2020年高考语文考试大纲解读
阅读中外论述类文本。了解政论文、学术论文、时评、书评等论述类文体的基本特征和主要表达方式。阅读论述类文本，应注重文本的说理性和逻辑性，分析文本的论点、论据和论证方法。
1．理解 B
（1）理解文中重要概念的含义
（2）理解文中重要句子的含意
2．分析综合 C
（1）筛选并整合文中的信息
（2）分析文章结构，归纳内容要点，概括中心意思
（3）分析论点、论据和论证方法
（4）分析概括作者在文中的观点态度
考向1社会科学类文本阅读
从近几年的高考试题来看，对论述类文章阅读的考查，一般选取社会科学类文章，多数为最新发表的涉及哲学、经济学、历史学、文化学、文艺学、伦理学、教育学等方面的文章，选文字数从800到1200不等，多数超过1000，考题一般为三道单选题，每小题3分。侧重于考查考生的逻辑思维能力，主要让考生借助语文学习的方法和规律，捕捉语言信息，主动获取知识，而不要求考生全面、系统、透彻地弄懂相关社科知识。纵观近几年高考试题可知，考查角度多为对文章中重要信息的理解与分析，体现为对重要概念的理解（有些试题要求考生根据对文本概念的理解，分析文本以外的相关信息与文本中的重要概念内涵的契合度）、
对重要语句的理解（一般是比照选项与文本信息的同与异）；分析文章结构，归纳内容要点，概括中心意思（主要是判断选项对文本内容的概括得当与否）；分析论点、论据和论证方法，主要考查考生快速找准论点、分析论据、分析论证方法的能力；分析概括作者在文中的观点态度等各个方面，基本上都要求考生选择错误的选项。上述考查内容从根本上来看考查的都是考生快速准确筛选信息并整合信息的能力。
预计2019年高考论述类文本阅读的命题应该会延续这样的命题思路和试题难度。考生在日常的复习备考中要重点关注以下高频考点的试题训练：筛选并整合文中的信息；分析论点、论据和论证方法；归纳内容要点，概括中心意思；分析概括作者在文中的观点态度等。
一、阅读下面的文字，完成文后各题。
中国语文现代化学会副会长袁钟瑞曾经讲过这样一个故事：有位艺术家在曲阜想向路边的老大娘问路，于是先客气地打了个招呼：“大娘，您吃饭了吗？”大娘回答说：“食久矣。”艺术家不禁感慨万分：曲阜真不愧是孔圣人的故乡，连老太太说话都是先秦古汉语！
语言本身就是一门艺术，而方言，则为语言的艺术锦上添花。文康用北京话写的《儿女英雄传》，邹必显用扬州话写的《飞砣子传》，韩子云用苏州话写的《海上花列传》……都是小说作品中的奇葩。而江苏昆曲、苏州评弹、安徽黄梅戏、京韵大鼓、闽南南音、客家山歌、陕北民歌、山东梆子、东北二人转……这些国家级非物质文化遗产项目，都是以方言来表现的艺术形式。如果没有方言，则皮之不存，毛将焉附，无怪乎中国语言学会副会长戴庆厦曾言道：“方言式微，文化遗产保护将成空中楼阁。”
然而，在全球化的大背景下，方言的确日渐式微，我国局部地区出现了“方言资源流失”现象。浙江金华市曾经做过一个调查，在6岁到14岁孩子中，几乎所有人都会说普通话，但52%完全不会说金华方言。同样，福州的很多中小学生不会说福州方言，甚至同一家庭内的成员之间都互讲普通话，这引起了老一代福州人的忧虑，以至于福州市政协委员建议尽快实行“双语”制度，争取把福州话列入国家保护工程。沪语专家也对上海方言的现状忧心忡忡：年轻一代对上海话相对疏离，上海话中有特色的、在普通话中没有的70多个单音动词已在如今的年轻人口中绝迹……罗素曾说：“参差多态乃是幸福本源。”参差多态的方言是中国多元文化的承载者，方言的消失，在某种意义上，就是文化的多样性和差异性在缩减。
事实上，推广普通话和保护方言二者并不矛盾，国家语委的负责人也多次强调：“推广普通话，是为了消除方言之间的隔阂，而不是禁止和消灭方言。”只是方言作为弱势语言，随着城市化的进程、现代交通的发展、大规模移民的流动、影音媒体的传播，逐渐向中心城市趋同，向强势文化靠拢，语言环境日益缩小。好在从2008年10月起，国家语委展开了“中国语言资源有声数据库”的建设，计划调查、收集并保存当代汉语方言、少数民族语言和带有地方特色的普通话的实态、有声语料，录制“原汁原味”的声音，比如苏州方言已于第一批录音存入了国家数据库。当然，方言最根本的归宿，是民间，而不是博物馆。
（原文有删改）1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）
A．方言式微，使一些以方言为艺术表现形式的国家级非物质文化遗产项目受到极大影响。
B．参差多态的方言是中国多元文化的承载者，方言的消失，造成了文化的多样性和差异性消失。
C．浙江金华市做过的调查表明，在6岁到14岁孩子中，有52%不会说方言，是方言式微造成的。
D．罗素的“参差多态乃是幸福本源”说明了罗素对语言多样性的推崇，也说明了方言式微的危害。
A
本题考查筛选并整合文中的信息的能力，本题围绕“方言式微”这一话题，从方言式微的影响、方言式微的危害等方面命制试题，综合性较强。考查考生对文本内容的理解分析能力以及准确筛选整合信息的水平。解答本题，要先寻找信息存在的区间，采用逐句快读的方法，边读边勾画出关键词句，然后辨析选项表述和文本相应内容的吻合程度。“筛选并整合文中的信息”是课标高考的必考考点，要加强训练。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）
A．国家语委的负责人多次强调，推广普通话，是为了消除方言之间的隔阂，不是要禁止和消灭方言。
B．国家语委展开了“中国语言资源有声数据库”建设，切实有效地帮助我们解决了“方言式微”的问题。
C．方言随着城市化的进程，正在逐渐向中心城市趋同，向强势文化靠拢，语言环境日益缩小。
D．我们挽救方言最终目的是语言的多样化，不是仅仅做几盒录音存放起来，而是要保存在民间。
B
本题考查分析论点、论据和论证方法的能力，主要从推广普通话的目的、建设“中国语言资源有声数据库”的目的、挽救方言的有效措施等角度命制试题，考查考生快速掌握论点，分析论据、论点的匹配度以及分析论证方法的能力。“分析论点、论据和论证方法”是2017年《考试大纲》新增考点，并以客观选择题的考查形式体现在了2017年高考课标全国卷中。解答这类考点的试题，一要分清中心论点和分论点的关系；二要明确论据是证明论点的根据，论据包括事实论据和道理论据两种；三要把握主要的论证方法（对比论证法、比喻论证法、引证法、例证法）。
3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）
A．中国语文现代化学会副会长袁钟瑞所讲的故事，说明了曲阜文化氛围浓厚，同时引出下文对方言的论述。
B．我们不能为了响应国家大力推广普通话的号召，就在同一家庭内的成员间都互讲普通话，那样会造成方言的消逝。
C．“语言本身就是一门艺术，而方言，则为语言的艺术锦上添花”一句说明了方言在语言大家庭里的重要地位，是不可缺少。
D．现代交通的发展、大规模移民的流动等都是社会发展的必然趋势，由此方言越来越不适应形势的发展了。
B
本题考查分析概括作者在文中的观点态度的能力，本题从两个角度设置选项：A项从引用的中国语文现代化学会副会长袁钟瑞的故事的角度表明作者的观点态度，B、C、D三项则是从作者的话语中概括总结出作者的观点态度。因此分析此类试题，一要分析文中的材料，把握作者的观点态度；二要分析作者的有关评价，把握作者的真实意图；三要分析文中的不同观点，把握作者的态度。具体分析时，要看选项对作者的观点态度的概括评价是否合乎原文内容，有没有夸大或缩小，有没有将作者认为正确的观点说成是错误的等。
二、阅读下面的文字，完成文后各题。
激荡监督的正能量
在全国两会上，如何形成覆盖面更广、体系更完备、运行更符合法治精神的国家监察体制，成为代表委员关注的重要议题。社会的良性运行，离不开科学化、制度化的监督；人民
的美好生活，也需要激荡监督的正能量。
作为一项制度安排，监督的历史源远流长。早在秦汉时期，我国就已设置御史大夫的官职，“位次丞相，典正法度，以职相参，总领百官，上下相监临，历载二百年，天下安宁”。从古至今，监督勾连起政治文明的时间线索，映照着时代的兴衰荣辱。
监督也是一种文明的力量，润物无声、教化人心。实际上，无论是国家监察体制改革、制定监察法，还是学校对孩子的教育、单位对员工的考核，规则无处不在，监督如影随形。古人云：“大音希声，大象无形。”很多时候，真正推动社会进步、弘扬社会正气的，恰恰是日常生活中那些无影无形的规则和制度。监督的运行或明或暗，或严厉或宽松，但最终都将内化于心、外化于行，影响人们的心灵，培厚社会文化的土壤。
信任不能代替监督，监督针对的是人性中的弱点，本质上是一种他律。春秋时期，齐桓公欲对管仲委以治国全权，经谏臣提醒，才意识到不受监督的权力很可能危及国家稳定。管仲自明其理，主动举荐人才协助其工作，互相监督，打消了齐桓公的疑虑，最终君臣和鸣成就大业。信任不等于放任，没有任何约束的信任，往往容易滋生一种自我放纵心理，导致行为走偏失矩。今天，我们倡导制度化、常规化的监督，不仅是让权力在阳光下运行，更要对潜在的越轨行为预先实现纠偏。
有心理学家实验发现，8岁以前儿童的道德判断主要来自外部规则和父母权威，而8岁之后的道德判断则主要源于自我认知。这在某种意义上说明，他律是自律的基础，有了他律的示范效应，自律才能获得生长发育的原始动力。监督的一个重要目的，正在于涵养自律。中央八项规定出台后，党风政风为之一新，党心民心为之一振。正是由于纪律长出牙齿、监督成为常态，广大党员干部逐步由他律转向自律，让正风肃纪成为一种自觉。事实证明，监督与自律同频共振，就能不断强化监督的正向作用。
1927年，中国共产党第五次全国代表大会选举产生党的中央监察委员会，这是党的历史上首次设立专门的纪律检查机构。近百年风风雨雨，我们的监督制度和监督实践不断与时俱进，对权力的敬畏、对纪律的坚守、对公正的追求始终如一。敢于监督、善于监督，永葆初心、不改本色，我们必将见证中华民族绵延数千年的政治文明传承赓续，开出时代之花。
(选自《人民日报》，有删改) 1．请简要归纳第四段的论述层次。
首先提出“信任不能代替监督，监督是一种他律”的观点；然后举例说明监督对治理国家的作用，并从反面分析了没有任何约束的信任的危害；最后强调倡导制度化、常规化的监督在当今社会的现实意义。
本题考查分析文章结构的能力，主要考查分析第四段的论述层次。“分析文章结构”就是根据文章的线索和材料安排的顺序，弄清文章的段落层次、过渡照应等问题。具体来说就是划分文章的结构层次，弄清各部分之间的逻辑关系。这是一个最能体现论述类文本阅读考查特点的考点，虽然近几年高考课标全国卷没有单独设题考查第一考点，但是在江苏卷中它是高频考点，考生在复习备考中要注意训练。
2．监督在当今社会有哪些作用？
①监督可以教化人心，推动社会进步，弘扬社会正气；②监督可以让权力在阳光下运行，对潜在的越轨行为预先实现纠偏；③监督可以涵养自律。
3．结合文章回答：现阶段怎样使党风政风“为之一新”？
①用中央八项规定以及其他的规则和制度对广大党员干部进行制度化、常规化的监督，防止其行为走偏失矩；②党员干部要提高认识，逐步由他律转向自律，让正风肃纪成为一种自觉。
【解析】本题考查分析相关问题的能力。原文指出“监督的一个重要目的，正在于涵养自律”“事实证明，监督与自律同频共振，就能不断强化监督的正向作用”，可见，要使
党风政风“为之一新”，监督与自律必须同频共振。他律方面，是用必要的规章制度对党员干部进行监督；自律方面，广大党员干部逐步由他律转向自律，让正风肃纪成为一种自觉，这就需要党员干部提高认识。据此可整合出答案。
本题考查对文本信息的筛选整合与内容要点的分析概括。该题的命制着眼于文中出现的重要概念，如A项涉及“霜冻”和“霜”，B项涉及“终霜冻”，C项涉及“平流霜冻”，D项涉及“平流辐射霜冻”，考查考生对文中概念的把握和对文章的理解能力。
二、阅读下面的文字，完成文后各题
悠闲生活的崇尚
林语堂
①中国人之爱悠闲，有着很多交织着的原因。这种爱悠闲的性情是由于酷爱人生而产生，并受了历代浪漫文学潜流的激荡，最后又由一种人生哲学——大体上可称它为道家哲学——承认它为合理近情的态度。中国人能囫囵地接受这种道家的人生观，可见他们的血液中原有着道家哲学的种子。
②有一点我们须先行加以澄清，这种消闲的浪漫崇尚，绝对不是我们一般想象中的那些有产阶级者的享受。我们要明了，这种悠闲生活是穷愁潦倒的文士所崇尚的，他们中有的是生性喜爱悠闲的生活，有的是不得不如此。所谓“盛名多累，隐逸多适”，那些应试落第的人对这种话是很听得进的；还有什么“晚食可以当肉”这一类的俗语，养不起家的人可以此解嘲。
③享受悠闲生活当然比享受奢侈生活便宜很多。要享受悠闲的生活只要有一种艺术家的性情，在一种全然悠闲的情绪中，去消遣一个闲暇无事的下午。正如梭罗在《瓦尔登湖》里所说的，要享受悠闲的生活，所费是不多的。
④这样说来，这种消闲的浪漫崇尚，我以为根本是平民化的。
⑤笼统来说，中国的浪漫主义者都具有锐敏的感觉和爱好漂泊的天性，虽然在物质生活上穷苦，但情感却很丰富。在中国，悠闲生活并不是富有者、有权势者和成功者独有的权利，
而是那种高尚自负的心情的产物，这种高尚自负的心情极像那种西方的流浪者的尊严的观念，这种流浪者骄傲自负到不肯去请教人家，自立到不愿意工作，聪明到不把周遭的世界看得太认真。这种样子的心情是由一种超脱俗世的意识而产生，并和这种意识自然地联系着的；也可说是由那种看透人生的野心、愚蠢和名利的诱惑而产生的。那个把他的人格看得比事业的成就来得重大，把他的灵魂看得比名利更紧要的高尚自负的学者，大家都认为他是中国文学上最崇高的理想。他显然是一个极简朴地去过生活，而且鄙视世欲功名的人。
⑥这种悠闲的生活，也必须要有一种恬静的心地和乐天旷达的观念，以及一个能尽情玩赏大自然的胸怀方能享受。诗人及学者常常因此自题了一些稀奇古怪的别号，如江湖客(杜甫)、东坡居士(苏轼)、烟湖散人、襟霞阁老人等。有钱的人不一定能真正领略悠闲生活的乐趣，那些轻视钱财的人才真正懂得此中的乐趣。
⑦如果一个人真的要享受人生，人生是尽够他享受的。一般人不能领略这个尘世生活的乐趣，那是因为他们不深爱人生，把生活弄得平凡、刻板，而且无聊。有人说老子是嫉恶人生的，这话绝对不对，我认为老子之所以要鄙弃俗世生活，正因为他太爱人生，不愿使生活变成“为生活而生活”。
⑧一个热爱人生的人，对于他应享受的那些快乐的时光，一定爱惜非常，然而同时却又须保持流浪汉特有的那种尊严和傲慢。甚至他的垂钓时间也和他的办公时间一样神圣不可侵犯。他对于别人在高尔夫球总会中同他谈论股票的市况，一定会像一个科学家在实验室中受到人家骚扰那样觉得厌恶。
(选自《生活的艺术》，有删改) 1．请简要归纳文章第⑤段的论述层次。
首先，指出中国的浪漫主义者有着丰富的情感；然后，具体阐述在中国悠闲生活与悠闲者高尚自负的心情的关系，并凸显他们超脱俗世的意识；最后，充分肯定这样的学者，赞赏他们的人格魅力。
2．理解文中两处画线句的含意。
第一处画线句：悠闲生活并不是有产阶级的享受，而是穷愁潦倒的文士所崇尚的生活；享受悠闲生活比享受奢侈生活便宜很多。第二处画线句：热爱人生的人非常爱惜他应享受的那些快乐的时光，并把这种悠闲享受看得神圣不可侵犯。
【解析】本题考查理解文中重要语句的含意的能力。理解语句的含意，要结合上下文分析。第一处画线句是承接第②③段得出的结论，故相关信息应在上文寻找。第②段讲的是“悠闲生活”的崇尚者，“穷愁潦倒的文士”对应的正是“平民化”；第③段讲的是“享受悠闲生活”“便宜”，这也是对“平民化”的解说。第二处画线句是第⑧段的最后一句，故相关信息也应在上文寻找。这一段主要讲热爱人生的人很爱惜悠闲的时光，“保持流浪汉特有的那种尊严和傲慢”“他的垂钓时间……神圣不可侵犯”是他们的信条，画线句的含意由此可概括出来。
本题考查理解文中重要句子的含意的能力，主要考查在具体的语境中分析句意及其作用。“重要句子”多数是表达作者所持的观点或概括文章某一局部内容要点的句子，或者结构比较复杂且能表达作者写作意图的句子。“句子的含意”主要包括表层含意和深层含意，要分析句子使用了何种句式、何种修辞手法以及其表达效果。本题中，抓住“悠闲生活”“平民化”“厌恶”等的含义是解题的关键。
3．结合文章，概括一个人怎样才能真正享受悠闲的生活。
①要酷爱人生；②要有一种艺术家的性情，有一种全然悠闲的情绪；③要有一种高尚自负的心情，一种超脱俗世的意识；④要有一种恬静的心地、乐天旷达的观念和尽情玩赏大自然的胸怀。