西樵山旅游规划与开发
一、西樵山风景区简价--------------------------2
二、西樵山风景区概况--------------------------2
1、西樵山景区总体情况
三、西樵山风景区旅游特色与不足之处--------------4
1、西樵山旅游开发的条件和优势
（1）得天独厚的自然生态旅游资源
（2）源远流长的人文生态旅游资源
（3）地理位置优越，客源市场广阔
2、西樵山旅游开发的主要问题
（1）旅游功能单一，游客停留时间短
（2）经营粗放，资源破坏严重
（3）环境保护设施滞后
（4）文化氛围不够，旅游商品缺乏
四、西樵山风景区旅游规划和开发-----------------6
1、加强旅游资源和旅游环境的保护
2、重视地方特色和旅游产品的多样性，提高开发层次
3、调整目标客源市场，大力发展度假旅游
4、加强生态旅游宣传，强化生态旅游的法制管理
5、积极培养生态旅游专业人才
一、西樵山风景区简介；
西樵山风景区位于北纬22度55分至22度57分，东经112度56分至113度0分，该山突兀于珠江三角洲西部平原之上，东临北江下游干道，西濒西江下游干道。位于广东省佛山市南海区的西南部，地处广州、佛山、顺德、江门、高明之间，北距广州市区仅45公里，面积14平方公里。西樵山是一座具有四五千万年历史的死火山，有湖、瀑、泉、涧、岩、壁、潭、台点缀其间，成为这座熄灭了亿万年的死火山的旷世佳作。自然风光清幽秀丽，是国家重点风景名胜区、国家森林公园和国家地质公园，广东四大名山之一，素有“南粤名山数二樵”和“理学名山”之美誉。
西樵山风景区共有72峰（主峰346米），42洞，232处泉眼和28处瀑布。自明清以来，文人雅士，趋之若鹜，旅人游子，纷至沓来，使秀美的西樵山成为名噪南粤的旅游热点。正是因为西樵山有如此高品味的自然旅游资源和人文资源，国务院、国家林业部才相继授予它国家AAAA级旅游区，1992年12月31日，被林业部定为“国家森林公园”；2004年，又获“国家地质公园”殊荣，更是“佛山新八景”之首。
二、西樵山风景区概况：
1、西樵山风景区总体情况：
西樵山森林覆盖率达82%，有上百种树种，山中的草药很丰富，有2000多种，是一个药库。历代的士大夫、文人给西樵山留下了丰富的文物古迹，如：云泉仙馆、白云古寺、奎光楼、宝峰寺、南海观音
文化苑、黄飞鸿狮艺武术馆、天湖公园、黄大仙圣境园、桃花园、白云洞、石燕岩景区、翠岩景区、四方竹园景区、九龙岩景区等一批著名建筑和摩崖石刻等。此外，还有南海市博物馆和康有为读书的三湖书院等名胜古迹。
南海观音文化苑
黄飞鸿狮艺武术馆
桃花园
天湖公园
三、西樵山风景区旅游特色与不足之处；
1、西樵山风景区旅游开发的条件和优势：
（1）得天独厚的自然生态旅游资源；
西樵山自然风光美仑美色，山上72峰峰峰皆奇，42洞洞洞皆幽，更有湖、瀑、泉、涧、岩、壁、潭、台点缀其间，成为这座熄灭了亿万年的死火山的旷世佳作，西樵山林深苔厚，郁郁葱葱，洞壁岩缝，储水丰富，古人赞之为“谁信匡庐千嶂瀑，移来一半在西樵”，今人称之是：“绿色翡翠”，“固体水库”。正是因为西樵山有如此高品味的自然旅游资源，国务院、国家林业部才相继授予它“国家级风景名胜区”和“国家森林公园”两顶桂冠。
（2）源远流长的人文生态旅游资源
西樵山集儒、佛、道三教于一山，被誉为"三教名山"，宗教文化色彩十分浓厚；明清以来，以湛若水、何白云、康有为为代表的一
大批文人学子隐居西樵山，探求理学，锤炼心性，使西樵山获得了“南粤理学名山”的雅号，西樵山的宗教文化特色鲜明，她不仅以佛、儒、道三教融合为其特色，更以具有中国特色的高雅的观音文化令人瞩目，耸立于西樵第二高峰大仙峰上的世界第一观音座像已成为人们研究观音文化的必到之所；西樵山还是“南拳文化”的发源地，一百多年前诞生在这块土地上的一代武林宗师黄飞鸿就是这个门派的代表，黄飞鸿一生以弘扬国粹，振兴武术为已任，因其崇高的武德医德，深受人们爱戴，以他为题材编写的图书、拍摄的电影、电视剧林林总总，蔚然大观，他那种匡扶正义、见义勇为的高尚品质，家喻户晓、妇孺皆如，英雄黄飞鸿及其“南拳文化”，已成为当今我国旅游文化层面上的一大热点；作为国家森林公园的西樵山，其绿色文化更为突出，西樵山以其美好的生态环境和优越的地理位置，被称为整个“珠江三角洲”的“后花园”，成为在改革开放和经济发展中逐步走向“都市化”的南粤民众远离尘嚣、回归自然的一块福地。
（3）地理位置优越，客源市场广阔
西樵山地处珠江三角洲腹地，毗邻港澳，随着许多新景区和新景点的开发、开放，以及西樵山欢乐节、珠三角休闲欢乐节、“黄飞鸿杯”第四届全国南北狮王争霸赛曁水上飞狮挑战赛等一系列活动的举办，为西樵山风景区提供了广阔的客源市场。
2、西樵山风景区旅游开发的主要问题：
（1）旅游功能单一，游客停留时间短
西樵山旅游资源丰富，20km2范围内就集中了6大类41种基本类型的旅游资源，目前大部分游客只是单纯的登山观光旅游，在区内停留时间短，大多数游客是当日往返，因而制约了客源市场的扩大和经济效益的提高。
（2）经营粗放，资源破坏严重
西樵山旅游业的迅猛发展，可以说是与粗放经营同时存在，缺乏总体旅游发展规划，从而导致景区开发的无计划和景区建设的随意性，造成对资源、景观的破坏。目前破坏严重，有些被拆毁而代之以城市现代化的建筑，整个村落不伦不类，自然与人的和谐意境受到很大损害。
（3）环境保护设施滞后
西樵山国家森林公园内生态旅游资源品味高，有很高的历史价值、观赏价值和科学考察价值，但目前整个景区的旅游项目普遍突出项目开发的商业活动，基本没有环境保护措施的设计与安排，更加缺乏对项目开发运行后的监测、评估及改进体系与机制的建设，这对整个景区旅游业的可持续发展是极其不利的。
（4）文化氛围不够，旅游商品缺乏
西樵山历史悠久，一直以风景秀丽的风景名山和士子萃聚的讲学胜地著称，"西樵山文化""西樵山遗址"已闻名遐迩。但目前景区内文化氛围不够，这与该地的旅游资源特征不协调。另外，旅游商品也很缺乏，创新少，更新慢，除了西樵大饼、西樵山云雾茶以外，几乎没有其它拳头型的旅游商品。
四、西樵山风景区旅游规划和开发：
1、加强旅游资源和旅游环境的保护
西樵山风景区在开发过程中要继续加强环境整治，注重对旅游资源的保护，加强资源的科学管理，实行“保护优先，少投入，少建筑”的开发模式，对旅游资源和环境实行严格有效的保护性开发利用。
2、重视地方特色和旅游产品的多样性，提高开发层次
西樵山国家森林公园面积广阔，资源丰富，景色优美，今后生态旅游的开发应抓住游客求知、求新、探险、猎奇的心理特征，除了现已开发得较成熟的生态观光产品外，还可设计出五大旅游产品，即：①生态度假产品，主要包括度假疗养、生态度假、集体度假、家庭度假、新婚度假、双休度假等；②生态保健产品，主要包括森林浴、日光浴、生态健身、生态保健、林中体育运动等；③生态科研产品，主要包括地质公园、古人类采石遗址、动植物标本室、典型群落研究等；
④生态娱乐产品，主要包括林中野营、野餐、采集野果、山野菜等；
⑤生态美食产品，主要包括景区内的山珍野味、土特产等天然绿色食品，如山塘鱼、煎火笼鱼、丹桂酒等。通过这些旅游产品的开发可以提高西樵山风景区的层次，增强吸引力。
3、调整目标客源市场，大力发展度假旅游
目前，西樵山风景区的主要客源市场是会议游客和观光游客。由于未能确定开发潜力大的客源市场，在某种程度上存在重建设、轻招揽的现象，游客数量虽逐年增长，但客房数增长更快，整个景区28家
宾馆、酒店和招待所，平均开房率仅为40%左右，经济效益未尽人意。事实上，西樵山风景区的旅游资源特色及其优良的区位条件具有吸引度假游客的巨大优势，特别是随着工作日的缩短和收入水平的不断提高，周末度假旅游和其它形式的度假旅游将迅速发展。西樵山风景区要适应时代发展的需要，对珠江三角洲度假游客这一开发潜力极其巨大的客源市场给予足够的重视，设计出新的旅游产品吸引这类游客，只有这样，才能改变目前客房开房率偏低的问题，才能使西樵山风景区的旅游业有更新的飞跃和发展。
4、加强生态旅游宣传，强化生态旅游的法制管理
认识生态旅游是开发生态旅游的前提，因此，加强生态旅游的宣传工作，强化人们对生态旅游的认识观念，提高生态旅游者和支持者的生态素质是西樵山风景区今后的一项重要任务，促进环保法规的执行和西樵山旅游产业的可持续发展。
5、积极培养生态旅游专业人才
传统旅游业是文化性的经济事业，必须充分认识生态旅游人才培养对西樵山风景区生态旅游开发与可持续发展的重要性，培养与生态旅游业相关的经济部门和非经济部门的人才和引进专门人才相结合的方法，加强对各类生态旅游管理和服务人员的教育，建立一支事业心强，业务素质高，能适应西樵山国家森林公园旅游业发展的职工队伍。
西樵山作文800字
西樵山作文800字 【篇一：小学作文：游西樵山】 游西樵山 广东名山西樵山是一个景色秀丽迷人的自然风景区。寒假里的一天，我们全家怀着兴奋的心情一起去游览。 来到山脚下，我抬头一看，哇！西樵山可真高呀，像在云层里面似的。于是，我们便马上上山了。 到了山顶后，我们先去了百竹林。走进竹林，只见周围密密麻麻的 都种满了竹子。竹子有的粗，有的细，苍翠挺拔，郁郁葱葱，整个 竹林都被绿色笼罩着。那粗壮圆实的竹子，一棵紧挨一棵。百竹林 汇集了各地名竹：有纤细的观音竹、昂挺的秤杆竹、古劲的大佛肚竹、紫线青皮竹、万山爆竹、黄金间碧竹、马甲竹等等。此外，还 有一种西樵山的特产——四方竹。四方竹比一般的竹矮小，茎呈方形，形态疏密有致清雅飘逸。在这么多竹子里，使我印象最深刻的 就是黄金间碧竹了。黄金间碧竹全身呈金黄色，中间有一条条细细 的绿色的花纹，所以取名叫做黄金间碧竹。 随后，我们去了桃花园。啊，这么多的桃花，真是桃花的世界！桃 花一簇挨着一簇，一团连着一团，在微风中欢笑着，抖动着。每朵 花的花瓣都向四面绽开，把粉红色的脸面向人们。桃花不但美丽， 而且还放出一股淡淡的清香。花香引来了一群蜜蜂和蝴蝶，它们辛 勤地采蜜，忽高忽底，忽飞忽落，真是美丽极了！ 西樵山的美丽景色真是令我流连忘返！ 【篇二：西樵山说明文】 西樵大饼我的家乡西樵有许多特色美食，西樵大饼是其中具代表性 的一种。做饼的水是西樵山的清泉，其它地方仿制，不及此味，故 称为西樵大饼。它已有500年 历史，外形圆大，一般半斤到两斤重，远近驰名。西樵大饼名不虚传，外型圆大，大者有2市斤，一般也重半斤，也一两左右的小饼。它 颜色白中微黄，不起焦，入口松软，清香甜滑，食后不觉干燥，可 与鸡蛋糕比美。制作过程 是，选上等白面粉，白糖、猪油、鸡蛋，配以山上甘泉水，以发酵，作成饼性，在炉中烘制
国家AAAA级旅游景区——要求标准
国家AAAA级旅游景区 我国的旅游景区质量等级划分为五级，从高到低依次为AAAAA、AAAA、AAA、AA、A级旅游景区。AAAA级是仅次于AAAAA级的旅游景区质量等级。 目录 编辑本段
自然界和人类社会凡能对旅游者产生吸引力，可以为旅游业开发利用，并可产生经济效益、社会效益和环境效益的各种事物和因素。 3. 游客中心tourist center 旅游景区设立的为游客提供信息、咨询、游程安排、讲解、教育、休息等旅游设施和服务功能的专门场所。 编辑本段 旅游景区质量等级及标志 国家AAAA级旅游景区石人山风光 旅游景区质量等级的标牌、证书由全国旅游景区质量等级评定机构统一规定。 编辑本段 AAAA级旅游景区质量等级划分条件 1. 旅游交通 a)可进入性良好。交通设施完善，进出便捷。或具有一级公路或高等级航道、航线直达；或具有旅游专线交通工具。 b)有与景观环境相协调的专用停车场或船舶码头。且管理完善，布局合理，容量能满足游客接待量要求。场地平整坚实或水域畅通。标志规范、醒目。 c)区内游览（参观）路线或航道布局合理、顺畅，观赏面大。路面有特色，或航道水质良好。 d)区内使用低排放的交通工具，或鼓励使用清洁能源的交通工具。 2. 游览 a)游客中心位置合理，规模适度，设施齐全，功能完善。咨询服务人员配备齐全，业务熟练，服务热情。 b）各种引导标识（包括导游全景图、导览图、标识牌、景物介绍牌等）造型有特色，与景观环境相协调。标识牌和景物介绍牌设置合理。 c)公众信息资料（如研究论著、科普读物、综合画册、音像制品、导游图和导游材料等）特色突出，品种齐全，内容丰富，制作良好，适时更新。 d)导游员（讲解员）持证上岗，人数及语种能满足游客需要。普通话达标率100％。导游员（讲解员）均应具备高中以上文化程度，其中大专以上不少于40％。 e)导游（讲解）词科学、准确、生动。导游服务质量达到GB/T 15971-1995中4.5.3和第5章要求。 f)公共信息图形符号的设置合理，设计精美，有特色，有艺术感，符合GB/T 10001. 1的规定。
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左看，陡峭的飞崖，奔流的瀑布，震耳欲聋的水声，仿佛走进了壮观的画卷，大自然真是鬼斧神工啊! 继续前进，大家还会看到诡异莫见底的油瓮，高耸入云的塔林听了我的介绍，大家对小五台山更加喜欢了吧?接下来是自主游览，两个小时后在这里集合。 请大家注意安全!祝大家游玩愉快! 5篇介绍河北小五台山的导游词范文(二) 大家好!欢迎来到小五台山旅游区， 小五台山国家级自然保护区位于河北省蔚县，面积为21883公顷，属恒山余脉，有东、西、南、北、中5个突出的山峰，为区别于山西五台山，称小五台山。五台之中以东台最高，海拔2882米，是河北省境内高山之最。大家看，小五台危峰兀立，怪石嶙峋，崖壁陡似削，山石横如断，几乎90度垂直的石梯令人心惊胆战。 走进小五台，首先映入眼帘的是“五彩石”。在这里，没有哪两块石头的颜色是相同的。大大小小的石块形状各异，颜色对比强烈：白石头颜色像雪，红石头颜色似火，绿石头颜色如翠...... 往里走，会看到“珍珠泉”三个醒目的大字， 大家看，泉水清澈见底，一串又一串的小泡泡从石头缝中挤了出来，好像一颗颗玻璃弹珠在此起彼伏的溪流中蹦蹦跳
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不知不觉中，天色渐渐暗了下来，妈妈拉着我，说：“要天黑了，快走吧，等一会儿没车坐，明天我还要和你爸工作呢!”我不得不告别了西樵山，恋恋不舍的回家了。回到家，我不禁留恋起了西樵山，我是多么希望时间可以停留在西樵山啊! 我的家乡在广东省佛山市西樵山旅游度假区，那里风景优美，特别是“西樵山”。 西樵山树木茂盛，鸟语花香，是个游玩的好地方。 一次暑假，爸爸带我去西樵山玩。早晨我就和爸爸马不停蹄地向西樵山顶进发。一场大雨过后唤起了漫山云雾我和爸爸穿云破雾踏上了山径。山路两旁杉竹成林。远远望去西樵山高插云间，就像一把穿天银剑耸立在云雾之中。 我们一边赶路，一边欣赏沿途的景色，不一会儿我们就来到仙湖，仙湖湖水碧绿，清澈见底。有一条巨龙横卧在湖中央，好像要冲出水面，飞向天空。 出了仙湖就到桃花园。我们走进桃花园，只见桃花一片一片地飘落下来，有粉红、白红、紫……就像天女散花一样。过了一会儿我们就离开桃花园直奔山顶，我仰望山顶峰上云雾缭绕，山经蜿蜒曲折，像一条彩带从云间飘落下来，游人似一个个下白点星星零零的散布在彩带上，缓缓地向上移动。 过了一会儿，终于到了山顶我环顾四周，莽莽苍苍的西樵山顶犹如朵朵莲花在云海中若隐若现。地上的小草们伸伸懒腰，仰起带着露珠的小脸蛋，甜甜地笑着，在看看石壁“非人间”三字就觉得更加传神了。
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___大学2013级硕士研究生学位论文开题报告 学院（中心、所）：政治与公共管理学院2015 年 5 月20 日 研究生类别 全日制专 业硕士 年级2013级专业公共管理（MPA）姓名学号研究方向地方政府治理 导 师 姓名研究方向地方政府治理论文题目：五台山景区管理改革的研究 1．选题的目的和意义、国内外研究动态，附主要参考文献 一、选题的目的和意义 省委十届六次全会提出推动“六大发展”、实现煤炭“六型转变”的战略思路，其中转型发展被提高到是带有根本性、方向性的重大问题，既是攻坚战更是持久战的高度，关系着廉政、创新、绿色、安全、统筹等发展的顺利推进，关系着净化政治生态、实现弊绝风清、重塑山西形象、促进富民强省战略目标的最终实现，因而山西旅游产业的发展遇到前所未有的发展机遇。 山西旅游资源可谓得天独厚。丰富的人文景观、自然景观、民俗旅游以及新型的工业、农业旅游资源等，构成了山西特色的魅力旅游资源。其中山西忻州市五台山名胜风景区做为我国四大佛教名山之首，有着悠久的历史、灿烂的文化、优美的自然风光和独特的建筑文化，更是世界文化遗产，其是山西经济转型跨越发展，发展特色旅游产业重要时期当中，推向全国，面向世界的重要旅游景点之一。 风景名胜遗产保护中的最主要的矛盾是保护与利用之间的矛盾，而保护与利用都是依靠管理这个手段来实现的。 当前五台山旅游景区在旅游管理方面存在着管理上各自为政、建筑零乱、产品开发单一、环境污染严重等问题，急需提出优化景区环境、改善交通条件、建设综合服务、充分开发资源、举办文化活动、搞好旅游纪念品加工等开发、管理的措施及整改方案。 本文通过对于五台山自然风景区的系统研究，从根本上把握这一地区资源分布、开发途径和具体措施，对于当前管理的现状进行客观和全面的分析，总结经验，吸收教训，探寻当前本景区旅游管理问题的症结和关键所在。进而根据问题的本质和特点，提出有针对性的建议和措施，为当前面临的国家旅游局下达的整改通知提供一条行之有效的整改方法，归纳出一般性的理论观点。 本文选题的目的和意义正是基于这样的认识基础上，力图通过较为全面的研究进而思考并提出建议，针对具体问题，提出相应的对策，以期使五台山这个山西旅游业对外宣传的窗口发挥其重要作用，促进山西的经济转型过程。
五台山名胜古迹导游词
五台山名胜古迹导游词 五台山位列中国佛教四大名山之首，位于山西省东北部。接下来给你们带来五台山名胜古迹导游词，欢迎大家阅读与参考，希望对你们有帮助。 大家早上好，我是你们今天的导游，很高兴能和你们共度一天的时光，下面由我来跟你们说说五台山名胜古迹。 五台山位居中国四大佛教名山之首，称为“金五台”，为文殊菩萨的道场。五台山并非一座山，它是坐落于“华北屋脊”之上的一系列山峰群，景区总面积达2837平方公里，最高海拔3061米。五座山峰(东台望海峰、南台锦绣峰、中台翠岩峰、西台挂月峰、北台叶斗峰)环抱整片区域，顶无林木而平坦宽阔，犹如垒土之台，故而得名。五台山是中国唯一一个青庙(汉传佛教)黄庙(藏传佛教)交相辉映的佛教道场，因此汉蒙藏等民族在此和谐共处。五台山据传拥有寺庙128座，现存寺院共47处，台内39处，台外8处，其中多敕建寺院，多朝皇帝前来参拜。著名的有：显通寺、塔院寺、菩萨顶、南山寺、黛螺顶、广济寺、万佛阁等。 奇峰灵崖 五台山奇峰灵崖随处皆是，著名者达五十余处。其中写字崖，用水洒湿以后，拿手帕仔细拭擦，崖面会显示出类似篆隶体字迹，水干字隐。有人曾除去表皮石层，结果下层仍能擦出字来。层层有字，字字不同。据载曾发现过“天之三宝日月星，地之三宝水火风，人之三宝精气神”的联句。
五台山方圆约320公里，因五峰如五根擎天巨柱拔地而起、巍然矗立，峰顶平坦如台，故名五台。又因山上气候多寒，盛夏仍不见炎暑，故又别称清凉山。是一个融自然风光、古建艺术、历史文物、佛教文化、民俗风情、避暑休养为一体的旅游区。1982年，五台山以山西五台山风景名胜区的名义，被国务院批准列入第一批国家级风景名胜区名单，历年来获得了“国家重点风景名胜区”、“中华十大名山”之一、“国家地质公园”、“国家自然与文化双遗产”、“国家AAAAA级旅游景区”、“世界遗产”等荣誉。 五台山由东西南北中五大高峰组成，据说代表着文殊菩萨的五种智慧：大圆镜智，妙观察智，平等性智，成所作智，法界体性智;以及五方佛：东方阿閦佛，西方阿弥陀佛，南方宝生佛，北方不空成就佛，中央毗卢遮那佛。 东台名望海峰，海拔2795米，东台顶上“蒸云浴日，爽气澄秋，东望明霞，如陂似镜，即大海也，”故冠此名。由于海拔高，台顶气温低，盛夏时节，仍须穿棉衣。中国佛协前会长赵朴初填词赞曰：“东台顶，盛夏尚披裘。天著霞衣迎日出，峰腾云海作舟浮，朝气满神州。” 西台名挂月峰，海拔2773米，西台峰“顶广平，月坠峰巅，俨若悬镜，因以为名。”有诗赞曰：“西岭巍峨接远苍，回瞻乡国白云傍。孤峰岭翠连三晋，八水分流润四方。晴日野华铺蜀锦，秋风仙桂落天香。当年狮子曾遗迹，岩谷常浮五色光。” 南台名锦绣峰，海拔2485米，此峰“顶若覆盂，圆周一里，山峰耸峭，烟光凝翠，细草杂花，千峦弥布，犹铺锦然，故以名焉。”
西樵山旅游规划与开发
一、西樵山风景区简价--------------------------2 二、西樵山风景区概况--------------------------2 1、西樵山景区总体情况 三、西樵山风景区旅游特色与不足之处--------------4 1、西樵山旅游开发的条件和优势 （1）得天独厚的自然生态旅游资源 （2）源远流长的人文生态旅游资源 （3）地理位置优越，客源市场广阔 2、西樵山旅游开发的主要问题 （1）旅游功能单一，游客停留时间短 （2）经营粗放，资源破坏严重 （3）环境保护设施滞后 （4）文化氛围不够，旅游商品缺乏 四、西樵山风景区旅游规划和开发-----------------6 1、加强旅游资源和旅游环境的保护 2、重视地方特色和旅游产品的多样性，提高开发层次 3、调整目标客源市场，大力发展度假旅游 4、加强生态旅游宣传，强化生态旅游的法制管理 5、积极培养生态旅游专业人才
一、西樵山风景区简介； 西樵山风景区位于北纬22度55分至22度57分，东经112度56分至113度0分，该山突兀于珠江三角洲西部平原之上，东临北江下游干道，西濒西江下游干道。位于广东省佛山市南海区的西南部，地处广州、佛山、顺德、江门、高明之间，北距广州市区仅45公里，面积14平方公里。西樵山是一座具有四五千万年历史的死火山，有湖、瀑、泉、涧、岩、壁、潭、台点缀其间，成为这座熄灭了亿万年的死火山的旷世佳作。自然风光清幽秀丽，是国家重点风景名胜区、国家森林公园和国家地质公园，广东四大名山之一，素有“南粤名山数二樵”和“理学名山”之美誉。 西樵山风景区共有72峰（主峰346米），42洞，232处泉眼和28处瀑布。自明清以来，文人雅士，趋之若鹜，旅人游子，纷至沓来，使秀美的西樵山成为名噪南粤的旅游热点。正是因为西樵山有如此高品味的自然旅游资源和人文资源，国务院、国家林业部才相继授予它国家AAAA级旅游区，1992年12月31日，被林业部定为“国家森林公园”；2004年，又获“国家地质公园”殊荣，更是“佛山新八景”之首。 二、西樵山风景区概况： 1、西樵山风景区总体情况： 西樵山森林覆盖率达82%，有上百种树种，山中的草药很丰富，有2000多种，是一个药库。历代的士大夫、文人给西樵山留下了丰富的文物古迹，如：云泉仙馆、白云古寺、奎光楼、宝峰寺、南海观音
从北京自驾游到五台山的最佳路线重点
从北京自驾游到五台山的最佳路线(2008-03-03 01:45:42)转载标签：旅游 2007年五一长假，俺也历史上首次加入了长假旅游大军，带着LP自驾车到五台山玩了一把。 出发之前，俺上网查询了一下到从北京自驾车到五台山的最佳路线，发现了三条：第一条是北京-大同-沙河-五台山，这条线路全长580公里。第二条是北京-定州-阜平-五台山，据网友说虽然这条线路最短，但是在定州-阜平的路上拉煤的大车多、道路状况不太好。第三条是北京-保定-阜平-五台山。在五台山旅游网上也推荐了这条路线，于是俺决定走这条路线。还有一条基本上不与考虑，就是北京-石家庄-太原-五台山。 五月二日，俺们7点钟从家里出发，7点30分到达杜家坎收费站。之前，在六里桥到杜家坎的辅路上找了一家中石化的加油站加满了油。从北京到保定这一段路由LP驾车，路上的车没有想象的那么多，大部分都是北京、天津的自驾车旅游者。到了涿州交了15元的高速路费，进入河北境内，车少了很多。看来俺们选择五月二日出发是正确的。 从高速路上第一个保定出口出高速（保定有三个出口，这应该是保定北出口），这次交高速路费35元，同时还要交保定市区行使费10元，共45元。和LP换了座位后，就由俺来驾车。保定高速的收费口正对着一条宽敞的大路，叫七一路，这条路很长，要一直向前开。过了一座桥之后，这条路走到了尽头，前面是一个三岔路口，向左转，正好有一个警察，俺让LP问一下路，被告知再向前第一个路口右转就是宝阜路，可直达阜平。于是放心大胆的向前开吧。 按照地图上的指示，下一站应该是顺平县，俺新买的地图上没有标注这条路，倒是以前的一份地图上有这条路，让俺很困惑。到了顺平县过了一个收费站，又交了10元钱。之后就很长时间不会出现收费站了。 沿着到阜平去的路标一路前行，路况很好，基本上没有大车，80公里时速，偶尔可以开到100公里。这期间分别从望都和曲阳两个县经过，但是由于只是从其边缘擦过，因此没有见到收费站。 到了阜平县城，向右进入县城，这条路可能是阜平县的主干道，比较拥挤。一直走到主干道的终点，向左转过一座桥，再向右就出了阜平县城。出了阜平县城之后，见到一个收费站，这是出现了最感人的一幕：俺开到收费口，拿着钱询问收费员应该交多少时，只见他态度和蔼地说：“旅游的吧？旅游不收费。” 继续向前走，会出现一个三岔口，按照路标向左转（这儿有一个警察，俺想是专门指引到五台山车辆的。）进入了一段盘山路。不过道路很宽，也没有运煤的大车，翻过山梁就到了山西境内。一下山就看到一个收费站，要交费10元（这地方反而不免费了。）再向前就是地图上标注的石咀镇，见到一个三岔口右转，就见到了五台山的东入口。一个大型停车场和一个大型的牌楼。每车95元才能进
佛山市旅游景点推荐
佛山市旅游景点推荐 佛山市旅游景点推荐一： 1，西樵山 西樵山位于广东省佛山市南海区的西南部，海拔346m，是一座古火山。西樵山是新石器时代珠江三角洲主要采石场和石器制作场，山势蜿蜒、钟灵毓秀，奇石异洞散落其间，名胜古迹举目皆是，自古便有“南粤名山数二樵”之誉。西樵山历史文化底蕴十分深厚，被称为“珠江文明的灯塔”，已有6000多年文明史，古西樵山人创造了灿烂的“双肩石器”文明;明清期间大批文人学子隐居于此，故又有“南粤理学名山”的雅号;西樵山也是“南拳文化”的发源地，一代宗师黄飞鸿就出生于西樵山附近村落。 2，顺德 顺德位于广东省的南部，珠江三角洲平原中部，正北方是广州市，西北方为佛山市中心，东连番禺，北接南海，西邻新会，南界中山市。顺德四周岭环列，最高山为西部龙江镇的锦屏山，其次为东南部旧寨的顺峰山。顺德距广州32公里、香港127公里(69海里)、澳门80公里。顺德著名的景点有：清晖园，碧江荫老园，宝林寺，顺德生态乐园，陈村花卉世界，西山庙，陈岩野先生遗迹，钟楼，太平塔。 3，佛山祖庙 佛山祖庙位于广东省佛山市禅城区，祖庙从北宋元丰年间(1078—1085年)始建，至清代初年，这里逐渐成为一座体系完整、
结构严谨、具有浓厚地方特色的庙宇建筑。光绪二十五年(1899年)，祖庙大修，形成今日的祖庙建筑群。 4，清晖园 清晖园，位于广东省顺德区大良镇清晖路，地处市中心，故址原为明末状元黄士俊所建的黄氏花园，现存建筑主要建于清嘉庆年间。园取名“清晖”，意为和煦普照之日光，喻父母之恩德。园林经龙氏数代龙应时、龙廷槐、龙元任、龙景灿、龙渚惠等五代人多次修建，逐渐形成了格局完整而又富有特色的岭南园林。清晖园与佛山梁园、番禺余荫山房(或称余荫山房)、东莞可园并称为广东四大名园，也是岭南园林的代表作，为省级文物保护单位。 5，庆云洞 “山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵”，庆云洞风景区则是“仙、龙”兼备。茶山山脉，峰峦起伏，溪水长流。在茶山山腰，屹立着一座历史悠久、规模宏大的道教建筑群——庆云洞道观，使这里仿佛蕴藏着几分“仙气”。而终年奔流不息的山水在山下汇集成一连串的山塘水库，隐约相连的水面恰似一条卧龙，使这里成为有“仙”有“龙”的风景区。庆云洞道观始建于光绪十九年(1894年)，气势宏伟，道教文化气氛浓厚。庆云洞以潭溪涧著称于世，三流飞泻的瀑布，落差六七米，形成庆云洞独特的自然景观。景区内包括水源潭，绿水潭，净洗潭，云河泉，还有被喻为白龙流的溪涧，返朴归真的生态环境汇成一曲山水交响乐。 6，南国桃园
五台山超详细攻略
五台山的最佳旅游时间是每年夏季，尤以7、8月份为最佳。 五台山海拔很高，虽然处于与北京大致相同的纬度，但气候特征却和中国东北部的大兴安岭差不多。 特别贴士： 1、五台山地区夏季湿度大，常有雨水，上山需带雨。春、秋两季来五台山旅游，需带毛衣毛裤之类。你若想登东台观日出，必得租棉大衣才行。 2、从北边的繁峙、砂河一带翻越鸿门岩来五台山，需注意季节和气候变化。5月以前和9月以后，高入云端的公路被积雪封堵，难以通过，只有5—9月的中间4个多月可以通行。 五台山：旅游注意事项 1.五台山是佛教圣地，不管信不信佛，还是要入乡随俗，保持清静，禁止大声喧哗，在寺庙里应该遵守寺庙规则。 2.若来五台山仅以旅游为目的，尽量避让卖香火的商贩，如果不买就不要随便伸手接，有时候很难摆脱对方的纠缠。 3.准备好零钱，五台之间没有任何商店小卖部，吃斋、住宿、拜功德都需要零钱。不过，如果愿意大面额投入功德箱，当然也没人反对。 4.不论遇到和尚、尼姑、居士、年轻的和年长的均可称之为“师兄”。 5.不论是“你好，谢谢，再见”均可说“阿弥陀佛”。 6.山上投宿傍晚时最好留在寺中，不要在山间行走，注意豹子、狼等野兽。 五台山：文化 文殊道场
五台山是文殊菩萨的道场，所有寺院内都供有文殊菩萨的雕像。 多数寺院设有文殊殿，如万佛阁，殿内三大士布局为文殊居中，观世音居左侧，普贤在右侧。有观音殿的寺庙，三大士则以观世音居中，如显通寺。 文殊：即文殊师利的简称，是梵文的音译，意为“妙德”、“妙吉祥”。 文殊来历：一种较为流行的说法来源于《文殊师利涅磐经》：他是释迦牟尼的大弟子，本是舍卫国（今印度西北）一个婆罗门贵族家庭中的公子，离家投奔释迦牟尼学道，功德圆满，修成菩萨身，并被尊为菩萨之首。 华严三圣：文殊的坐骑是一头青狮，表示智慧之威猛；手持宝剑，表示智慧之锐利。因此他的美名尊号是“大智文殊”。四大菩萨中文殊常与普贤并列于佛祖两侧，文殊侍于佛左，司智慧；菩贤侍于佛右，司理。一佛二菩萨合称“华严三圣”。 文殊本体：文殊菩萨的本体是五髻菩萨，即顶上有五髻，为童子形。五髻表示五智五佛，童子取天真之意，因而文殊亦称文殊师利童子，俗称孺童文殊。 五台山唐、宋、元、明、清各代的文殊像，造型有五十多种：有老文殊（显通寺），金刚文殊（观海寺），甘露文殊（显通寺），大伟德文殊（菩萨顶），带箭文殊（菩萨顶），千钵文殊（显通寺），红文殊（广仁寺），黄文殊（广仁寺），白文殊（罗目侯寺），聪明文殊（东台顶），智慧文殊（南台顶），狮子吼文殊（西台顶），无垢文殊（北台顶），孺童文殊（中台顶）等等。 五台山的庙 俗话说：“五台归来不看庙。”五台山自东汉开始建庙，至今已有近两千年历史，现保存比较完整、有宗教活动场所证书的寺庙68座，是中国现存最大、最集中的寺庙群。据记载，五台山上寺庙最多时是在唐代，有“大寺三百六，若兰（小寺庙）无其数”。 这些寺庙多是依山就势、错落有致，沿着五座台顶辐射出去，坐落在深山丛林之中，形成了一个山环水抱、藏风聚气、绿树掩映，与自然和谐统一的古代建筑群。其中，以佛光寺东大殿为代表的佛教建筑群反映了自唐代以来中国各个时期佛教建筑艺术和技术的特点，是研究中国古代佛教建筑艺术和技术的活标本。 五台山的塔
五台山讲稿
五台山的概况： 五台山位于山西省东北部的台怀镇和金岗库乡。境内佛教文化悠久，自然风光秀丽，是集佛教圣地、避暑胜地、革命圣地和地质科普基地于一身的风景名胜区。 1、佛教圣地 五台山文物古迹众多，自东汉永平11年开始，代代兴修寺庙，现仍保存有北魏、唐、宋以来8个朝代不同风格的寺庙建筑47处，保存有大量佛像、牌匾、壁画、佛塔、藏经等珍重文物，五台山现已成为汉藏并存、诸宗竞秀的中国佛教“首府”、“中国佛教缩影”和“国际佛教文化中心”。最重要的它是文殊菩萨的道场（文殊菩萨我们后面会有详细的介绍） 2、避暑胜地 五台山四季分明、“岁积坚冰，夏无酷暑”，故有“清凉山”之称，是理想的避暑胜地。 3、革命圣地 4、地质科普基地 大家知道五台山为什么得此名字吗？ 大多数到过五台山的人，通常只是到了以五台县台怀镇为中心的历史悠久、规模宏大的寺院群。而真正意义上的五台山实际上是指五台县的五座相互连接环绕、挺拔秀丽的山峰。它们分别是：东、西、南、北和中五峰。最高峰北台顶海拔3061米，被誉为华北屋脊，五座山峰顶部宽广平坦，俗称台地，因此得名五台山。 五台山原先并不叫五台山，而是叫紫府山，也称作五峰山道场。这里曾是道士们修行的地方。到了东汉永平11年(公元68年)，天竺(今印度)高僧迦叶摩腾、竺法兰从洛阳白马寺来到五峰山一带，认为这里是文殊菩萨讲经说法的道场，于是就想在这里建筑寺院，供奉文殊菩萨。可是这里的道士并不同意，最后由汉明帝在洛阳白马寺主持，举行道士与两位高僧的赛法，结果两位高僧获胜。从此，佛教界在台怀镇一带就取得了建筑佛教寺院的权利，所建的第一座寺院就是如今的显通寺。从此，历经各个朝代的修建、扩建，以台怀镇为中心的寺院最多时曾达到360多座，直到今天还保留着100多座。因此，五台山也就以其佛教寺院历史悠久、规模宏大位于全国佛教四大名山之首。 接下来请游客跟着我一起走进五台山， 五台山由东西南北中五大高峰组成，即东台名望海峰、西台挂月峰、南台锦绣峰、北台叶斗峰、中台翠岩峰。 五台山佛教组织以寺院为单位，按佛教传承之不同，寺院分为青庙和黄庙。青庙亦称和尚庙，僧侣大都为汉族，一般穿青灰色僧衣，称青衣僧。五台山大部分寺院属于青庙。黄庙亦称喇嘛庙，属于藏传佛教。著名的寺有：显通寺、怨塔寺、菩萨顶、栖贤寺、龙泉寺、金阁寺、广仁寺等。 北台叶斗峰：海拔3061米，五台最高，有“华北屋脊”之称，其台“顶平广，圆周四里，其下仰视，巅摩斗杓，故以为名。”康熙皇帝赋诗赞曰：“绝磴摩群峭，高寒逼斗宫。钟鸣千嶂外，人语九霄中。朔雪晴犹积，春冰暖未融。凭虚看陆海，此地即方蓬。” 接下我们要游览的就是中台翠岩峰：海拔2894米，其台“顶广平，圆周五里，巅峦雄旷，翠霭浮空，因以为名。”有诗赞曰：“群峰面面拥奇观，朝雨和烟积翠峦。策杖千山浑不倦，披裘六月尚余寒。苍崖碧嶂周遭合，古木黄沙四望宽。云雾渐看山半起，却疑身已在云端。” 西台名挂月峰，海拔2773米，西台峰“顶广平，月坠峰巅，俨若悬镜，因以为名。”有诗赞曰：“西岭巍峨接远苍，回瞻乡国白云傍。孤峰岭翠连三晋，八水分流润四方。晴日野华铺蜀锦，秋风仙桂落天香。当年狮子曾遗迹，岩谷常浮五色光。” 接下来，我们走进清凉景区，去著名的清凉寺看看：可惜“文革”时期，整座寺庙被毁，惟清凉石尚存。清凉石是清凉寺的象征，佛教宣传说，文殊菩萨曾于清凉石上讲经说法，
五台山概况详
五台山位于山西省忻州市五台县东北约70公里处的台怀镇。1982年国务院首批公布五台山为“国家重点风景名胜区”。2009年6月26日，在西班牙塞维利亚第三十三届世界遗产大会上被作为文化景观列入《世界遗产名录》，成为我国第38处世界遗产。 有一副这样来形容五台山的，上联是：“五百里道场风风雨雨，依旧日出东台，月挂西峰，花发南山，雪霁北巅”，下联是：“两千年香火断断续续，又是晨钟悠扬，晚磬清澈，香烟缭绕，胜幡翩跹”。古来多少文人墨客写了无数诗文来描述五台山，但这幅对联确是最五台山最好的诠释，它展现出了五台山神奇瑰丽的自然风光和源远流长的佛教文化。 五台山它被誉为是中国四大佛教名山之首（其他三处为四川峨眉山，江西九华山，浙江普陀山），素有“金五台山、银峨眉、铜普陀、铁九华”之说，同时也是世界佛教五大圣迹之一。在佛教中对佛教徒而言有着崇高的地位。有人说没有拜过五台山就不算信佛人，那为什么五台山有这么重要的地位呢？因为有以下几点：第一，它是文殊菩萨的道场。可能说起文殊菩萨在我们心目中没有什么深刻的印象，在我们中国最推崇的一位菩萨是观音菩萨，但是我和大家讲在佛教界中的首席菩萨却并不是观音菩萨而是文殊菩萨。根据佛经的记载他是般若智慧的化身，因此他是主管智慧的菩萨。根据佛经《首楞严三昧经》记载，文殊菩萨过去应经成佛号称“龙种上尊王佛”，但是后来为了拥护佛祖释迦牟尼的出世，从而才显圣，为了尊敬佛祖，自降一级成为
菩萨的，也正是因为这个原因，他被誉为佛教中首席菩萨；第二，五台山是最早在山中建寺的佛教名山（白马寺建于当时的都城洛阳）。佛教传入中国是在东汉永平十一年，来中国传法的大德高僧迦叶摩腾和竺法兰遍游全国，当他们来到五台山时，发现五台山就是佛经上说的文殊菩萨的道场，于是奏请汉明帝建了五台山上第一座寺庙——大孚灵鹫寺，也就是显通寺的前身，当时建这座寺庙的人们还不知道什么是佛教，而其他几座佛教名山也不知道佛教为何，从而五台山成为了第一个在山中建寺的佛教名山。大家可能好奇，五台山怎么就是文殊菩萨的道场呢？五台山是文殊菩萨的道场，并不是后人附会上去的，而是在佛经中有所记载的，其中以《文殊师利宝藏陀罗尼经》中记载最为详细，原文曰：“世尊密告金刚密迹主菩萨言：我灭度于此赡部洲（印度—佛教发源地）东北方，有国名大振那，其国中间有山号为五顶，文殊师利童子游行居住，为诸众生于中说法”。大振那在那时指的是中国，而神奇的是五台山位于佛教发源地古印度的东北方。再者，“山内岁积坚冰，夏仍飞雪，曾无酷暑”，与《华严经》上所记载的文殊菩萨的道场相吻合。释迦牟尼佛主在多部佛典中绝无仅有的金口玉言，便把文殊菩萨道场的地位非常明确的肯定了下来，并不容质疑的得到了中外佛教徒的一致认可，使五台山理所应当成为文殊信仰的中心。由于以上几个原因，奠定了五台山在佛教界中的重要地位。五台山原先并不叫五台山，而是叫紫府山，也称作五峰山道场。这里曾是道士们修行的地方。到了东汉永平11年(公元68年)，天竺(今印度)高僧迦叶摩腾、竺法兰从洛阳白马寺来到五峰山一带，认为这里
五台山的旅游分析
浅谈对开发佛教生态旅游的优势分析 ——以五台山佛教旅游为例 内容摘要：佛教是人类历史上极具影响力的一种文化现象。我国的佛教文化资源丰富,随着宗教旅游日益成为现代旅游的热点,加大佛教文化资源的开发利用程度以满足游客的需求已成为必然。五台山深厚的佛教文化资源特色和优势给佛教生态旅游发展提供了有利条件。文章通过对五台山佛教文化旅游资源、现状及问题的介绍,探讨了五台山佛教文化旅游发展的策略,提出从深生态理论的角度进行佛教文化旅游开发的思路,以期更好的促进五台山佛教文化旅游发展,开发更丰富的生态旅游产品。 关键字：五台山、佛教生态文化生态旅游 前言 佛教自古印度传入华夏已有二千年历史，它深刻地影响着中国文化的发展，并与华夏文化逐步交融渗透，成为中国传统文化的有机组成部分。要研究中国文化，谁也不能无视中国佛教文化。生态、生态旅游、生态文化、生态文化旅游等虽然都是现代的用语，传统的佛教文化中没有这样的说法，但是博大精深的佛教文化中确实也蕴含着这方面的内容，二千年的中国佛教文化演进过程中，也创造了很多辉煌的佛教生态文化，留下了丰富的佛教文化生态旅游资源。在生态文化旅游成为时尚的今天，开发这一资源，不仅可以促进我国旅游事业的发展，还可以推动精神文明的建设，更有利于实现社会和生态环境的可持续发展和人的全面发展。 一、五台山佛教旅游概况 五台山位于中国山西省东北部，距省会太原市230公里。与四川峨嵋山、安徽九华山、浙江普陀山共称“中国佛教四大名山”，是中国佛教及旅游胜地，列中国十大避暑名山之首。2009年被联合国教科文组织以文化景观列入世界遗产名录。五台山奇峰灵崖随处皆是，著名者达五十余处。五台山方圆约320公里，因五峰如五根擎天巨柱拔地而起、巍然矗立，峰顶平坦如台，故名五台。又因山上气候多寒，盛夏仍不见炎暑，故又别称清凉山。是一个融自然风光、古建艺术、历史文物、佛教文化、民俗风情、避暑休养为一体的旅游区。1982年，五台山以山西五台山风景名胜区的名义，被国务院批准列入第一批国家级风景名胜区名
五台山大白塔建筑介绍
五台山的大白塔 五台山塔院寺内的高耸入云的尼泊尔式的大白塔始建于元大德五年（西元1301年），是除了北京妙应寺白塔之外，尼泊尔匠师阿尼哥设计建造的又一杰作。塔院寺，因此塔而得名。在历史上，塔院寺和它旁边的显通寺原为一座寺庙，这里就是原寺庙的塔院。明朝万历七年到十年（西元1579──1582年），对寺院的殿宇进行了改建，让它和显通寺分开，成为一座独立的寺院，并取名为塔院寺。因寺院中有释迦牟尼舍利塔、佛足迹图碑和五台山教主文殊菩萨的发塔，被佛教信徒视为圣地。因释迦牟尼舍利塔，即这座古尼泊尔式大白塔，造型优美，加之处于五台山的中心台怀镇，四周分布着众多寺庙，所以它便成了中国四大佛教圣地之首──五台山的标志。 释迦牟尼佛灭度，其尸骨炼就八万四千个舍利子，古印度孔雀王朝阿育王用五金七宝铸成了八万四千座塔，分布于茫茫大千世界，每座塔内藏一个舍利子，五台山的塔叫慈寿塔，是中国十九座中的一座，据说就藏在现存的这个大白塔腹内。大白塔全名叫释迦文佛真身舍利宝塔，又叫大慈延寿宝塔。据记载，唐朝以前这里就有一座二层八角塔，以后毁掉了。元朝大德五年（西元1301年）又修建了尼泊尔式石塔。明代永乐五年（西元1407年），建大白塔，并将元代石塔、释迦牟尼舍利塔藏在大白塔内。明永乐五年，皇帝朱棣令太监杨升重修此塔，开始建了寺院。明万历七年，皇太后李娘娘令太监范江和李友重建。神宗万历七年敕建大宝塔记曰：“塔在鹫峰之前，群山中央。基至黄泉，高二十一丈，围二十五丈，状如藻瓶，上十三级。宝瓶高一太六尺，镀金为饰。覆盘围七丈一尺，吊以垂带，县以金铃。更造金银宝玉等佛像，及诸杂宝，安置藏中。海内皇宗宰官，土庶沙门，景仰慈化，造像书经，如云而集，悉纳藏中。十年壬午秋，工成，并及寺宇佛殿经楼，藏轮禅室，罔不备焉。”吏部尚书中极殿大学士张居正奉命撰写了碑文，记述其事。 对比北京妙应寺白塔，五台山塔院寺大白塔塔颈依旧粗壮，塔座和塔身相对瘦长，更显巍峨。大白塔通高五十六点四米。塔基为正方形，砖缝全用米浆、石灰搅拌砌筑。全塔各部粗细相间，造型优美。塔面为白色，形如藻瓶，塔盘、宝珠有铜饰品，塔上，风磨铜宝瓶高5米，覆盘两米多，悬铜铃，252个铜铃风吹作响，声音悦耳。白塔中层，建塔殿3间，内有三大士铜像。 基座呈八角形，即：东、南、西、北、东南、东北、西南和西北八面，南面（即正面）紧对着大慈延寿宝殿的后墙，墙上有三个很浅的石洞，中间的石洞设有一小的半浮雕佛像，右边的石洞立有刻有释迦牟尼双足迹象碑，左边的石洞有清康熙年间修塔的记事碑。佛教传说，释迦牟尼在临死前将脚形印在石上，并对弟子说：“我最后留此足迹，以示众生，谁能见到这足印，瞻礼供养，就能免罪消灾。”唐僧玄奘到西域取经时把佛足印拓下带了回来。唐太宗敕令将佛足刻在石上，立于祖庙。明万历壬午秋，寺僧又按图刻石，供奉在大白塔
广东省A级旅游景区名录(截至2017年9月8日)
广东省A级旅游景区名单 （截至2017年9月8日） 一、全省共有12家AAAAA级旅游区 1、广州市长隆旅游度假区（2007年，国家景评委） 2、深圳市华侨城旅游度假区（2007年，国家景评委） 3、广州市白云山风景名胜区（2011年，国家景评委） 4、韶关市丹霞山风景名胜区（2011年，国家景评委） 5、深圳市观澜湖休闲度假区（2011年，国家景评委） 6、梅州市雁南飞茶田旅游度假区（2011年，国家景评委） 7、清远市连州地下河（2011年，国家景评委） 8、佛山市西樵山风景名胜区（2012年，国家景评委） 9、惠州市罗浮山风景名胜区（2013年，国家景评委） 10 、佛山市长鹿旅游休博园（2014年，国家景评委） 11、阳江市海陵岛大角湾海上丝路旅游区（2001年4A，2015年5A，国家景评委） 12、中山市孙中山故里旅游区（2001年4A，2016年5A，国家景评委） 二、全省共有167家AAAA级旅游区 1.珠海市圆明新园（2000年，国家景评委） 2.肇庆市星湖风景名胜区（2001年，国家景评委）
3.清远市清新温矿泉旅游度假区（2001年，国家景评委） 4.广州市中山纪念堂（2002年，国家景评委） 5.广州市莲花山旅游区（2002年，国家景评委） 6.广州市宝墨园（2002年，国家景评委） 7.汕头市中信高尔夫海滨旅游度假区（2002年，国家景评 委） 8.汕头市礐石风景名胜区（2002年，国家景评委） 9.江门市圭峰山风景名胜区（2002年，国家景评委） 10.江门市开平立园（2002年，国家景评委） 11.江门市金山温泉旅游度假区（2002年，国家景评委） 12.河源市新丰江国家森林公园（2002年，国家景评委） 13.东莞市鸦片战争博物馆（2003年，国家景评委） 14.湛江市湖光岩风景名胜区（2003年，国家景评委） 15.广州市黄花岗烈士陵园（2004年，国家景评委） 16.汕头市南澳生态旅游区（2004年，国家景评委） 17.梅州市雁鸣湖旅游度假村（2004年，国家景评委） 18.惠州市西湖风景名胜区（2004年，国家景评委） 19.清远市黄腾峡生态旅游区（2004年，国家景评委） 20.广州市西汉南越王墓博物馆（2005年，国家景评委） 21.广州市从化碧水湾温泉度假村（2005年，国家景评委） 22.江门市新会古兜温泉旅游度假村（2005年，国家景评 委）
国家级风景名胜区名录(分省整理)
国家级风景名胜区名录（最新最全） 自1982年起，截至2013年1月，国务院总共公布了8批、225处国家级风景名胜区。 其中，第一批至第六批原称国家重点风景名胜区，2007年起改称中国国家级风景名胜区。逐次分别是：第一批：1982年11月08日发布，共44处 第二批：1988年08月01日发布，共40处 第三批：1994年01月10日发布，共35处 第四批：2002年05月17日发布，共32处 第五批：2004年01月13日发布，共26处 第六批：2005年12月31日发布，共10处 第七批：2009年12月28日发布，共21处 第八批：2012年10月31日发布，共17处 浙江（19处） 杭州西湖风景名胜区⑴ 富春江--新安江风景名胜区⑴ 雁荡山风景名胜区⑴ 普陀山风景名胜区⑴ 天台山风景名胜区⑵ 嵊泗列岛风景名胜区⑵ 楠溪江风景名胜区⑵ 莫干山风景名胜区⑶ 雪窦山风景名胜区⑶ 双龙风景名胜区⑶ 仙都风景名胜区⑶ 江郎山风景名胜区⑷ 仙居风景名胜区⑷ 浣江--五泄风景名胜区⑷ 方岩风景名胜区⑸ 百丈漈--飞云湖风景名胜区⑸ 方山--长屿硐天风景名胜区⑹ 天姥山风景名胜区⑺ 大红岩风景名胜区(8) 湖南（19处） 衡山风景名胜区⑴ 武陵源（张家界）风景名胜区⑵ 岳阳楼--洞庭湖风景名胜区⑵ 韶山风景名胜区⑶ 岳麓风景名胜区⑷ 崀山风景名胜区⑷ 猛洞河风景名胜区⑸ 桃花源风景名胜区⑸ 紫鹊界梯田--梅山龙宫风景名胜区⑹ 德夯风景名胜区⑹ 苏仙岭--万华岩风景名胜区⑺
南山风景名胜区⑺ 万佛山--侗寨风景名胜区⑺ 虎形山--花瑶风景名胜区⑺ 东江湖风景名胜区⑺ 凤凰风景名胜区(8) 沩山风景名胜区(8) 炎帝陵风景名胜区(8) 白水洞风景名胜区(8) 福建（18处） 武夷山风景名胜区⑴ 清源山风景名胜区⑵ 鼓浪屿--万石山风景名胜区⑵ 太姥山风景名胜区⑵ 桃源洞--鳞隐石林风景名胜区⑶ 金湖风景名胜区⑶ 鸳鸯溪风景名胜区⑶ 海坛风景名胜区⑶ 冠豸山风景名胜区⑶ 鼓山风景名胜区⑷ 玉华洞风景名胜区⑷ 十八重溪风景名胜区⑸ 青云山风景名胜区⑸ 佛子山风景名胜区⑺ 宝山风景名胜区⑺ 福安白云山风景名胜区⑺ 灵通山风景名胜区(8) 湄洲岛风景名胜区(8) 贵州（18处） 黄果树风景名胜区⑴ 织金洞风景名胜区⑵ 潕阳河风景名胜区⑵ 红枫湖风景名胜区⑵ 龙宫风景名胜区⑵ 荔波樟江风景名胜区⑶ 赤水风景名胜区⑶ 马岭河风景名胜区⑶ 都匀斗篷山--剑江风景名胜区⑸ 九洞天风景名胜区⑸ 九龙洞风景名胜区⑸ 黎平侗乡风景名胜区⑸ 紫云格凸河穿洞风景名胜区⑹ 平塘风景名胜区⑺ 榕江苗山侗水风景名胜区⑺ 石阡温泉群风景名胜区⑺
五台山文化研究
五台山文化研究 一．《藏传佛教与五台山的关系》：关系的网络主要是通过人来建立起来的，所以藏教与五台山当然也是通过不同的高僧来建立起的。 ○1简单的介绍：西藏佛教又称为喇嘛教，代表人物是桑杰巴登，在上世纪由汉地和印度传入西藏。主要时期是前弘期与后弘期，后弘期分为这几个派别：宁珰派，噶当派，萨迦派，希解派，觉域派，觉南派，格鲁派，其中格鲁派是最著名的一个时期。西藏的一般信徒，都依奉“阿弥陀佛”的信誓。祈神念佛，起到来世之善果。藏教视五台山是“古刹之地”和“人间刹地”。 ○2五台山与藏教的关系的传说：当时藏教与汉地的联系是很强的，西藏与当时的中央有着不可分割的关系。在布顿的一书中描述的是藏王松赞干布在五台山建立108寺庙，但是这样的史料的真实性很弱。这样记述的主要目的是为了宣扬藏王的仁慈善良，施功布德的品质，这样就可以拉合汉地与西藏之间的关系。 ○3连接五台山与藏教关系的主要人物介绍：从时间的顺序来介绍人物。 a.大泽师仁钦桑布，在《诺扎六法》中预示他死后将去往人间刹土——五台山，说明11 世纪五台山已经是人们的向往了。 b.希解派，帕当巴桑杰。希解在藏语中的含义是停止生死流转，熄灭一切苦恼根源。 c.人巴恩（迦萨派第五代祖师）：是元太祖忽必烈的帝师。 d.胆巴帝师：元代常做五台山的西藏高僧，元世祖去世之后他常驻五台山的寿宁寺，是五 台山的藏教佛教之开端（喇嘛教），这也是五台山佛教史上的一件大事。 e.宗碦巴大师：15世纪格鲁派（黄派）的关键大师，在五台山上修建了黄教教院，黄教与 明朝建立关系也是从他开始的，在沟通藏汉两地之间的关系上起了很大的作用。 f.章嘉呼图克图：是蒙古地区藏传佛教，也是黄教最大的转世活佛之一，仅次于达赖和班 禅。清朝乾隆时为了推行缓解政策，又将章呼回了五台山的“镇海寺”。章嘉活佛二世在维护蒙藏地区与中央的关系上发挥着重要的作用。章嘉墓塔是章嘉呼图二世罗桑去曲丹的灵骨塔，建于镇海寺的东院，从此镇海寺布施不绝，喇嘛甚多。 g.扎萨克喇嘛：住于菩萨顶寺。 h.仓央嘉措：西藏黄教六世达赖，死于青海湖畔，相传当时仓央嘉措还在五台山静坐六年。二．菩萨顶的佛教历史 1.菩萨顶简介：菩萨顶在今台怀镇大孚灵鹫十二院之一（大孚灵鹫峰：是中印度揭陀螺王国的一个山峰，形状类似鹫鸟，山中又多鹫鸟，所以得此名。大孚：大为宣传，以什么东西为