古代汉语第一册第一单元

古代漢語第一冊

第一單元文選

?一、鄭伯克段于鄢

（1）孝子不匱，永錫爾類[注]

【注】見《詩經·大雅·既醉》孝子的孝沒有窮盡的,永遠把它(孝) 賜給你

（指孝子）的同類。匱kuì，盡。錫，賜，給輿。（P12）

既醉

既醉以酒，既饱以德，君子万年，介尔景福。

既醉以酒，尔殽既将，君子万年，介尔景明。

昭明有融，高朗令终，令终有俶，公尸嘉告。

其告维何，笾豆静嘉，朋友攸摄，摄以威仪。

威仪孔时，君子有孝子，孝子不匮，永锡尔类。

其类维何，家室之壶，君子万年，永锡祚胤。

其胤维何，天被尔禄，君子万年，景明有仆。

其仆维何，釐尔女士，釐尔女士，从以子孙。

?二、齊恒公伐楚

（2）無以縮酒[注]（P13）

【注】沒有用來縮酒的東西。縮酒：滲酒，祭祀時的儀式之一：把酒倒在束茅上滲下去，就像神飲了一樣（依鄭玄說，見《周禮·甸師》注）

甸师，下士二人、府一人、史二人、胥三十人、徒三百人。

?三、宮之奇諫假道

（3）皇天無親，惟德是輔[注]（P18）

【注】所引《周書》早已亡逸，這兩句今見于偽古文《尚書·蔡仲之命》。大意是：上天對於人沒有親疏的不同，只是有德的人上天才保佑他。皇，大。輔：輔佐，這裡指保佑。

周书·蔡仲之命

蔡叔既没，王命蔡仲，践诸侯位，作《蔡仲之命》。

惟周公位冢宰，正百工，群叔流言。乃致辟管叔于商；囚蔡叔于郭邻，以车七乘；降霍叔于庶人，三年不齿。蔡仲克庸只德，周公以为卿士。叔卒，乃命诸王邦之蔡。王若曰：「小子胡，惟尔率德改行，克慎厥猷，肆予命尔侯于东土。往即乃封，敬哉！尔尚盖前人之愆，惟忠惟孝；尔乃迈迹自身，克勤无怠，以垂宪乃后；率乃祖文王之遗训，无若尔考之违王命。皇天无亲，惟德是辅。民心无常，惟惠之怀。为善不同，同归于治；为恶不同，同归于乱。尔其戒哉！慎厥初，惟厥终，终以不困；不惟厥终，终以困穷。懋乃攸绩，睦乃四邻，以蕃王室，以和兄弟，康济小民。率自中，无作聪明乱旧章。详乃视听，罔以侧言改厥度。则予一人汝嘉。」王曰：「呜呼！小子胡，汝往哉！无荒弃朕命！」

【譯文】

周公位居大宰、统帅百官的时候，几个弟弟对他散布流言。周公于是到达商地，杀了管叔；囚禁了蔡叔，用车七辆把他送到郭邻；把霍叔降为庶人，三年不许录用。蔡仲能够经常重视德行，周公任用他为卿士。蔡叔死后，周公便告诉成王封蔡仲于蔡国。

成王这样说：“年轻的姬胡！你遵循祖德改变你父亲的行为，能够谨守臣子之道，所以我任命你到东土去做诸侯。你前往你的封地，要敬慎呀！你当掩盖前人的罪过，思忠思孝。你要使自身迈步前进，能够勤劳不怠，用以留下模范给你的后代。你要遵循你祖父文王的常训，不要像你的父亲那样违背天命！“皇天无亲无疏，只辅助有德的人；民心没有常主，只是怀念仁爱之主。做善事虽然各不相同，都会达到安治；做恶事虽然各不相同，都会走向动乱。你要警戒呀！“谨慎对待事物的开初，也要考虑它的终局，终局因此不会困窘；不考虑它的终局，终将困穷。勉力做你所行的事，和睦你的四邻，以保卫周王室，以和谐兄弟之邦，而

第1頁第一單元

使百姓安居成业。要循用中道，不要自作聪明扰乱旧章。要审慎你的视听，不要因片面之言改变法度。这样，我就会赞美你。”

成王说：“啊！年轻的姬胡。你去吧！不要废弃我的教导！”

（4）黍稷非馨，明德惟馨[注]

【注】這兩句也是《周書》上的，今見于古文《尚書·君陳》。大意是：黍稷不是馨香，光明的德行才是馨香。

（5）民不易物，惟德繄(yī)物[注]

【注】這兩句話也是《周書》上的，今見於偽古文《尚書·旅驁》不能改变祭祀的物品，只有德行才是真正的祭品。繄：是，語氣副詞。

?四、燭之武退秦師

（6）行李之往來[注]

【注】行李：古义:出行的人;今义:出门所带的包裹。这里指“行吏”，外交使節。

?五、晉靈公不君

（7）靡不有初，鮮克有終[注]（P25）

【注】引自《詩經·大雅·蕩》。靡：无；初：开始；鲜：少；克：能。此句話的意思是事情都有个开头，但很少能到终了。多用以告诫人们为人做事要善始善终。

《诗经·大雅·荡》

“荡荡上帝，下民之辟。疾威上帝，其命多辟。天生烝民，其命匪谌。靡不有初，鲜克有终。”

（8）衮职有阙,惟仲山甫补之[注]

【注】引自《詩經·大雅·杰民》。大意是：宣王不能完全尽职,仲山甫能从旁补救。衮（gun）：天子的礼服，借指天子，这里指周宣王。阙：过失。仲山甫：周宣王的贤臣。

（9）臣侍君宴，過三爵[注]

【注】爵：古代飲酒器物。三爵，《詩·小雅·賓之初筵》鄭玄箋：“三爵者，獻也”。

（10）我之怀矣，自诒伊戚[注]

【注】引自《詩經·北風·雄稚》怀：眷恋。诒：同‘贻”，给。伊，指示代词，那个。這句話的意思是：我心里怀念祖国,反而给自己留下忧伤。

?六、祁奚薦賢

（11）無偏無黨，王道蕩蕩[注]（P39）

【注】見於《上述·洪笵》。圣王之道就会正直通达不偏斜。偏:不公正。党:偏私。

（12）惟其有之，是以似之[注]

【注】見於《詩經·小雅·裳裳者華》。這句話的意思是：只因为他有仁德，才能推举象他的人。

七、常用字（一）（P41-67）

言

A、言：動詞，說話，說（自己主動說）。

（1）食不語，寢不言

【注】選自于《論語》。意思是：吃饭的时候不说话,睡觉的时候也不说话。（2）趙括自少時學兵法，言兵事。

【注】選自于《廉頗藺相如列傳》。赵括从小就学习兵法,谈论兵事。

B、言：名詞，言論。

（3）聽其言，觀其行

【注】指听了他的话，还要看他的行动。指不要只听言论，还要看实际行动。“今吾于人也，听其言而观其行。”選自《論語·公冶長》。

語

A、語：動詞，談話。

B、告訴。

（4）公語之故，且告之悔

【注】语,告诉。之,代词,代颍考叔。故,原因。庄公把原因告诉了他,并且告诉他后悔的心情。出处《郑伯克段于鄢》。

（5）居！汝語女。

【注】出自《論語陽貨》。居：坐下。女，你。

C、名詞，言論，話。

（6）吾聞其語矣，未見其人也

【注】我听到了他说的话,但是没见到他的人。選自于《論語季氏》。

D、諺語，俗話。

（7）語曰：“唇亡則齒寒”。

謂

A、對···說

（8）子語子貢曰

B、叫做；認為；意指

（9）謂他人父

【注】選自《詩經》。

C、评论（人物）

（10）子谓子产: 有君子之道四焉。

【注】選自《論語》，全文是“子谓子产: 有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义。”孔子评论子产说：“他有君子的四种道德：自己行为庄重,事奉君主恭敬,使民有实惠,用民有法度.”

（11）子谓《韶》,“尽美矣,又尽善也。”

【注】節選自《論語八佾》。译文是：孔子谈到《韶》乐时说,“美到极点了,好到极点了”;谈到《武》乐时说,“美到极点了,但还不够好.”

D、通“為”

（12）“一之谓甚，其可再乎”

【注】節選自《左轉》。意思是：一次错误已经很过分了，怎么可以再犯类似的错误呢？

訪

A、咨詢（訪直接賓語是事）

第3頁第一單元

（13）王訪于箕子

【注】來源《尚書》。意思是周武王向箕子咨詢“天道”的意見。

B、拜訪

C、查訪，偵查

請

請求（請你允許我做某事，情況比較常見）

（14）臣請于武公

（15）臣請事之

（16）會請先

（17）為之請制

【注】以上四則均選自《左轉》。

（18）冉子為其母請粟

【注】節選自《論語》。意思是：冉求替他的母亲向孔子请求补助一些谷米.相關文章如下：子华使於齐,冉子为其母请粟.子曰：“与之釜.”请益.曰：“与之庾.”冉子与之粟五秉.子曰：“赤之适齐也,乘肥马,衣轻裘；吾闻之也：君子周急不继富.”

翻译：公西赤出使齐国,冉求替他的母亲向孔子请求补助一些谷米.孔子说：“给他六斗四升.”冉求请求再增加一些.孔子说：“再给他二斗四升.”冉求却给他八十斛.孔子说：“公西赤到齐国去,乘坐着肥马驾的车子,穿着又暖和又轻便的皮袍.我听说过,君子只是周济急需救济的人,而不是周济富人的人.”

召

A、呼喚（上對下 ）

（19）召孟明、西乞、白乙,使出师于东门之外。

【注】孟明:秦军将领:姓百里,名视,秦大夫百里奚之子,此次军事行动主帅。B、招致，導致

（20）故言有召祸也,行有招辱也,君子慎其所立乎.

【注】節選自《荀子·勸學》，所以言语可能招祸,行为可能受辱,君子为人处世不能不保持谨慎。

報

A、斷獄，判決罪人

B、收了別人的東西以後，還送給他東西以為回答。

（21）投我以木瓜，報之以瓊琚

【注】節選《詩經》，引申為回答別人的恩惠或仇恨。

（22）無怨無德，不知所報

【注】來源《左轉》，引申為天對人的善惡的報復。

C、奉命回來報告

D、給回信，答復

告

A、告訴（特指大事報給祖宗或上帝 ）

（23）且告之悔

【注】選自《左轉》。

B、規勸，忠告

（24）忠告而善之

【注】選自《論語》。

諫

用言語糾正君父或軍長的過失

（25）宣子驟諫

【注】選自《左轉》。

（26）事父母幾諫

【注】選自《論語·里仁篇》。幾：暗地的。

討

A、研究

（27）世叔討論之

【注】選自《論語》，討：引申為治理。

（28）其君無日不討國人而訓之

【注】來源《左轉》，《左传·宣公十二年》：“楚自克庸以来，其君无日不讨国人而训之，于民生之不易，祸至之无日，戒惧之不可以怠。”

B、聲討

（29）亡不越境，反不討賊

【注】選自《左轉》，引申為征伐。

反

A、翻轉、顛倒、反而

（30）輾轉反側

【注】節選自《詩經·周南·關雎》。

（31）君子成人之美，不成人之惡。小人反是。

【注】來自《论语·颜渊》。意思是：君子成全别人的好事,不促成别人的坏事。小人却恰好相反。

B、造反、叛亂

C、回來、退還

（32）左傳宣公二年：反不討賊。左轉僖公二十三年：“公子受餐反璧。”反璧：退还璧玉。

復

A、動詞，回來、回去

（33）左傳僖公四年：昭王南征而不復。

B、副詞，又、再

（34）晋侯复假道于虞以伐虢

【注】選自《左轉》，此句話意思是：晋献公又向虞国借路攻打虢国。

舍

A、賓館，招待所

B、住一夜

（35）凡師一宿為舍

【注】《左传·庄公三年》：“凡师一宿为舍，再宿为信，过信为次。”

C、軍行三十里為一舍

（36）左傳僖公三十六年：“其避軍三舍”。

D、放棄、不要、釋放

（37）若舍鄭以為東道主

【注】選自《左轉·鄭伯克段于鄢》，意思是：如果您放弃郑国,让它存在,以郑国为秦国东边道上的主人。

第5頁第一單元

次

A、依次序排列

（38）左轉成公三年：“次及於是”。

【注】原句是：“《左传·成公三年》：“若不获命而使嗣宗职，次及於事，而帅偏师以修封疆”。

B、臨時駐扎

（39）左轉僖公四年：“師退，次於召陵。”

如

A、往，到···去

（40）左傳僖公四年：楚子使屈完如師。

B、像；比不上

（41）如切如磋，如琢如磨

【注】出自诗经《诗经.卫风.淇奥》，这句诗的意思是君子的自我修养就像加工骨器,切了还要磋；就象加工玉器,琢了还得磨！全文如下：

诗经.卫风.淇奥

瞻彼淇奥，绿竹猗猗。

有匪君子，如切如磋，如琢如磨。

瑟兮僩兮，赫兮咺兮，有匪君子，终不可谖兮！

瞻彼淇奥，绿竹青青。

有匪君子，充耳琇莹，会弁如星。

瑟兮僩兮，赫兮咺兮，有匪君子，终不可谖兮！

瞻彼淇奥，绿竹如箦。

有匪君子，如金如锡，如圭如璧。

宽兮绰兮，猗重较兮，善戏谑兮，不为虐兮！

C、形容詞詞尾

（42）論語述而：“子之燕居，申申如也，夭夭如也。”

【注】这里燕居的“燕”与“晏”相通，在文学上也叫“平居”，就是在家里的日常生活。这里说孔子平常在家里的生活“申申如也”，很舒展，不是一天到晚皱起眉头在忧愁，他休养的很好，非常爽朗舒展；“夭夭如也”而且活泼愉快。

D、如果

（43）論語先進：“如或知爾，則何以哉？”

【注】意思是：如果有一天真的有人了解你们了，你们又将会有什么特别的表现呢？節選自《論語·先進·子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》。

E、連詞

（44）論語先進：“方六七十，如五六十。”

馳（V.）

A、馬快跑，馳馬追擊敵軍。軀也有“馬快跑”（N.）。

（45）左轉宣公十二年：“遂疾进师,车驰卒奔,乘晋军。”

B、傳播、流布

C、嚮往，奔向

驟

A、馬跑

B、屢次

（46）左轉宣公二年：“宣子驟諫。”

侵

進攻（無鐘鼓）（不宣而戰）

（47）齊侯以諸侯之師侵蔡

襲

A、衣一套為一襲

B、重疊；重複；沿用

C、趁人不備而進攻

（48）左轉隱公元年：“善甲兵，具卒乘，將襲鄭。”有僖公三十二年：勞師以襲遠。

奔

A、跑，戰備逃跑

B、逃亡，逃走

（49）左轉宣公八年：“奉公子小白出奔莒。”又僖公四年：“種耳奔蒲，夷吾奔屈。”

C、男女相悅，不依舊禮教的規定自相結合

（50）豈不爾思，畏子不奔

【注】意思是：“难道我就不想你，只是怕你犹豫不决，不敢和我私奔。”此句出自《诗经》中《国风·王风》中的《大车》。

亡

A、逃跑

（51）左轉宣公二年：“問其名居，不告而退，遂自亡也。”

【注】意思是：赵盾再问他的姓名和住处,他没有回答就退走了。赵盾自己也逃亡了。

B、減亡，跟“存”相對

（52）然鄭亡，子亦有不利焉

C、死，跟“存”相對

（53）論語：“雍也，亡之命已夫。”

D、無

逐

A、追趕，追捕

B、追擊

（54）左轉莊公十年：“遂逐齊師。”又成公二年：“齊師敗績，逐之”。

C、把···趕出去；驅逐，放逐

（55）左轉僖公二十三年：“以戈逐子犯。”

【注】整句是：“姜与子犯谋,醉而遣之.醒,以戈逐子犯”。此句話的意思是：姜氏与狐偃谋划,把重耳灌醉后带走他.重耳酒醒后,用戈追着打狐偃.

及

A、追趕上

（56）故不能推車而及

【注】節選自《左轉》。此句話的意思是：“因胳膊受伤不能推车出险,而被敌人赶上。”

（57）左轉隱公元年：若闕地及泉，遂而相見，其誰曰不然。

執

第7頁第一單元

A、捉拿，拘捕，擒獲

（58）左轉僖公五年：遂襲虞，執虞公。

B、拿著

（59）虽执鞭之士，吾亦为之

【注】選自《論語·述而》，執：引申為掌握。整句是：

子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之；如不可求，则从吾所好。”

译文是：孔子说：“如能致富，哪怕是赶车，我也干；如不能，则随我所好。（60）執事：①任事。論語子路：“居處恭，執事敬。”②主事[的官]③服務的人。左轉西宮三十年：“敢以煩執事”。

C、志向相同的朋友

免

A、脫身

（61）人不難以死免其君

【注】來源《左轉》。整句是：

郤子曰:人不难以死免其君.我戮之不祥,赦之以劝事君者。

意思是：郤子说：“一个人不畏惧用死来使他的国君免于祸患,我杀了他不吉利.赦免他,用来鼓励事奉国君的人.”免：动词使动用法,使免除……，釋放。

B、罷免

享

把事物獻給鬼神

（62）尚書：“玆于大享于先王。”左轉僖公五年：“吾享祀丰洁,神必據我”；據（ju4）保佑。左轉僖公二十三年：“而享其生錄”。

薦

A、草

B、草席

C、向鬼神進線物品，特指祭祀

（63）《論語·鄉黨》：“君赐腥，必熟而荐之。”

整句是：君赐食，必正席先尝之。君赐腥，必熟而荐之。君赐生，必畜之。侍食于君，君祭，先饭。

意思是：国君赐给熟食，孔子一定摆正座席先尝一尝。国君赐给生肉，一定煮熟了，先给祖宗上供。国君赐给活物，一定要饲养起来。同国君一道吃饭，在国君举行饭前祭礼的时候，定要先尝一尝。

（64）左轉隱公三年：“可薦于鬼神。”左轉僖公五年：“而明德以荐馨香，神其吐之乎？”

【注】選自《左轉》。譯文是：以芳香的祭品奉献给神灵，神灵难道会吐出来吗？

圖

A、考慮，反復考慮

（65）左轉僖公三十年：“阙秦以利晋，唯君图之。”

【注】來源《左轉》，意思是：使秦国土地减少来使晋国受利，希望您好好考虑这件事。

（66）《論語·述而》：“不圖為樂之至於斯也。”意思是：没想到对音乐的欣赏竟能达到如此高的境界。

B、圖書

（67）以何具得秦圖書也

【注】來源《史記》，整句應該是：沛公具知天下厄塞、户口多少、强弱处、民所疾苦者，以何得秦图书也。意思是：汉王之所以能全面了解天下的山川要塞、户口的多少、地方的好坏、民间疾苦这些事，是因为萧何得到了秦朝的所有文书档案的缘故。

虞

A、意料

（68）不虞君之涉吾地也，何故？

【注】译文：没想到您进入了我们的国土，这是什么缘故？选自《左传·齐桓公伐楚盟屈完》

（69）用戎不虞

【注】《诗经·大雅·抑》：“质尔人民，谨尔侯度，用戒不虞。”治理国家安定人民，谨慎你的法度吧，以此告诫发生意外出现不测。

B、欺騙

（70）左轉宣公十五年：我無爾詐，爾無我與。

克

A、戰勝、攻破

（71）左轉隱公元年：“鄭伯克段于鄢”。又僖公四年：“以此攻城，何城不克”。引申為克服。論語·顏淵：克己復禮為仁。

B、能

（72）詩經·大雅·蕩：“靡不有初，鮮克有終”。意思是说做人、做事、做官没有人不肯善始，但很少有人善终。告诫人们为人做事要善始善终。

堪

经得住，受得住

（73）左轉隱公元年：“君將不堪”。又曰：“國不堪貳”。

（74）論語雍也：“人不堪其憂”。

【注】子曰:“贤哉,回也,一箪食,一瓢饮.人不堪其忧,回仍不改其乐,贤哉,回也!”意思是：孔子说∶“贤德啊,颜回吃的是一小筐饭,喝的是一瓢水,住在穷陋的小房中,别人都受不了这种贫苦,回,却仍然不改变向道的乐趣.贤德啊,颜回!”

有

A、有

（75）左轉·隱公元年：“小人有母”。特指領有、佔有。左轉襄公三年：“诗云：惟其有之，是以似之。祁奚有焉。”

【注】詩说，‘正因为具有美德，推举他的人才能和他相似’，祁奚就是这样的人。”B、通又

（76）《論語·為政》：“吾十有五而至於學”。

C、名詞詞頭

（77）詩經邶風：“不易我掃，憂心忡忡”。

無

A、助詞，沒有

（78）无衣无褐，何以卒岁

【注】整句是：七月流火，九月授衣。一之日觱发，二之日栗烈。无衣无褐，何以卒岁？意思是：农历七月黄昏，大火星的由位置由中天逐渐西降，时暑热开始减退,天气开始转凉。到九月天就冷了，该发寒衣，要多穿衣裳了。十一月北风

第9頁第一單元

呼呼响，十二月寒气刺骨寒。粗麻衣服没一件，怎能熬过腊月天？

B、副詞，放在動詞前，表示禁止

（79）尚書：“汝無侮老成人”。左轉隱公元年：“無使滋蔓”。

昭

A、明亮

（80）詩經大雅抑：“昊天孔昭”。

【注】《毛诗序》曰：“《抑》，卫武公刺厉王，亦以自警也。”整句是：“昊天孔昭，我生靡乐。视尔梦梦，我心惨惨。诲尔谆谆，听我藐藐。匪用为教，覆用为虐。借曰未知，亦聿既耄。”

意思是：苍天在上最明白，我这一生没愉快。看你那种糊涂样，我心烦闷又悲哀。反覆耐心教导你，你既不听也不睬。不知教你为你好，反当笑话来编排。如果说你不懂事，怎会骂我是老迈。

（81）左轉恒公三年：“是以清庙茅屋，大路越席，大羹不致，粢食不凿，昭其俭也。”是说因此太庙用茅草盖顶，大车用蒲席作垫子，肉汁不放调味品，主食不用精米，这是明白地晓示节俭。

穆

A、和

（82）穆如清風

【注】出处《诗经·大雅·烝民》：“吉甫作诵，穆如清风。”穆：美。谓和美如清风化雨滋养万物。

B、敬

C、宗廟的次序

勤

A、疲勞、辛苦

（83）論語微子：“四礼不勤，五谷不分”。

【注】出自《论语·微子》：“丈人曰：‘四体不勤，五谷不分，孰为夫子？’”四体：指人的两手两足；五谷：通常指稻、黍、稷、麦、菽。指不参加劳动，不能辨别五谷。形容脱离生产劳动，缺乏生产知识。

B、努力工作，不偷懶

乏

缺少（特指食用的缺少）

（84）左轉恒公六年：“今民各有心，而鬼神乏主”。

亂

A、沒有秩序。跟“整”相對

（85）左轉僖公三十年：“以亂易整，不武。”這裡特指政治上沒有秩序。論語微子：“欲絮其身而亂大倫”。

B、樂曲的末章

整

整齊，有秩序。跟“亂”相對

（86）左轉僖公三十年：“以亂易整，不武”。整頓。左轉玄功十二年：“子姑整軍而經武乎”!

兩

A、數詞。成對的兩個

B、數詞作狀語。如：兩全其美

C、量詞

（87）之子于归,百两御之

【注】出处:《国风·召南·鹊巢》:维鹊有巢,维鸠居之。之子于归,百两御之。释义：“这个姑娘出嫁啊,百辆车迎接她呀,百辆车护送她呀,百辆车成全她呀。”

貳

A、副的。和“正”相對

B、重複一次

（88）不迁怒，不贰过

【注】出自《論語·雍也》。不會迁怒于人，不会犯两次同样的错误。

C、事貳主

（89）左轉隱公元年：“既而大叔命西鄙北鄙兩貳于己。”左轉僖公三十年：“子盍蚤自貳焉。”

D、不一樣，不相同

兵

A、兵器，武器

（90）左轉隱公三年：“善甲兵”。

B、士兵，軍隊

（91）左轉隱公元年：“败其徒兵于洧（wei3）上”.可引申為軍事，戰爭。左轉隱公三年：“公子州吁(yù),嬖(bì)人之子也。有宠而好兵,公弗禁,庄姜恶(wù)之。”

【注】節選自《石碏谏宠州吁》，全文如下：

卫庄公娶于齐东宫得臣之妹，曰庄姜。美而无子，卫人所为赋《硕人》也。又娶于陈，曰厉妫（guī）。生孝伯，蚤【通早】死。其娣（dì）戴妫生桓公，庄姜以为己子。

公子州吁（yù），嬖（bì）人之子也。有宠而好兵，公弗禁，庄姜恶（wù）之。

石碏（què）谏曰：“臣闻爱子，教之以义方，弗纳于邪。骄奢淫佚，所自邪也。四者之来，宠禄过也。将立州吁，乃定之矣；若犹未也，阶之为祸。夫（fú）宠而不骄，骄而能降，降而不憾，憾而能眕（zhěn）者，鲜（xiǎn）矣。且夫贱妨贵，少陵长，远间亲，新间旧，小加大，淫破义，所谓六逆也。君义，臣行，父慈，子孝，兄爱，弟敬，所谓六顺也。去顺效逆，所以速祸也。君人者，将祸是务去，而速之，无乃不可乎？”弗听。

其子厚与州吁游，禁之，不可。桓公立，乃老。

車

A、車子，兵車

（92）左轉隱公三年：“命子封帥車二百乘以伐京”。論語：“桓公九合諸侯，不以兵車。”

B、牙床

（93）諺所謂輔車相依，唇亡齿寒者，其虞、虢之谓也。

【注】選自《左轉·僖公》，谚语说的“脸颊和牙床相依靠，嘴唇没有了牙齿就寒冷”，大概说的就是虞、虢两个国家吧？

甲

A、甲士

（94）伏甲將攻之

【注】來自《左轉》，“秋，九月，晋侯饮赵盾酒，伏甲，将攻之。其右提弥明知

第11頁第一單元

之，趋登，曰：「臣侍君宴，过三爵，非礼也。」遂扶以下。”

意思是：秋九月，晋灵公赐给赵盾酒喝，预先埋伏好身穿铠甲的武士，准备攻杀赵盾。赵盾的车右提弥明发现了情况，快步走上堂去，说：“臣子侍奉国君饮酒，超过了三杯，不合乎礼仪。”接着扶赵盾下堂。

B、天干第一位

介

A、疆界

（95）无此疆尔界

【注】出自《詩經·思文》，全文如下：思文后稷，克配彼天。立我烝民，莫菲尔极。贻我来牟，帝命率育，无此疆尔界。陈常于时夏。

译文：追思先祖后稷的功德，丝毫无愧于配享上天。养育了我们亿万民众，无比恩惠谁不铭刻心田？留给我们优良麦种，天命用以保证百族绵延。农耕不必分彼此疆界，全国推广农政共建乐园。

（96）左轉襄公九年：“介居兩大國之間”。楚辭：“比尧舜之耿介兮，既准道而得路”。

B、特立，直立（指品行）

C、量词，個

D、甲，甲士

（97）左轉宣公二年：“既而與為公甲”。用作動詞，表示披甲。左轉成公二年：“不甲馬而馳之。”

E、通“芥”

卒

A、步兵

（98）左轉隱公元年：“具卒乘。”又成公十六年：“臣之卒寘奔。”

B、終，終於

C、死，諸侯大夫的死

（99）左轉僖公三十二年：“晉文公卒。”

D、通“猝”，匆忙的樣子

乘

A、駕車，乘車

（100）左轉僖公四年：“與屈完乘而覲之。”論語：“乘車之輅（lu4）”. （101）詩經邶風：二子乘舟，泛泛其景。

【注】全文：

二子乘舟

二子乘舟，泛泛其景。愿言思子，中心养养！

二子乘舟，泛泛其逝。愿言思子，不瑕有害？

译文：你俩乘船走了，船儿飘飘远去。多么思念你呵，心中恋意难除。你俩乘船走了，船影渐远渐没。多么思念你呵，切莫遭遇灾祸！

B、名词，兵车。左转：善甲兵，具卒乘。

君

A、封建时代天子和诸侯的通称。跟“臣”相對。

（102）左轉文公十三年：“天生民而樹之君。”又成公二年：“人不難以死免其君。”

B、天子，統治者

C、有才得的人

（103）論語學而：“人不知而不韞，不亦君子乎？”

D、戰國時代貴族、功臣的封號

E、父母

師

A、軍隊二千五百人為一師，軍隊

（104）左轉僖公三十二年：使出師于東門之外。派出军队到东门外面。

B、傳授知識技術的人，老師

（105）論語：“當仁不讓于師”。

C、樂官

（106）論語：“故相樂之道也”。

姑

A、父之妹

（107）詩經：“問我諸姑。”

B、夫之母

（108）伯石始生，子容之母走谒诸姑,曰:“长叔姒生男。”姑视之。

【注】來自《左轉·昭公二十八年·叔向母》，全文如下：

叔向母

初，叔向晋大夫羊舌肸欲娶于申公巫臣氏，其母欲娶其党。叔向曰：“吾母多而庶鲜，吾惩舅氏矣。”其母曰：“子灵之妻夏姬也杀三夫、一君、一子，而亡一国两卿矣，可无惩乎？吾闻之：甚美必有甚恶。昔有仍氏生女，发黑而美，光可以鉴，名曰玄妻。乐正后夔取之，生伯封，实有豕心，贪惏无厌，忿颣无期，谓之封豕。有穷后羿灭之，夔是以不祀。今三代之亡，共子之废，皆是物也，汝何以为哉？夫有尤物，足以移人，苟非德义，则必有祸。”叔向惧，不敢取。平公强使取之。生伯石。伯石始生，叔向之母视之，及堂，闻其声而还，曰：“是豺狼之声也!狼子野心，非是，莫丧羊舌氏矣。”遂弗视。

意思是：春秋时，晋大夫叔向想娶申公巫臣的女儿为妻，可是叔向的母亲却希望他娶自己娘家的人。叔向说：“我的庶母虽然很多，但是庶兄弟却很少，我讨厌亲上加亲。”他母亲说：“子灵的妻子夏姬害死了三个丈夫、一个国君、一个儿子，导致一个国家和两位卿大夫灭亡，这还不够可怕吗？我听说：世上出现过分美丽的女人，必然有凶险万端的祸事伴随而来。古时的有仍氏生了个女儿，一头青丝又黑又美，光可鉴人，人称她为玄妻。后来乐正后夔娶她为妻，生了个儿子名叫伯封。这儿子的性情像猪一样，贪婪无厌，凶狠无度，所以人们给他取了一个‘封豕’的外号。后来有穷国的后羿把伯封杀了，从此夔氏断了香火。三代的灭亡，和晋太子申生的废立，祸端都是出在美女，你为什么还要娶美女呢？天生的美人足以迷惑人心，假使没有完美的品德，一定会带来灾祸。”叔向听了母亲的话，觉得害怕，就打消娶申公巫臣的女儿为妻的念头。可是晋平公却强逼叔向娶申公巫臣的女儿。婚后生了个儿子名叫伯石。当伯石出生时，叔向的母亲前去探视，才到堂前，听见婴儿的哭声就掉头而走，说：“这哭声简直像豺狼的声音！狼子野心，如果有了他，恐怕我们羊舌家会灭亡。”她因而不肯探视孙子。

C、父之姊妹

D、姑且、暫且

（109）左轉隱公元年：“子姑待之。”

女

A、婦女（特指未嫁的女子）

（110）窈窕淑女，君子好逑

B、女兒

C、星宿名

D、你，你們

（111）詩經：“逝將去女。”发誓从此离开你。左轉：“五侯九伯，汝寘征之。”

第13頁第一單元

族

A、親屬，一般指同姓親屬

（112）宫之奇以其族行

【注】宫之奇带领他的家族离开了虞国。选自《左传·唇亡齿寒》。

B、聚結，眾，一般

黨

A、上古時代，五百家為黨

（113）以与尔邻里乡党乎

【注】來自《論語·雍也》，整句是：原思为之宰，与之粟九百，辞。子曰：毋，以与尔邻里乡党乎。

意思是：原思在孔子家做总管，孔子给他一万斤粮食，他不要，孔子说：“不要推辞了，给你老家的乡亲们吧！”

B、親族，姻戚

C、集團，集團的成員

（114）左轉襄公二十一年：“皆樂氏之黨也”。

讎

仇人。如左轉中：称解狐,其仇也。

河

專有名詞，黃河。

（115）左轉僖公四年：“東至於海，西至於河。”

防

A、名詞，河堤

B、動詞，築堤防水

（116）左轉襄公三十一年：“然犹防川:大决所犯，伤人必多，吾不克救也”。然而那样做就像堵塞河流一样：河水大决口造成的损害，伤害的人必然很多，我们是不能挽救的呀；不如开个小口导流，不如我们听取这些议论后把它当作治病的良药。

城（內城）

城墻

（117）左轉：“都城過百稚，國之害也。”又僖公四年：“以此攻城，何城不破。”

池

A、護（hu4）城河

（118）左轉僖公四年：“楚國方城以为城,汉水以为池;虽众无所用之。”那么楚国就把方城当作城墙,把汉水当作护城河,您的兵马虽然众多,恐怕也没有用处!

B、積水的凹地

田

A、農田；耕種

B、打獵

（119）左轉宣公二年：“宣子田于首山。”

館

招待所，賓館，客舍

（120）乃筑諸侯之館

【注】節選自《左轉·子产坏晋馆垣》：“晋侯见郑伯，有加礼，厚其宴好而归之。乃筑诸侯之馆。”

意思是：晋平公以隆重的礼节接见了郑简公，宴会和礼品也格外优厚，然后让郑简公回国。晋国接著建造了接待诸侯的宾馆。

第15頁第一單元