季羡林资料

季羡林（1911年8月6日—2009年7月11日），中国山东省聊城市临清人，字希逋，又字齐奘。国际著名东方学大师、语言学家、文学家、国学家、佛学家、史学家、教育家和社会活动家。历任中国科学院哲学社会科学部委员、聊城大学名誉校长、北京大学副校长、中国社会科学院南亚研究所所长，是北京大学的终身教授。[1]

早年留学国外，通英文、德文、梵文、巴利文，能阅俄文、法文，尤精于吐火罗文（当代世界上分布区域最广的语系印欧语系中的一种独立语言），是世界上仅有的精于此语言的几位学者之一。为“梵学、佛学、吐火罗文研究并举，中国文学、比较文学、文艺理论研究齐飞”，其著作汇编成《季羡林文集》，共24卷。生前曾撰文三辞桂冠：国学大师、学界泰斗、国宝。

《自己种的花是给别人看的》

这篇课文不同于一般写景物风情类的文章，不是纯粹描写景物，而是像拉家常一样娓娓道来，在讲述德国风景民俗的同时，用最精练概括的语言点明了通俗易懂但又意味深长的哲理，读起来让人既开眼界，又回味无穷，颇受教育。

先写了季羡林在德国留学时，发现德国人民种花都是给别人看的，然后写了季羡林第二次到德国时，美丽的花依然开在家家户户的窗口上，最后写了德国人这种人人为我，我为人人的品质值得我们学习。

词句解析

句子理解

（1）花朵都朝外开，在屋子里只能看到花的脊梁。

这句话承接上一句，进一步点明了德国人养花的与众不同之处。因为花朵都朝外开，那么在屋里看到的“花的脊梁”就是花朵的背面(包括枝干和叶子)。显然，德国人养花是给别人看的。

（2）人人为我，我为人人。我觉得这一种境界是颇耐人寻味的。

”这一种境界”在这里指“人人为我，我为人人”。“颇”是“很、非常”的意思。“耐人寻味”指意味深长，值得仔细体会琢磨。“我为人人”是说每个人心中要有他人，要有社会责任感，要用实际行动为大众着想，为社会尽到自己的义务。如果大家都这么想这么做就必然会换来“人人为我”的结果。虽然“人人为我”放在前面，但实际上“我为人人”是前提，只有“我为人人”尽到责任和义务，才会实现“人人为我”的美好愿望，这两者之间要辩证看待，整体理解。“人人为我，我为人人”的实例很多，课文中德国人养花，自己的花是让别人看的，而各自又看别人的花；学生轮流值日打扫教室卫生，每人带课外书到班上建立图书角等等，都是人人为我，我为人人。

（3）变化是有的，但是美丽并没有改变。

时隔四五十年，作者又来到德国，当然会见到许多变化，但他说“美丽并没有改变”，结合上下文我们可以知道，作者是说德国沿街的奇丽风景没有改变，依然是“家家户户的窗子前都是花团锦簇、姹紫嫣红。许多窗子连接在一起，汇成了一个花的海洋”。同时，作者言下之意还在赞扬德国人民那“人人为我，我为人人”的美好境界。这种境界是更令作者欣赏的，也是更“美丽”的。

（4）我仿佛又回到了四五十年前，我做了一个花的梦，做了一个思乡的梦。

作者曾在德国留学十多年，在留学期间时常思念家乡、思念亲人、思念祖国。时隔四五十年后作者又来到德国，见到那家家户户窗口上的鲜花，不由得触景生情，仿佛进入了梦乡，回到了四五十年前的留学生活时代，他陶醉在鲜花艳丽之中，沉浸于思乡情绪之中。

词语理解

房东：出租或出借房屋的人（相对“房客”而言）。

莞尔一笑：温柔美好地笑了笑（多指女性)。

家家户户：每家每户，指所有的人家。

花团锦簇：形容五彩缤纷、十分华丽的景象。

姹紫嫣红：嫣：娇艳。形容各种好看的花娇艳绚丽。也比喻事物繁荣兴旺、丰富多彩。

总结学法，拓展延伸。

1．养花是件平凡的小事，但作者通过写“花美”和德国人民种花习俗的特别来赞美德国人民“人人为我，我为人人”的思想境界美；通过写德国人民一代又一代传承这种爱花、养花的习俗，这种“人人为我，我为人人”的美德来赞美德国民族精神的伟大，这种写作方法就叫──（板书：以小见大）

季羡林资料

季羡林资料季羡林（1911年8月6日—2009年7月11日），中国山东省聊城市临清人，字希逋，又字齐奘。国际著名东方学大师、语言学家、文学家、国学家、佛学家、史学家、教育家和社会活动家。历任中国科学院哲学社会科学部委员、聊城大学名誉校长、北京大学副校长、中国社会科学院南亚研究所所长，是北京大学的终身教授。[1] 早年留学国外，通英文、德文、梵文、巴利文，能阅俄文、法文，尤精于吐火罗文（当代世界上分布区域最广的语系印欧语系中的一种独立语言），是世界上仅有的精于此语言的几位学者之一。为“梵学、佛学、吐火罗文研究并举，中国文学、比较文学、文艺理论研究齐飞”，其著作汇编成《季羡林文集》，共24卷。生前曾撰文三辞桂冠：国学大师、学界泰斗、国宝。《自己种的花是给别人看的》这篇课文不同于一般写景物风情类的文章，不是纯粹描写景物，而是像拉家常一样娓娓道来，在讲述德国风景民俗的同时，用最精练概括的语言点明了通俗易懂但又意味深长的哲理，读起来让人既开眼界，又回味无穷，颇受教育。先写了季羡林在德国留学时，发现德国人民种花都是给别人看的，然后写了季羡林第二次到德国时，美丽的花依然开在家家户户的窗口上，最后写了德国人这种人人为我，我为人人的品质值得我们学习。词句解析句子理解（1）花朵都朝外开，在屋子里只能看到花的脊梁。这句话承接上一句，进一步点明了德国人养花的与众不同之处。因为花朵都朝外开，那么在屋里看到的“花的脊梁”就是花朵的背面(包括枝干和叶子)。显然，德国人养花是给别人看的。（2）人人为我，我为人人。我觉得这一种境界是颇耐人寻味的。 ”这一种境界”在这里指“人人为我，我为人人”。“颇”是“很、非常”的意思。“耐人寻味”指意味深长，值得仔细体会琢磨。“我为人人”是说每个人心中要有他人，要有社会责任感，要用实际行动为大众着想，为社会尽到自己的义务。如果大家都这么想这么做就必然会换来“人人为我”的结果。虽然“人人为我”放在前面，但实际上“我为人人”是前提，只有“我为人人”尽到责任和义务，才会实现“人人为我”的美好愿望，这两者之间要辩证看待，整体理解。“人人为我，我为人人”的实例很多，课文中德国人养花，自己的花是让别人看的，而各自又看别人的花；学生轮流值日打扫教室卫生，每人带课外书到班上建立图书角等等，都是人人为我，我为人人。（3）变化是有的，但是美丽并没有改变。

怀念母亲作者季羡林简介

怀念母亲作者季羡林简介季羡林字希逋，又字齐奘，山东临清人。中国著名的古文字学家、历史学家、东方学家、思想家、翻译家、佛学家、梵文、巴利文专家、作家。他精通 12 国语言，对印度语文文学历史的研究建树颇多。曾任中国科学院哲学社会科学部委员、北京大学教授、副校长、中国社科院南亚研究所所长、中国文化书院院务委员会主席、中科院院士。接下来小编为你带来怀念母亲作者季羡林简介，希望对你有帮助。季羡林 1911 年 8 月 6 日出生于山东省临清市康庄镇，祖父季老苔，父季嗣廉，母赵氏，农民。叔季嗣诚。幼时随马景恭识字。6 岁，到济南，投奔叔父季嗣诚。入私塾读书。 7 岁后，在山东省立第一师范学校附设新育小学读书。 10 岁，开始学英文。12 岁，考入正谊中学，半年后转入山东大学附设高中。在高中开始学德文，并对外国文学发生兴趣。18 岁，转入省立济南高中，国文老师是董秋芳，他又是翻译家。"我之所以五六十年来舞笔弄墨不辍，至今将过耄耋之年，仍然不能放下笔，全出于董老师之赐，我毕生难忘。 1930 年，考入清华大学西洋文学系，专业方向德文。从师吴宓、叶公超学东西诗比较、英文、梵文，并选修陈寅恪教授的佛经翻译文学、朱光潜的文艺心理学、俞平伯的唐宋诗词、朱自清的陶渊明诗。与同学吴组缃、林庚、李长之结为好友，称为"四剑客”。同学中还有胡乔木。喜欢"纯诗"，如法国魏尔兰、马拉梅。比利时维尔哈伦，以及六朝骈文，李义山、姜白石的作品。曾翻译德莱塞、屠格涅夫的作品。大学期间，以成绩优异，获得家乡清平县政府所颁奖学金。 1935 年 9 月，根据清华大学文学院与德国交换研究生协定，清华招收赴德研究生，为期 3 年。季羡林被录取，随即到德国。在柏林和美国与乔冠华同游。 10 月，抵达哥廷根，结识留学生章用、田德望等。入哥廷根大学，"我梦
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季羡林的文章内容

季羡林的文章内容季羡林，国际著名东方学大师、语言学家、文学家，下面小编整理的季羡林的文章内容，欢迎来参考！ 1 清塘荷韵楼前有清塘数亩，记得三十多年前初搬来时，池塘里好像是有荷花的，我的记忆里还残留着一些绿叶红花的碎影。后来时移事迁，岁月流逝，池塘里却变得 "，天光云影共徘徊"，再也不见什么荷花了。我脑袋里保留的旧的思想意识颇多，每一次望到空荡荡的池塘，总觉得好像缺点什么。这不符合我的审美观念。有池塘就应当有点绿的东西，哪怕是芦苇呢，也比什么都没有强。最好的最理想的当然是荷花。中国旧的诗文中，描写荷花的简直是太多太多了。周敦颐的读书人不知道的恐怕是绝无仅有的。他那一句有名的 " 香远益清 "是脍炙人口的。几乎可以说，中国没有人不爱荷花的。可我们楼前池塘中独独缺少荷花。每次看到或想到，总觉得是一块心病。有人从湖北来，带来了洪湖的几颗莲子，外壳呈黑色，极硬。据说，如果埋在淤泥中，能够千年不烂。因此，我用铁锤在莲子上砸开了一条缝，让莲芽能够破壳而出，不至永远埋在泥中。这都是一些主观的愿望，莲芽能不能够出，都是极大的未知数。反正我总算是尽了人事，把五六颗敲破的莲子投入池塘中，下面就是听天命了。这样一来，我每天就多了一件工作：到池塘边上去看上几次。心里总是希望，忽然有一天，"小荷才露尖尖角"，有翠绿的莲叶长出水面。可是，事与愿违，投下去的第一年，一直到秋凉落叶，水面上也没有出现什么东西。经过了寂寞的冬天，到了第二年，春水盈塘、绿柳垂丝，一片旖旎的风光。可是，我翘盼的水面上却仍然没有露出什么荷叶。此时我已经完全灰了心，以为那几颗湖北带来的硬壳莲子，由于人力无法解释的原因，大概不会再有长出荷花的希望了。我的目光无法把荷叶从淤泥中吸出。但是，到了第三年，却忽然出了奇迹。有一天，我忽然发现，在我投莲子的地方长出了几个圆圆的绿叶，虽然颜色极惹人喜爱，但是却细弱单薄，可怜兮兮地平卧在水面上像水浮莲的叶子一样。而且最初只长出了五六个叶片。我总嫌这有点太少，总希望多长出几片来。于是，我盼星星、盼月亮，天天到池塘边上去观望。有校外的农民来捞水草，我总请求他们手下留情，不要碰断叶片。但是经过了漫漫的长夏，凄清的秋天又降临人间，池塘里浮动的仍然只是孤零零的
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[晨趣季羡林的阅读理解材料题答案]晨趣季羡林

[晨趣季羡林的阅读理解材料题答案]晨趣季羡林一抬头，跟前一片金光：朝阳正跳跃在书架顶上玻璃盒内日本玩偶藤娘身上，一身和服，花团锦簇，手里拿着淡紫色的藤萝花，都熠熠发光，而且闪烁不定。我开始工作的时候，窗外暗夜正在向前走动。不知怎样一来，暗夜已逝，旭日东升。这阳光是从哪里流进来的呢?窗外一棵高大的梧桐树，枝叶繁茂，仿佛张开了一张绿色的网。再远一点，在湖边上是成排的垂柳。所有这一些都不利于阳光的穿透。然而阳光确实流进来了，就留在藤娘身上…… 然而，一转瞬间，阳光忽然又不见了，藤娘身上，一片阴影。窗外，在梧桐树和垂柳的缝隙里，一块块蓝色的天空，成群的鸽子正盘旋飞翔在这样的天空里，黑影在蔚蓝上面划上了弧线。鸽影落在湖中，清晰可见，好像比天空里的更富有神韵。朝阳越升越高，透过浓密的枝叶，一直照到我的头上。我心中一动，阳光好像有了生命，它启迪着什么，它暗示着什么。我忽然想到印度大诗人泰戈尔，每天早上对着初升的太阳，静坐沉思，幻想与天地同体，与宇宙和一。我从来没达到这样的境界，我没有这一份福气。可是我也感到太阳的威力，心中思绪翻腾，仿佛也能洞察三界，透视万有了。现在我正处在每天工作的第二阶段的开头上。紧张地工作了一个阶段以后，我现在想缓松一下，心里有了余裕，能够抬一抬头，向四周，特别是窗外观察一下。窗外风光如旧，但是四季不同：春花，秋月，夏雨，冬雪，情趣各异，动人则一。现在正是夏季，浓绿扑人眉宇，鸽影在天，湖光如镜。多少年来，当然都是这样个样子。为什么过去我竟视而不见呢?今天，藤娘身上一点闪光，仿佛照透了我的心，让我抬起头来，以崭新的眼光，来衡量一切，眼前的东西既熟悉，又陌生，我仿佛搬到了一个新的地方，把我好奇的童心一下子都引逗起来了。我注视着藤娘，我的心却飞越茫茫大海，飞到

季羡林的生平经历及作品

季羡林季羡林1911年8月6日出生于山东省清平县（现临清市）康庄镇，祖父季老苔，父季嗣廉，母赵氏，农民。幼时随马景恭识字。6岁，到济南，投奔叔父季嗣诚。入私塾读书。 7岁后，在山东省立第一师范学校附设新育小学读书。10岁，开始学英文。12 岁，考入正谊中学，半年后转入山东大学附设高中。在高中开始学德文，并对外国文学发生兴趣。18岁，转入省立济南高中，国文老师是董秋芳，他又是翻译家。他说过“我之所以五六十年来舞笔弄墨不辍，至今将过耄耋之年，仍然不能放下笔，全出于董老师之赐，我毕生难忘。生日大家都以为季羡林的生日是8月6日，其实是8月2日，由于一次偶然的笔误，改成了六日，让我少活四天——算是我的生日，不过，这么多年来，他对自己生辰的讹误，听之任之，将错就错，不置一词，也颇耐人寻味。大学时代专科 1930年，19岁的季羡林考入清华大学西洋文学系，专业方向德文。与同学吴组缃、林庚、李长之结为好友，称为“四客”，同学中还有胡乔木。曾翻译德莱塞、屠格涅夫的作品，大学期间，以成绩优异，获得家乡清平县政府所颁奖学金。 1936年春，季羡林选择了梵文。他认为“中国文化受印度文化的影响太大了，我要对中印文化关系彻底研究一下，或许能有所发现”。”。因此，“非读梵文不行”。“我毕生要走的道路终于找到了，我沿着这一条道路一走走了半个多世纪，一直走到现在，而且还要走下去。”“命运允许我坚定了我的信念。。“这是我毕生学术生活的黄金时期，从那以后再没有过了。‘博士后’的岁月，正是法西斯崩溃前夜，德国本土物质匮乏，外国人季羡林也难免‘在饥饿地狱中’挣扎，和德国老百姓一样经受着战祸之苦。而作为海外游子，故园情深，尤觉‘天涯地角有穷时，只有相思无尽处’，祖国之思和亲情之思日夕”索绕，“我怅望灰天，在泪光里，幻出母亲的面影”。 [2]1941年获哥廷根大学哲学博士学位。后曾师从语言学家E.西克研究吐火罗语。” 作品 1.《重返哥廷根》：1945年10月，二战终结不久，即匆匆束装上道，经瑞士东归，“宛如一场春梦，十年就飞过去了”。离开哥廷根35年后的1980年，季羡林率中国社会科学代表团重访哥市，再谒83岁高龄的瓦尔德施米特恩师，相见如梦。 2.《老猫》讲述的就是季家所养的第一只猫，名叫虎子。虎子的脾气像老虎般暴烈，但是对季家三口人却十分温顺，晚上经常睡在季羡林的被子上和其他的几只猫之间的故事。 3.《一条老狗》借一老狗的不离不弃表达出自己对母亲的思念和深深地愧疚。让我感动得潸然泪下。 4.《人生》和《再谈人生》人生，是一个老话题，也是一个永远也没有结论的研究课题。季羡林先生结合九十多年的生活体验，耄耋老人谈对人生的感悟，他认为的人生就是我们是被动的，但要在命运的安排下要有

季羡林最震撼人心的品质

季羡林最震撼人心的品质自十一日从网上获悉季羡林先生逝世以来，这几天，我花很多时间看有关人士的回忆文字，博客，季先生生前的视频，以及大量网友的评论，铺天盖地的信息，促使我思考这样一个问题，老人家身上最震撼人心的力量来自何处？我得出的结论是两个字：朴实。也许是我们这社会太虚浮了，什么东西，甚至连人格形象也都充斥着泡沫。朴实，这个传统中国北方农民最基本、最常见的品格，现在已经成为稀有产品，受市场经济的影响和富贵阶层欺侮的生活现实，使得相当多的农民也早已不再朴实。至于在知识界、文化界和学术界，季先生的这种朴实就显得更加难能可贵，即使你从来没有和他见过面，也没有打过任何交道，仅仅通过电视或新闻媒体的采访，你一眼就可以看出季先生的“土”来，“土”得使第一眼看到他的人，没有办法把这么一位老穿着中山装的老人和洋博士、大学者、国宝级人物联系起来，“土”还使他与其所交往的人群以及其所处的生活环境显得很不协调。然而，也正是这种“土”，使得在他身上保持着一种弥足珍贵的文化精神，一种中国人最为可贵的品格，即朴实。朴实意味着谦虚、低调，意味着对与其接触的任何人都那么和蔼、平易，充满关爱、慈悲之心，朴实还意味着潜心于自己热爱的学术和写作事业，不自恃过人的天资和才分，也不计较个人得失，做一个默默无闻、悄无声息的耕耘者，做一个即使被报到的新生临时抓差看行李也尽心尽职的有忠厚之心的人。没有多少人关心季羡林研的吐火罗文、糖史和印度史诗，但他的文化人格却已经深入人心，他甚至成了一个时代的文化象征。颇为耐人寻味的是，几年前，某著名学者在《新京报》上撰文《季羡林是国学大师吗？》，对人们称季羡林为国学大师表示质疑，他认为一个研究印度学的学者是不可以称为国学大师。这位从事历史地理研究的著名学者，并不明白，真正的中国之国学，并非是一个分类性的学科领域，而是一种问所不在的生命之学，是一种人格之学。老人家自己也写文章请辞三顶桂冠：国宝、学界泰斗、国学大师，甚至还幽默地说，这哪里是学界泰斗，简直是学界太逗。不料想，在老人家去世的天里，社会各界、亿万网友异口同声地称季羡林为国学大师，看来这顶国学大师的帽子想摘还摘不下来呢。好在这大师既没有什么具体的待遇，又不需要什么人给加冕，人们想这么称就这么称了，岂不让那些作秀大师、造假大师给活活气死？季羡林留给我们的启示是：做一个朴实而又谦和的人比什么都好。这是一种很高的文化境界。我们再寻找几个其他的角度：

季羡林阅读理解与答案解析

一、季羡林篇：（一）个人成就中国山东省聊城市临清人，字希逋，又字齐奘。国际著名东方学大师、语言学家、文学家、国学家、佛学家、史学家、教育家和社会活动家。历任中国科学院哲学社会科学部委员、聊城大学名誉校长、北京大学副校长、中国社会科学院南亚研究所所长，是北京大学的终身教授。[1] 早年留学国外，通英、德、梵、巴利文，能阅俄、法文，尤精于吐火罗文(当代世界上分布区域最广的语系印欧语系中的一种独立语言)，是世界上仅有的精于此语言的几位学者之一。为“梵学、佛学、吐火罗文研究并举，中国文学、比较文学、文艺理论研究齐飞”，其著作汇编成《季羡林文集》，共24卷。生前曾撰文三辞桂冠：国学大师、学界泰斗、国宝。（二）散文随笔《幽径悲剧》苏教版语文八年级上册第23课《清塘荷韵》上海九年义务制教育九年级第二学期语文第八课《成功》义务教育课程标准实验教科书初中语文九年级上册第9课《做人与处世》长春版语文八年级上册第十一课《永久的悔》义务教育课程标准实验教科书初中语文八年级第二课（三）人物评价温家宝曾五次看望季羡林。他称：“您最大的特点就是一生笔耕不辍，桃李不言，下自成蹊。您写的作品，如行云流水，叙事真实，传承精神，非常耐读。”“您写的几本书，不仅是个人一生的写照，也是近百年来中国知识分子历程的反映。……您在最困难的时候，包括在‘牛棚’挨整的时候，也没有丢掉自己的信仰。”“您一生坎坷，敢说真话，直抒己见，这是值得人们学习的。”（温家宝评）[14] 贺剑城称自己“为老搭档的逝世感到悲痛”，贺剑城道：“季先生对待学术、工作非常严谨，对自己和别人要求都非常严格。他精力过人，每天到单位非常早，有时竟然会提前三个小时到。”贺老称，季先生一生对待学问十分刻苦，提及他在德国同时学三门语言的情况，笑称“简直是自我折磨”。（四）美文精读 1、忘季羡林 ①人一老，就容易忘事糊涂。 ②我认识一位著名的画家，年过八旬以后，慢慢地忘事糊涂起来。我们将近半个世纪以前就认识了，颇能谈得来，而且平常也还是有些接触的。然而，最近几年来，每次见面，他把我的尊姓大名完全忘了。从眼镜后面流出来的淳朴宽厚的目光，落到我的脸上，其中饱含着疑惑的神气。我连忙说：“我是季羡林，是北京大学的。”他点头称是。但是，过了没有五分钟，他又问我：“你是谁呀！”我敬谨回答如上。在每一次会面中，尽管时间不长，这样尴尬的局面总会出现几次。我心里想：老友确是老了! ③前几年，中国敦煌吐鲁番学会在富丽堂皇的北京图书馆的大报告厅里举行年会。我这位画家老友是敦煌学界的元老之一，获得了普遍的尊敬。按照中国现行的礼节，必须请他上主席台并且讲话。但是，这却带来了困难。像许多老年人一样，他脑袋里煞车的部件似乎老化失灵。一说话，往往像开汽车一样，煞

季羡林给孩子的成长书

《季羡林给孩子的成长书》书香里长大的孩子芬芳四溢,“天下第一好事，还是读书。”——季羡林一本好书，不仅滋养着孩子的心灵，更会让孩子受益终身。8—16岁是孩子形成人生观、价值观的重要阶段。著名央视节目主持人白岩松曾说过，怎样才能做到自信、理性、平和、乐观这8个字，“除了读书，没有其他办法，没有捷径”。季羡林先生学问精深，高山仰止，成年人提及季羡林先生的作品，都会肃然起敬，深恐读不懂，进而产生距离感。实际上这专指学术研究领域。深入研究季羡林先生的作品后，你会发现，在文学作品方面，季老非常“亲民”，先生的散文语言朴素，饱含真情，用词洗练，炉火纯青，处处体现人间之真善美，人生之大智慧，孩子们亦可读懂。由此，季羡林爷爷的这套丛书，作为心灵滋养的阅读范本，以期成为送给孩子们的最好的礼物！今天我要推荐给大家的这套成长读物是从国学大师季羡林作品中挑选出来的颇具代表性的励志、唯美、哲思、暖情散文，专为8-16岁孩子选编的成长智慧全书——《季羡林给孩子的成长书》。友情、师生、读书、感恩、思考、坚持、审美、成长，八大主题启迪孩子纯真美好的心灵，为孩子的内心种下真善美的力量。本套书由原《人民日报》副总编辑、中国人民大学新闻学院博士生导师、人教版中小学教材总顾

问、著名作家梁衡倾情作序，强烈推荐。他将这套书誉为孩子们触手可读、可学的人生小百科。内容简介 “季羡林给孩子的成长书”是从季羡林先生作品中分主题精选适合孩子阅读的篇目，全面、系统地覆盖了孩子心灵成长的八个方面——读书、感恩、思考、师生、友情、成长、坚持、审美，帮助孩子解决成长中遇到的问题。季羡林先生以优美、朴实、思辨的文笔，养料丰富、事例详尽的故事，将人生万物撰写成一个个温暖的细节，一幅幅美妙的画面，为初涉人世的孩子奠定起步的基石，开启广博的视野。为什么值得推荐？ 1著名作家梁衡倾情作序本套书由原《人民日报》副总编辑、中国人民大学新闻学院博士生导师、人教版中小学教材总顾问、著名作家梁衡倾情作序，强烈推荐。他将这套书誉为孩子们触手可读、可学的人生小百科。那为什么要给孩子读季羡林先生的书？季羡林（1911年8月~2009年7月），字希逋，又字齐奘，山东临清人。季羡林先生是我国著名的文学家、东方学家、教育家和社会活动家，也是当今作品入选语文课本最多的大家之一，有多篇作品被选入中小学义务教育教科书中。如《怀念母亲》《清塘荷韵》《月是故乡明》《我的童年》等18篇；选入中高考阅读和作文的有《海棠花》《三思而行》《燕园盛

季羡林：我的老师们

季羡林：我的老师们季羡林：尔的教师们正在深切思念尔的二个没有正在面前的母亲的异时，正在尔面前这一些德国教师们，便越领隐失亲切心爱了。正在德国教师外异尔闭系最亲密确当然是尔的Ｄoktor-Ｖater（专士女亲）瓦我德施米特传授。尔异他首次碰面的情形，尔正在下面曾经讲了一点。他给尔的第一个印象是，他十分年青。他的春秋的确没有算太年夜，异尔碰头时，大略借没有到四十岁吧。他脱一身薄薄的西拆，脸孔是孩子似的脸孔。尔小我私家以为，他待人借是彬彬有礼的。德国传授多半皆有点传授架子，那是他们的社会职位地方战经济职位地方所决议的，是没有以人的意志为转移的。厥后据说，正在尔当前的他的教熟们皆以为他很严峻。听说有一名父士把本人的专士论文递给他，他翻看了一下子，一会儿把论文摔到天高，忿喜天说叙：“ＤasistaberallesＭist！（那齐是渣滓，齐是信口雌黄！）”那位蜜斯今后铭心镂骨，终极分开了哥廷根。尔跟他教了十年，应该说，他素来出有对尔领过性情。他学教颇有耐烦，

梵文语法抠失很细。没有那样是没有止的，一个字多一个字母或长一个字母，意思圆里往往不同很年夜。尔当前本人学教熟，也教他的模范，死抠语法。他的学教法是典型的德国式的。忘失是德国十九世纪的伟年夜西方言语教野埃瓦我德（Ｅwald）说过一句话：“学言语好比学游泳，把教熟带到游泳池旁，把他往火面一拉，没有是教会游泳，便是淹死，后者的否能是微不足道的。”瓦我德施米特接纳的便是那种学教法。第一两二堂，想一想字母。从第三堂起，便读操练，语法要本人来钻。尔最后十分没有习气，筹办一堂课，往往要用一地的工夫。然而，一个教期四十多堂课，便读完了德国梵文教野施腾茨勒（Ｓtenzler）的学科书模板，教习了全副异样庞大的梵文文法，借想了年夜质的从梵文本典当选没去的操练。那个方式是非常胜利的。瓦我德施米特传授的野庭，最后应该说是非常完竣的。佳耦两人，一个上外教的十几岁的儿子。有一段工夫，尔协助他翻译华文佛典，每每到他野来，异他齐野一起吃早饭，而后事情到深夜。餐桌上出有甚么人多发言，安平静静。有一次他啼着对儿子说叙：“野面去了一个外国主人，您亮地大略要正在教校面吹捧一番吧？”看去他野面的氛围是威严不足，活跃有余。他妇人也是一个没有年夜

季羡林散文集

——《季羡林散文集》读后感近日阅读季羡林先生八十年散文作品的精选集，耳目一新，感触良多。季先生堪称学界人瑞、文坛常青树，其写作期之长、创作生命力之旺盛，举止无双。该散文集收集了季老先生80年散文之一部分，从处女作开始一直到新作《惮巴老》，按年代顺序排列。细细阅读，可略见其创作的线索和思想、生活、情感世界的历史变迁，显示“世纪老人”的风范，表现其高尚的精神世界。季先生身处校园、情系世界，他的社会活动、足迹遍世界，个人生活方面既出入人民大会堂，又住过“牛棚”，基于丰富的阅历，智慧老人散文中的许多内容，丝丝淡泊中放出智慧的光芒，对于后来人，这是最好的、最活得历史。更突出的一点，就是其散文知识之丰富性、活动领域之广阔多样性和个人体验之深切性无缝地融合在一起，读来不忍释卷，季先生的散文更是反映时代风云的镜子，也是抒发人们心声的画卷。首先，季先生散文的风格更是平实、诚挚，是不屈不隐的本色写作，读其文，可见其人。文章平白浅近，没有华丽的词藻，不轻易表露深爱和沉痛。他晚年与猫为伴，其中一只心爱的猫叫咪咪，是一只浑身雪白的波斯猫。有一天走失了，他心中的难受和思念可想而知，但落在笔下的只是淡淡的一句话“它从我的生活中消逝了，永远的消逝了……至今回想起来，我内心还颤抖不止。” 中国近代外交家黄遵宪倡导“我以我手写吾口”，季先生则是“我以我手写吾心”，文字虽平淡如水，而其中的对生活的感悟却醇厚如醴。他的文章缺少棒喝、顿悟的讥讽，也没有惊世骇俗的警句，是本色的，不以机智和才智取胜，但文章处处闪现其真情、真实、真挚、真切，这是季先生散文的第二个特点。如季老写于1991年的散文《八十抒怀》，读后为之动容，他写道：“十年浩劫后，我成了陶渊明的志同道合者，他的一首诗我很欣赏：纵浪大化中，不喜亦不惧……我一定要做一些对别人有益的事，绝不想成为行尸走肉”。这就是一任爱国老人的心声。又如在《悼巴老》一文中写道：“……在学习你的作品时，有一个人绝不会掉队，这就是九十五岁的季羡林”。这是季老写于2005年的散文片断，展现了一种知识分子孜孜以求的风骨。执着地追求真知，崇尚真理而不图虚名，这种精神成为一种性情、一种风范、一种北大人的精神，季老就是其中优秀代表之一。季先生散文的第三个特点，是一种中国真正知识分子正直和责任的自然流露。如季老在文章中写道：“我爬格子爬出来的东西不见得都是精金碎玉，都是甘露吃了能让人升天成仙。但是其中没有毒药，决没有假冒伪劣的东西，读了以后至少能让人获得点享受，能让人爱国、爱乡、爱人类、爱自然、爱儿童，爱一切美好的东西。总之一句话，能让人在精神境界中有所收益……”字字句句表现了对国家、对民族的责任和潜心探索社会和人类未知的精神。一卷书在手能亲近领悟季老的人生感悟和处世风格，更敬佩季老的“爬格子不知老已至，名利于我如浮云”的精神世界。

关于季羡林的作文素材

名家作文素材（一）季羡林（1911年8月6日－2009年7月11日），中国语言学家、文学翻译家，梵文、巴利文专家。北京大学教授、辅仁大学教授。1911年出生，1930年考入清华大学西洋系，师从吴宓、叶公超，1935年被德国哥廷根大学录取，1946年回国任教于北京大学。1956年加入中国共产党。1973年开始翻译印度史诗《罗摩衍那》，1977年完成全译本。2009年7月11日病逝，享年98岁。季羡林通晓梵语、巴利语、吐火罗语等语言，是世界上仅有的几位从事吐火罗语研究的学者之一。人物评价： 1、季羡林曾被授予2006年“感动中国”人物。颁奖词中称：“智者乐，仁者寿，长者随心所欲。一介布衣，言有物，行有格，贫贱不移，宠辱不惊。学问铸成大地的风景，他把心汇入传统，把心留在东方。……季羡林先生为人所敬仰，不仅因为他的学识，还因为他的品格。……他的书，不仅是个人一生的写照，也是近百年来中国知识分子历程的反映。” 2、季羡林在大陆被许多人尊重，并被一些人奉为中国大陆的“国学大师”、“学界泰斗”、“国宝”。对此，季羡林在他的《病榻杂记》中力辞这三顶“桂冠”：“我对哪一部古典，哪一个作家都没有下过死工夫，因为我从来没想成为一个国学家。除了尚能背诵几百首诗词和几十篇古文外；除了尚能在最大的宏观上谈一些与国学有关的自谓是大而有当的问题比如天人合一外，自己的国学知识并没有增加。环顾左右，朋友中国学基础胜于自己者，大有人在。在这样的情况下，我竟独占‘国学大师’的尊号，岂不折煞老身！我连‘国学小师’都不够，遑论‘大师’！”“我一直担任行政工作，想要做出什么成绩，岂不戛戛乎难矣哉！我这个‘泰斗’从哪里讲起呢？”“三顶桂冠一摘，还了我一个自由自在身。身上的泡沫洗掉了，露出了真面目，皆大欢喜。” 3、温家宝曾于2003年、2005年、2006年、2007年、2008年五次看望季羡林。他称：“您最大的特点就是一生笔耕不辍，桃李不言，下自成蹊。您写的作品，如行云流水，叙事真实，传承精神，非常耐读。”“您写的几本书，不仅是个人一生的写照，也是近百年来中国知识分子历程的反映。……您在最困难的时候，包括在‘牛棚’挨整的时候，也没有丢掉自己的信仰。”“您一生坎坷，敢说真话，直抒己见，这是值得人们学习的。” 4、李敖在接受南都周刊专访时，曾经评论季羡林并不足以称为国学大师：“他不是国学大师！他是个很弱很弱的教授，他就是语文能力还不错。别人全死光了，他还没死，所以他就变成国学大师了！这些桂冠，他三个都不及格的，根本轮不到他！……季羡林只是个老资格的人，根本轮不到他做大师。” 5、针对李敖炮轰季羡林“三项桂冠”都不合格的说法，钱文忠回应道：“季羡林的学问，李敖看都看不懂，他评论季羡林，就好像一个不懂英文的人评论莎士比亚，毫无意义。” 6、季羡林之子季承曾被赶出家门，长达13年父子不见面。在季承《我和父亲季羡林》笔下的季羡林是一个孤独、寂寞、吝啬、无情的文人。人物故事： 1、堪称“国宝级”的一代大师季羡林，从不倚老卖老。每有客人前来拜访，他都早早地衣冠整齐地在书案前坐好，昂首挺胸，下巴微微内收，坐得规规矩矩，端端正正。在他看来，挺胸端坐，是对客人的一种尊重。在客人离开时，他一定送出门外，道别再见。 1995年的一天，白岩松为季羡林做“学者访谈录”。当时，季羡林坐着，在白岩松掏名片准备递给他的一刹那，他就站起来，弯腰等着，令在场所有的人感动不已。曾经有不少人赞叹过，大师就是大师，简单的姿势，有几个人能时时做到？感悟：尊重别人，可能有不同的方式，不同的姿势。不管是端坐还是站立，是感谢还是放低自己，都能彰显闪耀的人格。 2、在采访北大教授季羡林的时候，我听到一个关于他的真实故事。有一个秋天，北大新学期开始了，一个外地来的学子背着大包小包走进了校园，实在太累了，就把包放在路边。这时正好一位老人走来，年轻学子就拜托老人替自己看一下包，而自己则轻装去办理手续。老人爽快地答应了。近一个小时过去，学子归来，老人还在尽职尽责地看守。谢过老人，两人分别! 几日后是北大的开学典礼，这位年轻的学子惊

李土生先生简介

李土生先生简介著名传统文化学者、中国十大易学家、文字学家、书法家、中医学者、国学大家，慈善家。李土生先生现任北京土生书院院长、中国传统文化促进会名誉会长、北京国际汉字研究会副会长兼秘书长、中国书画家研究会副会长、中华老人文化交流促进会副会长(养生文化首席专家)、香港中国传统文化研究会会长、澳门文化教育学院常务副院长，泰中佛教文化交流中心名誉理事长、清华大学孝德文化研究高级顾问、北京大学中华气功学会高级顾问、北京中医药大学兼职教授、南京大学中国国学所客座教授、浙江大学客座教授、美国北弗吉尼亚大学社会学客座教授、中国文字博物馆客座研究员、首都职工专家教授讲师团专家。李土生先生1953年出生于浙江东阳。1974年应征入伍，1988年毕业于中国人民解放军南京陆军指挥学院，1991年转业。李土生先生博学多才，其于易学、佛学、儒学、道学、中医、汉字、书法、绘画、武术、气功、养生、宗教、魔术诸艺均能登堂入室，造诣颇深。多年来，李土生以弘扬传统文化，传承民族精神为己任，不仅在国内知名大学进行传统文化演讲，也先后多次应邀到哈佛、牛津、剑桥等国外知名大学演讲，受到专家学者的高度评价。 2008年，李土生被《中国妇女报》评为“魅力男性”； 2009年，《中华儿女》将李土生和钱学森、崔世安一起评为年度“中华儿女”。 2009年10月16日，李土生的著作《土生说字》在人民大会堂新闻发布会得到了各界的高度评价和赞赏。李土生先生被《人民日报》和季羡林先生誉为“当代许慎”。 2009年10月16日，在人民大会堂新闻发布厅举办了800万字《土生说字》全卷版座谈会，受到海内外读者的广泛关注。李土生出版著作有《土生说字》、《儒释道论养生》、《李土生静思录》、《土生感悟》、《中国传统文化散论》、《汉字与汉字文化》《你就是佛》等。 2011年被中国艺术研究院评为“建党九十周年《九大殿堂级艺术家》”；中国书画交流协会评为“风云百年《中国十大书坛名家》”。众多的光环之下，李土生依然朴素低调，他现在最想做的，就是将自己的汉字研究成果普及应用到中小学教育教学中去。他希望孩子们能够从小通过对汉字文化的学习，了解自己国家的传统文化，热爱、认同并且从中有所获益。李土生说：“我是一个中国人，让世人了解中国传统文化是我的信念，也是我的责任。” 结缘“汉文化” 谈起如何与中国传统文化结缘，李土生总会用一脸幸福的表情给我们讲起他的家乡，他的童年。幼时对那片土地的热爱和记忆，就已经开始孕育他人生中最长远的文化梦想。 1953年12月，李土生在浙江东阳出生，那里景色秀美，气候宜人，人们朴实温婉，勤劳吃苦，李土生也在这种氛围中，生性平和而善良。那个时候，父亲是当地有名的武坛高手，全家人在父亲的影响下都练得一手不错的武术功夫。李土生也不例外，对此深深着迷，武术，便成了他幼年起第一次接触到的中国传统文化。除练武外，李土生自己还学习了气功，边学边领悟，渐渐的，在这个过程中，他亲身体会到中国传统文化中巨大的精神价值。 1974年，李土生21岁，他应征入伍，表现出色，多次受到嘉奖，1978年还因技术荣新记了功。同年提了干，一直在机关任作战参谋。在部队里的18年间，为了研究作战方案，李土生经常要接触各种各样的地形地貌，这种实战经历使得他有机会了解到周易风水方面知识，他喜好钻研，通过年复一年的探索和积累，他脑海中传统文化的体系又得以扩充。东阳这片土地给予了李土生成长的养分和力量，随着对中国传统文化的理解日渐深入，他开始拓宽自己研究的领域，从武术，气功，易学，儒学，道学，佛学，研究到中医学，书

名人故事：普通而又杰出的季羡林

名人故事：普通而又杰出的季羡林对于当代人来说，季羡林这个名字是太熟悉了。从地方报刊、中央媒体到普通读物、学术杂志，对他的报道、介绍和研究比比皆是。他的形象出现在银屏中，他的学术业绩登载在报刊上。人们这样评价他：融会百家、学贯中外的学界泰斗，中国最杰出的文化人物之一…… 经常接触季羡林的人，会在他身上发现一种奇特的吸引力。他既有学术的吸引力，也有人格的吸引力。胡适对台湾“中央研究院”李亦园说：“做学问应该像北京大学的季羡林那样。” 香港学界泰斗饶宗颐说：“季羡林是一位笃实敦厚的人们乐于亲近的博大长者，摇起笔来却娓娓动听，光华四射。他具有褒衣博带从容不迫的齐鲁风格和涵盖气象，从来不矜奇、不炫博，脚踏实地，做起学问来，一定要‘竭泽而渔’”;“季老领导下的多种重要学术工作，既博综，又缜密，放出异彩，完全是‘海涵地负’的具体表现，为中华学术的奠基工程做出人人称赏的不可磨灭的劳绩”。刚刚过世的国学大师张中行也曾说过：“季羡林先生是中外知名的学者。知名，这‘名’确是实之宾，与有些人，舍正路而不由，也就真像是抟扶摇而上者九万里的不同。不过这‘实’，我不想说，也不能说。因为他会的太多，而且既精且深，我等于站在墙外，自然就不能瞥见宗庙之美，百官之富。”他“以一身而具有三种难能：一是学问精深，二是为人朴厚，三是有深情。三种难能之中，我以为，最难能的还是朴厚……像他这样的难于找到第二位”。中央文史馆馆长、北京大学国学研究院院长袁行霈说：“和他在一起，矜可平躁可释，一切多余的雕饰的东西都成为不必要的了。” 他“是集中了朴实的美德并体现了朴实的力量的典范”，他的“朴实带有豪华落尽的真淳，好像元好问所称颂的陶诗，这就更加令人尊敬”。

关于季羡林的个人资料

关于季羡林的个人资料季羡林的一生有很多值得后人学习，只有多了解季羡林的资料后世的读书人才能更好的学习其中的精华。季羡林是一个成功的文学家，他学识渊博，拥有很高的文化。但是这样一个博学的伟大的人，下面是搜集整理的关于季羡林的个人资料，希望对你有帮助。季羡林在跟随叔叔去读书的时候，有机会读到各种优秀历史书籍，像儒家经典。在小学中学这个阶段，季羡林不仅学习国学，还在放学的空闲时间，学习英语。在上了高中后，恰逢遇到了日本侵略，因此在这一年都没有机会读书，可是这时季羡林已经对文学研究颇有造诣了，季羡林已经有能力在杂志上发表自己的内容，此时季羡林也对英语已经掌握了不少，他已经有能力翻译一些外国的著名文学作品。通过季羡林的不懈努力，在高考后进入了中国首府大学清华大学，季羡林的专业主攻语言学，在大学的这个阶段，季羡林不仅熟练的掌握了英文，还学习了其他小语种，像德语。在清华大学，季羡林得到了更多学习的机会，参加学校交换生的选拔，季羡林成功入选，于是季羡林便去德国继续深造了，在德国，季羡林不仅进一步学习德语，还学习了梵文，俄文，阿拉伯语等。季羡林此时已经掌握了多国的语言，这为他日后的外国文学研究奠定了坚实的基础。此时的季羡林已经在一所著名的大学教书了。在德国的这所大学，季羡林完成硕士与博士的学业，并且得到了相应的文凭。

这时的季羡林凭借他对多国语言的精通，已经很出名了。在完成学业后，季羡林又回到了祖国，进入北京大学担任职务。以上便是一部分季羡林的资料。季羡林的品格季承对于自己的父亲始终是无法理解和释怀的，在他小的时候，父亲出国留学，回来后又对他的母亲冷漠，这是季承心病的主要根源。但是在德国期间，季羡林曾经和一位德国女人有过感情，但是他知道自己是有家庭子女的，为了身上的责任他毅然回国。这样的人其实非常有责任感的，难道这还不能说明季羡林人品吗?他明明可以放弃，可是却毅然承担，只能说明季羡林人品非常的出众，他是一个自制力和责任感都非常强的一个人。除此之外，其实季羡林人品在其他问题上也可以看的出来。在学术研讨和工作中，季羡林总是耐心的倾听每一个后辈的观点和言论，细心的指导和用心的发表自己的看法，季羡林还在一切可能的机会和场所提拔这些年轻有为的后辈。而且在和自己同时代的人们身上，季羡林也愿意谦虚的学习，季羡林人品定然是好的，是让人无话可说的。在生活中，季羡林同样是一个自强自立的人，虽然有保姆在，他也愿意自己清洗床单被罩，自己能做的，绝不愿意麻烦别人。而在其他事情上，季羡林也是非常出色的，他愿意自己设立奖学金制度，鼓励每一个出色的学生。季羡林墓在什么地方季羡林是一个丰富而伟大的学者，他一生取得的巨大成就让人们敬佩不已。季羡林的逝世让许多人扼腕叹息，在

季羡林的著名作品有哪些

季羡林的著名作品有哪些季羡林是中国鼎鼎有名的大学问家，写下了很多的著作，比如《中印文化关系史论丛》等优秀作品。那季羡林的作品还有哪些?下面是本人为你搜集季羡林的著名作品，希望对你有帮助! 季羡林的作品季羡林是现代最有名的学术研究大师，堪称是一代宗师。季羡林早年的时候留学海外，在德国深造，在这段时间他选择了学习梵文，他认为中国古代的文化和印度文化之间有着很深的相互影响，所以有必要深入的研究印度文化，来比较分析中印文化的关系差别，所以他在哥廷根大学主修了印度学，在老师的悉心教导和季羡林的努力学习之下，他很快就掌握了梵文的基础语法，在他写论文的那段时间更是厚厚的《佛典》从不离身，争分夺秒的钻研学习。综合季羡林一生的学术研究，大致上可以将季羡林的学术成就分成以下几个方面，首先是印度古代语言的研究，其中季羡林的论文《<大事>渴陀中限定动词的变化》等在当时可以说是具有着非常巨大的研究价值，开拓了一片新的领域。还有对于佛教史的研究也非常的深入，他是国内为数不多能够直接阅读原始佛教经典的学者，因此他的著作也就非常有着可信度。还有关于吐火罗语的研究，季羡林在这方面也有着很高的成就，他翻译了很多的吐火罗语的著作。其次他在中外文化交流(尤其是中印文化交流)上有着非常高的造诣，他写的《大唐西域记校注》《中国纸和造纸法输人印度的时间和地点问题》等等著作都很好的传输了双方文化交流过程中产生对于双方的影响。除了这些之外，季羡林的

散文也非常不错，著名的比如《季羡林谈人生》《牛棚杂记》等等都是不可多得的好文章。季羡林名言季羡林一生专心于学术研究，不只是创作了很多的著作，也留下了不少的名言，比如这句“要将真话，不讲假话。假话全不讲，真话不全讲。”这句话就是季老为人的写照，他为人正直，所以认为一个人虽然有些时候因为一些实事所迫或是别的原因，总是不能把所有的话都说出来，但是说出来的总归得是真的，这样的精神非常值得人们学习。对于做人、学习季羡林也有着自己的见解，他这么说“做人要老实，学外语也要老实。”就是说学习和做人一样没有什么捷径，只有自己踏踏实实的努力向上才能有所成就，任何的歪门邪道最后都难以攀上高峰。这样踏实做人，老实学习的人生态度也让季老最后成为了人人敬仰的大师，堪称是国之瑰宝。季羡林是中国现代的文坛泰斗，在学术界有着很高的地位，他一生精研学术，多少困难都没有击倒他，留下了很多丰富的著作，其中包括《原始佛教的语言问题》《大唐西域记校注》等有着很高的研究价值的作品。而且他一生出使很多国家，做过不少的讲座，有着很多的名言警句流传后世。季羡林简介季羡林出生在一个贫困的农民家中，幸运的是他很小就有机会跟着老师读书识字，在6岁的时候就到了济南叔父家中，得以进到小学中学习，在课余时间季羡林还很努力的学习起了英语，等到小学毕业之后，季羡林成功考取了中学，在课余时间还参加了古文的学习班，之后的日子季羡林孜孜不倦的学习着。

《季羡林的人生哲学》简介

《季羡林的人生哲学》简介【《的人生哲学》内容简介】《季羡林的人生哲学》主要讲述了：曾有人说，凡能建立功业者，以立品德为始基。素来有学问又能担当大事的人，无不先从品行上站稳脚跟。唐代贤臣魏征有一句名言：“傲不可长，欲不可纵，乐不可极，志不可满。”意为人不能骄傲自满、一心想着私欲，要对自己有所控制。而这种防止人“无所顾忌”的“控制”，就是人们应当拥有的内在品质。季羡林先生年逾九十，历尽世间铅华，对人生有诸多的感慨。他总结了自己近百年的人生，认为人活于世应当具备多种品格，如自知之明、谦虚、仁爱、礼貌、善良、拼搏奋进等。唯有具备这些良好的品格，才能实现自身的价值和社会价值。【作者简介】郭林生，国家注册培训师、助理经济师，现任深圳华商世纪企业管理顾问有限公司总经理，聚成集团河南、郑州、兰州分公司执行董事，聚成华商书院总经理。作者深谙学之道，其所领导的华商书院是国内最知名的国学高端学院，以“育商海领袖，铸中华商魂”为宗旨，以“尊德问学，修己安人”为院训，由中国人民大学国学院提供学术支持，课程融合了国学、帝王学、现代企业管理学、素质管理学等学术精华，更重于“博学”，赢得了众多企业家学员的好评。【《季羡林的人生哲学》目录】第一讲安身立命从修养自身开始知足知不足，自知之明即为人生最大财富恻隐之心，惠及他人而非只同情真性情者仁念存心间 “善”为人性至宝，一生享之不尽莫待天赋埋没土，老死穷乡僻壤间尝八颗浮生苦果，得一株存世莲花敬人者人恒敬之：社会祥和的原动力 “公德”修为至高境界即为“功德” 第二讲进退自如，游刃有余的存世哲学

诚信乃安身立命不可或缺之德行胸怀容人量，浩然自从容虚怀若谷谦冲自牧，躬身低头洞悉水中云天风浪滔天雨打身，颜色不改乃大勇生存应有“优柔寡断”，行事当思前车之鉴良药苦口利于病，忠言逆耳利于行存世如游刃，进退自有道第三讲人存三界内，处处皆有剑影刀口如祸端之门，最欠封门之闩宠辱无惊惧，应对有格调世态炎凉，放之四海皆准的历史真理人生在世，谨防两面三刀之小人一切得之乃我幸，不得为吾命注定宁背负假糊涂一生，不可让真糊涂乘虚而入第四讲人生种种奢望仿如镜花水月当局者迷于幽谷，旁观者清点江山贪欲，带来忧患的.罪魁祸首名利本为浮世重，古今能有几人抛宁可敝帚自珍，也不可妄自菲薄：人生处处悲欢在，哪得方圆无缺口欲存身于自然万物之中，莫善于少奢寡求第五讲坦荡之境界：身似浮云心似海忍耐是一种豁达，亦是一种艺术老马再无识途日，应变得须变

季羡林《月是故乡明》原文及赏析-word文档资料

季羡林《月是故乡明》原文及赏析季羡林《月是故乡明》赏析原文：我的家乡在农村，那儿美丽的风景星罗棋布，美不胜收。尤其到了秋天，大自然更是美轮美奂，目不暇接。成熟的气息弥漫着在园子里，散发着诱人的清香。丰收在望，庄稼人一个个笑逐颜开，喜上眉梢。梨儿黄橙橙的，泛着金光，闪闪发亮，在青绿间露出一张张笑脸。绿油油的白菜，这儿一丛，那儿一丛，翠色欲滴，如同给园子铺上了一块绿色的地毯。更令人心旷神怡的是站在园外望园子：满园一片金黄，偶尔点缀着一点绿色，分外和谐。赏心悦目。树披金装，一阵阵微风吹过，片片黄叶飘飘扬扬，如同一只只彩蝶，随风翩翩起舞。漫步在花园里，整个花园尽态极妍，美不胜收。看，黄色换得淡雅、白色花的高洁，紫红色花的热烈深沉，泼泼洒洒，在秋风中烂漫争艳。当然，故乡的秋天，雾是最迷人的，也是最受孩子们欢迎的。每到早晨，云雾弥漫了世界，雾山雾海，连绵起伏的群山，时隐时现，如同蓬莱仙岛一般，令人心旌神驰。偶尔在云雾中露出一座农舍，炊烟周围缭绕着，早餐散发的阵阵香气，和着略带含义的晨雾构成了和谐迷人的画卷。每当起雾的时候，故乡的秀丽山川和心中的海市蜃楼就

融为一体了。不论何年何月，离得多远，身处何地何方，故乡的秋景永远朦胧在我的生命中。故乡的秋天，也是风的世界，雨的天堂。秋日的早晨，微风丝丝的歌唱着。送来了珍珠般的露珠。送来了秋日的凉爽，吸取了夏日的炎热;带来了雪白的云雾，擦去了酷暑的残迹。雨是最寻常的，细如牛毛，密密的斜织着，有如花针，闪闪发亮。“随风潜入夜，润物细无声”说得多好呀。家乡的秋雨来临之前，。总是先有秋风的征兆。秋雨落在地面上，毫无半点声响。秋雨是和谐的，它带走了夏日长久的干旱，送来了期待已久的湿润清凉，我喜欢秋天的雨。故乡的秋天啊!每当您到来，我心中的欢愉总是无法言表的，只能用大诗人杜甫的一句诗“漫卷诗书喜欲狂”来概括了。我爱我的故乡，我更爱故乡醉人的秋天。赏析一：季老以细腻的笔触把家乡留在脑海中的记忆细心的写了出来，没有迷人的山，没有多情的水，没有流芳百世的古迹，也没有勾人心弦的神话传说，有的只是一个赤字对家乡的爱恋。本文通过列举自己到过的许多地方，那里的月夜始终没有家乡的月夜那般清凉，那般喜人。没有写太多的记忆，记住的只是家乡的月明，门前池塘