试论《围城》中方鸿渐的性格特点

试论《围城》中方鸿渐的性格特点

语文教育专业08级1班 黄金燕

摘 要：钱钟书以高超的讽刺艺术魅力解析了旧中国都市知识分子病态畸形的生活现状，成功塑造了方鸿渐这个鲜活的人物形象，其自身性格的缺点是造成悲剧命运的重要原因。生活、婚姻、事业上无不遭遇挫折，更深层次的揭示了他的悲剧性格及其悲剧命运。

关键词:方鸿渐；性格特点；小人物；伪君子；懦弱者；

老舍说：“创造人物是小说家的第一项任务。”[1]

从《围城》整部小说的叙述来看，虽然是用第三人称，方鸿渐也只是被叙述人物中的一个，但叙述者经常采纳、吸收方鸿渐的眼光来观察世界和审视别人，使他的性格、思想价值、观念，渗透在全书的各种场合。[2]方鸿渐是《围城》中塑造得最成功的一个人物，他的多重性格特点在各个方面都表现得淋漓尽致，其悲剧命运是性格缺陷造成的。作家章明说过：“这个人，不论是在学业上，在家庭上，在社会上，他几乎没有一个有亮点的地方，他陷入了一种悖论，一种荒唐的陷阱里边。”[3] 本文主要分析了方鸿渐的多重性格特点。

一、金玉其外，败絮其中的小人物 钱钟书在《围城》中所刻画方鸿渐的形象是一个外表风光，实质却一团糟的小人物。

方鸿渐一登场，正好是留学归来受到人们追逐的时候，像个大人物似的。但在他出国留学 “既不抄敦煌卷子，又不访《永乐大典》，也不找太平天国文献，更不学古文、西藏文或梵文。四年中，他换了三所大学：伦敦、巴黎、柏林，随便听几门功课，兴趣颇广，心得全无，生活尤其懒散。”○1他把留学完全是不当一回事的，如书上第三章写到他对唐小姐说的话：留了学了可以解脱这种自卑心理，并非为高深学问，出洋好比出痘子，出痧子，非出不可。小孩子出过痧痘，就可以安全长大，以后碰见这两种毛病，不怕传染，我们出过洋，也算了了一桩心愿，灵魂健全，见了博士硕士们这些微生虫，有抵抗力来自卫，痘出过了我们就把出痘这一会事忘了，留过学的人也应该把留学这事忘了。○2理想中的留学回国好像是地面的水，化气升上天空，又变雨回到了地面，月光不到的阴黑处，一点萤火忽明，像夏夜的一只微绿的小眼睛，拼命追忆，只像把筛子去盛水。

在回国之前，他千方百计地为自己买一张假文凭，一张完全没有价值的东西，他说：这一张文

凭，仿佛有亚当夏娃下身那片树叶的功用，可以遮盖色丑，小小一方纸能把一个人的空疏、寡陋都掩盖起来，自己没有文凭，好像精神上赤条条的，没有包裹。他对文凭分明看得很透。然而，为了敷衍未过门的岳丈，又耍小聪明，半买半骗得弄到一张假博士文凭，但买假文凭是方鸿渐心理上一直未能卸下的一个包袱，方鸿渐虽然弄了一张假文凭，但他是以它为耻的，在别人提到这件事时都会面红耳赤，并且在三闾大学时，他没有用虚假的博士头衔去讨个教授职位。心里憎恨那个和他一样拿着假文凭在三闾大学有模有样的享受教授待遇却毫无羞耻感的韩学愈，方鸿渐既想买个假文凭心里却又放不下，是个表里不一的小人物。

二、缺乏自信、没有主见的懦弱者

方鸿渐从来没有为了自己正当的人生而努力追求，更没有把追求付诸行动。爱情、事业、婚姻，这些曾给方鸿渐这个平凡人产生过无数热切希望的东西，最后却都与他擦肩而过。在把握幸福的关键时刻，他不是积极主动地去争取，而是把本来有很大希望的爱情轻率地结束，这些都来自于他本性的懦弱和自信的缺乏。对于内心的痛苦，他从不敢直接面对，缺乏自信并一味的回避。“心像和心里的痛在赛跑，要跑的快，不让这痛赶上，胡扯些不相干的话，仿佛抛掷些障碍物，能暂时拦阻这痛的追赶。”[4]确实，通读全文，所认识的主人公方鸿渐，完全看不到他人生的一缕阳光，命运随波逐流。在婚姻上也是如此。钱钟书在《围城》里显然无意去讲一个庸俗的结局浪漫而甜蜜的爱情故事，却是最直接地给我们展示了最写实的婚姻生活。

俗话说：人生是围城，婚姻是围城，冲进去了，就被生存的种种烦愁包围, 方鸿渐并不知叔本华还说过另外一句话：“为爱情而结婚的人，必定生活在痛苦之中。”莎士比亚曾说过：“不如意的婚姻好比是座地狱，一辈子鸡争鹅斗，不得安生；相反的，选到一个称心如意的配偶，就能百年谐和，幸福无穷。”方鸿渐对婚姻是没有主见的，他曾与几位女性玩弄感情，最终都没有好的结果，又在不知不觉中受到孙柔嘉的诱惑，并逃避到了“一个自己并没有确认是否爱他的孙柔嘉的婚姻中”，以为这里是一个可以逃避失败和压抑，追求自由生活的幸福港湾，或许是孙柔嘉在婚前过于心计。婚后，方鸿渐忽然发现自己娶的好象是另外一个人。卡耐基说过：“在很多婚姻破裂的事件中，并非所有的家庭都是因为一些重大的事件而过不下去，相反，大多数人往往是由一些芝麻小事造成的。方鸿渐与孙柔嘉的婚姻之所以不能长久的维持下去，都是方鸿渐缺乏自信、没有主见的懦弱性格所造成的。“他饱尝感情的折磨，爱情的折磨，始终不断地从这一个“围城”走进另一座“围城”，他总想摆脱困难然而处处有困境，他既没有足够的能力把自己从婚姻困境中拯救出来，又没有足够的自信逃开世俗，逍遥世外。在嘲笑别人时，自己也无法取得自信，他虽极想超脱社会，超脱自身对世俗的需求，而最终未能免俗，是一个既有追求又安于现状，既要超脱又不得不随俗的具有多重性格的矛盾小人。作家章明说：“方鸿渐是一个多侧面矛盾体：他既善良又狡诈，既有才又无能，既侠义又怯懦，既聪明又

愚蠢。”[5]

或许，只要方鸿渐敢于去追求属于自己的爱情，主持自己的婚姻大事，相信他的婚姻结果会是美好的。可在婚姻上，他却是个典型的懦弱者。

三、好虚荣、爱面子的伪君子

方鸿渐性格中最要害的，就是他已经感到的这种软弱性，这种妥协，被动，举棋不定和随波逐流，无理想也无目标。歌德说得好；“一个人即使驾着一只脆弱的小舟，但只要舵掌握在他的手中，他就不会任凭波涛的摆布，而有选择方向的水平。方鸿渐犹如一只脆弱的小舟，没有舵，更没有方向，任其漂流。如《围城》中写方鸿渐等长途跋涉，路遇一无栏杆的藤桥，大家战战兢兢过了桥，只剩下孙小姐与方鸿渐俩。孙小姐鼓励胆怯的方鸿渐跟在自己身后，鸿渐紧张得眼睛只注视着孙小姐旗袍的后摆，一步一步捱过了桥。“辛楣笑说：‘孙小姐，是你在前面领着他还是他在后面照顾你？’鸿渐恍然明白，人家未必看出自己的懦弱无用，跟在孙小姐后面可以有两种解释，忙抢说：‘是孙小姐领我过桥的。’”这对孙小姐是老实话，不好辩驳，而在旁人听来，只觉得鸿渐在客气。鸿渐的虚荣心支使他把真话来掩盖事实，可看出他的一个虚荣心特强的伪君子。哲学家柏格森有言：“没有比虚荣心更浮躁更深植的缺点了……它是社会的产物，比人的自私更自然、更普遍、是先天的缺点。”

方鸿渐不仅虚荣心强，而且是“最要面子的” ，在这点上，孙柔嘉是最清楚的。文中写到他在和孙柔嘉的一次吵闹中：“方鸿渐惊骇她会这样毒手，看她扶持僵立，泪漬的脸像死灰，两眼全红，鼻孔翕开，嘴咽唾液，又可怜又可怕，同时听下面脚步声上楼，不计较了，只说：‘你狠，啊！你闹得你家里人知道不够，还要闹得邻居全知道，这时候房东家已经听见了，你新学会泼辣不要面子，我还要做人，倒要面子，我走了······’”○3从对话中可以看出，方鸿渐是个极爱面子的，即使是夫妻之间的吵吵闹闹，不顾及是否伤害到了对方，而首先想到的却是自己的面子。又如他回到了家乡“虽然嫌那两位记者口口声声叫“方博士”刺耳得很，但看人家这样郑重地当自己是一尊人物，身心庞然膨胀，人格伟大了好些，他才知道住在小地方的便宜，只恨今天没换身比较新的西装，没拿根手杖，手里又挥着大折扇，满脸的汗，照相怕不会好。”○4由此可看出方鸿渐的面子观是显而易见的。

可以说，这样一个在生活中完全失败的知识分子，在中国现代小说塑造人物的群像中，不能说绝无仅有，却是最为着力刻画的一个。方鸿渐好虚荣、爱面子的心理特性也直接导致了他事业上的连连受挫。作家周锦说：“他仿佛天生不是会成大事业的人，他总是处于中间状态，坏也坏得不够彻底，却又不是绝然意义的好人。[6]文中四到七章展现了他在事业上的悲剧，方鸿渐原本受未过门丈人的欣赏和器重，在点金银行做着不错的工作，在和苏小姐说清关系后，周家上下为之震动，周太太怂恿周经理解雇了他的职务，方鸿渐自知他是“因失恋而事业”，与其被扫地出门，还不如自己收拾行李回

老家，为遮掩事实，转移注意力，他把外地聘其做教授的事在父母面前炫耀了一番，并告之不日动身，本以为换个环境和职业是件好事，未曾想这美好的愿望在严峻的现实面前竟显得如此不堪一击，让人想要急于逃离这座人生的“围城”。但是他好虚荣、爱面子的性格始终决定了他逃离不了。

在专论方鸿渐的论文中，一学者说：“方鸿渐这个人物，我们对于他的性格不易做出贴切的分析。”

[7]确实，钱钟书所塑造的方鸿渐是个多重性格的人物，在他对生活道路的每一次选择中，都是被迫的、无奈的，从来没有自己的主见。人生的全部失败，在传统人格面前所能带来的结果，可能是精神的萎缩，或是而要依靠社会势力低心为奴，去讨得一杯残羹，但是，作为一个现代知识分子，经过西洋文明的浸染，他面多人生的失败，深深体味到的是现代人的孤寂无援。表面上无不是冠冕堂皇、道貌岸然、洋洋自得的孔雀、天鹅做派，然而在本质上与饭馆小伙计，汽车夫等乌鸦、麻雀般的下层庸众却没有任何显著差别，一样的庸碌无聊，一样的精神空虚，一样的自私自立，都不过是这芸芸世界汲汲于名利而盲目蠢动的平凡众生。

注释：

○1○2○3○4钱钟书.《围城》[M].四川文艺出版社，1995年6月版，10，95,333,30

参考文献：

[1]老舍.老舍论创作[M].上海文艺出版社，1980,(02):252

[2]钱钟书.围城导读[M].中华书局，2002年版，186

[3]章明.钱钟书研究采辑[M]

[4]方典.论香粉铺之类，横眉小辑，1948年2月25日

[5]陆文虎.钱钟书研究采辑[M].生活：读书：新知三联书店，1992..1100

[6]周锦.〈围城〉面面观[M].河北教育出版社，2002年版，154

[7]王振彦.漫议<围城>及方鸿渐形象的个体意义，南都学刊[J]. 1995年，第5期