中日新闻报道中女性绰号及美称的研究

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中日新闻报道中女性绰号及美称的研究

作者：卢俐敏

来源：《新纪实》2019年第10期

【摘要】本文以《人民日报》和《朝日新闻》为语料来源，对两国报道中的女性人物绰号及美称进行对比。对比发现，中文报道中的女性绰号及美称的拟定方式有使用主要亲属称谓、运用比喻、运用男性符号等，日本的女性绰号及美称主要源于其本人兴趣爱好和对其女子力高低的评断。中日两国报道中女性人物绰号数量及类别的不同与两国社会文化及意识形态不同有关。

【关键词】中日新闻报道;女性人物;绰号;美称

绰号是在本名之外，他人根据人物身体、相貌、性格、行为、嗜好等特征而起的带有亲昵、憎恶、调谑的外号。美称，即美好的称呼或声誉，表示对某人、某事或某物的赞美、肯定

女性主义散文作品

竭诚为您提供优质文档/双击可除女性主义散文作品篇一：女性散文杂谈女性散文杂谈 [关键字]：女性文学性别意识纯美努力女性散文美女作家问题写作误区 [摘要]：女性文学在中国有着悠远的历史，但女性性别主体意识的真正觉醒却是在现代。当代同样涌现了大批优秀的女性作家与女性文学。小说、散文、诗歌各方面都有她们的足迹。在散文方面尤其突出，她们以其个性化、女性化、独白化的散文语言，使散文日益走向个人化，在文艺方面纯美努力的追求上面，也有自己独到的地方。数量方面的优势并不代表着质量方面的胜出，女性散文也有着误区以及需要改进的地方。人们习惯把女作家的作品称为“女性文学”。展望中国文学历史长河，女性文学源远流长。从古代的班昭、蔡琰、李清照、苏小妹、柳如是、卓文君到现代的林徽因、冰心、凌叔华、冯沅君、关露、杨晦、林蓝、萧红、

白薇、丁玲、白朗、草明、袁静、杨沫等等，一大批不胜枚举的女作家，在中国的文学史上都留下了她们不可磨灭的足迹。她们对性别的关注、女性意识的建立，也经历了从不自觉到自觉的过程。中国文学评论家白烨指出：现在的女性文学写作已真正进入了它前所未有的黄金时期，无论是作家的数量、创作的质量或是风格的多样、作品的影响，都大大超过现代时期。女性文学形成如此大的气候，造成如此大的影响，这在中国文学历史长河中是从未曾有过的。她们以其个性化、女性化、独白化的散文语言，使散文日益走向个人化。女性散文的发展历程，是女性心理的、情感的生命历程，是女性自我追求、自我生存的心灵记录。从中我们可以清晰地看到女性主体意识意味深长地走了一个回归型之路，即觉醒——失落——复归超越的过程。其演变的过程是人的觉醒到人的解放的成果，人的觉醒是女性主体意识觉醒的催化剂，而人的解放必然带来女性意识的健全发育。世纪初期，以冰心、庐隐、石评梅、苏雪林、谢冰莹为代表的一批女性散文家，摆脱传统枷锁，在觉醒的女性的位置上大胆言说女性心声，一大批优秀的女性散文应运而生。这些散文中有女性对社会生活的干预、思考，有坦率的情爱告白，也有备受压抑的女性关爱意识的尽情抒展。然而随着“五四”文化运动的重心由人的问题向民族问题的转移，女

浅谈丁玲文学作品中的女性形象

浅析丁玲文学作品中的女性形象内容提要：丁玲是中国现代文学史上著名的女作家，其作品中塑造的女性人物形象迥别于以前文学长廊中的女性人物形象，它们不是完美的，但又让人感到特别真实，她们的美，她们的傲，她们的悲，她们的勇，构成了一个个栩栩如生的文学形象。这些女性人物形象的塑造成功，一个最重要的原因是，丁玲本身是一个女性味十足的女人，以及她本人的生活经历的影响。关键词：丁玲女性形象美傲悲勇在群星璀璨的中国现代作家群中，丁玲是比较亮丽的一颗。半个多世纪以来，她为读者奉献了《梦珂》、《莎菲女士的曰记》、《阿毛姑娘》、《韦护》、《水》、《田家冲》、《杜晚香》、《我在霞村的时候》、《太阳照在桑干河上》等大量脍炙人口的文学作品，奠定了她在现代文学史上的重要地位。笔者认为，丁玲作品中最具分量的部分当属于“女性小说”。丁玲在文学作品中塑造了许多人物形象，其中有农民形象，如张裕民、程仁、阿毛老爹等；有地主形象，如钱文贵等；有新时期人物形象，如苇弟、凌吉士、澹明等。但是在众多的文学形象中，最具震撼人心力量的则是大量的女性人物形象，如梦珂、莎菲、阿毛、贞贞、杜晚香、三小姐等，她们各有特点，在丁玲笔下呼之欲出，栩栩如生。她们是美的，是傲的，也是悲的，更是勇的。她们的美，她们的傲，她们的悲，她们的勇，合成了一个个美丽的战士，合成了一个个血肉丰满如同五月鲜花般开遍大地的新女性。一、美泰戈尔曾经说过，当上帝创造男人的时候，他只是一位教师，在他的提包里只有理论课本和讲义；在创造女人的时候，他却变成了一个艺术家，在他的皮包里装着画笔、水、调色盒，所以女人才会那么美丽，女人的生命才会那么缤纷。在作家曹雪芹的笔下，女人是水做的骨肉。因此，古今中外的许多文章大家，在作品中大都把女性作为美的化身来描写来赞美。这一点在丁玲的作品中表现得尤为突出，其描写的女性形象有一个共同的特征，那就是很美。无论是被视为“春天的童话”----《梦珂》中的梦珂，“夏天的童话”----《莎菲女士的曰记》中的莎菲，“秋天的童话”----《阿毛姑娘》中的阿毛，还是“冬天的童话”----《杜晚香》中的杜晚香，还是其他女性形象，大都是美的，既有外表美，也有心灵美，同时还有人性美。外表美。丁玲以女性特有的笔触细腻刻画了一批绝代佳人。如《梦珂》中描写梦珂“......一天一天地长大了起来，长得象一支兰花，颤蓬蓬的，瘦伶伶的，面

中国古代文学作品中的女性形象

中国古代文学作品中的女性形象高二年级组郑思萌教学目标： 1、了解中国古代文学中的女性形象，分析在特定环境中的人物性格： 2、激发学生课下阅读古代文学作品的兴趣，拓展文学知识，修炼文学素养； 3、理解和探究中国古代女性的价值观和爱情观，培养学生正确的价值观和独立精神。教学重点、难点： 1、了解不能类型的古代文学中的女性形象，分析制造人物命运的原因； 2、培养学生的独立意识和探究精神，树立正确的价值观和人生观。教学方法：小组讨论法，鉴赏法教学用具：多媒体，课件课时安排： 4课时教学过程：一．导入新课请同学回忆下曾经在课本中学过的中国古代女性形象，并简要分析下

这些形象的人物性格二、初步感知接下来用四个课时分四个方面归纳中国古代的女性形象 1、中国古代才女； 2、被誉为“红颜祸水”的女性； 3、聊斋中的女鬼； 4、中国古代妓女。三、中国古代才女卓文君卓文君，汉代才女，西汉临邛（属今四川邛崃）人，与汉代著名文人司马相如的一段爱情佳话至今还被人津津乐道。也有不少佳作流传后世。卓文君她貌美有才气，善鼓琴，家中富贵。她是汉临邛大富商卓王孙女，好音律，新寡家居。司马相如过饮于卓氏，以琴心挑之，文君夜奔相如，同驰归成都。因家贫，复回临邛，尽卖其车骑，置卓文君酒舍卖酒。相如身穿犊鼻裈，与奴婢杂作﹑涤器于市中，而使文君当垆。卓王孙深以为耻，不得已而分财产与之，使回成都。事见《史记．司马相如列传》。又据《西京杂记》载，文君作司马相如诔文传于世;又载相如将聘茂陵人之女为妾，卓文君作《白头吟》以自绝，相如乃止。后世常将卓文君事用为典故。传说后来两人生有一女，唤名琴心。因正月初一生，故皇后赐名元春。卓文君，一个美丽聪明，精诗文，善弹琴的女子。可叹的是十七岁年纪轻轻，便在娘家守寡。某日席间，只因司马相如一曲《凤求凰》，多情而又大胆的表白，让久慕司马相如之才的卓文君，一听倾心，一见钟情。可是他们之间的爱恋受到了父亲的强烈阻挠。卓文君凭着自己对爱情的憧憬，对追求幸福的坚定，以及非凡的勇气，毅然在漆黑之夜，逃出卓府，与深爱的人私奔。当垆卖酒为生。生活艰难，但两人感情日深。这也是一直流传至今的爱情故事里最浪漫的夜奔之佳话。班昭班昭（约45年?－约117年?）一名姬，字惠班。汉族，扶风安陵（今陕西咸阳东北）人。东汉史学家，史学家班彪女、班固与班超之妹，博学高才，嫁同郡曹寿，早寡。兄班固著《汉书》，八表及《天文志》遗稿散乱，未竟而卒，班昭继承遗志，独立完成了第七表〈百官公卿表〉与第六志〈天文志〉，《汉书》遂成。帝数召入宫，令皇后贵人师事之，号曹大家（gū）。善赋颂，作《东征赋》、《女诫》。班昭为中国第一个女历史学家。班昭家学渊源，尤擅文采。她的父亲班彪是当代的大文豪，班昭本人常被召入皇宫，教授皇后及诸贵人诵读经史，宫中尊之为师。清代女作家赵傅“东观续史，赋颂并娴”。班昭十四岁嫁给同郡曹世叔为妻，所以人们又把班昭叫做“曹大家”。以个性而论，曹世叔活泼外向，班昭则温柔细腻，夫妻两人颇能相互迁就，生活得十分美满。

丁玲作品中的女性意识

历史追踪中的双重启示 .. .. .. 试论丁玲作品中的女性意识王仲生 ( 西安联合大学学报编辑部, 陕西西安.. 710061) 摘要: 早期丁玲作品高扬着的女性意识, 使她有别于其他女性作家, 随着丁玲的投身革命, 阶级意识终于逐渐主导了丁玲作品, 女性意识因此就在矛盾困惑中日见淡出。这个思想轨迹留给了我们双重的启示: 救亡与启蒙的时代错位, 作家的人生道路与创作倾向的选择的两难处境。关键词: 女性意识; 阶级斗争; 历史追踪; 双重启示 .. .. 丁玲, 一位坚强的现代女性, 我国新文学的杰出作家。她的成就卓越而又坎坷曲折的一生, 概括了.. 五四..以来现代知识女性的不幸与抗争。在我国现代文学女性作家中, 能像丁玲那样, 长达半个世纪之久, 孜孜不倦地探索我国妇女的现代化道路, 可以说屈指可数。为此她付出了惨重的代价, 给我们留下了深刻的启示。女性群体, 构筑了丁玲的艺术天地。这当然不是审美对象的偏倚。闪耀在她作品中的强烈女性意识, 赋予丁玲的审美空间以独特的魅力, 这才是丁玲作品审美价值之真正所在。丁玲创作与女性意识【摘要】：丁玲是中国现代文学史上著名的女作家，其一生都以女性的姿态在自己的作品中探索中国女性的生存、地位、价值等问题，在探索女性人生的道路上留下了深深的时代烙印。她为读者奉献了《梦珂》、《莎菲女士的日记》、《我在霞村的时候》、《太阳照在桑干河上》等大量脍炙人口的文学作品，奠定了她在现代文学史上的重要地位。作品中的女性人物形象，是美的化身，她们在时代的悲剧命运里，不甘沉沦，在痛苦中高歌奋起，充分体现了作家的女性意识。她用一双女性的眼，一颗女性的心，一支女性的笔，撑起了一面现代文学史上不容忽视的文学大旗。【关键词】：女性命运女性形象女性意识丁玲，原名蒋冰之，生于湖南临澧一个没落的豪门望族。她是一个受"五四"思想感召，毅然离开封闭的乡土走进新思想发源的大城市寻找理想生活的叛逆女性。她对男女平等和妇女解放等有着异乎寻常的敏感与热情，从1927年底发表处女作《梦柯》开始，她便以崭新的姿态出现于文坛，她以作家的正义与勇气，女性的细腻与真诚,深入地描写了一系列妇女的理想和命运,在深沉压抑的社会里迸出反抗的呼喊。对于封建社会的刻骨仇恨和不妥协，为妇女的解放而坚持不懈地追求，这一切构成了丁玲创作中的一个显著特点。丁玲在文学作品中塑造了许多人物形象，其中有农民形象，如张裕民、程仁、阿毛老爹等；有地主形象，如钱文贵等；有新时期人物形象，如苇弟、凌吉士、澹明等。但是在众多的文学形象中，最具震撼人心力量的则是大量的女性人物形象，如梦珂、莎菲、阿毛、贞贞、杜晚香、三小姐等，她们各有特点，在丁玲笔下呼之欲出，栩栩如生。她们是美的，是傲的，

新闻的定义及要素

定义：新闻，是指报纸、电台、电视台、互联网经常使用的记录社会、传播信息、反映时代的一种文体。新闻概念有广义与狭义之分。就其广义而言，除了发表于报刊、广播、电视上的评论与专文外的常用文本都属于新闻之列，包括消息、通讯、特写、速写（有的将速写纳入特写之列）等等；狭义的新闻则专指消息，消息是用概括的叙述方式，比较简明扼要的文字，迅速及时地报道国内外新近发生的、有价值的的事实。两原则：一、真实性：是新闻采访的基本原则，是新闻的生命线。新闻真实性指的是在新闻报道中的每一个具体事实必须合乎客观实际,即表现在新闻报道中的时间、地点、人物、事情、原因和经过都经得起核对。新闻的真实性原则：1.对新闻事实的表述准确；①新闻报道中用词忌讳不准确②避免虚构情节，添枝加叶，合理想象。2.对新闻内容材料的选择准确。3.对新闻事实的认识准确。二、时效性：时效性是新闻采访的生命从理论上来说，时效性指事实发生与作为新闻事实发生之间的时间差（时距），同新闻面世以后激起的社会效果的相关量，即新闻产生应有社会效果的时距限度。简单地说就是“新鲜、快速、简短”。结构：每则新闻在结构上，一般包括标题、导语、主体、背景和结语五部分。前三者是主要部分，后二者是辅助部分。标题一般包括引标题、正标题和副标题；导语是新闻开头的第一段或第一句话，它扼要地揭示新闻的核心内容；主体是新闻的躯干，它用充足的事实表现主题，是对导语内容的进一步扩展和阐释；背景指的是新闻发生的社会环境和自然环境。背景和结语有时可以暗含在主体中。阅读新闻，要注意它的六要素（也就是记叙六要素）人物、时间、地点，事件发生的原因、经过、结果六要素：新闻作为一种以叙事为主的文体，它的基本要素和我们语文界常用的记叙文的六要素是一致的。教材把它们概括为“6W”，即：谁（Who）、何时（When）、何地（Where）、何事（What）为何（Why）、结果如何（How），换一种说法就是人物、时间、地点、经过、原因、结果。如果把这六要素串起来，概括成一句话，就是一句通俗易懂的句子：某人某时在某地做了某事出现了某种结果。通讯社：新闻服务机构，即向其他新闻媒介提供新闻服务的机构。四大通讯社：美联社、合众国际社、路透社、法新社。其他：塔斯社、新华社

日本女性の婚姻観の変化について

日本女性の婚姻観の変化について【要旨】女性に対して婚姻は人生の最も大事なことである。しかし、政治、経済、文化や教育の進歩によって、日本女性の家族観、結婚観も相応に変わった。だから、本論文に、まずは日本女性の婚姻観、生活観を分析したい。其の婚姻や生活観が変化した現象を説明するために、調査数字を出す。その結果、 DINK家族の割も顕著に伸びていたことが分かった。生活観に応じて、結婚も恋愛結婚、見合い結婚、国際結婚、既成事実の結婚などの各方式が顕示した、だから婚姻観も変わり続けてくる。本論文の第二部分において、婚姻や生活観が変化した背後の原因を究明し、研究では経済、政治方面の地位の高くなることと密接した。資本主義の経済は低迷期や増長期があるで、避けられない。婚姻観の変化と女性が社会に入り込みことが相互に影響して、婚姻観の変化した結果、社会活動を参加することを促進する。社会の進出で女性の結婚年齢が高くなった。しいては、未婚女性の率も上昇した、それで、尐子、老齢化の社会を加速した。日本の経験によって、中国政府に啓示作用があるで、中国の政府は相応の法律を出台し、男女の婚姻観を導いている。【キーワード】婚姻観、生活観、要因、就職観、結婚相手選び试论日本女性婚姻观的变化【摘要】对女人来说，婚姻是人生最重要的一件大事儿。但是，随着政治、经济、文化以及教育的进步日本女性的家庭观与婚姻观也随之发生了相应的转变。因此本论文首先对日本女性的婚姻观与生活观进行分析，为了对婚姻观与生活观变化的现象进行分析说明，作者给出了相关的调查数字。结果是DINK家庭的比率逐渐上升，与生活观相对应，结婚形式有着恋爱结婚、相亲结婚、国际结婚、即成结婚等方式，婚姻观也是在不断的变化中。在本论文的第二部分，对婚姻观变化的背后原因进行探究，根据调查研究这与经济变化、政治上的社会地位提高等有着密切关系。资本主义的经济有着低

新闻与报道的关系

浅析新闻与报道的关系新闻学以人类社会客观存在的新闻现象作为自己的研究对象，研究的重点是新闻事业和人类社会的关系，探索新闻事业的产生、发展的特殊规律和新闻工作的基本要求。日常生活中人们常常使用“新闻报道”这个词。但实际上新闻学中新闻与报道实际上是两个不同的概念，分属于不同的范畴，它们有着各自的特点，又不乏千丝万缕的联系。下面本文将浅析新闻与报道的区别与联系。首先，从定义上看，1943年陆定一先生提出“新闻的定义是新近发生事实的报道”，至今对我国新闻事业发展有着重要的指导意义。但这里的“新闻”其实包含了“新闻”和“报道”两个概念。新闻是新近发生的事实，报道则是报道者对客观事实进行主观反映之后形成的观念性的信息。从两者的定义可知，新闻侧重于客观事实，属于社会存在的范畴，而报道侧重于表象和描述，属于社会意识的范畴。新闻来自已存在的事实，而报道是对存在事实的整理、加工和发布，是新闻的表现形式，两者分属于不同环节。其次，从两者的发展历程上看，新闻是长久存在于客观世界，不以人的意志为转移的，在人类诞生前就存在。而新闻报道则是人类意识加工的产物，是一种普建立在一定的经济和社会基础上的普遍的社会现象，伴随人和人类社会的发展而慢慢壮大、成熟。人类的社会性生产和社会性生活决定了人类从事新闻活动的需要。而人们从事新闻活动的目的就是为了了解客观世界的变动。最后，是否具有主观色彩是两者的本质区别。同样的新闻可以有截然不同的报道，同样的内容也有不同的表现形式。造成这个现象的原因在于不同的报道者站在不同的角度上审视这个“新闻”，有着不同的选择和判断。但如果我们究其根源就会发现，报道者的主观态度只是一个表层的原因，真正的关键在于“作为‘经验事实’‘社会意识’的报道本身就是直接性和间接性、主观性和客观性的统一”①。报道反映了新闻，但又不完全等同于新闻，主观意识的普遍性和特殊性在这里得到了充分的体现。普遍性即能为社会大众所接收，特殊性在于受报道者自身条件的制约，报道可能千差万别。虽然有如此多的差别，与此同时新闻与报道又是紧密联系、相互依存的。首先，新闻与报道的关系即内容与形式的关系。两者既相互对立又相互统一，构成哲学上的“矛盾”。其次，新闻的存在是报道诞生的前提和基础，报道则是使新闻得以传播的必要条件。从原始社会、奴隶社会、封建社会到今天，新闻一直是人们生存的“必需品”。社会条件变化引起人类社会交往密切程度的提高，带来对新闻需求的增加，又迫使人们不得不扩大新闻活动的规模、方式和内容。最后，新闻与报道其实不存在直接联系，而是一种间接联系，可以用“新闻—人—报道”来表示。从新闻到报道要经历两个阶段，一是新闻工作者接收新闻形成主观意识阶段，二是报道新闻阶段。前者是基础，后者是条件，缺一不可。新闻报道与生俱来的两个基本特点，一是真实，二是新鲜。需要引起注意的是，新闻报道的特点是用事实说话，尽量真实的提供信息，有一定的准确性、真实性、简明性与及时性。虽然报道是人对新闻的主观反映，但报道必须始终坚持“真实”这个原则。如果失去这个原则，新闻将失去它存在的价值，甚至引起社会的混乱和动荡，后果不堪设想。 ①摘自齐齐哈尔电视台刘波《探讨新闻与新闻报道之间的关系》数字出版01班周晓语

日本女性社会地位变迁日语版1

序言人類の文明社会に入ってからの敷居は、現代文明社会の前に、圧迫され、奴隷に言うことができるのは女性の共通の運命。しかし、異なる時代、異なる社会、違う国は、その経済、政治、文化、風俗など様々な要因の影響で、表現する女性の圧迫と奴隷の程度と方式が違う。日本の歴史上でまで、武家社会の形成を前に、女性の社会的地位があった。その後、結婚形態の変化につれて、封建家族制度の形成、やっと次第に失った彼女たちの昔の輝き。明治維新後、近代教育の普及は大量の知識のある女性が、人々が重視してと社会が提唱した女性像は[良妻賢母」、女性は依然として圧迫の地位。このような不平等の状況が戦後根本的変容。一：古代の日本女性の社会地位（一）。古代の日本の女性の社会の地位の状況 1、女性の教育の面かさくら日本の一句を賛美して女性の名言：[原始社会では、女性は太陽」。日本では、古くは日本の女性用自己の英知と懸命に働いて２度の輝かしい歴史を創造した。第1回は[女帝の世紀」。西暦6世紀から末から8世紀初頭、相前後して六位、八代女帝政権を握る、彼女たちは推古、皇の極（重祚齐明）、持統、元、明、元正、孝謙（重祚称徳）。第一位は女帝即位した時間が早くて、中国の[大週皇帝武則天と新しい」羅の善徳女王、しかも女帝の人数が多い世界史上にない。この何位女帝権力の時間は、大化の改新新前後で、彼女たちの治世の内政、外交や文化の面でも活躍し、中央集権制封建国家の設立者面其の功績。[女帝の世紀」は日本の女性は政治的に最も優れた表現の時代。第2回は平安時代貴族女子日本文化の発展に貢献し。子供の教育の伝統文化を受け入れが多くの才能豊かな女性。彼女たちはほとんど横は当時の文学で、『蜻嶺日記』や『和泉式部日記』や『紫式部日記』や『もっと級の日記」として、日本古典文学の代表作の『源氏物語』や『枕草子』などの、ほとんど全部出て女性家の手。仮名という日本独特の文字を創造しても女性から発展してきた。上記の女性は日本の歴史と日本文化の傑出貢献は偶然ではないが、これは古代日本の女性を持つ高い社会的地位の政治的、文化的な必然反映。についての女性の社会の地位、

浅谈中国文学中的女性

浅谈中国文学中的女性引言文学中的女性形区别于法律等强制性硬秩序的软性社会秩序。这种文化建构是基于经济基础之上的社会生产关系的意识反映，有怎样的生产关系，就有与之相适应的女性观。女性观随着生产关系的更替而处于一种与时俱进的动态演变过程，不同的社会给女性不同的标识。于是作为女性观直接反映的女性形象出处于一种同步的动态的演变过程之中。人类早期有与女阴崇拜、图腾崇拜相对应的庞大女神家族；随着女卑论、女祸论的诞生，有与之相对应的精媚妖孽群体；从此女性的角色就在女神与女妖这两极之中摇摆。时而被戴以贤慧、柔顺、善良的神冠，成为贞淑少女与忠孝烈妇；时而被罩上镇妖塔，成为淫荡惑人的妖精与泼辣不守妇道的悍妇。一、中国古代文学作品中的女性中国是一个封建伦理色彩极为浓厚的国家，儒家男尊女卑的封建传统性别观念根深蒂固，但在很早的文学作品中对女性意识的塑造上已经有所体现。南北朝汉乐府诗歌乐府双璧无论在叙事情节与人物性格上都在一定程度上把女性坚韧、忠贞的特质进行描写。如，《孔雀东南飞》中刘兰芝殉情而死的家庭悲剧，深刻揭露了封建礼教的吃人本质，热情歌颂了刘兰芝忠于爱情、反抗压迫的叛逆精神。《木兰诗》

中花木兰替父从军赞扬了这位奇女子勤劳善良的品质，保家卫国的热情，英勇战斗的精神。这两部作品通过对女性命运的关注以及对女性内心世界的探求来实现对女性意识的表现。《红楼梦》这部文学作品在凝聚起封建家族、封建社会悲剧中赋予了男女情爱的美丽与清新。体现了女性形象复杂、性格突出产生的矛盾性格也可显易见。《红楼梦》中正册的小姐与副册的大丫鬟就把整部作品中个性鲜明的女性意识有一个淋漓尽致的体现，如，林黛玉如同清泉捧出一个身处封建社会的女子所能献出的全部爱情，犹如黑暗王国里的一缕晨曦，在当时的社会中真正实现着男女平等的自由恋爱，而曹雪芹用大量笔墨描写黛玉无与伦比的诗词才华直面鞭笞女子无才便是德的封建礼教。《红楼梦》中又一女性薛宝钗不关己事不开口，一问摇头三不知的性格特点使其在当时纷繁变化的社会中，要想得心应手地周旋其中深隐心机会做人的狡诘女性意识描写得恰到好处。不过有得必有失，或许会推动我们的真本性去其糟粕，取其精华，只学习好的一面，或许对也是很有帮助的。二、中国现代文学作品中的女性中国现代女性觉醒是从五四新文化运动中对中国的传统政治、文化、道德、伦理进行了彻底否定，动摇了中国数千年的封建传统根基，也拉开了中国由传统走向现代的序幕。 1、自由尊严的女性意识揭开现代女性意识的革命与女权的作家丁玲塑造了一系列个性极其鲜明的年轻女性形象。这些女性形象总体概括都是一种现代女性，她们都具有独立、开放、自由，无论从莎菲到

女性文学论文

张爱玲小说中的悲凉意象朱思思 2014050501282 [内容摘要]：张爱玲是中国现代文学时期涌现出来的重要的女作家，其作品经常出现悲凉的意象描写，成为她的作品的标志性的特点。这种悲凉意象体现了特殊环境下中国现代都市文化的自觉。本文以悲凉意象为视角，通过对她的作品艺术和文化方面的分析，整体研究张爱玲的作品的文化特色，从而整体把握张爱玲的创作基调，阐释她的内在涵义，试图达到深入理解她对现当代文学的意义的目的。在她的世界中，是“虚无之物”,她永远都感到一种“惘惘的威胁”，感到天空的低迷。也许正是因为这种彻头彻尾的悲观，她才格外地珍视生命,认真地享受生活带来的每一琐细快乐，体味着生的种种乐趣。从而，使这个原本庸常的俗世生活，散发出了诱因的光芒，也使得这个弱小的女子——张爱玲，闪耀着传奇色彩。 [关键词]：张爱玲；小说；悲凉意象；一、月亮的意象——苍凉的载体 BeverleyNichols有一句诗，写狂人的半明半昧：“在你的心中睡着月亮光”。张爱玲的人生观绝对深刻也绝对清醒，但如果从另一种角度去理解，把BeverleyNichols的诗句改成“在张爱玲的心中睡着月亮光”，恐怕不会有人表示异议。张爱玲的月亮不会衰亡，它是她意象世界里一盏奇异的幽灯，又是上帝的眼睛和夜晚的太阳。张爱玲的作品中频繁出现的月亮是她最显著典型的意象。有人甚至统计得出这样惊人的结论：张爱玲的31部作品中，“其中22部小说里出现了‘月亮’这一自然物象及与其有关的比喻，共约140处。”这是个很有意蕴的意象。在《金锁记》中，作者写道：“年青的人想着三十年前的月亮该是铜钱大的一个红黄晕湿，像朵云轩信笺上落了一滴泪珠，陈旧而迷糊。老年人回忆中的三十年前的月亮是欢愉的，比眼前的月亮大、圆、白；然而，隔着三十年的辛苦路往回看，再好的月亮也不免带点凄凉。”月亮一直是作为一个阴性的原型象征物出现在文学中的，月亮的阴冷和自恋是女人另一面的镜像。如果说沈从文建构了一种女人的神性之美，那么张爱玲则是建构了一种女人的反神性之美。月亮在张爱玲的作品中呈现出一种残缺、不完全之美，是都市现代人内心病态欲望的一种形象化的呈现。 “泪眼中的月亮大而模糊的、银色的、有着绿的光棱。”（《倾城之恋》）这是在柳原打了一通肉麻的电话而不愿娶流苏，让她觉得自己想得到的经济上的安全不可靠了，柳原再问她：“你窗子里看得见月亮吗？”流苏泪眼里的月亮。此时在流苏的眼里，月亮该是一块可望而不可及的带着被愚弄的绿的莓苔的、苍凉的荒原湿地，让人不敢涉足，太滑……这些对她似乎是一个想嫁而嫁不出的梦而已。它端端地照着手握话筒的流苏，照着她脸上的惊疑，眼中的凄楚。 “十一月尾的纤月，仅仅是一钩白色，像玻璃窗上的霜花。然而海上毕竟有点月意，映到窗子里来，那薄薄的光照亮了镜子。”（《倾城之恋》）当柳原来到流苏的房间看月亮时，她知道他爱她，但在流苏看来，他不娶她就是对她不好，她需要的更多的是经济上的安全，因此月亮是“玻璃窗上的霜花”“那薄薄的光照亮了镜子”，那霜花的冰冷和镜中月的虚空反映了流苏复杂而矛盾的内心：她不想屈服，但她屈服了；她喜欢柳原，但却在拥吻时想到最实际的利益，人生的苍凉和寒薄，就在这

第二十二届中国新闻奖获奖作品的深度评析

第二十二届中国新闻奖获奖作品的深度评析新年新面孔。《传媒周刊》从本期起开辟新栏目《版话版语》，每周遴选出3~4个版面供读者赏析。这些版面，让人眼前一亮甚至过目不忘；这些版面，记录一周来的大事或变革。欢迎各报同行为我们推荐优秀版面。编者按中国新闻奖——全国性年度优秀新闻作品最高奖，这是很多新闻媒体、新闻工作者孜孜不倦的追求，也是检验和推出新闻精品的最佳激励。2012年12月19日～22日，在由中国记协主办、中国记协新闻培训中心承办的第七届中国新闻奖暨长江韬奋奖高端研讨会上，与会专家、学者以及媒体人对获得第二十二届中国新闻奖的新闻作品进行了评析，希望通过对获奖作品的解析为提高新闻作品引导力、传播力提供借鉴。这些获奖作品，有对宏大主题的精确把握，有对社会问题的真实展示，也有对热点话题的前瞻思考，但不论哪一篇，背后都凝聚了创作单位的集体智慧、倾注了编辑记者的大量心血。本期《传媒周刊》在6版刊登部分获奖作品的创作体会，以期从中汲取经验与读者共飨。从获奖作品中感受真实的中国对于荣获第二十二届中国新闻奖的新闻作品来说，它们究竟有哪些与以往不同的特点和令人眼前一亮的“色彩”，又有哪些地方值得我们学习和借鉴？在此次高端研讨会上，与会专家、学者以及媒体人对第二十二届中国新闻奖获奖作品的深度评析，让我们为这些问题找到了答案，也让我们读懂了这些作品以及蕴涵在其中的那个真实的中国。小场面也能牵动大主题 2011年对中国新闻界来说似乎格外“重大”，这一年是中国共产党建党90周年、新中国成立62周年、辛亥革命100周年，也是西藏和平解放60周年。在这一年中，还发生了很多至今依然令我们记忆犹新的大事：“7·23”动车追尾、天宫一号与神舟八号交会对接、

文学作品中女性形象研究

文学作品中的女性形象分析-汉语言文学文学作品中的女性形象分析李艳艳摘要：在很多文学作品中都刻画了不同的女性形象，她们是文学人物长廊中的重要组成部分，她们的美丽在文学长河中璀璨夺目、熠熠生辉。从这些女性的形象出发，来重新认识文学作品中的女性美，从而为重新理解文学作品开辟了一条崭新的渠道。因此，笔者通过重新审视东西方文学作品中的女性形象，让长期处于男性审美状态下的社会对女性美有一个重新的认识与界定，从而更好地理解文学作品中的女性形象，更好地解读东西方文学作品。关键词：文学作品女性形象女性美分析在西方文学作品中，女性作为众多作家所描绘的对象，构成了一道亮丽的风景。在这些女性形象身上闪动着丰富的人文底蕴，浓缩着文学发展的精华。这些女性形象的诞生、传播与接受，无不体现了不同时代对女性美的不同时认识。“从神话时代到二十世纪的今天，女性形象由欣赏对象上升到创作主体，由屈从于悲剧命运到与整个人类命运同步，从而形成了一个由女神到独立女性的曲折艰难的发展轨迹。最初女性形象的神化特性是一种幻觉中的感性和理性的融合；今天，她们的非神化特性的发展，则达到了现实中的感性和理性的融合。这种改变是从天上走到了地上，由抽象变成了具体，从幻想中的和谐转为真实的灵肉统一的和谐。”[1] “人是美的根源，人的美则是对人的本质力量的直接展示，是人的本质力量发展的最高成果的现实存在。因此它是一种最高形态的美。”[2]女性与美天生有着千丝万缕的关联，在很多国家的语言中美人都被默认为是美女的指称。女性

对于美有着不懈的追求。美，也是社会对于女性的评价标准之一。“美，特别是女性美，它具有极大的感染力，召唤力。正如十九世纪俄国著名作家陀思妥耶夫斯基说的，女性‘这样的美是一种力量’。她能振奋人的精神，开阔人的胸襟，陶冶人的情操，是巨大的精神能源，具有一种积极向上性。”[3]女性美作为人类美的一种重要表现形式，在很多外国文学作品中被谈及。美国女作家玛格丽特·米切尔惟一的作品《飘》中对女主人公郝思嘉的描述使无数男人心驰神往：她那绿色的双眸秋波粼粼的，眼睛上方，两道墨黑的浓眉向上翘起。在她那木兰花一样洁白的皮肤上画出两道颇为抢眼的斜线，一笑起来便现出深深的酒窝。手脚既小巧又娇嫩，腰肢更是纤细动人。她身边男士们不时地献上花言巧语使她发出一串串银玲般的笑声。一想到她兴许会视他们为出色的男子，更是使尽浑身解数表现自己…… 各种各样的男人在她面前的忘情之举，形象点明了女性美与男性的关系。“对普通人来讲，‘美的’常常是‘向往’的同义词，这个词本身并没有任何美的反映。在多数人的心目中，这个词在‘性’方面的诱惑力比在美学上所说的‘美’的诱惑力更大些。许多人一致认为有个漂亮女人是世界上最美的事，再就是能有一幅画着美女的画。就审美的‘美’与性感的‘美’来看，两者容易被混淆的程度其实不一定像我们所想象的那样大，也许根本就不存在混淆。理由是这些人可能从来没有产生过能与其他感情混淆的审美感情。被称为‘美的’艺术，一般是与女性紧紧相关的。一张漂亮女子的照片就是一幅美的图画，少女歌声所能激起美妙情绪的音乐就是美的音乐；能唤起初恋时写给院长女儿的诗所引发的情感的诗就是美的诗。很清楚，‘美’一词通常总是被人们用来指那些引起自己的某种突出的感情的对象。”在此虽然有“美”被亵渎的不平，不过所指的现象倒的确

(完整版)事业单位考试网络新闻写作知识系列之新闻相关概念

事业单位考试网络新闻写作知识系列之新闻相关概念（一）什么是新闻在日常生活中“新闻”一词有两种用法，一种是广义的，广义的新闻就是“新近发生的事实报道”，泛指报纸、广播、电视中常用的各种报道文章，包括消息、通讯、特写、报告文学、调查报告、评论等。一种是狭义的，狭义的新闻专指消息。除了评论等少数议论文，绝大多数新闻都是记叙性文体。这里的定义强调三点：一是“事实” ，事实是第一性的，新闻是第二性的，先有事实，后有新闻；二是“新近发生” ，这是说新闻不是隔年的老黄历，不是旧闻，强调的是变化中的“新”；三是“报道” ，即指新闻反映的是有意义的事实，重要的事实，值得报道的事实，是经过新闻工作者加工裁剪的事实。（二）新闻的特点概括地说，新闻的特点有以下几个方面： 1．真实性新闻必须真实，这是新闻写作的基本要求，也是新闻报道的一项根本原则。这是由新闻的内涵和特性所决定的。新闻所表现的必须是现实生活中真实发生、客观存在的事物。 2．新鲜性作为一种信息，新闻是事实的反映，但并非任何事实、任何信息都能成为新闻。新闻必须是新鲜的所见所闻。新闻的“新”包含内容的“新”和时间的“新”两方面。内容的“新”即要有新意；时间的“新”就是要及时。 3．倾向性一切新闻机构都是某一阶级、某一集团的喉舌，都是根据本阶级的利益进行新闻宣传的，这就给新闻带上了无以争辩的政治倾向。 4．选择性新闻是新近发生的事实的报道，这是无疑的，但由于新闻同时又有凭借事实传播一定的思想观点和影响舆论的作用，各种政治力量和社会集团往往利用新闻作为宣传手段。因此，对新闻事实总会有所选择。我们的新闻报道要紧紧围绕党和国家的大政方针，围绕国家局的中心工作和指导思想来报道。（三）新闻的五要素新闻的五要素，即五个“ W ”。什么事（ What ，何事）？谁被牵连到这个事件之中（Who ，何人）？这个事件是什么时候发生的（ When ，何时）？是在什么地方发生的（Where，何地）？为什么发生这个事件（ Why ，何故）？有的还要加上一个 H （How ，怎么样）？（四）新闻的体裁（文学作品的表现形式）新闻包括多种体裁，大致有以下几种：消息（简讯）、通讯、报告文学等。消息即是狭义的新闻，它是以简要的文字迅速及时地报道新闻事实的一种最广泛、最经常采用的新闻体裁。消息必须具备上面新闻的五要素，即何时、何地、何人、何事、何故。一则消息只有具备这五个要素，才能让读者对所报道的事情有一个清楚的了解。因为消息是新闻写作的主要形式，也是大家动笔写稿件的主要形式，也是大家接触最多的形式，，由于时间的关系，下面重点只讲一下怎样写好消息稿件的问题。其他文体就不在赘述了。新闻写作是安徽省合肥市等地区事业单位考试新闻中心及文秘等相关岗位笔试考试的主要内容之一，为助广大考生备考一臂之力，华图教育提供了新闻写作训练习题及答案系列资料。本篇为事业单位招聘考试新闻写作训练习题答案——填空题。

(日语毕业论文)从日本女性婚恋观看日本女性社会地位

关于倭寇称呼的研究儒家思想对日本企业文化的影响关于日语中表示原因的表达方式分析－－以から?ので?で?に为中心从福利?服务看日本的养老机构浅析川端康成童年经验与文学创作的关联性浅论日语的暧昧表现和其原因 [毕业论文](英语系毕业论文)英语广告的翻译策略及其特点从名片文化看日本独特的礼仪浅论日语敬语从路易威登看中日两国奢侈品市场的变化关于日语中的暧昧表现研究たら、なら、と、ば的用法分析日本妖怪文化的变迁-以天狗为中心有关村上春树的恶的研究－－以《寻羊冒险记》为中心从日剧《半泽直树》看日本人性格倾向从企业文化看日本的国民性日本人的“甘え” 从化妆看日本人的审美意识关于现代日本女性的继续就业婚外情心理的中日比较――以《蜗居》和《失乐园》为例从《人间失格》看太宰治的精神世界从和色看日本人的色彩感觉关于情态副词「やっと、ようやく、ついに、とうとう」等的意义与用法的研究森村诚一《人性的证明》中的人性的意思母语干涉下的词汇误用从日本古典文学看色彩美学关于上田秋成和泉镜花的怪异文学分析关于日本的“少子化”的原因和对策——女性方面看从认知语言学原型理论看“と”“ば“たら”“なら”的用法区别从“落语”看日本人的幽默关于日本啃老族的分析关于日本年轻人用语的特征和流行原因的考察从雇佣制度看中日企业文化的比较研究从松下公司看松下幸之助的灵魂浅论“こと” 关于伊坂幸太郎作品中动物的作用从《菊与刀》看日本文化中岛敦作品与中国古典原著的对比—以《名人传》与《李陵》为例神道教与日本军国主义的形成从铁路便当看日本饮食文化的特征浅论日语中的外来语中日高学历穷忙族的比较研究浅析日本人的缩小意识对黑柳彻子的《窗边的小豆豆》中的素质教育的分析

如何选择新闻报道的角度

如何选择新闻报道的角度新闻无时无刻不在发生。一个新闻事件，记者站在什么立场、什么角度去寻找和选择新闻报道的侧重点影响着新闻事实的表现，其新闻价值也会相距甚远。好的新闻角度不仅能使受众产生耳目一新的感觉，易于接受新闻，更能大大提升新闻信息的传播速度，达到最佳的宣传效果;反之，新闻报道简单化等现象则极有可能发生。记者面对纷繁复杂的新闻素材，应该选取怎样的主题、选用哪些材料、采用何种结构报道新闻事件，关键是要把握好新闻的主题角度、新闻的选材角度和新闻的表现角度这三要素。新闻的主题角度是新闻工作者在新闻报道中不可轻视的重要环节。选择新闻的主题角度应把握好以下两方面：报纸被称为党和政府的喉舌，新闻要有强烈的政治性和导向性，因此，新闻的主题角度也就必须紧扣党和政府制定的路线、方针、政策及中心工作，根据实际情况适时调整新闻报道的主题角度。受众是媒介产品的消费者，也是新闻信息流通的终端接受者;媒体不懈努力希望得到的是受众的注意力，所以媒体要想与受众建立一个有效的传播体系，新闻报道不仅要有指导性和引导性，而且必须具有针对性。现在新闻界有一

个说法，人们的注意力是世界最宝贵的资源，有人把媒体的竞争称为眼球争夺战，而新闻媒体要想获得胜利，就必须面向受众。受众关心的、有利害关系的和能引起共鸣的，新闻报道就必须针对这些做出选择，确定主题。在具体的采访写作中，新闻工作者一定要把受众放在首要位置，写受众想看的东西，而不仅仅是简单的对新闻素材进行堆砌。新闻主题决定了新闻素材的选取，选择什么样的主题就需要与之相应的素材作支撑。不同的主题需要不同的素材，因此报道的主题一旦确定，新闻素材就必须围绕主题作出选择，凡是有助于说明、烘托和突出新闻主题的材料一定要抓住不放，凡是与新闻主题无关的材料则坚决割舍，一切素材都为表现主题服务。新闻的表现角度，指记者对同一主题、同一材料采用不同的表达方式，从而达到最佳的新闻效果。语言怎样表达、结构如何安排、怎样构思新颖，都是表现角度涉及的范畴，它们直接关系到新闻报道能否成功地吸引住受众的注意力。在主题突出、素材充分的基础上，巧妙的安排素材和新颖的构思才能写出别具一格的新闻作品;反之则可能导致报道的一般化等情况。因此，新闻报道的成功离不开好的主题角度和选材角度，但表现角度也是不容忽视的。新闻贵在“新”，无论是新闻的主题角度、选材角度还

新闻价值观

新闻记者与新闻价值观新闻价值观是新闻记者用以衡量客观事实是否能构成新闻的标准，是记者对新闻价值的基本认识。它形成于新闻传播实践之中，是贯穿于新闻写作以及整个新闻传播过程中的重要规律，是记者、编辑、受众判断构成新闻的事实和材料所具有的价值要素的总称，决定着记者采写新闻的基本价值取向。社会转型发展所带来的巨大的社会变革在深刻地影响着记者的新闻价值观，一名职业记者能否在新闻战线真正体现于国、于民的社会责任，关键在于他能否自觉地、坚持不懈地审视、塑造和发展自己的新闻价值观。每一名新闻从业人员在新闻采写实践中都会形成个体的新闻价值观，它直接影响记者采写新闻的价值判断与取向，新闻记者可以选择自己的报道角度，也可以选择自己报道的题材。而在这里就体现出记者的新闻价值取向，它是指实践主体在进行新闻的采访、制作、编辑等活动中遵循的以相应价值为衡量标准的判断和决策方向。也就是说，是对重要性、接近性、及时性、趣味性等标准之间的侧重与取舍。处于不同新闻传播体系的新闻工作者，受到新闻传播体系的性质、构成、变化过程的制约，其采取的新闻价值取向是有差别的。同时，社会政治、经济、文化的差异也为新闻价值取向的不同提供了宏观而深刻的内在依据。在我国，长期以来主要强调新闻媒体的宣传作用，在新闻价值取向上更强调新闻的社会引导功能，对于新闻的重要性、权威性显著性更为关注，并将新闻的重要性置于国计民生、国富民强、国之安定等以“国”为主、以“国”为重的政治伦理判断之中。但随着市场经济的发展，面对市场和日趋激烈的市场竞争，我们可以发现由此带来的对新闻规律的关注和向“受众本位”的回归。在新闻价值取向上，则呈现出对以大众趣味为目标的接近性、趣味性的追求。由于媒介种类的迅速增加，信息节奏急剧加快，信息量骤然增长，独家信息的获得越来越难，为了争夺受众的“注意力”，一些媒体竞相在新奇性、时效性方面加大力度，导致了新闻价值取向上误区的出现。而对于新闻的新奇性的追求，则是媒体更加的偏好于通过报道与传统观念不一致的新思想、新观点，或者通过强调事物发展过程中的反常、奇异和骇人听闻现象来激发大众的阅读欲望与快感，吸引受众的目光。在新思想、新观念没有得到确认的情况下，有可能形成对受众的误导。这种过度报道和渲染，其实容易形成误解，不利于在社会上形成正确的舆论导向，帮助受众树立三观，可能还会诱发社会的不稳定因素。而且在这样一个讲求快速消费的信息时代，媒体会盲目地急于追求及时性，使部分记者满足于别人提供的现成材料和数据，甚至把流言蜚语、道听途说当成了事实来报道，形成不认真核查的风气。追求极端的时效性，还会使新闻媒介和新闻记者长年累月沉溺于各种表面的新奇怪异的、昙花一现的突发事件中，而造成对关系到社会发展、人类福祉的深层次的、根本的问题的忽视。

日本妇女社会地位的研究

日本女性社会地位问题人文学院 08传播2班 2008061236 2010年6月5日，日本首相菅直人任命野田佳彦担任新内阁财务大臣。这只是众多关于日本女性新闻中的一则。有很多人诧异于今日日本女性的社会地位竟然提到到这么高的水平了。日本女性的受教育程度在二战以后有了很大程度上的提高，但是在日本真正意义上的平等还远远没有实现。问题表现为几个方面，为日本女性受教育程度，就业现状，家庭现状等等。日本女性的受教育程度虽然在二战之后有了提高，但是日本女性所接受的精英教育，指的是名牌大学（如东京大学）之类的精英院校的教育尤其少。东京大学和京都大学的女生总数占总学生人数的7%和8&，这个比例是相当相当低的。由于精英教育的甚少接受直接导致日本女性的工作层次相对男性来说较低。据调查, 2008 年, 25~ 54岁日本女性的就业率仅为67%, 比瑞典和挪威等国低15%。与同年龄的日本男性就业率( 93% )相比也差距明显。日本妇女就业相对困难, 特别是女大学生和有未成年子女的妇女最不受欢迎, 原因是前者很快就会结婚, 而后者需要照顾孩子。很多日本企业还经常以结婚和生育子女为由解雇妇女, 迫使她们离开工作岗位。还有，虽然60年代以后，日本女性开始不止维系家庭的责任，而是走向社会岗位，担当更多的社会责任。但是依旧妇女还是应该负责家里大小事务的，丈夫去上班，依旧要恭敬地将丈夫送至门口，回

家也要先准备好饭菜。说的好听一些这是传统的妇女做法，但另一面也就反应了妇女在家庭中的地位，并不是男女平等的。女性社会地位的低下并不是一两天形成的，而是千年的历史积淀下来的，有着深刻的历史形成原因。自日本传统家族制度形成起, 妇女便被置于家庭和社会的最底层。日本家族制度本身决定了妇女一生“三界无家”的命运。所谓“三界无家”, 即女人降生人世后, 由父母抚养, 其家是父母的; 长大成人出嫁后, 其家是丈夫的; 丈夫死后, 家是儿子的。所以在家从父, 既嫁从夫, 夫死从子是她们一生必须遵守的准则, 女人一生的宗旨只有两个字: 服从。明治维新后, 启蒙思想家们批判儒家女子道德, 把一夫一妻制之下与男子具有同等权利、在教育子女方面颇有见识的西欧的女性作为理想的母亲的形象, 提出造就在人格上与丈夫平等、具备足够的教育子女的教养与知识的母亲是社会的重要任务。二战结束后，女性的地位有了很大程度的提高。再加上日本经济的快速发展，迫使日本人开始重新审视女性在这个社会中的地位。在劳动力资源缺少的情况下，动用女性的劳动力资源是很重要的一条解决路径。在经济上女性获得了一些独立自主权，相对的政治方面的权利等等都有相应的完善。在此过程中女性获得了参政权，并且得到了法律方面的保障。但是尽管是这样，历史毕竟不是电脑。不能将过往的观念等等吸取而加上新的观念和思想。历史是继承的，是对过去的不断纠正和改善。从过去一直延承下来的观点一直束缚着日本人，即使在现代的相对民主的社会，日本的女性也不是完完全全的拥有和男人一样的地位。