2结婚礼仪
结婚礼仪
铺床
巧媳妇，喜洋洋。咱给新人来铺床。
褥子新，被子光。恩恩爱爱幸福长；
被子光，褥子新，白头偕老不离分。
被子宽，褥子长，生个后代状元郎；
褥子长，被子宽，生个娃娃做大官！
一铺金来二铺银，麒麟送子喜盈门。
三铺床是桃花园，恩爱夫妻一百年，
四铺铺上四季财，金银财宝滚滚来，
五铺六铺来致富，七铺八铺堆金库，
九铺天长又地久，十铺好运年年有。
大枣红，花生香，喜庆糖果撒床上。
桂圆栗子都上床，新媳妇明年就当娘；
水果糖果撒满床，生活甜蜜又吉祥。
一撒长年富贵，二撒金玉满堂。
三撒三元及第，四撒龙凤呈祥。
五撒五福临门，六撒子孙满堂。
七撒万事如意，八撒家业兴旺。
九撒平安昌盛，十撒地久天长。
撒帐以红枣、花生、桂圆、栗子等为不可或缺之抛撒物，就是巧妙地借用了“早(红枣)生(花生)贵(桂
圆)子(栗子)”的谐音。因为新人是坐在床上帐内接受祝愿的，所以“撒帐”之夜的受孕，亦称“坐床喜”，表示着对此应验。其他如玉米、谷粒、芝麻、赤豆等物，也无不蕴含着催生繁殖的文化涵义。
迎亲仪式
各位亲友、各位来宾：
1、入府：百鸟朝凤凤求凰，龙凤呈祥喜洋洋，古有唐寅点秋香，今天xx要迎娶x姑娘。庭院已为新人扫，府门始今向君敞。有请x府家人前面引路，让x公子去叩启x姑娘的闺阁之门。
2、入阁：严严实实一道门，隔开一对心上人。闺
阁门，紧紧关，快用红包敲门砖。
3、献花：xx先生，现在你对面的就是你梦中常见，
但只有梦醒之后才能找到的心上人。请你将手中的这束世界上最美丽的鲜花献给你心中最高贵的女神！双手擎花单膝跪，献上一束红玫瑰，发誓真心呵护你，让您终生都富贵。亲爱的，嫁给我吧。（略）有请新郎给新娘戴上新娘花。新娘戴花，花开满地，地久天长，长命百岁，岁岁平安，安康美满……4、交换婚戒：接下来，伴娘为新郎新娘献上结婚戒指，请新人交换结婚信物，彼此将戒指戴在对方左手的无
名指上——也就是在通心指上佩带你们一生的承诺，锁住你们的爱情和幸福。戒指戴在手上，爱人放在心间。这真是：一世良缘同地久，百年佳偶共天长。
5、执子之手，与子偕老——请新郎手牵手请新娘出闺房！（奏乐）
6、拜见父母
——新郎携新娘拜见岳父岳母大人。跪--
一叩首：泰山在上福荫深，一对新人拜双亲；
再叩首：水有源，树有根，儿女不忘养育恩；
三叩首：一个女婿半个儿，孝敬二老要用心。
改口叫爸妈。
赠送红包啦！
7、照全家福
请全家人台前就坐，让摄影师为你们留下这一美好时刻的永久记忆。
8、新娘抓福
喜气盈门，东风入户。新人抓福，福满全屋。
女方家人用茶盘（铺红纸）装硬币，新娘抓福时尽量多抓，但不要抓净（意在把福根给留下）。
9、戴红盖头
大红盖头戴起来，娇柔玉容遮起来；辞别娘亲婆家来，美好生活要到来！
10、燕鹊绕梁，龙凤呈祥，长命富贵，金玉满堂。——送新人上车，鸣炮奏乐！
11、新郎给新娘穿鞋
龙朝凤来凤迎龙，龙凤呈祥耀门庭。
宝马香车换新鞋，荣华富贵一起来。
12、启程
花花轿车轿花花，锣鼓唢呐陪伴它，
娘家亲友放宽心，一路顺风到婆家。
请了，请了——轿车上路！
鸣炮奏乐！
迎新人
一、迎喜车：鼓乐站立两厢，吹打起来。
花车到门前，福寿两双全。
吉星高照起，荣华万万年。
笙箫迎淑女，鞭炮响连天，
亲友齐喝采，添喜又添财。
二、燎喜车：
两个玉女把车燎，红红火火步步高；
夫妻合谐甜如蜜，一生平安乐逍遥。
三、开车门：
天高地广，人海茫茫，二位新人，鸾凤呈祥，这是上苍的旨意，是天赐的良缘。新郎还不赶快把车门
打开！
四、新郎抱新娘下车：
天上牛郎会织女，地上才子配成双，
新娘今日抱回家，荣华富贵万年长。
五、进入花堂：此刻正是“新人到堂前，宾主坐两边，才子配佳人，掌声响连天。”有请新人入花堂啦……
结婚仪式
各位来宾，女士们、先生们：
大家上午好！在这里首先请允许我代表二位新人以及他们的家人对各位来宾的光临表示衷心的感谢和热烈的欢迎！
第一项：典礼开始
红杏枝头春意闹，玉栏桥上伊人来。吉时已到，我宣布：闫府结婚典礼现在开始，鸣炮奏乐！
第二项：拜天地
喜气盈门，天降吉祥；鼓乐齐鸣，天地同喜！
新人共拜天地，祈求天长地久。跪---
一拜天地：一心一意，苍天为凭；
再拜天地：两全其美，大地为证；
三拜天地：百年好合，心想事成。
起---
第三项：拜高堂
有请令尊令堂，喜公公、喜婆婆台前就坐。
新人礼拜公婆，跪---
一拜高堂：养育之恩，终身报答；
再拜高堂：孝敬父母，端饭倒茶；
三拜高堂：喜成新家，不忘爹妈。
起---
相亲相爱一家人，从今改口叫爸妈。新娘子，上前一步。对喜公公改口（喜公公，儿媳妇喊得甜不甜？甜，掏钱）；对喜婆婆改口（喜婆婆，儿媳妇喊得亲不
亲？亲，发奖金）。高堂退位
第四项：夫妻对拜
有请新人面对面，夫妻对拜三鞠躬。
一鞠躬：天作之合，一路相随；
再鞠躬：你敬我爱，早生贵子；
三鞠躬：地久天长，白头偕老。
第五项：新人向来宾、亲朋好友三鞠躬
帮忙的，贺喜的，亲友邻居送礼的；音响的，拍照的，花车司机放炮的；洗碗的，扫院的，厨房师傅做饭的；趴在窗台偷看的。全体都有啦!新人给大家道喜啦！
一鞠躬，祝大家身体健康！再鞠躬，祝大家万事如意！三鞠躬，祝大家四季发财！
第六项：揭盖头拥吻
新郎，你现在可以揭开新娘的红盖头，拥抱你心中的太阳，亲吻你一生的至爱了！让我们祝福一对有情人终成眷属！
第七项：喝交杯酒
喜字当头笑在口，新人要喝交杯酒。碰杯！祝你们同心同德，情深似海；勾手！祝你们琴瑟相伴，鸾凤和鸣；喝酒！祝你们笑迎比翼鸟，花开并头梅！夫妻共饮交杯酒，生活事业两风流；夫妻共饮交杯酒，早生贵子乐悠悠。
第八项：照全家福
既然已成一家人，拍段录像永久存，起名就叫全家福，常看常乐喜盈门。请一对新人偎依在爸爸妈妈的身边，让我们的摄影师按下快门，永远留下这个充满亲情、爱情、温情的难忘镜头吧。
第九项：坐帐
五福临门呈吉祥，夫妻恩爱百世昌，天赐良缘结连理，西屋南间来坐帐!
第十项：结婚典礼礼成，送入洞房。
各位亲友，各位来宾，喜庆祥和日，花好月圆时，祝一对新人：一世良缘同地久，百年佳偶共天长；祝街坊邻居：一年四季交好运，东西南北发大财！
礼成，送新人入洞房！
婚礼主持词
各位来宾、各位先生、各位女士，大家好！
好人好梦好姻缘，好歌好语好时节！
一、婚礼第一项: 新人登场，鸣炮奏乐！
主持词：红杏枝头春意闹，玉栏桥上伊人来。
吉时已到，鸣炮奏乐！
二、婚礼第二项: 拜天地
主持词：天降吉祥，地孕五谷；花好月圆，地久天长！新郎新娘拜天地——跪
一拜天地之灵气，三生石上有姻缘；——一叩首！
二拜日月之精华，万物生长全靠她；——二叩首！
再拜春夏和秋冬，风调雨顺五谷丰！——三叩首！三、婚礼第三项: 拜高堂
主持词：有请喜公公、喜婆婆夫妇就坐。水有源，树有根，儿女不忘养育恩，今朝结婚成家业，尊老敬贤白发双亲，接下来是二拜高堂，父母双亲——跪
一叩首，喜成新家，别忘爹妈；
再叩首，养育之恩，终身报答；
三叩首，祝父母大人福如东海，寿比南山。
四、婚礼第四项：改口献茶
主持词：新郎新娘请听真，水有源，树有根，儿女不忘养育恩，今朝结婚成家业，千万勿忘敬双亲，下面，
请女士用最甜美的声音喊一声“爸”，喊一声“妈”，从此生活在一家，幸福在全家。（花喜鹊，尾巴长，娶了媳妇千万不能忘了爹娘。养育之恩比海深，羔羊跪乳、乌鸦反哺报母恩。贤惠媳妇孝顺儿，时刻不忘敬双亲。现在由儿倒茶，媳妇端茶，甜甜蜜蜜喊声爸叫声吗。）
五、婚礼第五项: 夫妻对拜
主持词：接下来是夫妻对拜，二位新人向左向右转，在咱们这里有这么一个风俗，夫妻对拜的时候啊谁鞠躬鞠得越深说明谁爱对方爱得越深：
一拜有福同享，有难同当；白头偕老，风雨同舟——一鞠躬
二拜夫妻恩爱，相敬如宾；早生贵子，光耀门庭——再鞠躬
三拜勤俭持家，同工同酬；志同道合，尊老爱幼——三鞠躬
六、婚礼第六项:向来宾行新婚大礼
主持词：接下来就有请我们的二位新人以夫妻的身份向在座的所有来宾行新婚大礼。请新郎新娘向来自四面八方、大街小巷的各位来宾各位同事、各位亲朋、各位挚友、各位大爷大娘、大叔大婶、街坊爷们、大哥大嫂们深深的三鞠躬！
一鞠躬，感谢各位长辈对自己的关心、帮助和培养；再鞠躬，谢谢各位亲朋好友来贺喜；
三鞠躬，衷心祝愿全体来宾身体健康、工作顺利、合家幸福、万事如意。
七、婚礼第七项：揭面纱拥吻。
新郎，你现在可以揭开新娘的面纱，拥抱你心中的太阳，亲吻你一生的至爱了！让我们祝福一对有情人终成眷属！
八、婚礼第八项: 喝交杯酒
喝了交杯酒，幸福跟着走，天长又地久。
分3口喝，先绕对方手喝，先一人来一口，愿你们永远是相亲相爱的小两口；然后喂对方喝，一人喝一半，愿你们今生今世永相伴。最后绕对方脖子喝，干了这杯酒愿你们相爱到永久。
九、婚礼第九项：照全家福像。
既然已成一家人，拍段录像永久存，起名就叫全家福，常看常乐喜盈门。（录全家福）
十、婚礼第十项：入洞房
十年修得同船渡，百年修来共枕眠。在此，我们恭喜二位两颗丹心呈俊秀，百岁结发度春秋，衷心地祝愿二位新人共结百年偕老，相伴地久天长。让我们以热
烈的掌声对他们两位的幸福结合表示祝贺！新郎新娘携手入洞房。
安坐礼
今日喜事，承蒙众位宾客大驾光临，蓬荜生辉，学生前来安坐，请客人入台座，撒毡为礼。跪，叩首……
敬酒礼
1、男方家长
送嫁光临，路受风尘，主家安杯水酒，略表寸心。（之子之归，理当伴送，敬酒实不敢当，请回吧。）
2、新郎敬酒
（谢女方男客）亲家大驾光临，蓬荜生辉，学生来敬杯水酒，以示敬意。（今日送嫁，承蒙厚待，深表谢意，请回吧。）
劣酒薄菜，招待不周，叫学生敬杯水酒，以弥补不足之处。（拒之不恭，受之有愧，恭敬不如从命。）尊贵客人，座上嘉宾。一路风尘，前来送亲。新郎感激，情切意真。三杯喜酒，略表寸心。万莫推辞，开怀畅饮。.（谢女送客）.伴娘女士，护送新娘，一路辛苦，半日繁忙。劳苦功高，感动新郎。敬酒一杯，
表表心肠。一口喝干，万事吉祥。永远年轻，美丽漂亮。（谢其他亲友）.各位亲友，八方宾朋。前来贺喜，十分欢迎。喜酒三杯，表达真情。干杯赏脸，不喝不行。
女方请两天或三天礼
女陪：新婚光临，有失远迎，礼尚有缺。
男邦：来迟来迟，让亲家久等了。
女陪：陪嫁前来，劳力费心，有请寒舍待茶。
男邦：从命，请。（至客屋门外）高堂悬主，俺先拜一拜主。
女陪：房屋浅狭，从未请主，免礼。
男邦：请出尊长，俺给尊长叩叩喜。（如老人出见）敬祝岳父岳母身体康泰，贵婿给二老叩喜头。（每人一个喜头）
女陪：今天客多事忙，改日再见吧。
请新冠上升台座。
男邦：新客年幼，不称其位，请年高有德者上升尊座。女陪：台座为新客特设，座无二让。
男邦：从命，谢座。
少坐片刻，让新客到院里叩喜。
2结婚礼仪
结婚礼仪 铺床 巧媳妇，喜洋洋。咱给新人来铺床。 褥子新，被子光。恩恩爱爱幸福长； 被子光，褥子新，白头偕老不离分。 被子宽，褥子长，生个后代状元郎； 褥子长，被子宽，生个娃娃做大官！ 一铺金来二铺银，麒麟送子喜盈门。 三铺床是桃花园，恩爱夫妻一百年， 四铺铺上四季财，金银财宝滚滚来， 五铺六铺来致富，七铺八铺堆金库， 九铺天长又地久，十铺好运年年有。 大枣红，花生香，喜庆糖果撒床上。 桂圆栗子都上床，新媳妇明年就当娘； 水果糖果撒满床，生活甜蜜又吉祥。 一撒长年富贵，二撒金玉满堂。 三撒三元及第，四撒龙凤呈祥。 五撒五福临门，六撒子孙满堂。 七撒万事如意，八撒家业兴旺。 九撒平安昌盛，十撒地久天长。 撒帐以红枣、花生、桂圆、栗子等为不可或缺之抛撒物，就是巧妙地借用了“早(红枣)生(花生)贵(桂
圆)子(栗子)”的谐音。因为新人是坐在床上帐内接受祝愿的，所以“撒帐”之夜的受孕，亦称“坐床喜”，表示着对此应验。其他如玉米、谷粒、芝麻、赤豆等物，也无不蕴含着催生繁殖的文化涵义。 迎亲仪式 各位亲友、各位来宾： 1、入府：百鸟朝凤凤求凰，龙凤呈祥喜洋洋，古有唐寅点秋香，今天xx要迎娶x姑娘。庭院已为新人扫，府门始今向君敞。有请x府家人前面引路，让x公子去叩启x姑娘的闺阁之门。 2、入阁：严严实实一道门，隔开一对心上人。闺 阁门，紧紧关，快用红包敲门砖。 3、献花：xx先生，现在你对面的就是你梦中常见， 但只有梦醒之后才能找到的心上人。请你将手中的这束世界上最美丽的鲜花献给你心中最高贵的女神！双手擎花单膝跪，献上一束红玫瑰，发誓真心呵护你，让您终生都富贵。亲爱的，嫁给我吧。（略）有请新郎给新娘戴上新娘花。新娘戴花，花开满地，地久天长，长命百岁，岁岁平安，安康美满……4、交换婚戒：接下来，伴娘为新郎新娘献上结婚戒指，请新人交换结婚信物，彼此将戒指戴在对方左手的无
浅谈氓中女主人公的婚姻悲剧
浅谈《氓》中女主人的婚姻悲剧 梅凡 新课改标准教材必修2中，有一篇脍炙人口的名篇《氓》，它可说是《诗经》中的代表，通过学与教我深深为女主人公的婚姻感到不平与同情。为此，我就《氓》中的女主人公的婚姻悲剧略谈一二。 （一）其婚姻不幸是由社会制度决定的 在奴隶社会向封建社会转型期间，造成女主人公的悲剧具有一定的必然性和普普遍性，这是由当时社会制度决定的。在男权社会中，女性在经济、政治都处于附属地位。她们没有什么经济来源，地位也很低下。其生活的天地狭小。在家相夫教子，生活的幸福与否都维系在丈夫的身上。 尽管《氓》中的女主人公十分勤劳、善良。正象文中所写：“三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。”女主人公整天起早贪黑，辛勤劳作，干尽家里的劳苦活儿。一年四季，天天如此，但经济的主要来源毕竟来自丈夫氓身上。在漫长的封建社会甚至氓所处的奴隶社会末期，女人在经济上没有独立。经济上的依附关系，就必然形成人格上的尊严。大家知道，日本和韩国妇女地位较低，因为这两个国家的女子结婚后往往在家做专职主妇。 在政治方面，女主人工的地位是非常低下的。正像政治经济学所说，经济基础决定上层建筑。氓中的女主人公同样也一样，男主内，女主外。女性往往被称为“内人”，“屋内人”，甚至连名字也没有。比如刘氏、李氏等。就好比文中的女主人公连姓氏也没有一样。这些都可以看出女性的地位是由所处
的社会制定的。 （二）婚姻的不幸也与当时婚姻制度、社会伦理道德有关系 婚前，女主人与氓是自由恋爱，这与当时所推行的“父母之命，媒妁之言”有点不符。因为当两人婚姻不稳定时，父母及媒人可从中调和，维持婚姻的稳定。然而，婚后，女主人与氓两人的距离越来越远，家人对女主人不了解，不同情。正像文中所写“兄弟不知，唏其笑矣”。自己婚后起早贪黑，天天如此，年年如此。女主人嫁给氓本想平平淡淡度完一生，哪知氓“二三其德”，喜新厌旧。丈夫的背信离弃，家人的不了解，所有的痛只有自己默默承受着。就像《孔雀东南飞》中兰芝被休，其刘兄的逼婚，兰芝只好口是心非的答应了太守的求婚。社会伦理道德无疑是对女主人公的婚姻雪上加霜。在婚姻悲剧中，受伤的总是女子。加之当时社会所处于奴隶社会向封建社会转型期，其婚姻制度、社会伦理道德都不健全。男子一人可娶几个老婆，女子终身则只能嫁一个丈夫。女子与丈夫氓由于对婚姻有着不同的认识，“士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也。”一旦女子认定一个丈夫后，便从一而终，把感情看成生命的全部；而男子则不同，他只不过把感情看成生命的一部分，男子在外面寻花问柳都有可能。婚姻制度、社会伦理道德的不健全，不能有效的保护女子婚姻的合法权益。一旦遇人不淑，她的婚姻必然是悲剧的。 （三）朝三暮四的男子也是导致女主人婚姻悲剧的原因之一《氓》中的男主人氓是一个负心汉的形象。婚前，他们是有着真挚的感情基础。“总
古代结婚礼仪
古代结婚礼仪 古代结婚礼仪 一、古代婚礼基本流程： 主要分为婚前礼和正婚礼。 婚前礼： 1. 说媒 封建社会男女“授受不亲”，强调“天上无云不下雨，地上无媒不成亲”。男女双方一般都要经人从中说合，才能“结丝罗”，“谐秦晋”，“结连理”，“通二姓之好”。这种说合，就叫“说媒”。建国之后，“说媒”曾改称为“做介绍”，做这种说合工作的人，被人们雅称为“月老”，俗称为“媒人”，后来改称为“介绍人”。媒人还被称为“红娘”。 2. 看亲 古代女子往往“生在深闺人未识，是妍是媸无人知晓”。经媒人说合后，男方往往提出看一看的要求。这种由男方在媒人的副食下到女家作初次访问的，称之为“看亲”。雅称“相亲”。 3.过礼 “看亲”、“看当’、之后，要履行订婚手续，俗称“过礼”。“过礼”的第一步合八字，是由媒人把男方的生辰八字送到女方，女方的生辰八送到男方，有些迷信的父母，自认为是对儿女的婚事负责，往往在接到红帖之后要请算命先生推算一下，看双方的“生辰八字”是否相合，如果不合婚事就要重新考虑。好在现代人多半不相信这一套了，所以即使交换红帖，往往也只不过是一种形式而已，有的甚至连换帖的形式都免了。“换帖”、“合八字”之后，媒人要选个好日子，带男方去“过礼”订婚。“过礼”是大事，一般嫁娶的主动者(无论男女要向另一方送一笔重礼，礼物至少要包括猪肘子一个，酒一对，鸡鸭各一，给对方父母的衣料各一套。鞋袜各一双，包封一个，给姑娘的东西若干。包封里封多少钱、给姑娘一些什订婚礼物，一般都在事先由媒人同双方分别协商好，不能由男方(或女方)给多少算多少。当然，男方或女方父母也应该尽量替对方着想，力求节俭一些。 正婚礼： 中国古代讲究三书六礼 男女双方正式缔结婚约。纳吉(过文定)时用。 礼书：过礼之书，即礼物清单，详尽列明礼物种类及数量。纳征(过大礼)时用。迎亲书：迎娶新娘之书。结婚当日(亲迎)接新娘过门时用。 纳采：古时婚礼之首，属意女方时，延请媒人作媒，谓之纳采，今称“提亲”。问名：男方探问女方之姓名及生曰时辰，以1、吉兆，谓之问名，今称“合八字”。纳吉：问名若属吉兆，遣媒人致赠薄礼，谓之纳吉，今称“过文定”或“小定”。 纳征：奉送礼金、礼饼、礼物及祭品等，即正式送聘礼，谓纳征，今称“过大礼”。请期：由男家请算命先生择日，谓之请期，又称“乞日”，今称“择日”。 亲迎：新郎乘礼车，赴女家迎接新娘，谓之亲迎。 安床：择定良辰吉日，在婚礼前数天由好命佬将新床搬至适当位置。然后，在婚礼之前，再由好命婆负责铺床，将床褥、床单及龙凤被等铺在床上，并撒上
古代嫁娶礼仪
古代嫁娶礼仪 篇一：古代礼仪 古代礼仪 关于筹办婚姻嫁娶喜事用事帖式的总说明 1、凡单帖、小帖不须写“顿首”，只写“拜”字。全帖、大帖或给长辈写帖，必须写“熏沐顿首叩拜”。有事请客写“候光”，酒席请客写“候叙”，晚辈请长辈写“候教”。有喜事请客写“洁具喜筵”，“恭候”、“台光”。 2、正月请客写“新正春扈”，或“春茗”。清明请客写“敬气新火”，“蒲具小酌”。重阳请客写“敬涤萸触”。端午节请客写“洁治蒲触”。冬腊月请客写“新成淑杯”。有公事用公款请客写“丑酌”。 3、关于“称呼”在帖式应用时，是一个重要关键，决不能乱写、乱用。尤其是在婚姻嫁娶中的“下聘帖”、“过庚帖”、“定亲帖”、“日子帖”及“婚书”中所用的称呼，是非常讲究的，切不可乱写。 ①大称呼类：是长辈的应该称：大德望、大乡望、大有道、大硕德、大姻望。是平辈的称：大英畏。是幼辈的称：大时彦、大茂才、大时杰。工匠 称大经师、大工师。称女亲眷为：大闺范、大淑德。对一般的称呼：称姻亲。无亲戚关系称：世弟、世兄。自称“愚弟”或愚世弟。同窗称硕兄、仁兄，自称“如弟”、“世弟”。舅与甥，甥自称“愚外甥”。
岳父对婿写侍生，内弟对姐夫自称“眷弟”。内侄与姑父自称“眷侄”。学生对先生自称“门人、门生”，门生之子自称“晚生”。世谊称世弟。世侄也可写愚侄。 ②词解：“顿首拜——顿是头叩地也。首，是头。拜是两手下地。嵇——头至地也。泣血嵇首——是指居服丧。技泪嵇首——期服丧。——备也。端肃——用于新亲。 喜书格式要求精华知识 精华知识 问问推荐的网友答案 立写“婚书单”：“婚书单”是根据出嫁人“八字”拟定的。一般在请“阴阳”先生“看日子”的同时，'就推究明白，抄写出来，作为男女完婚当天的“指南”，有关行动都要按“婚书单”上的规定施行。 附：旧“婚书单”样式（红纸一张分条开列） 婚书单 一论上头某时某刻面向某方大吉 一论冠戴某时某刻面向某方大吉 一论上轿面向某方大吉忌三相 一论下轿面向某方大吉忌三相 注： ①上头：即打开发辫、盘上纂的时刻； ②冠戴：戴上凤冠，穿上“迎衣”（“迎”这里俗读为“宁”）的时刻；
婚礼礼仪常识过程大全(20210218124358)
婚礼礼仪常识过程大全 订婚礼仪 对象处到一定程度, 男女双方都同意选对方做终身伴侣一般都要“订婚” 。这时, 介绍人沟通双方情况, 商定好给女 方的聘礼（主要是衣物和钱）。订婚时往往是男方在长辈陪同下, 携带双方事先商定好的聘礼到女方家去, 这种情况也叫“串门儿”。“串门儿”也叫“过彩礼”或“过财礼” 。 民间普遍都比较看重“串门儿” 。“串门儿”时, 女方亲友长辈都到场, 还摆上几桌酒席。“过彩礼”后, 男方对这顿酒席要赏“厨钱” 。解放后, 订婚仪式一度从简。有的男女双方同意终身为伴, 照张订婚像, 相互交换一下纪念品。有的男方将女方及家长和介绍人请到家中, 设宴款待, 饭后向女方赠送礼品及钱物。 现在, 订婚过程又渐被看重, 而且,有的是男女两家分别举办订婚仪式。串门儿时主要是男方给女方过彩礼,此外, 双方一般还要给对方买套高档衣服和高档鞋, 男方给女方“三金”, 即金戒子、金耳环、金项链, 男方老人根据自己的条件, 还要给未来的“儿媳” “99”元或“ 999”元作为“见面礼” , 意在未来的“儿媳”是百里挑一或千里挑一, 又取其谐音九九十成, 表达老人的美好愿望。现在又兴给“101”元或“1001” 元的, 也是寓意百里挑一或千里挑一的。女方也有给
男方金戒子的。订婚时往往介绍人在场, 彩礼由介绍人经手。（除聘礼外, 赠送首饰和钱, 也有的在结婚仪式上进行。）以后, 如果一方不同意了,要“退亲” （即“退婚” ）, 那么有关彩礼问题就要按“退亲” 习俗办: 如果是男方提出“退亲” , “串门儿”时给女方的聘礼及财物不得索要; 若为女方 提出, “串门儿”时男方所下的聘礼及财物必须如数退回。这时, 介绍人在这里就起公证员的作用。 应该说从“串门儿”开始, 两家婚姻关系就算正式订下来了, 一般都不会轻易反悔。 订婚以后, 男女双方由过去背地约会到名正言顺的公开相处, 自由随便到对方家去, 频繁接触, 加深了解, 恋爱进入了一个新的阶段。 结婚礼仪 男女双方经过恋爱, 感情成熟以后, 达到法定结婚年龄, 双方同意结婚的, 经过政府指定的医疗卫生部门进行身体检查, 合格后便可以到政府民政部门办理结婚登记手续, 领取 结婚证书, 然后举行婚礼。举行婚礼, 俗称“办喜事” , 这是婚礼仪式中最为隆重、最有讲究的。尽管政府一再提倡节俭, 但往往都要大操大办。 确定婚期 传统礼俗是由男方找人“看日子” , 选择“良辰吉日” ,
子君涓生婚恋悲剧浅谈并现代婚姻启示
子君涓生婚恋悲剧浅析并现代婚姻启示 宋欣泽 2012年3月 摘要： 子君涓生是鲁迅先生《伤逝》里的主人公，受“五四”新文化运动影响，他们顶着各方压力组成家庭但最终以悲剧结局。他们的爱情悲剧是环境因素、个人因素共同作用的结果。作为一部优秀的文学作品，他们的悲剧引人深思，不仅启发当时盲目追求个性解放、不顾后果的年轻人理智思考“解放”后的现实生活问题，也对当代的爱情婚姻生活有一定的教育指导意义。 关键字：环境；子君；涓生；现实；婚姻生活； 导言： 《伤逝》是鲁迅先生唯一一部以青年恋爱和婚姻为题材的作品。恋爱自由、婚姻自主是“五四”以后青年所普遍关心的一个问题，《伤逝》以独特的视角描写了涓生和子君的恋爱及其破灭过程。作为践行新的婚姻观念的先驱，子君涓生的爱情婚姻悲剧有一定的启发性，不论对当时还是在当世都有着发人深省的现实教育意义。下面我将从环境因素、个人因素方面分析他们爱情悲剧的原因并论说这出悲剧对现代婚姻的启示。 外部环境因素影响 1、社会环境因素 自“罢黜百家，独尊儒术”始，封建道德礼教是作为一种行之有效的政治手段备受历代统治阶级推崇的，它披着礼教的外衣控制着一代又一代人的思想和行为，使每个人做的每件事都在一定的规则范围之内。本是统治阶级用以愚民驭民的方法，但经过千百年来的实践与完善，它已经成为一种行为方式，一种社会标准，一种自
然习惯，是比写在纸上的律法更深入人心的溶入骨血的存在。虽然“五四”新文化运动的开展启发和鼓舞了很多进步青年和知识分子积极追求个性解放，努力争取过自己想要的人生，但就整个社会环境而言，绝大多数人仍按着封建道德礼教自觉约束自己的生活，并自发监督别人的生活。就封建婚姻观而言是听从“父母之命”，儿女的婚事由家长作主，由于封建礼教是男本位的礼教，女性更被约束以“三从四德”，一生中根本不能有自己的想法，所以子君追求自由婚姻的举动是相当离经叛道的。社会环境的严峻使子君与涓生在交往的过程中被监视、窥测，涓生的好友纷纷替他胆怯而规劝，他们两人租住房子被房东多次委婉拒绝，终于涓生被他的单位领导除名。种种遭遇都表明了当时封建道德礼教对市井人心仍具有独一无二的影响力。因为涓生子君结合的非礼教性使的他们成为众矢之的备受冷落，承受巨大的精神压力，并直接导致了涓生的失业从而面临现实的生存压力。 2、家庭环境因素 家庭是遵循执行封建制度的基础单位，家国一体封建秩序的根基正是通过家庭这个单位来维系和稳固的。子君作为组成家庭的个体也不能例外，就家庭环境而言，封建家长对子女的婚姻必然按照礼教认可的方式进行且只承认礼教允许的方式。只因为子君自主选择了婚姻就让她的族叔不再认她做侄女，这充分显示了封建道德对人性人情的扭曲、异化，只有在那样的社会背景下礼教才能大于亲情，骨肉亲情才会被完全泯灭。就子君个人而言家庭不是包容她自由选择婚姻的所在，要想自由结合只有自绝于家庭一途。就子君的家庭而言，不再承认个体是家庭的一员，是封建家长撇清与不守礼法的家人的关系的最佳途径，是丢卒保车的家庭整体利益策略，通过舍弃“异类”而让整个家庭仍处于社会规范内不受牵连才是最重要的。子君的出走首先在婚姻关系中是孤注一掷，没有退路的：她的婚姻只许成功不能失败，否则将无以自处，这种背水一战在精神上是存在压力的。其次，她在以后的婚姻生活
中国传统婚礼习俗
中国婚礼习俗中国婚礼文化中国婚礼的习俗有哪些，婚礼中国！中国婚礼习俗仪式，中国婚礼流程，婚礼，在中国原为“昏礼”，属于汉族传统文化精粹之一，是华夏文化的重要组成部份。古人认为黄昏是吉时，所以会在黄昏行娶妻之礼 婚礼，在中国原为“昏礼”，属于汉族传统文化精粹之一，是华夏文化的重要组成部份。古人认为黄昏是吉时，所以会在黄昏行娶妻之礼；基于此原因，夫传统中式婚服(明制)妻结合的礼仪称为“昏礼”。昏礼在五礼之中属嘉礼，是继男子的冠礼或女子的笄礼之后的人生第二个里程碑。 中国的婚礼可分为三个阶段﹕礼，即「订婚」正婚礼，即「结婚」或「成婚」的礼仪，就是夫妻结合的意思婚後礼，是「成妻」、「成妇」或「成婿」之礼，这表示了男女结婚後的扮演的角色在中国传统的结婚习俗里，婚前礼和正婚礼是主要程序，这些程序都是源自周公的六礼。 中国传统婚礼,有着上千年的历史以及独具风格的传统喜文化特征,亚洲婚礼文化是以中国传统文化为基础发展起来的.时代变迁尽管有些礼仪已经逐渐淡出,但保留下来的精髓依然独具魅力. 中式传统婚礼源于中国几千年的文化积累,中国人喜爱红,认为红是吉祥的象征.吉祥.祝福.孝敬成为婚礼上和主旨,几乎婚礼中的每一项礼仪都渗透着中国人的哲学思想. 传统中式婚礼习俗 1. 三书:按照中国传统的礼法,指的是礼聘过程中来往的文书,分别是“聘书”——订亲之书，在订婚时交换：“礼书”—礼物清单，当中祥列礼物种类及数量，过大礼时交换：“迎书”——迎娶新娘之书，结婚当日接新娘过门时用。 2. 六礼：是指由求亲到媒到迎娶，完婚的手续。分别为“纳采”——俗称说媒，即男方家请媒人去女方家提亲，女方家应议婚后，男方家备礼前去求婚：“问名”——俗称合八字，托媒人请问女方出生/年月日和姓名，准备合婚的仪式“纳吉”——即男方家卜得吉兆后，备礼通知女方家，婚事初步议定“纳征”——又称过大礼，男方选定吉日到女方家举行订婚大礼：“请期”——择吉日完婚，旧时选择吉日一般多为双月双日，不喜选三，六，十一月，三有散音，不选六是因为不想新人只有半世姻缘，十一月隐含不尽之意。“亲迎”——婚礼当天，男方带迎书亲自到女方家迎娶新娘。 3. 安床：在婚礼前数天，选一良辰吉日，在新床上将被褥，床单铺好，再铺上龙凤被，被上撒各式喜果，如花生，红枣，桂圆，莲子等。意喻新人早生贵子。抬床的人。铺床的人以及撒喜果的人都是精挑细选出来的“好命人”——父母健在，兄弟姐妹齐全，婚姻和睦。儿女成双，自然是希望这样的人能给新人带来好运。 4. 闹洞房：早时规定，新郎的同辈兄弟可以闹新房，老人们认为“新人不闹不发，越闹越发，”并能为新人驱邪避讯，婚后如意吉祥。
关于婚姻不幸的句子
关于婚姻不幸的句子 1、幸福的婚姻结局都是一样的，执子之手与子偕老;不幸的婚姻结局也只有两种，要么忍要么滚! 2、大多数的婚姻都是不幸的，散发着一股地牢般的霉气。作者：张方宇出处：张方宇的腾讯微博 3、男人和女人需要在一起，但它将不是出自需要，而是出自洋溢的喜悦，不是出自贫乏，而是出自丰富，因为你拥有那么多，所以你必须给予。它就好像一朵花开，它的芬芳就会释放到风中，因为它是那么地充满芬芳，所以它必须将它释放出来。或者就像一朵云来到空中，它必须将雨滴洒落下来，它必须下雨，它是那么地充满着雨水，所以它必须分享…… 的确，我们从来没有去想有什么事发生在婚姻。现在的婚姻如何?或者它以前如何?只是一个痛苦的受苦-----一种长时间的受苦，带着虚假的笑脸。它只是被证明是一种不幸，最多它只不过是一种方便。作者：海灵格出处：婚姻是最高级的瑜伽 4、婚姻是自己的，就如同自己的生命和呼吸一样，别人无从参与，别人的意见只是参考，其实对于每个人来说，幸福的婚姻都是一样的，而不幸的婚姻却有各自的不幸。作者：唐欣恬出处：裸婚 5、我是胸无大志我只想平平安安地待在龙城教一辈子书然后照
顾三叔三婶小叔当然还有你爸你妈等你和郑南音都远走他乡并且婚姻不幸的时候帮你们支撑好这个大本营好让你们随时回来养精蓄锐再战江湖西决凛冽的话，这句话可以让你爱上西决。（注；西决不仅是小说的名字，这本书中男主人公的名字） 6、命运不允许女性太过逸乐满足，总设法叫她们哀痛，不是婚姻不幸，就是环境欠佳，数来数去，总有不顺心的事，从一双漂亮但轧脚的鞋子起，到同他有缘无份，一生都很少真正开怀。作者：亦舒出处：吻所有女孩 7、有那么厉害的婆婆，什么样的丈夫都补偿不了。嫁人的时候，眼睛睁得要大，不幸碰到一把声音可以退贼的伯母，都还是抱独身主义算了，谁说婚姻是两个人的事?作者：亦舒出处：她比烟花还寂寞 8、只要是走进了婚姻，你们就是天底下最最平等的人。别只看到自己家庭条件好，别自以为自己工作好，别只看到自己收入比妻子或丈夫高，别自以为自己长得漂亮嫁了你是你赚到了……互相尊重、互相体谅、互相关心，视自己为妻子或丈夫的付出是理所应当，因妻子或丈夫对你的付出而内心感激，这才是夫妻相处之道。 这是我想对我的孩子说的话。 但愿婚姻的不幸，不要再落到你的身上。 9、婚姻成功的秘诀之一，或许就是不将爱情当成全部。爱情担负不起女人所有的重托，得之，生活多一分绚烂;失之，人生不至塌
关于婚嫁的礼仪
关于婚嫁的礼仪 关于婚礼的礼仪 婚前礼 是在婚姻筹划、准备阶段所举行的一些仪节。 在古代封建社会，婚姻取决于“父母之命，媒妁之言” 纳采 是男方向女方正式求婚的第一步。 在双方约定进行“纳采”礼的这一天，男家派出的媒使手捧一只活雁作为贽见礼物，最初用活雁作为贽礼，即取雁为候鸟，秋南飞而春北归，来去有时，从无失信来作为男女双方信守不渝的象征;又取雁飞成行，止成列，以明嫁娶必须长幼有序，不能逾越的意思。 催妆 是男家派人携礼催请女家及早为新娘置妆的仪节。宋代，亲迎前三日，男家送催妆花髻、销金盖头、花扇等物至女家，女家则答以金银双胜御、罗花璞头、绿袍、靴等物。 送妆 是亲迎前数日，女家派人将嫁妆送至男家的仪节。嫁妆往往用箱笼装着，也有人家为炫耀陪嫁，将嫁妆用方桌一一铺开，排成一个纵队浩浩荡荡地送至男家。 铺房
是女家派人至男家铺设新房的仪节，有时和送妆同时进行。宋代，亲迎前一日，女家派人至新房铺设帐幔、被褥及其它房内器皿，并且备礼前来暖房。然后以亲信妇人或从嫁女使看守房中，不许外人进入，以待新人。铺房人必须是福寿双全、家境富裕的“好命婆”，以取吉祥。现代有些地方还流行此俗。 亲迎 是新郎亲往女家迎娶新娘的仪节，也是古今婚礼中最为繁缛隆重的仪节 花轿 在迎归男家的路上，前呼后拥，好不气派：最前面的是开道的，紧随的是执事的、掌灯的、吹鼓奏乐的，然后才是新娘的花轿。沿路吹吹打打，呈现出一派喜庆景象。花轿迎至男家，邻人乡亲还要索取吉利钱，谓之“拦门”：送亲者以铜钱向空中扬撒，儿童争着去抢，叫做“撒满天星”，另有一个手执花斗，将所盛之谷物、豆子以及金钱、果子等物望门而撒——据说是用以禳避阻挡新妇进门的煞神——称为“撒谷豆”。下轿了，但双脚不能履地，只能履青布条、毡席或麻袋。后来也有使女家亲戚中力气较大者抱新娘下轿登床的，演变至今，已成为娘家小舅子抱新娘上轿、下轿的了。 拜堂 是新娘过门后拜见天神地祗、男家祖宗、公婆亲戚及夫婿的仪节。 合酒 古往今来，酒筵几乎是每对新婚夫妇行婚礼时必不可少的仪
婚礼礼仪的概述
婚礼礼仪的概述 婚礼礼仪之亲吻礼仪——要深情但不忘情 新人亲吻是在仪式中宣布两人正式成为夫妇之后进行。亲吻时可以自然大方的深情投入以表达幸福的感受，但要避免过分忘情。在正式庄重的婚礼中，过分疯狂的行为会使人感觉新人的形象缺乏尊贵。 婚礼礼仪之婚礼笑容——微笑总能让人开心 微笑是最好的美容方式，在婚礼上更应该保持微笑，与亲友们分享幸福喜悦的心情。笑容不仅仅表达了你的心情，同时也会使你看上去更漂亮。避免因长时间微笑而引起的表情僵硬，秘诀在于你会不会让眼睛也带有笑意。在与客人有目光的接触时，同时展示笑容，必要时还可以对客人点头致意，有交流的笑容，会使你的表情更自然，不会变得僵硬呆板。新娘要避免大笑，这样会使唇边粉底的纹路加深，破坏整体妆容。 婚礼礼仪之行鞠躬礼——身体前倾15-20度即可 鞠躬是中国传统的行礼方式，鞠躬的深浅，即身体前倾的角度大小是表达向对方致意答谢程度的高低。传统的中式婚礼中，要求深度鞠躬，即90度鞠躬，以表达最高程度的谢意。不过，现在常用的鞠躬礼节并不需要完全采用深度鞠躬之礼。一般来说，身体前倾15-20度即可，并停顿2秒钟。 新娘要注意避免为了防范走光把手捂住胸前，这样的姿势既不美观，又显得缺乏对客人的真诚和尊敬。事实上防范走光绝不是用手去遮挡，而是要注意衣服的合身和得体。另外，需要提醒的是新娘和新郎行鞠躬礼时，动作要和谐一致。 婚礼礼仪之交换戒指——庄重仔细 在教堂婚礼中，除了花童，通常还有一个托戒指的小朋友(ringbearer)跟在新人身后，一同步入仪式现场。如果没有安排ringbearer，新郎的戒指应该由伴娘保管，新娘的戒指则由伴郎保管，等到仪式中新人交换信物的时候，伴娘把新郎的戒指交给新娘，然后新娘才为新郎把戒指戴在他的左手无名指上。戴戒指时，新郎应弯曲肘部，把手伸到自然的高度，新娘用左手托新郎的手，右手的拇指，食指和中指握戒指，戴入新郎的无名指。如果因为紧张戴不上时，一定不要着急抬起他的手，放到自己的眼前仔细套上戒指，这样拍出的照片会很不美
最恨的爱人：托尔斯泰的婚姻悲剧
最恨的爱人：托尔斯泰的婚姻悲剧 托尔斯泰与妻子索菲娅“我们像两个囚徒，被锁在一起彼此憎恨，破坏对方的生活却试图视而不见。我当时并不知道99%的夫妻都生活在和我一样的地狱里。”——列夫·托尔斯泰《克莱采奏鸣曲》1910年11月的一天，一位66岁的俄国老妇人，在寒风中扒着某个乡村火车站的窗户，专注地往里看。屋里躺着她临终的丈夫，在48年的婚姻生活中，她为他生育了13个孩子，而他却拒绝见她最后一面。她的丈夫，就是举世闻名的列夫·托尔斯泰，从18岁开始，她就以“索菲娅·托尔斯塔娅”的醒目标签，将全部生命与这位天才的人生编织交错，爱恨都至死方休。在这篇文章里，我无意唱赞歌，只想还原两个真实的人——托尔斯泰不是作为文学巨匠与思想导师，而是作为失职的丈夫和缺席的父亲；索菲娅也不是作为伟人的后缀，而是作为歇斯底里的妻子和丧偶式育儿的母亲。这样的真实，包含任何一对普通夫妻都可能涉及的隐秘，包括爱与性、嫉妒与出轨等等。并非有意哗众取宠、亵渎大师，而是我作为一名托尔斯泰的书迷，深知这一切背景，对于理解他的作品是必不可少的。一、幸福的阴影“我在恋爱，而我从来没有想到我能够这样去爱。我疯狂了，如果继续这样，我会开枪自杀的。”——托尔斯泰日记34岁的托尔斯泰与十多岁的索菲娅1862年9月16
日，34岁的列夫·托尔斯泰向18岁的索菲娅·别尔斯求婚，而索菲娅也爱上了这个经常到她家里来的青年伯爵。7天以后，他们就闪电完婚。在此之前，大家都以为托尔斯泰是看上了索菲娅的姐姐，因为按照惯例，姐妹应该按照长幼顺序依次出嫁。为了澄清这个误会，托尔斯泰想了一个极为浪漫的办法——他用粉笔在索菲娅面前写下一长串首字母：“V.v.s.s.l.v.n.n.i.v.s.L.Z.m.v.s.v.s.T.”，这样天书一样哑谜，索菲娅竟然猜出了含义：“在你家里，对我和你的姐姐丽莎存在着一种不正确的看法。你和你妹妹塔尼娅应该为我辩白一下。”这个爱情故事的精彩桥段，后来被托尔斯泰写到《安娜·卡列尼娜》里，列文向吉娣求婚时所用。而列文作为最具托尔斯泰自传色彩的文学人物，他在订婚后就把全部日记给未婚妻看，这一情节，也正是出自托尔斯泰本人。事实上，婚前的托尔斯泰生活极为放荡，从十来岁开始热衷于玩女人、赌博和酗酒，包括在喀山读大学时治疗性病，婚前与一名女奴保持过三年夫妻一般的关系、并生育了一个私生子等等，托尔斯泰都忠实地写在日记中。可以想象，这对年仅18岁的索菲娅造成了多大的冲击。托尔斯泰的想法很简单，他认为有责任让她充分了解自己要嫁的人是什么样，如果实在接受不了，甚至可以拒绝跟他结婚。尽管索菲娅痛苦地接受了这一切，但他的这个行为，让索菲娅在婚姻一开始，就处于极大的不安全感中，并且终生受其折磨。托尔斯泰夫妇交
中国古代婚礼流程以及婚礼习俗
中国古代婚礼流程以及婚礼习俗 当今社会，越来越多的情侣们采取的结婚方式已经不仅仅是西式婚礼的方式了，越来越多的人选择了传统的中式婚礼了，今天，中国婚庆礼仪网就带大家一起来了解下古代婚礼的一些流程和习俗。 《五礼通考》曾说，自后齐以来，不管天子庶民，婚礼“一曰纳采，二曰向名，三曰纳吉，四曰纳征，五曰请期，六曰亲迎。”这就是古代婚礼所分的六个阶段，俗称“六礼”。 一、纳采：这是议婚的第一阶段，男方请媒提亲后，女方同意议婚，男方备礼去女家求婚，礼物是雁，雁一律要活的。为何用雁？雁为候鸟，取象征顺乎阴阳之意，后来又发展了新意，说雁失配偶，终生不再成双，取其忠贞。 二、问名：是求婚后，托媒人请问女方出生年月日和姓名，准备合婚的仪式。 三、纳吉：是把问名后占卜合婚的好消息再通知女方的仪礼，又叫“订盟”。这是订婚阶段的主要仪礼。古俗，照例要用雁，作为婚事已定的信物。后发展到用戒指、首饰、彩绸、礼饼、礼香烛、甚至羊猪等，故又称送定或定聘。 四、纳征：是订盟后，男家将聘礼送往女家，是成婚阶段的仪礼。这项成婚礼又俗称完聘或大聘、过大礼等。后来，这项仪式还采取了回礼的做法，将聘礼中食品的一部或全部退还；或受聘后，将女家赠男方的衣帽鞋袜作为回礼。聘礼的多少及物品名称多取吉祥如意的含意，数目取双忌单。
五、请期：送完聘礼后，选择结婚日期，备礼到女家，征得同意时的仪式。古俗照例用雁，礼品一般从简，请期礼往往和过聘礼结合起来，随过大礼同时决定婚期。 六、亲迎：就是新婿亲往女家迎聚的仪式。这项仪礼往往被看做婚礼的主要程序，而前五项则当成议婚、订婚等过渡性礼仪。这些形式中有一部分出于社交关系的需要，如女家的“添妆”，到男家时的“开揖”、“闹洞房”等，都是确立社会关系的仪礼。纯属亲迎部分的仪式，一般用花轿，分双顶或单顶，扶亲妇上轿的“送亲嫂”，陪新郎至女家接人的“迎亲客”，都各有要求，起轿、回车马、迎轿、下轿、祭拜天地、行合欢礼、入洞房……每一过程又都有几种到十几种形式，大多表示祝吉驱邪。亲迎的季节，一般选在春天，州以农立，适逢农闲，丰收为是，正好婚配。 婚嫁“六礼”过后，进入过渡期，新妇回娘家的“归宁”，一直到新妇进入育产期，第二代再行诞生礼。从此，婚礼只作为一种家庆纪念日，按周年庆贺(满一个“花甲”举行隆重庆贺仪式，叫办重婚酒)，年年值庆，直至终年。
包头结婚礼仪
包头结婚礼仪 你有没有发现：包头人基本都是找包头人结婚(肥水不流外人田啊)。很多要求做介绍的包头父母也经常会加一句，希望对方是包头人。这究竟是为什么呢?下面我就为大家整理了关于包头结婚礼仪，希望能够帮到你哦! 包头结婚礼仪 包头女人是坚强后盾 包头生活不容易，城市不大，消费却有点高，男人在外边打拼不容易，只有能持家的包头女人才能作为坚强的后盾。 俗话说得好"每个成功男人的背后都有一个伟大的女人"，娶到了一个包头女人，你就完成了事业的一大半，包头女人，她不仅在事业上给予你支持，给你出谋划策，关键是还能在生活上不让你操一点心。 丈母娘首选 包头丈母娘比较认同本地女婿。 想娶包头妹子，包头丈母娘的要求就是：女婿至少得能与丈母娘沟通。大家都知道，包头很多的老一辈基本都不会说普通话，讲个普通话都感觉别扭得很，所以我们包头的丈母娘还是比较认同本地女婿的。 风俗习惯很重要 包头媳妇更适应包头的习俗。 虽说结婚是两个人的事，但是过日子就是两家人的事了。基本上包头人的结婚流程，摆酒席等等这些规矩。包头人都是从小在这样的风俗里耳濡目染长大的。 包头女人识大体 包头本地的姑娘很识大体，做生意难免在外应酬，如果一个女人因为这事跟你吵吵闹闹个没完，你的生意你的事业还能做成吗? 包头女人够实在 包头姑娘比较实在，假如你哪天对本地姑娘说：给你买个大钻戒吧，包头姑娘会很实在的说"钻石太大没必要，小的更精致更好看，买小的!"这样的姑娘谁不爱娶?
咱们讲的都是包普话 只有本地人才能听得懂的包普话，"给刚个产哇，看刚一个都定死你的哇?"我们都是包头人啊! 你要是娶的不是本地姑娘，等哪天你喝醉躺在大街上给老婆打个电话，搞半天都听没懂你在讲什么，那怎么好，你就等着今晚躺大街吧! 饮食习惯得同步 包头人酸甜苦辣样样齐全，还有花样繁多的各种小吃，外地人还真不一定能够适应。 婚姻过到最后过的还是细节。还是我们包头的饮食最实在! 外面再灯红酒绿也比不上看着孩子挽着老婆去步行街吃小吃，去广场散步。 不用愁孩子上学迁什么户口，买什么地段的房。 不用看个爸妈挑日子，订机票。 想回家了，开个车用不了多久就到家了，城区动动脚走路也可以走到。 逛个街也能随时约到一起玩朋友。
_红楼梦_中的婚姻爱情悲剧解析
2011.7下半月 \·唐诗·宋词·明清小说等评析 · 白俊奎陈景云等 《红楼梦》中的婚姻爱情悲剧解析 黎水生 一、爱情婚姻悲剧的原因 我个人觉得古代婚姻会走向悲剧是因为男权。古代带到现今的制度是重男轻女，为什么呢？从很大一个角度来说是因为宗法制，分封制，世袭制所造成的，皇上有后宫佳丽三千，但很多人想做皇上并不是因为后宫，古代男子多数注重权利，那么在这男女不平等的社会上，就造就了很多爱情悲剧。 二、《红楼梦》中的爱情是自由恋爱与包办婚姻的对立。 自由恋爱的爱情是日久生情，而如果包办婚姻中也有爱情的话，就只能是一见钟情。 贾宝玉跟林黛玉这个恋爱的发生并不是一见倾心，虽然第一次见面觉得这个人好面熟，好像见过似的，这是写的一种心里的感应，一种好感，但是并没有发生爱情，相反两个人在一起生活得很长很长时间，也不断吵架，吵架又友好了，中间加上一个薛宝钗还有后来的史湘云。贾宝玉跟这些人在一起，也有相当长的一段时间，没有确定地写他喜欢那一个，这就显得《红楼梦》的恋爱方式已经不是一见倾心，已经是在长期生活当中渐渐地了解，最后在长期的了解过程中间最后形成他们的爱情。 薛宝钗给他讲到仕途经济，他翻了脸，这就是一个标志，说明贾宝玉在爱情问题上，还有他自己的一个思想标准。这个标准讲得非常明白，非常清楚，就是要漠视木石前盟，不要金玉良缘，封建时代的门当户对，一些选择的标准全对他无效，他必须自己选择。 所以《红楼梦》里所描写的婚姻，一个是选择不是一见倾心式的，是要长期的熟悉。第二个是思想要一致，如果思想不一致，无法结成终生的伴侣，这在《红楼梦》里写得很清楚，也反映出了自由恋爱与包办婚姻的对立。 三、宝黛爱情悲剧的无可解脱性 纵观整个中国古代小说，常会发现这样一个现象，古人由于受知识和思想的局限，在遇到无法解释的事情和安排时，就运用丰富的想象力创造了一个神通广大、无所不能的天神。他们用天神来解释一切无法理解的际遇，认为天意在支配着命运。《红楼梦》的作者曹雪芹生于清朝，经历过大富大贵和穷困潦倒的生活，深刻地体会到悲剧在那个社会中是无处不在的。但是他也不能够完全地解释那个充满悲剧的世界，只好把它归 结为天意和命运的安排。这种宿命的色彩在介绍宝黛的来历时表现得尤为浓重。 宝黛之间的爱情尽管有着反封建的叛逆色彩，但又有着浓重的没落贵族的气息。他们的经济根本无法独立，整日在里吟诗作词，不食人间烟火，悠闲自得。离开了贾府，宝黛几乎连怎么生存下去都会成为至大难题。宝黛甚至还幻想着家长会为他们指婚，消极得等待贾母的包办婚姻制度成全他们的爱情。所以他们对封建社会的倚赖还是很深的，反封建的不彻底性和妥协性让爱情悲剧雪上加霜。 宝黛爱情悲剧的无可解脱性，根源还是与封建势力的冲突。天意让他们相爱，命运却没有让他们降临在自由恋爱和自主婚姻的国度里。整个贾府，上至视两玉为宝的贾母，下至奴才，没有人赞成他们的恋情，为他们主持公道。这已经不是简单的门不当户不对，恋爱自由不被允许，更是古板老套的封建制度就注定了这场不是大团圆结局的爱情。 四、红楼梦中的婚姻爱情故事 贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、袭人等是《红楼梦》主线人物，宝、黛二人的悲剧贯穿始终。薛宝钗虽不是此爱情悲剧的当事人，但也有着相当高的地位。对于《红楼梦》的结局，我有甚多不满，可有人对我说，“既然你不满，林黛玉最终抱憾而亡，贾宝玉出家为僧，那你觉得，什么样的结局是完美的？”的确，我对甚为不满颦儿之死，颦儿素日也是叛逆角色，终日只想一展才华，违反了古时“女儿无才便是德”之说。颦儿在文中的才华是不容置疑的，我实是钦佩，也为她那种叛逆而佩服。可她为何不能叛逆至底？贾母素日疼她，更疼宝玉，他俩二人想要结为连理枝，贾母也未必反对，她竟不去争取，偏自寻苦恼，气死了。可细细思量，她素日多疑，即使嫁于宝玉，也难免会被气死。她又不似凤姐会借酒撒泼，怎生向贾母开得了这口？她的力量是如此微薄，在贾府她毕竟不像宝钗那样得人心。宝玉，最后看破红尘，做了和尚。难道做和尚真是最好的结局吗？若是如此，世人都改为僧。我的想法太极端了。“你死了，我去做和尚。”预示着这一切，好似一切皆前定，无法改变。我不满的是宝、黛二人最终仍是无法逃出命运的束缚。那人又对我说，“宝玉，做和尚已不是为黛玉而做。宝玉不做和尚，还能做什么？去追求功名利禄吗？”是啊，细度之，对于宝玉而言，这不失为最好的结局。他已淡薄名利，对他而言此皆身外物。追逐名利，让历史重演，看着自己的后代再来上演这“红楼梦”吗？他看似没有摆脱命运的束缚，但命运业已不能束缚住他了，他既不是为颦儿去做和尚，那就是为自己，他也不像世人为了“得道成仙”，而是了无牵挂，看尽红尘。只可惜宝钗为人圆滑，讨人喜欢，她最终最终独守空房，也不免令人觉得有些惋惜。 （作者单位：湖北第二师范学院文学院） 177
中国古代婚礼礼仪
中国古代婚礼礼仪 随着社会的发展，婚礼也越来越时尚和现代了，古时候的婚礼文化都已经被人们所淡化，其实古时候的婚礼也是有很多的文化的。下面是小编给大家搜集整理的中国古代婚礼礼仪*内容。希望可以帮助到大家! 中国古代婚礼礼仪 中国古代的婚礼礼仪，大体有六项，故称“六礼”。据唐杜佑〈〈通典〉〉“周制，限男女之岁，定婚姻之时，亲迎于户。六礼之仪始备。”可见，“六礼”在周代就已形成。秦汉以后，六礼逐渐形成定制。所谓“六礼”者，即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。 纳采：所谓纳采，就是说采择之意，即男子选择妻子。男方欲择某家之女为妻，便托媒妁交通女方，试探女家之意。倘女家同意，则可收下男方送去的采择之礼。纳采的礼物，因人而异，因时代而异。“周制，婚礼下达，纳采用雁。”(唐`杜佑〈〈通典礼典〉〉。可见周代的纳采礼是用雁的，也称“奠雁”。之所以要用雁作为纳采之礼物，是因为“雁飞成行，止则成例。”胡培翚《仪礼正义》云："用雁者，取其随时南北，不失其节，明不夺女子
之时也。又取飞成行，止成列，明嫁娶之礼，长幼有序，不相逾越也。"纳采用雁，为的是明嫁娶之礼，长幼有序，不相逾越。纳采也有用羊者。羊者，祥也，取其群而不党。 在古代，纳采还有一套繁琐的仪式。杜佑在〈〈通典〉〉中记载了周代纳采情况“主人筵于户西，西上，右几。使者玄端至，傧者出，请事。曰：吾子有惠，贶室某也。某有先人之礼，使某请纳采。女父对云：某之子愚蠢，又弗能教，吾子命之，某不敢辞。主人如宾服，迎于门外，再拜。宾不答拜，揖入。宾升西阶，当阿东面。使者致命曰：敢纳采。主人阼阶上，北面再拜。授于楹间，南面。宾降出，主人降，授老雁。又执雁，请问名，如初礼。曰：某既受命，将加诸卜，敢请女为谁氏?对曰：吾子有命，且以备数而择之，某不敢辞，曰某氏。 傧者出，请醴宾者曰：子为事故至于某室，某有先人之礼，请醴仆者。宾对曰：某既得将事矣，敢辞。傧者曰：先人之礼，敢固以请。宾曰：某辞不得命，敢不从。礼毕，出，主人送于门外，再拜。”也就是说两家人是要有几番客套的。 问名：纳采仪式结束后，使者退而复返，向女方的父母问女儿之名，从纳采的仪式记载来看，纳采和问名当是同一时间进行的。既然使人来呈纳采之礼，男家当然早已知道女方之名，此时再问，所谓问名其实是问女方的生辰是于何年、何月、何日、何时，以备问卜，也便是“纳吉”，后来的人也称为“合八字”。
中国传统结婚的礼仪
中国传统结婚的礼仪 中国有五千年的古老文化，又是一个礼仪之邦。古代结婚礼仪也是中国文化中不可或缺的部分。下面是为大家准备的中国传统结婚的礼仪，希望可以帮助大家! 中国传统结婚的礼仪 1、三书：按照中国传统的礼法，指的是礼聘过程中来往的文书，分别是“聘书”——订亲之书，在订婚时交换;“礼书”——礼物清单，当中详列礼物种类及数量，过大礼时交换;“迎书”——迎娶新娘之书，结婚当日接新娘过门时用。 2、六礼：是指由求亲、说媒到迎娶、完婚的手续。分别为“纳采”——俗称说媒，即男方家请媒人去女方家提亲，女方家答应议婚后，男方家备礼前去求婚;“问名”——俗称合八字，托媒人请问女方出生年月日和姓名，准备合婚的仪式;“纳吉”——即男方家卜得吉兆后，备礼通知女方家，婚事初步议定;“纳征”——又称过大礼，男方选定吉日到女方家举行订婚大礼;“请期”——择吉日完婚，旧时选择吉日一般多为双月双日，不喜选三、六、十一月，三有散音;不选六是因为不想新人只有半世姻缘;十一月则隐含不
尽之意。“亲迎”——婚礼当天，男方带迎书亲自到女方家迎娶新娘。 3、安床：在婚礼前数天，选一良辰吉日，在新床上将被褥，床单铺好，再铺上龙凤被，被上撒各式喜果，如花生、红枣、桂圆、莲子等，意喻新人早生贵子。抬床的人、铺床的人以及撒喜果的人都是精挑细选出来的“好命人”——父母健在、兄弟姐妹齐全、婚姻和睦、儿女成双，自然是希望这样的人能给新人带来好运。 4、闹洞房：旧时规定，新郎的同辈兄弟可以闹新房，老人们认为“新人不闹不发，越闹越发”，并能为新人驱邪避凶，婚后如意吉祥。 5、嫁妆：女方家里的陪送，是女方家庭地位和财富的象征。嫁妆最迟在婚礼前一天送至夫家。嫁妆除了衣服饰品之外，主要是一些象征好兆头的东西，如：剪刀，寓意胡蝶双飞;痰盂，又称子孙桶;花瓶，寓意花开富贵;鞋，寓意白头偕老;尺，寓意良田万顷等等。当然各地的风俗和讲究都不一样。 6、上头：男女双方都要进行的婚前仪式。也是择定良辰吉日，男女在各自的家中由梳头婆梳头，一面梳，一面要大声说：一梳梳到尾，二梳梳到白发齐眉，三梳梳到儿孙满地，四梳梳到四条银笋尽标齐。“上头”是一个非常讲究的仪式。梳头要用新梳
古代婚嫁礼仪.doc
古代婚嫁礼仪 婚礼嫁娶，古今中外都被认为是人生中最大的礼仪。和其他习俗相比，婚嫁礼仪随世情而多变。从一定的程度反映出了人类当时文明教化的程度。古代的婚姻中间有许多繁琐的程序，尽管如此人们却也都认认真真，绝不马虎。下面我就为带大家整理了关于古代婚嫁礼仪，希望能够帮到你哦! 古代婚嫁礼仪 婚礼嫁娶，古今中外都被认为是人生中最大的礼仪。和其他习俗相比，婚嫁礼仪随世情而多变。从一定的程度反映出了人类当时文明教化的程度。古代的婚姻中间有许多繁琐的程序，尽管如此人们却也都认认真真，绝不马虎，目的只有二个：一是使婚姻得到社会的确认，二是为新婚夫妇清除邪恶，祈求美满幸福的生活。 三书六礼 三书六礼是中国的传统婚姻习俗礼仪,包括了从谈婚、订婚到结婚等过程的文书和礼仪,历史悠久，可以追溯到西周。"三书"指在"六礼"过程中所用的文书，包括聘书、礼书和迎书。"六礼"是指由求婚至完婚的整个结婚过程。"六礼"即六个礼法，指纳采、问名、纳吉、纳征、请期和亲迎。 "三书"的作用应是古人为保障婚姻所立的有效文字记录，但"三书"并非周制昏礼。 聘书：订亲之书，是男女双方正式缔结婚约;纳吉﹝过文定﹞时用。
礼书：过礼之书，是礼物清单，当中详列礼物种类及数量;纳徵﹝过大礼﹞时用。 迎亲书：即迎娶新娘之书。结婚当日﹝亲迎﹞接新娘过门时用。 六礼是指: 纳采：订亲之书，是男女双方正式缔结婚约;纳吉(过文定)时用。 问名：过礼之书，是礼物清单，当中详列礼物种类及数量;纳征(过大礼)时用。 纳吉：即迎娶新娘之书。结婚当日(亲迎)接新娘过门时用。 纳征：呈送礼金、礼饼、礼物及祭品等，即正式送聘礼，称为纳征。 请期：是男家请算命先生择日，今称"择日"。 亲迎：婚礼之日，新郎乘礼车赴女家迎接新娘。 古代婚嫁流程 古代男女的婚嫁过程一般包含以下七个步骤： 一、说媒 在古代，男女双方必须经过媒人的说合才能喜结连理。有一句俗语叫"父母之命，媒妁之言"，说的就是这个道理。在传统的婚姻中，媒人在男女婚嫁中起重要作用，"天上无云不下雨，地上无媒不成亲"，媒人可以主动揽活，为男女双方牵线搭桥，也可以是受人之托，成人之美。 二、批八字与推生肖 古人十分讲究婚配，若男家要娶媳妇，先向女家取得女子的八字，然后便交给算命先生推算，看与儿子合不合，俗称"夹吾夹"。如果女命克夫或与儿子的八字相冲，两家便不能结成姻亲了。也可以将写有女子生辰