南方言教英语、江可可满村偷鸡解馋等都是该片令人捧腹的片段，而趣中带着对生活的感悟与明白，也更真切地反应出中国边疆地区农村生活的现实情景，衬托出了边疆农村地区学校的落后与知识的偏倚。以江可可的角度出发，能够反应出许多中国大学生生活自立潜质的不足与吃苦耐劳精神的缺陷。环境描述上突出了边远农村建设的失败，破旧的土房，不堪入目的家具。以同学们不洗手就吃饭，家长更是教导孩子们错误的理念，足以表现出边远地区人民文化水平的落后与浅显。这部电影是一部教育类的影视作品，不仅仅是学生该看，国家建设者更就应关注这个作品。全篇都有可思考的问题与题材，个人认为是一部十分好的教育系列影视作品。《天那边》观后感2 电影是这样开始的：火车上，两个实习的要去山区支教的大学生（一男一女），
孟二冬观后感
孟二冬观后感 学号：20151001069 姓名：孔春春 作为来我的大学新疆石河子大学支教的老师，孟二冬老师是主动要求来新疆的。大一刚刚入学的时候，就在我们学校政法学院门前的绿绿草坪上看到了孟二冬老师的雕像，也是第一次知道这个名字。向师哥师姐打听才知道并且了解了一丝丝孟二冬老师的事迹。 当时就在想，作为北京大学的博士生导师，主动要求来我们边疆大学教授古代文学课程给本科生。克服西北干旱的气候，离开挚爱的家人朋友，放弃优越的北京生活，这得需要多么大的勇气啊。可观看完电影《孟二冬》以后，我才知道，对于孟二冬老师来说，这根本不算什么。孟二冬老师不需要勇气，他淡泊名利，潜心治学，甘愿来到戈壁明珠石河子大学，因为他的身上有最最可贵的东西，那就是师魂。 作为石河子大学中文系的学生，我没有听过孟二冬老师的课程，却听过孟二冬老师的感人事迹。孟二冬老师教授的是2002级的中文系古代文学，也就是我的很多年前素未谋面的师哥师姐们的课程。常常听我的老师们提起孟二冬老师讲课时候的大家风范，总是会羡慕，羡慕听过孟二冬老师讲课的学生有幸目睹这样一位受人尊敬的好老师的风采。 教授我们现当代文学的杨华老师告诉我们，她当时有幸听到孟二冬老师讲课，记忆里孟二冬老师总是要写满满的几黑板
板书，而且板书字迹非常漂亮，从左往右竖排去写，阶梯教室总是坐满了来听课的学生。几百人的教师孟二冬老师的声音非常洪亮，完全飘荡在每一个角角落落。后来，孟二冬老师的嗓子沙哑，才不得不采用麦克风，喜欢孟二冬讲课的不止有学生，还有一些中文系的老师也来蹭课。孟二冬老师总是讲课讲得大汗淋漓，每一节课都要提前备课，认认真真负责的讲好每一节课。他觉得来新疆一趟那么远太不容易，所以珍惜每一分每一秒为石河子大学的学生讲课。 电影里有许许多多让人感动落泪的场景。孟二冬老师1994年博士毕业后，选择留在北大中文系任教，一家从烟台搬过来住进了北大的筒子楼。因为地方小，习惯熬夜耕读的孟二冬怕自己的灯光影响妻子和女儿的休息，晚上睡觉前都要把书桌挪到角落里。他用七年时间呕心沥血完成了100多万字的优秀著作《登科记考补正》，稿费只有三万多块钱，全都被孟二冬换成了书。这期间学校有三次分大房子的机会，孟二冬都不愿意搬，因为这儿离图书馆近，离学生也近，可以随时为他们答疑解惑。妻子和女儿不太理解他，孟二冬就会到楼道里烟熏火燎的灶台上做几道好菜逗她们开心。从日本讲学回来后，孟二冬来新疆石河子大学支教，讲授古代文学。由于嗓子出了问题说不出话，医生让他禁声一周，孟二冬却把医嘱揣到怀里，用小麦克风放大声音，继续加班加点为师生授课，直到最后倒在讲台上。
《摩登时代》观后感3篇
《摩登时代》观后感3篇 篇一：摩登时代观后感很显然，影片首先便模糊掉故事发生的年代，你无法从任何一个人物身上找到确定故事所处的具体年代，背景、服装、道具、言谈、行为……拎着魔术箱的徐峥和自称是他女儿的张子枫行走街头，像没有枪与盆栽的《这个杀手不太冷》，充满温情与忧伤的步调，又像大师与信徒，充满戏谑与偏执的分歧感，所有时间线索也全是被掩藏的，太多的似曾相识又模棱两可的场景，让年代的跨度至少超过三十年以上，但又都与现实无比接近——这么多年，我们始终都没办法逃离和改动的现实。也因这现实，影片的视角都集中到了人和人，人和社会的紧张关联上来，所以故事的情绪是焦躁的：一个以行骗为生的魔术师出场便遭骗，不但到手的钱没了，就连已然扑倒在床的姑娘也飘然走了，而被合约缠身的他不但要在限期内完成一个不可能的魔术，更需求摆脱这个自称是他女儿的孩子的纠缠——尽管描写的分歧是人与人之间的利益冲突，但无疑每个角色的初衷，全是焦躁的在生活中寻找到属于本人的幸福。所以，当人物的不幸变成喜剧的底色，以悲剧视角所观察的角色和年代，便也荒诞的摩登起来了。但以“大师”的身份出场的徐峥，还是努力把故事往传奇色彩里带，这些年来，徐峥对喜剧的演绎越来越得心应手，优秀表现不光在于对人物的诠释，也在于对故事的内容及展现，在《摩登年代》中，他把曾经得心应手的疯癫卖弄收敛再收敛，让温情做主，甚至把引导故事的主动权让给孩子，任凭她像个甩不掉的小尾巴一样，可以尽情的撒娇耍赖，也任由舞台的灯光，为她而亮了起来。影片还把主动权分了一些给明知徐峥是个骗子还甘心花光积蓄的“艺术总监”，像王宣予这样的女人，确实应该是男人所梦寐以求的：她可以是遇难时的救命稻草，或声色犬马时的欲望所求，或暗箱交易中的一颗棋子一个砝码。这是这个时代所特有的现象，即在银幕之内，也在银幕之外。大时代里很多女人的命运正是如此，可以属于任何人，但却永恒不能属于本人。当然，男人的世上其实也是不完整的，徐峥在行骗过程中认识的这两个大小女人，恰恰帮他完整了本人的世上，但要想摆脱现实的困境，显然还需求他本人的能力。这才是整个故事的核心，每个人有缺陷，但当每个人以本人的破碎为所有，走在一同的时候，终能够抱团取暖，而这些蝇营狗苟骑虎难下威逼利诱的过场戏，则拼凑出了时代的面貌，人于其中，顺流而下或逆流而上。徐峥被锁在水箱里的时候，现实生活显然也走向了崩溃边缘，但影片照旧鼓励人们要满怀希望地去生活。是而，影片结尾之处，徐峥以不可言说的“魔法”逆转处境，从此欣慰的过上了想象中的新生活——这是一个一厢情愿的奇迹？还是一种无法言喻的讽刺？或者，就连这个摩登年代全是一场幻觉。篇二：摩登时代观后感我觉得
《天那边》大学生观后感5篇
《天那边》大学生观后感5篇 《天那边》大学生观后感范文(1) 看了《天那边》这部电影，我感受到了乡村支教的不易与艰辛，看到了师范学校大学生毕业后，去边远乡村当支教的诸多麻烦与问题，被村民们不信任的感觉，被农村教师欺骗，恶劣的环境使故事中的男主角“江可可”近乎崩溃，在大城市中享受着优越的环境，不适应艰苦的条件，而离开。 女主角则不同，虽然江可可的离开给予了她沉重的打击，但孩子们的热情让她很快地将孤独感填满，父母的疼爱、家庭的呵护，让这个女孩差一点在困难面前倒下。可最终她没有，她用她顽强的意志力与坚定的信念坚持了3个月，而后回到大城市中，一日，村长来城里看望她，当许晓萌问及罗老师的情况时，村长叹了一声：“罗老师因为修教室，到山上背黄泥，遇到泥石流而去世了。” 这部电影主要为叙事的手法，在罗老师操着一口湖南方言教英语、江可可满村偷鸡解馋等都是该片令人捧腹的片段，而趣中带着对生活的感悟与理解，也更真切地反应出中国边疆地区农村生活的现实情景，衬托出了边疆农村地区学校的落后与知识的偏
倚。以江可可的角度出发，可以反应出许多中国大学生生活自立能力的不足与吃苦耐劳精神的缺陷。 环境描写上突出了边远农村建设的失败，破旧的土房，不堪入目的家具。以同学们不洗手就吃饭，家长更是教导孩子们错误的理念，足以表现出边远地区人民文化水平的落后与浅显。 这部电影是一部教育类的影视作品，不仅是学生该看，国家建设者更应该关注这个作品。全篇都有可思考的问题与题材，个人认为是一部非常好的教育系列影视作品。 《天那边》大学生观后感范文(2) 天那边》是一部讲述大学生志愿者支教故事的现实主义影片。该片讲述了一对大学生恋人到边远山区支教，男友江可可因无法忍受乡村艰苦的生活而中途退出，许萌萌克服了心理上和环境上的阻力实现了支教3个月的愿望，并在当地唯一的教师罗吉伟意外去世后回到小学继续教书的故事。 看完后的几点感想如下： 一、天这边的教育 影片反映的是天那边的教育和天这边的教育的一个缩影，许小萌和江可可就是代表天这边的教育成果，水咕噜村的孩子和罗老师代表着天那边的教育。先看天这边的教育成果是怎样样的呢?
《摩登时代》观后感影评优秀篇
《摩登时代》观后感影评优秀篇导语：卓别林真是一个不可多得的电影大师，为后人留下了那么多那么多的经典!下面是小编收集整理的关于卓别林电影电影《摩登时代》的观后感，欢迎大家阅读参考! 电影《摩登时代》观后感【1】 ##年《艺术家》生擒5项奥斯卡大奖载誉而归 这部用重回黑白默片时代作为形式感的作品让我们这些生活在默片时代以外的人开始追忆，怀念默片 曾经的一种艺术表达形式，大半个世纪后法国导演用一本《艺术家》来缅怀那曾经辉煌的艺术，缅怀那曾经辉煌的艺术家这其中卓别林必定是人们记忆深处浮现的第一人 1914年卓别林第一次以头戴圆顶礼帽、手持竹手杖、足登大皮靴、走路像鸭子的形象出现在黑白默片中到1936年他最后一本默片《摩登时代》，整整22年，卓别林带给了观众一个又一个经典的瞬间。直到他的第一本有声电影《独裁者》出现，至此，默片终于寿终正寝了 《摩登时代》不仅是卓别林告别流浪汉走向新的艺术辉煌的起点，它更是默片的一个辉煌的句号。在拍摄这部电影的时候，电影已经走到了有声片的时代，但是卓别林却固执地认为肢体形象和动作语言更胜于对白的艺术感染力，所以他为这部电影加上
音乐及了少许的音响效果就上映了。虽然有些“开历史倒车”，但是我们应该承认《摩登时代》是一部在思想准确、艺术正确的电影。虽然结尾稍显俗套，但是影片却拥有那个年代好莱坞电影里关于“人与机器”的关系最为深刻的思考。在卓别林的演绎下，被机器同化了的人的形象呼之欲出——看看今天那些离开了网络和手机就无法存活的新新人类，卓别林的艺术洞察力和先见之明可见一斑 同时卓别林通过《摩登时代》也批判了许多当时社会的不公与不平，片中主角经历了工业时代的“人肉赶工”和罢工，经历了大规模抗议游行，经历了冤枉入狱，等等等。当然还邂逅了流浪女，与她一起编织属于他们的梦想。一切的一切都在卓别林幽默诙谐的小人物式调调中让观众感同身受。在经历一次次的失败挫折，影片的最后卓别林的那句“Buck up - never say die. we’ll get along! “和那个拉着流浪女走向镜头用手指笔画笑脸的画面终将成为经典，深深影响到我们，深深影响到这个世界。 卓别林真是一个不可多得的电影大师，为后人留下了那么多那么多的经典 希望像《艺术家》这样的非商业大片在今天也能有更多的人欣赏 以此祭奠那些尘封在黑白世界中的天才。