白鹿原读书报告论文

大学语文课程

读书报告

报告题目《白鹿原》人物塑造及情节表现手法的分析班级电商1403 阅读小组成员：

阅读书名及作者《白鹿原》陈忠实著 2014年12 月10日

《白鹿原》最早出版于1993年6月，自出版以来畅销海内，引起了广泛的

关注和讨论。我对这本书的了解最早是因为作家陈忠实凭借它获得了第四届茅盾文学奖。这本书现已被改变成了话剧、电影、秦腔等多种艺术形式。

这部小说主要讲述由清末到民国了发生在陕西关中平原上长达半个世纪的变迁，可谓是一部壮丽的史诗。“小说被认为是一个民族的秘史。”这是《白鹿原》开篇章前的第一句话。在白鹿原上有一个仁义白鹿村，住着‘白’‘鹿’两姓同族的人。族长白嘉轩娶的六个女人都死了，直到他从鹿子霖那里买下一块白鹿出现过的地并把父亲的坟牵到上面后，他的厄运才结束。第七房女人仙草为他生下了三个儿子一个女儿。他也通过种鸦片变得更加有钱，身为族长的他随后带领族人重修了祠堂并建起了村里的学校。他不但让自己的孩子孝文、孝武去上学，还让自家的长工鹿三的孩子黑娃也去上学。随后从城里回来的中医冷先生带来了辛亥革命爆发清王朝统治被推翻的消息。白鹿原上也建立起了保障所，由鹿子霖担任乡约。但新政府收的税超过了农民的承受能力，白嘉轩便组织白鹿原上的农民发动交农运动，中间出了很多岔子，但交农事件最终取得了成功。白嘉轩的族长地位也受到大家的尊重。女儿白灵到了城里读书，两个儿子辍学回家务农。黑娃到了原下当长工最后与主家小妾田小娥通奸，两人被赶回了白鹿原，父亲鹿三不让他进家门他只好买了孔破窑洞和田小娥安家。接着军阀混战国民革命爆发，白嘉轩不放心城里的女儿白灵便到城里看她，发现她和鹿子霖的儿子鹿兆海在一起并加入了国民党。白鹿原上的黑娃，鹿兆鹏等人加入了共产党。在白鹿原上掀起了一场风搅雪。蒋介石发动“四一二”政变，导致国共合作破裂。白灵改投了共产党，与鹿兆海分道扬镳。黑娃当上了土匪，最后被田福贤捉住。白鹿原上发生了饥荒，白孝文在分家后吃喝嫖赌沦落为乞丐。鹿三认为一切都是因田小娥而起，把她杀了。白灵和鹿兆鹏发生了感情并怀孕，但在肃清运动中白灵被害。白鹿原上又发生了瘟疫，死了很多人。鹿三的女人因瘟疫而死，鹿三也被田小娥的魂附了身。族长白嘉轩不惜埋掉自家的风水，在田小娥住过的窑上修了座镇妖塔，瘟疫终于停歇。白孝文得到父亲的谅解回到原上。渐渐的走上了人生的正轨。黑娃，鹿三相继死去。鹿子霖变成了痴呆。只有白嘉轩一家还过的顺利。白嘉轩明白了这是当年与鹿子霖换地的结果。他对鹿子霖说：“子霖，我对不住你。我一辈子就做下这一件见不得人的事，我来生再世给你还债补心。”

对小说主要人物性格的分析：

白嘉轩，行事光明磊落，怀仁义之心，好面子，是白鹿原有影响力的人物。鹿子霖，精明强干，争强好胜，为了目的不择手段，。最后，变成痴呆，生不如死，毫无尊严的死去。

鹿三，一个封建思想的守护者，把宗法礼仪看得至高无上。当黑娃把田小娥领回来时表现出了极大的不满与愤恨。

黑娃，在封建礼教与现实之间挣扎，最终成为了激进的革命分子。

田小娥，属于姿色中上，郭举人，黑娃，鹿子霖，白孝文，这几个男人都喜欢的女人。黑娃和白孝文虽都真心对她，也都在关键时刻离她而去。田小娥是推进故事情节发展的一个重要人物，正是她的一系列举动改变了几个主要人物的命运，是反抗封建礼教与旧势力做斗争的代表人物。

白灵，幼时顽劣异常，却极聪慧，以她姑父朱先生看来，白灵是个与众不同的女子，习

文可安邦定国，习武则可能统领千军万马。白灵性子又刚烈，与她类似的是鹿兆海，满腔热血誓死报国抵御外侮，没死与敌人之手，却死于红军的枪弹之下。

对小说情节构建的分析：

小说情节都是由矛盾推动的。《白鹿原》的前五章描写了白鹿原社会群体的常态，从娶妻生子、土地种植一直写到翻修祠堂建学校，整个白鹿原过着平凡普通的封建生活。从第六章开始，作家就开始建立矛盾推动情节发展。第一个冲突是改朝换代封建与反封建的矛盾。白嘉轩说：“没有皇帝了，往后的日子咋过呢？”朱先生他拟定了一份《乡约》，似乎有了群体规范就可以保证稳态。然而，这《乡约》却约不住外部社会，于是便爆发了“交农事件”。“交农”虽说是群体对外界社会的抗争，但却是封建与反封建之间的矛盾。事件过后，主要是新的一代在新的形势下成长，兆鹏、兆海、孝文、黑娃、白灵都在与外部社会接触中进一步社会化。从第十一章开始，作家设置了第二个矛盾：白腿乌鸦兵与白鹿原众人之间的矛盾。在围城事件中，白鹿原社会群体尽管仍

作为一体来同外界社会抗争，然而，已经从个人的不同斗争方式上预示了群体的分化。接着是第三个矛盾：农民运动及国共分裂的矛盾。至此，群体已分化出三种势力：国民党、共产党与土匪。白嘉轩作为族长尽管还在维持着群体的稳定，但已经失去了控制。接着是第四个矛盾：自然与人的矛盾。从第十八章到第二十八章是小说的高潮，饥荒和瘟疫的爆发，让已经完全成熟了的年轻一代以各自的方式改变着自己与群体的命运。自然灾害过后紧接着又转向了第五个矛盾抗日战争的矛盾。这个阶段比较简略只写了朱先生弃文从武和鹿兆海的死。第六个矛盾是解放战争。这是结尾阶段决定整个民族命运的大决战也决定了白鹿原社会群体的命运，每个人物都走向自己的归宿。结局是带有悲剧色彩的：朱先生的死，黑娃的死，鹿子霖的疯，白嘉轩的残，以及鹿兆鹏的下落不明。为整个事件划上了悲惨的句号。

《白鹿原》是一部现实主义巨著。它的现实主义与以前的现实主义题材不同之处在于，以前的现实主义，过分突出政治色彩，表现出的人物特征过于两极分化坏人一无是处，好人没有任何瑕疵。显然这样的描写是不真实的，很难与读者得内心产生强烈的共鸣。《白鹿原》成功地避免了这个问题，它的人物塑造既突出了个体的鲜明特征又适当的表现出人性的复杂。这样的人物更加有血有肉贴近生活与现实，能给读者留下深刻印象，更好的还原了人物的具体形象。但是，《白鹿原》的现实主义又不同于曾流行一时的“新写实主义”。“新写实主义”强调“零度写作”，“纯粹客观地对生活本态进行还原”，展现现实的“原生态”，将“原色原汁原味”和盘托出，达到了“毛茸茸”的程度（见王干《近期小说的后现实主义倾向》）。《白鹿原》虽然没去图解历史，注重原生态的生活和细节真实，但它并不是纯粹客观地还原生活，而是力图通过各种势力在原上的冲突和发展，揭示出传统文化的命运走向。陈忠实也并没有坚持“零度情感”，而是以悲天悯人的情怀，对中国传统文化的出路做了深刻的思考。

在具体的创作中，作家对传统表现形式与现代表现形式进行了创新与融合。从白嘉轩父亲及娶过的六个妻子的死，到他买下白鹿出现过的土地后境遇的改变；从鹿三杀死田小娥后被鬼魂缠身和白鹿原上瘟疫的爆发到镇妖塔建起后症结的解除。都体现出强烈的魔幻色彩而使情节愈显曲折，突出了人物命运的不可臆测。揭示了人性的悲剧、人生的苦难。同时，这种手法还给所叙述的历史带来一种不可预知的神秘性，给读者以心灵上的震撼：仿佛冥冥中有一只巨大

的手掌握着人物的命运和历史的发展。这也从另一个角度揭示了作者的写作意图:对人生命运不可琢磨世事发展与人生态度关系的探索和理解。

“小说被认为是一个民族的秘史。”我想作者把它放在第一句是因为白鹿原所表现出来的价值，它本身所拥有的价值，就在于把中国传统中的笼统而含糊的维系民族生生不息的元素融合了进去。这种元素是不能单独存在的，小说就是它的一个依附，间接的表现出了精髓。可意会不可言传，可神通不可语达。篇二：白鹿原读书报告

《白鹿原》读书报告

《白鹿原》是我看过的印象很深的第一本小说，印象深的一大原因就是那错综复杂的关系，涉及众多的人物，看得我有些乱。但是这本不如《百年孤独》的复杂。还有一个原因就是，里面描述的事件引发了我诸多思考和带给我的震惊。

以前经常从头开始说，这次就从后往前说吧。

当看到结局的时候，我真的不相信这就是结局了，也可能是以前看的小说都会对每个人的人生都有个交代。站在道德的立场上，根据善有善报，恶有恶报亘古不变的大众的认知，让那些狡猾、阴险的人得到报应，遭人唾弃，而那些勇敢善良的人声名远扬，被别人记住。

但也可能是我不能理解作品更深刻的内涵，对于作品的一些主角，作者并没有那样写，而是让立场不坚定、背叛家人朋友、恩将仇报、贪图权势金钱的白孝文得到了人们的敬重。白孝文这个人从小就接受着父亲、家族严格古板的传统，为人正直，很有父亲白嘉轩的风范。但由于自控能力差、禁不住美色诱惑，从此一步步陷入人生最低谷，也许正是因为经历了人情冷暖，走过了生死关卡，到后来才变得那样狡猾和狠毒。

对于这样的结局，白孝文这样的人得到了党的赏识和重用，黑娃这个迷途知返、钻研学术的人被杀害，鹿兆鹏这个信念坚定、一心为当服务的在共产党中有一定地位的人不知所踪或者高高在上，远离人民大众的生活，白嘉轩这个顽固的封建礼教者选择沉默，淡出故事的重点，是不是在暗示在这片土地上，未来事情的发展？

当然，社会的发展势不可挡，它能满足人们越来越多的需求，使人们的生活变得丰富多彩，使个人为社会创造更多的价值，这些都是我们不能阻止的，我们现在做的这些都势在必行。但是，在发展了这么多之后，在人们的生活这么丰富之后，我们是否还有那片白鹿原上的幸福和满足，是否还有那样一片人们生活的净土？空气污染、食品污染，没有住处、没有工作、没有时间，医生不好好看病、老师不好好教课，有多少人在面临着这样的困境？

但我认为，这只是一个过程，无论多长，总会达到一个新的平衡，在这个平衡中，环境是适合人们生存的，人际关系是和谐的，人们是幸福的。我很期盼，希望在有生之年能够看到。篇三：《白鹿原》读书报告

《白鹿原》读后感

当我把这部55万字的长篇巨著合上的时候。图书馆又是一片空荡。文皆有其气，没有气的书是死书，白鹿原的气是温润的，如同土的气息，厚重温和，在不慌不忙不温不火中滋养成长。白鹿原的气也是激昂的，一如黑夜中的咏叹，低沉平缓，却掩盖不住内心的震颤，内心的呐喊。

小说讲述的是生活在白鹿原上的白、鹿两大家族之间的悲欢离合。由于两个家族的治家格言不同，导致两个家族走向了两个不同的结果。两个家族同属一个族系，又是原上两个势力强大，纷争抗衡的两个个体。两个家族你中有我，我中有你，又是密不可分。主人公白嘉轩六娶六丧，神秘的序曲预示着不祥。一个家族两代子孙，为争夺白鹿原的统治代代争斗不已，上演了一幕幕惊心动魄的活剧，家仇国恨交错缠结，冤冤相报代代不已??古老的土地在新生的阵痛中颤栗。

白嘉轩是一个刚正不阿的同时又心思缜密，处事大度的同时又能谋会算，重视孝道的同时又有原则，做事只讲仁义不讲亲疏的人。他在乱世中竭力维护白家及全族利益，不畏土匪、不畏鬼怪、绝不向命运低头。但他身上的缺点也非常明显，虽然口上讲仁义，但凡事只为自家考虑，对他的对头鹿子霖则采取姑息养奸的态度，表面上二人和和气气，却暗地较量，导致了鹿子霖一错再错，走向毁灭，甚至连他亲生儿子孝文的悲剧结局，都负有责任。但从另一角度来说，他的这些缺点也成为他能在乱世中屹立不倒的优势，毕竟在那个时代好人难活。

另一主人公鹿子霖则是以一个心计过多的人，一辈子与白嘉轩斗来斗去，为出人头地不考虑局势如何就投靠国民党做了联保长，作威作福，进了监狱被营救后，依然不知悔改，变

本加厉，建国后受到审判，承受不住疯了，最终惨死家中。

书中也塑造了许多性格鲜明形象丰满的女性角色，例如白灵。白灵是白鹿村里唯一违抗“父母之命，媒妁之言缔结的婚姻”的女人，是唯一一个反对封建传统的有志青年，是追求知识，思进取，有思想，有头脑，有抱负的先进青年，因为她选择了和自己所爱的人结婚，因为她选择了自己崇尚的事业，然而这也是以违抗家庭，违抗父命继而与家庭决裂为前提的。

白鹿原里面的人物，我最钦佩的是鹿兆海。这是一个真正的现代人。他是国民党，却不因为国民党的私利和个人的前途，去出卖自己的共产党兄弟、恋人和朋友。他不赞成农协掀起的革命，却不因为不认同这道路或自己家人受害于这道

路就要加害于农协的人。他有才有貌有钱有职，却为一个决心离开自己的女人信守承诺坚持几乎一生。他想为国捐躯，虽然不成，但是那份勇决已经震天撼地。这是一个真正的军人，一个真正的新时代的成熟青年，一个真正有良心有原则的人。和他相比，其他人显得那么的老朽，那么的狭隘，那么的卑怯，那么的幼稚。

小说中鹿兆海和白灵的死，具有一种浓重的悲剧色彩。鹿兆海参加了革命军，上了军官学校，加入了国民党，并且他一直深爱着白灵。中条山阻击战中，他杀死了四十五名鬼子。而且，他按照朱先生的请求，每杀死一个鬼子，就割下一绺头发束好，放入一个铁罐中。可是鹿兆海呢悲就悲在没有死在抗日前线，却死在围剿红军的战斗中。死后，灵柩回乡，师里却说鹿兆海——鹿团长是抗日牺牲的。白鹿原举行的安葬仪式隆重之至！白灵在西安上学，她与鹿兆海一直相爱，却由于党派之争，俩人不能相爱。白灵在西安加入了共产党，作为知识青年，投入到轰轰烈烈的革命斗争中。而又由于革命工作的需要，她与鹿兆海的大哥——鹿兆鹏假扮夫妻在西安城里做起了地下工作。因为革命道路的一致性，俩人终于相爱成了真正的夫妻。后来，白灵因为在一次领导学生运动中，她一砖头砸到了国民党教育部长的鼻梁上，由此身份暴露被迫转入红军的根据地。在根据地，白灵满腔革命热情地工作，可是由于一名西安来根据地的学生叛变投敌，一场红色恐怖在根据地开始了。抓内奸抓特务，一大批革命同志被牵连。白灵也未能幸免于难，她也是作为“特务”被监禁，最后被活埋。这是最为讽刺的一幕，一个热爱自己的工作一个忠实的共产党员，没有死在敌人的屠刀下，却死在革命者自己的手里。

在阅读这一类作品时，我常常有种挣扎纠结的感觉，人们如同动物一般辛劳、坚忍又本能地生存着，那冷硬、麻木、荒凉的世俗生活，那些原始的粗鄙与暴力、赤裸裸的色情，那扑面而来的混杂着残忍血腥味的生硬野蛮，让人生生的觉得压抑。也有人说，陈忠实在真实的揭开一个西北人的世界，在八百里秦川的川道交错中，沟壑纵横的原道和沟渠的世界里，由黄土高原上吹来的小面积尘土堆积、在长年雨水冲刷下形成的独特自然景观，或许只有一辈子生活在那个地方的人才能深刻感受人、和自然的生存关系。那是一个人人都是白嘉轩的世界，他们信奉“传”下来的规矩，他们又看得清楚改朝换代的真实本质，他们愚钝、但是并不愚蠢，他们智慧、沿袭古老，却又创新开拓。他们看似固执而执着，却也有着不亚于孙子兵法的生活智慧。

白鹿原是一部渭河平原五十年变迁的雄奇史诗，一轴中国农村班斓多彩、触目惊心的长幅画卷。白鹿原上所发生的一切是对中国从清末到建国这一整个历史背景的影射，是对人性、对民族、对文化的深邃的思考。白鹿精魂是中国传统文化的精髓。是作为一个人，一个家族乃至一个民族之所以能够立足的价值信仰。白嘉轩、鹿三、朱先生、黑娃、郑芒儿、白灵、鹿兆鹏、鹿兆海、仙草??这一个个复杂的形象向我们展示着人类所应具有的一切美德。在时代的每个风口浪尖。他们都坚持着自己的人生信仰。他们善良、忠厚、仁义、光明磊落、惩奸除恶?散发着人性的光辉。展示着中华传统文化的精华。

白鹿原是这样一部书，你可以把它看成一部制度史，一部活生生的案例剖析，你可以把它看做一出悲剧，一部史诗，一曲对中华民族命运和时代星空下普通人生命光辉的悲歌和赞

歌，你可以把它看做一个辛辣的讽喻，一个揭露人性美丑的大戏，你甚至可以把它看做一部艳情小说。但合上书页，我看到的只是一滴眼泪，仿佛是白嘉轩昏黄干涸的眼睛里流出的最后一滴泪，这滴泪放弃了坚强，却又忘不了坚强，充满了绝望，却又充满了希望，这滴泪是苦的，它饱含了过去的苦楚，却义无反顾地滴入干裂的大地，仍希望孕育出新的生命。

读完这本书之后，不知道为什么心里有一种空落落的感觉，好像每一部宏大的历史剧都要以一种惨淡的光景收场。曾经的张扬，曾经的仇恨、算计、热爱，都化成高原上的尘土，被陕北的经久不衰的大风吹散。是找到了安宁的归宿，还是四散成尘埃，流落成无人辨识的空洞呢。这本书是一本能让人思考的书，在这里我看到了温和的坚定，无论何地，无论何地，无论发生了什么事情，只要自己能够坚守住自己的原则，在什么样的条件下，再弱小的人都可以无比强大。那是一种精神的力量，是一种沁人心脾的感动，是一种灵魂的震慑、欣赏、感动、震撼、思考、坚定、无畏。篇四：《白鹿原》读书报告

鲁红杰：《白鹿原》读书报告

鲁红杰

《白鹿原》的扉页写着这么一句话：“小说被认为是一个民族的秘史。”诚然，一个民族的许多秘密都在小说中佝偻着。它们太小了，却又太重要了。就像书中的一样，秘密无处不在。他隐藏在白嘉轩佝偻却又挺拔的身影里，他隐藏在朱先生精明睿智的脑海里，隐藏在鹿子麟精明的算计里，他隐藏在白家那只只出钱不进钱的盒子里，他隐藏在或是白赵氏或是鹿贺式或是朱白氏忙碌的身影中里，隐藏在白灵或者鹿兆鹏革命的新思想里，更隐藏在跳跃在原上的白鹿中??

那么隐藏在这部小说中的中华民族的秘史究竟又隐藏着怎样的秘密呢？抛开这个暂且不谈，还是先把整个故事的脉络回顾一遍。最初的白鹿原，像是中国闭关锁国的一个小小缩影，典型的自给自足的农业社会。人们和他们的父辈过着相同的生活。随着白孝文、陆兆鹏这一代长大，中国大地上发生了巨大的变动，尽管这白鹿原深居内陆远离了战火，但时代的洪流还是冲击到了原上，国共合作的旗帜也插到了原上，随后进行的大革命，国民党对共产党进行的大清洗以及后来的八年抗战，三年的解放战争，都一再地冲击着白鹿原。可以说，白鹿原绝不仅仅是关中的一个地方而已。他的身上被时代留下了深深的时代印记，更是对历史的一种印证。

对白嘉轩总有一种似是而非的熟悉感觉，丝毫感觉不到他的来源，恰如来自于血脉。嘉轩一生秉承着一种信仰：正直为人、“耕读传家”。书中曾多次提到过白嘉轩挺直的腰板，这似乎又是在隐喻着什么，而当白嘉轩的腰被黑娃的兄弟们打断以后，书里又多次说他佝偻着腰像狗一样，这种前后鲜明的对比，更加突出了前者。在白嘉轩佝偻着腰像狗一样出场的时候，往往就是有什么难以解决的事情出现的时候，而当他毫无纰漏地处理完事情在人们带着敬畏的目光中离开的时候，这种佝偻毫无意外地是对那挺直的腰板的衬托。从某种意义上说，白嘉轩，当然也包括朱先生，他们身上有着中国古人的“君子”品德，只不过在朱先生的身上这种品格体现的更为纯粹。从上述不难看出，白嘉轩的血脉、灵魂深处，早已被烙上中华民族古老文化的印记，他的一言一行都遵循着千百年来中国农民所积筛选、积累下来的民族性格。尽管他只是一个普通的中国农民，却有着坚强、刚正、光明磊落等巨大的人格魅力。然而，我在开始时所说的熟悉，却和这些没有关系，或许是来自农村的原因，我对白嘉轩总是有一种难以言明的情怀。回过头来再看一遍的时候，我终于明白这种源自于血脉的熟悉感来自于那里——是那骨子里难以磨灭的农民性格。再来看一下当白嘉轩发现“白鹿精灵”时候的情形：“他又小心翼翼地把湿土回填进去，把周围的积雪踢刮过来伪装现场，又蹲下来挣着屁股挤出一泡屎来，任何人都不会怀疑这儿的凌乱了。”这句描述把中国农民骨子里的那种朴实、贪利而又有点小聪明的的性格描述的惟妙惟肖。

而与白嘉轩对立的典型人物这则是白灵以及鹿兆鹏。白鹿原上的荠菜水饭生养了白嘉轩

这样的人，也生出了百灵这些勇于接受新思想的人。从百灵走出那个四合院的时候，她就注定要走一条不同的道路。她的胆识与气魄胜过男人，在封建气息那么浓厚的原上，出现她这么一个女子，简直就是一个奇迹。勇敢，坚强，不畏惧，不低头，总是乐观而坚定，那么美丽。鹿兆鹏很早接受了新思想、新文化，并且加入中国共产党，最早开始在原上进行反封建的斗争，促进国共合作，坚持抗日??如果说白嘉轩是这本书的主干，其余的人物是细枝末节，那么鹿兆鹏就是一根红线，他把这些细枝末节串接起来，成为另一条主干。白嘉轩这条主干主要反映了这段历史时期里封建式的中国生活，而鹿兆鹏这条主干则是表现了这段斗争的历史，折射出整个历史阶段里共产党人所做出的巨大贡献与牺牲。

传统文化的兴衰所对应着的是新思想、新文化的衰与兴。最终的结果无需多言，而我们要思考的是，在传统文化最终衰败下去之后，我们所剩下的究竟是什么？或许在当时看来，我们取得的是一个伟大的胜利。然而，在这胜利的背后，却潜藏着巨大的危机。

是的，毫无疑问，我们打破了封建桎梏，也抛弃了传统文化，打破了自己的精神信仰，开始对西方人、对西方的思想顶礼膜拜。今天的中国，从国家宪政制度到国民思想观念，从国家经济管理到民众日常生活，西方的影响无处不在。民国时代的中国还采用王朝时代的纪年方式，而新中国从建立起就改用了西式公元纪年；中国国民深受西方的只有、民主、平等、人权、主权等思想影响，议会政治、政党政治、选票选举等，都是西方民主思想基础上的中国化设计；中国政府的国家化管理，也基本照搬了西方模式；中国采用西方教育模式，哈佛、mba的流行表明，中国的教育理念也越来越西方化，圣诞节、情人节、西餐、歌星影星球星、流行音乐、影视选秀，中国年轻人总是撇开大众眼光而特立独行，前卫程度与西方青年没什么两样；甚至于中国高楼的样式、婚嫁习俗也都在向西方看齐。事实上，随着西方社会的发展，资本主义似乎已经到了一个瓶颈。许多专家学者研究的结果也让人相当无语：中国的传统思想文化可能是一副好药。篇五：《白鹿原》读书报告

对《白鹿原》中女性命运的探讨

——读《白鹿原》有感

一、作者简介

本文大致从两个方面对作者进行简介，其一是作者的生平简介。作者陈忠实，男，汉族，一九四二年六月出生，陕西西安市灞桥区人。一九六二年九月参加工作，高中学历，曾任过小学教师、中学教师、文化馆副馆长等职务。一九八二年成为陕西省作协专业作家，二零零一年至今曾任中国作协副主席、陕西省作协主席、西安石油大学学术委员会名誉主席、西安工业大学当代文学研究中心主任等多种职务。

其二是作者创作简介。陈忠实于一九六五年开始发表作品，一九七九年加入中国作协以来，已累计发表中篇小说九部，短篇小说八十余篇，报告文学散文以及创作漫谈五十余篇。其中九部（篇）作品获全国及各大刊物奖。已出版短篇小说集《乡村》、《到老白杨树背后去》，以及文论集《创作感受谈》，中篇小说集《初夏》、《四妹子》，《陈忠实小说自选集》（3卷）《陈忠实文集》（5卷），散文集《告别白鸽》等。

其中短篇小说《信任》获一九七九年全国优秀作品奖，中篇小说《康家小院》获上海首届小说界文学奖，报告文学《渭北高原——关于一个人的记忆》获全国一九九零至一九九一年报告文学奖，长篇小说《白鹿原》获一九九三年陕西双五文学奖，一九九六年人民文学出版社炎黄杯文学奖、第四届茅盾文学奖。以上作品只是其获奖作品中的一部分，此外，他还有一篇作品《青海高原一株柳》被改写选录于

苏教版国标本。

二、内容概括

“小说被认为是一个民族的秘史”，作者在小说开篇即引用巴尔扎克的这一句话，可见其创作这部长篇小说的宏愿与艺术追求。

《白鹿原》是一部渭河平原五十年变迁的雄奇史诗，一轴中国农村斑斓多彩、触目惊心的长幅画卷。主人公六娶六丧，神秘的序曲预示着不详。一个家庭两代子孙，为争夺白鹿原的统治代代斗争不已，上演了一幕幕惊心动魄的话剧：巧夺风水地、饿施美人计、孝子为匪、亲翁杀媳、兄弟相煎、情人反目??大革命、日寇入侵、三年内战，白鹿原翻云覆雨、王旗变幻，家仇国恨，交错缠结，冤冤相报，代代不已??古老的土地在新生的阵痛中颤栗。

在小说第一章作者即说白嘉轩这一生最引以为豪的事就是他这一生里娶过七房女人。从十六岁那年他娶了头房夫人起，几年间，白嘉轩六娶六丧，几乎耗尽了家产，在他去请阴阳先生的路上，无意间发现了鹿子霖的地里有一株奇形珍草，他向姐夫朱先生请教，朱先生告诉他那就是白鹿原古老传说中那只能带来吉祥的白鹿。此后，白嘉轩设计夺得了那块宝地，还把祖坟迁到了这块宝地上，又进山娶了做药材生意的吴长贵的五女仙草为妻，还从丈人那里带回来了罂粟种子。从此，白家开始人财两旺。

不久，白鹿两家因为争夺一块土地而大打出手，后在冷先生和朱先生的劝解下重归于好。此事为白鹿村赢得了“仁义白鹿村”的美誉。

白嘉轩决定重修祠堂，此事得到了村民的大力支持，不久就竣工

了，并且在祠堂里开设了学堂，让村子了里的孩子都去读书。

几年后，白嘉轩的女儿百灵出生，在百灵满月后的一天夜里，冷先生从城里带回了革命党造反的消息，这使白鹿原陷入恐慌之中。之后，鹿子霖就任乡约，并向原上人征税，引起了人们的不满，在白嘉轩的带领下发生了“交农”事件，此后，白鹿两家裂痕渐深。

革命形势继续向前发展，百灵、鹿兆鹏成为革命党骨干，鹿兆海加入国民革命军，白孝文、鹿兆谦成为保安团营长。百灵组织组织学生大闹会场，还用砖头砸伤了给学生训话的中央教育部陶部长，成了被通缉的首犯，鹿兆海利用自己的身份把百灵送出城。她到了根据地，后来在清党肃反中被活埋。差不多与此同时，鹿兆海在中山条抗日牺牲的消息也传到了白鹿原。

日本人投降以后，国民党的政策引起了原上人们的不满，鹿子霖因此入狱，几经周折，终于出狱，但出狱后心灰意冷。朱先生编完县志后辞世，化作一只白鹿，在原上消失。鹿兆鹏策动滋水县起义成功，白孝文、鹿兆谦因领导起义有功被授予重职，半年后，鹿兆谦被县长当做反革命镇压，并与田福贤、维岳山一同杀害，在台下陪斗的鹿子霖受到刺激，从此痴呆。白嘉轩想起施计夺取鹿子霖的坡地做坟园的事，忍不住留下了眼泪。

三、评论

读完《白鹿原》不久之后，我无意间看到了一本关于作家笔下女性命运的书《中国现代文学的性别意识》。这本书给我以启发，于是，我打算探讨一下《白鹿原》中女性的命运，希望有自己的一些见解。

书中出现了众多的女性形象，按家族分，白氏家族有白嘉轩之妻吴仙草、百灵，鹿氏家族有鹿子霖之妻、鹿兆鹏之妻、鹿兆海之妻、鹿兆谦之妻等，还有一个特殊女性田小娥，这些女性有的是一辈子都在遵从封建礼教，有的却冲破了封建牢笼，接受了先进的思想。看完此书后，我想给人印象最深的女性应该是百灵和田小娥了吧，因为他、她们都有自己的个性。

百灵——美与善的化身

百灵是白嘉轩的小女儿，从小就表现出了一股与众不同的气质，就连她的出生也极富有传奇色彩。在她出生的时候有百灵子叫，故取名为百灵。百灵鸟在我国民间寓意深刻，自古就被认为是最美的鸟、吉祥的鸟，所以百灵在作品中也是美的化身、正义的化身。

她活波聪明、招人喜爱，在学校里可以和男孩子一争高下，她“几乎是过目不忘，一篇成诵，尤其是那毛笔字写得极好”，用徐先生的话说就是“这是个才女”；她果断勇敢，富于反叛精神，在得知城市里开设了新式学堂之后，她就大胆的提出要去念书，还要去城里念书，家里人拗不过她，只好答应她到徐先生念书。谁知后来她又提出了要进城念新式学堂，这回

家里人坚决反对，她的两个哥哥屈从了家里，而她却愤然离家出走，并对家里人说“你要逼我回去，我就死给你看”，为此，她和家里人反目了；她有责任心，有爱国情怀，在城里她不顾个人的安全、劳累，义务搬运尸体；她勇于追求自己的爱情，主张恋爱自由、婚姻自主，冲出了封建礼教的牢笼，在与鹿兆海的相处中他们彼此擦出了火花，为了维护这份爱情，她果断的拒绝了家里人为她

安排的婚事，并与家里人发生矛盾。随着时间的推移及种种事情的发生，她心智更加成熟，终于找到了自己的真爱——鹿兆鹏，于是她果断的拒绝了鹿兆海的追求并向鹿兆鹏表达爱意；她有自己的革命信仰，有坚实的信念，她始终相信中国革命一定会成功的，并且是在中国共产党的领导之下，为了这一份信仰，她甚至付出了血的代价??诚然，每一个人并不都是完美的，她也有自己的缺点。在初期，她的信仰并不明确，只空有一腔爱国热情，并用掷硬币的方式决定加入哪一个党派，既天真又幼稚。

整体看来，作品对于百灵的塑造还是比较成功的，但从深层次上看，我感觉她属于“天使型女性”，所谓的“天使型女性”在李玲《中国现代文学的性别意识》中的注解是这样的：书中女性不仅具有美貌、忠贞、温驯、富于献身精神等特征，而且被整合进中国现代启蒙、革命思想框架中，从属于反叛的子辈男性、受压迫阶级男性，隶属于进步的思想阵营，过得了某种新的因而也是符合历史进步必然性的身份标签。

在李玲看来，“天使型女性”一般有三个特征，一是形象美，二是奉行奴性化的爱的哲学，即女性为男性爱人无条件的忠诚、无私奉献的封建女道德规范。这并不会表露出来而是深根于人物内心，体现在她的举手投足间，像百灵倾心于鹿兆鹏之后便凡事都服从于他，为他做了很多的零碎工作，转变为他的得力助手，大概就是所谓的“贤内助”了吧，因此，百灵也没有逃脱“妇人，伏于人者也”的封建旧制。三是他们的结局是死亡或新生。