你往何处去(节选)

你往何处去(节选)作者:[波兰]亨利克·显克维支

来源:《阅读(书香天地)》2021年第09期

亨利克·显克维支(1846-1916),波兰19世纪批判现实主义作家。代表作有通讯集《旅美书简》;历史小说三部曲《火与剑》《洪流》《伏沃迪约夫斯基先生》;历史小说《十字军骑士》。显克维支是一位具有民主主义和爱国主义思想的现实主义作家,素有“波兰语言大师”之称。1896年,显克维支完成了反映古罗马暴君尼禄的覆灭和早期基督教兴起的长篇历史小说《你往何处去》,1905年他因这部作品荣获诺贝尔文学奖。

佩特罗尼乌斯所料不差。几天之后,对他忠实并且向来和他一派的涅尔瓦派出一个心腹获释奴给他带话,向他报告朝堂上正在发生的一切。佩特罗尼乌斯的命运在那里已成定局。他告诉他,明天晚上会有一个百夫长去见他,带着他不准离开库迈,并等待恺撒进一步旨意的命令。几天过后,会另有一个信使带来他的死刑判决。

佩特罗尼乌斯不动声色地听完那个获释奴带来的消息。“把我的一个花瓶带给你的主子,”他说,“代我向他表达我发自心底的谢意。我现在知道该做什么了。”

忽然,他开始哈哈大笑,像是想到了一个好点子,迫不及待地要享受这个点子全部实现的快乐。就在那天晚上,他的奴隶们在这个避暑地穿梭来往,邀请在库迈的男男女女的达官贵人们参加优雅裁判官的豪宅宴会。

他把中午时间用来写信,然后沐浴,他命人把自己打扮得像是一位神明,看起来衣装精致,气度不凡。他又走到餐厅,以行家的眼光扫了一眼所有的安排。他信步走进花园,花园里,来自希腊各个岛屿的稚龄少年和美丽少女们正在为他和他的宾客编织玫瑰花环。

他的脸上没有悒郁之象。他没有显露出一丝在意的神色。他的仆从们知道这场宴会特殊的唯一途径是,那些干活让他满意的人,他下令给予丰厚的打赏,对那些让他不高兴或者之前受到过惩罚和斥责的人,他下令轻笞一顿。他对歌唱者和乐师们慷慨解囊,他下令提前给他们丰厚的报酬。最后,他在花园里一棵枝繁叶茂的山毛榉树下驻留,那棵树的树冠上发出飒飒声,宽宽的光束从树冠缝隙间穿过,落在树下的地面,形成一个个亮斑。

他在那里召唤尤尼斯。

她来了,一身素白,发间插着一根香桃木的嫩枝,犹如美惠三女神中的其中一位,美得摄人心魄。他让尤尼斯坐到他的身边,他把指尖穿过她的两鬓,开始像审美家看到了从艺术家的凿子下呈现的雕塑精品,怀着赞叹之情研究她。

“尤尼斯,”他说,“你知道吗?你现在早已经不是一个奴隶了。”

她抬起头,用她蓝色的眼睛静静地看着他,很快地摇了摇头。“我是,我永远都会是,老爷。”她低语道。

他摇了摇头。

“你也许不知情,”佩特罗尼乌斯继续说道,“但是这座房子,那边正在编玫瑰的奴隶,屋内的所有东西,还有和这栋宅子一起的牛群和庄园从今天起是你的了。”

尤尼斯突然坐起來,她转过身。“你为什么对我说这个,老爷?”她语含忧虑地问。随后,她靠近他,盯着他的脸。

她害怕地快速眨动着眼睛,脸色变得和身上的外袍一样白,而他则一直微笑着。

“是的。”最后,他平静地说。

一时间,他们两人都没有再说话,只有一丝微风从树叶间拂过。看着她,佩特罗尼乌斯觉得他真的看到了一尊白色大理石雕像。

“尤尼斯,”他对她说,“我想微笑着,心满意足地死去。”

那个姑娘带着心碎神伤的微笑看着他。“我明白,老爷。”

晚上来的宾客人数众多。他们所有人以前都和他共进过晚餐,知道他家的筵席甚至让恺撒的宴会都显得无聊和粗俗。他们没有一个人料到,这是他们最后一次聚集在他的餐桌边了。他们中有很多人知道,恺撒已经不待见他,佩特罗尼乌斯失宠了;但是这种情形以前发生过多次,这位圆滑世故的裁判官从来没有在缓和形势上失过手——有时候只是一个大胆的字,或者

只是对氛围的巧妙扭转——没有人真的以为他真的在险境之中。他兴高采烈的面孔和一如往常的漫不经心,轻松无扰的微笑驱散了任何人可能有的任何疑惑。

尤尼斯也在微笑。佩特罗尼乌斯告诉她,他想无牵无挂地死去。她把他说的每一个字都当作神谕。那天晚上,她美丽得犹如一个奥林匹斯山的梦,肃然得就像一位真正的女神,而且,她的眼内闪着奇怪的,可以称之为欢乐的光芒。头发束在金色发网里的稚龄少年们在宴会厅的门口迎接宾客,给他们戴上玫瑰花环,提醒他们先将右脚踏进房间。屋内的空气带有微微的紫罗兰香气,多彩的亚历山大式灯盏将屋内照的亮亮堂堂。年轻的希腊姑娘们站在倾斜的餐床前,向就餐者的双脚上喷洒香水。歌唱者和齐特琴演奏者们沿着墙壁等待。

光芒四射的奢侈是佩特罗尼乌斯的餐桌上的主调:贴心的服务,昂贵的餐具都闪耀着财富的光辉,但是这里,闪闪发光的展示品是供人品味的,而非突兀迫人的东西,就像这豪奢自然而然地出自于它本身的富庶。欢声笑语和安闲适意随着紫罗兰的香气扩展到整个房间。进入房间的客人们感到放松和自在;这里,没有威胁和危险悬在他们的头上,不像他们在和恺撒就餐的时候时刻出现的那样,对某首歌或者某行诗句不够狂热都能导致死亡。看到柔和的灯光,覆盖着常春藤的酒杯,放在雪堆里冰镇的美酒,以及罕见的餐碟,一股舒服、愉快、适意和心平气和的感觉油然而生。谈话声四处而起,人声嘈杂,兴奋得像开花的苹果树上的蜜蜂,时而响起一串串笑声,赞扬的低语声,又或者是植根于对某个白皙的臂膀或者肩头的深切热情的亲吻声。

喝酒时,客人们小心翼翼地洒出几滴酒给家宅保护神,由此让神明们看护和照顾他们的东道主。即使他们中信仰众神的人寥寥无几也无妨。这是对罗马传统习俗和他们的迷信精神的抚慰。佩特罗尼乌斯躺在尤尼斯旁边,说着从罗马传来的最新消息,品评着新近几桩臭名远扬的离婚,恋情和绯闻事件,论述在圆形露天竞技场里的马车比赛,角斗士斯皮库鲁斯在竞技场里最近赢得的荣誉,以及最新的作品。按传统洒落几滴美酒的他说,他只是为了塞浦路斯的女神王后阿弗洛狄忒才这么做,他说阿弗洛狄忒是唯一真正不朽、威严和永恒的神祗。

他的话如阳光般,照亮了一物又一物,又像吹动了盛开的花朵的夏日微风。最后,他向乐队指挥打了个手势,诗琴轻快地奏响,稚嫩的歌声和谐地唱出。接着,和尤尼斯同是出身于科斯岛上的舞女们在就餐者中摇摆着身躯,瑰丽的身体在透明的纱衣内若隐若现。一个埃及预言师在从摇晃着的水晶棱柱获取的反光中,读取光芒闪烁的虹雾表现出来的运势。

客人们吃饱喝足后,佩特罗尼乌斯从他的叙利亚坐垫上微微起身。

“朋友们,”他犹犹豫豫地说,仿佛不得不提及一件不那么有品位的事情。“我讨厌在饮宴中索要礼物……但是,我想让你们每个人都拿走你们的酒杯,就是你们向众神及我自己的好运气洒下祭品的酒杯。”

佩特罗尼乌斯的酒杯是稀有的宝贝,它们不是闪闪发光的黄金就是珍贵的宝石,而且还被艺术大师们雕琢过。尽管赠送礼物是罗马的一个惯例,就餐者们还是感到高兴。有人开始感谢和赞美他。有的人强调哪怕是朱庇特在奥林匹斯山上和他的宾客们饮宴时也没有这么大方。但是这个举动完全超乎寻常,超出了任何正常的奢侈期望,有的客人认认真真地推辞起来。

他却只是拿起一只米列内碗,一件犹如火红的雾虹,把所有的光芒都比下去了的无价艺术品。

“我一贯用这件东西向塞浦路斯女王致敬。”他说,噙着某种自己独有的快乐微笑。“从现在起,就让其他人的嘴唇再也触摸不到它吧,让其他人的手再也不能为了向其他神明致敬,用它洒出酒水吧。”

他把这件宝贝往撒过藏红花的大理石地面上一扔,它摔到了地上,碎裂成片。宾客们惊讶地瞪着眼。

“开心点!”他对他们说。“别那么一副惊讶的样子!体弱和高龄是我们人生最后阶段的可怜伴侣。但是我将给你们一些忠告和一个良好的示范。你们不必等待体弱和高龄的到来,你们知道。你们可以在体弱和高龄到来之前走开。而那正是我现在所做的。”

“你在做什么?”一些迷惑的声音问。

“我最爱做的事情:饮酒,享乐,听音乐,抚摸你们见到的我身边这幅天仙般的躯体,然后头戴玫瑰花环入睡。我已经写好了对恺撒的告别辞,不过,如果你们想听,我将很高兴把它读给你们听。”

他从倚靠着的紫色靠枕下抽出一封信来,开始阅读。

“恺撒,我知道你等不及要见我,你的帝王之心日夜思念着我。我知道,如果是你拿主意,你会赐给我大量礼物,让我做禁卫军的长官,并且命令提盖里努斯扮演众神为他设定的角色,即在你毒死你的姐姐多米提娅后继承的庄园里养驴。原谅我,我眼下不能去见你了,我以冥界的所有鬼魂,包括被你杀害的母亲,妻子,兄长还有塞涅卡的鬼魂发誓。”

他继续往下读。“生命是一笔巨大的财富,我的朋友,我知道如何从中抓取最珍贵的宝石。但是生命中还有我无法承受的恐惧。啊,请别认为在你杀害你的母亲,妻子,兄长,火焚罗马,把这个帝国的所有正派之士送到地狱里时,我受到了特别的冒犯。不,你这个吞食自己子女的克洛诺斯的孙子。死亡是人类传承的一部分,没人指望你会有其他的举动。但是一年又一年,听你唱的歌,看你瘦的干巴巴的双腿在古希腊战舞中踢打,听你的音乐,你的朗诵,以及你的难听史诗——你这个可怜的蹩脚诗人——我的耳朵受到荼毒,使我难以忍受,促使了我决定宁愿一死。听见你的声音,罗马堵上了耳朵,整个世界笑话你,我也再不能替你羞愧脸红

了。刻尔柏洛斯,这只守卫地狱大门的两头犬的咆哮也许会提醒我想到你,但是它的伤害不会有这么深。我绝对用不着非得假装成为他的朋友不可,你瞧,而我也用不着非得为他的声音抱歉不可。”

他最后用一道忠告作为结尾。“祝安康,不过别唱歌了。杀人吧,但是别写诗了。投毒吧,但是别跳舞了。焚城吧,但是别弹七弦琴了。这是你从优雅裁判官佩特罗尼乌斯这里得到的最后一点友好指导。”

就餐者们纹丝不动,他们被自己听到的内容吓呆了,因为他们知道,这记残酷的一击对尼禄的打击比失去帝国还要厉害。他们也立刻意识到,写这封信的人不管他是谁都死定了,他们自己也可能因为听到这封信而陷入危险。

佩特罗尼乌斯爆出一连串的笑声,就好像他刚才不过是开了一个无伤大雅的小玩笑。

“开心点!”他喊道,眼光從每个人身上依次掠过。“别害怕。听到的人没有必要宣扬我的信件内容,当然了,我是不会说出一个字的……除非在我们穿过斯梯克斯河的时候对卡戎提及。”

他向他的希腊医生点了点头,并伸出了自己的胳膊。那个希腊人立刻动作起来,用一根皮带绑紧了佩特罗尼乌斯的肱二头肌,切开胳膊肘里面的血管。血喷向餐床上的坐垫,溅了抱着他脖子的尤尼斯一身。

“老爷,”她低喃着朝他俯去,“你觉得我会让你孤身一人走吗?”

“我希望你可以。还有很多东西值得你活下去。”

“即使众神让我长生不老,”她微笑道,“即使恺撒给了我统治世界的权力,我还是会追随你。”

佩特罗尼乌斯微笑,他坐起到足够让她的嘴唇碰到自己嘴唇的高度。

“那么就和我一起来吧。”他说。

她对着医生伸出手臂,俄顷,她的血与他的血交融在了一起。

佩特罗尼乌斯对歌唱者示意,诗琴的琴声和歌唱声又一次在芬芳馥郁的空气中响起。首先,他们唱了悲剧《哈莫迪乌斯》,这位着名的雅典人杀死了暴虐的希帕科斯,接着是阿那克里翁的田园故事,故事里,一个温柔的诗人在家门口发现了阿弗洛狄忒的孩子,那个婴儿又冷又饿,嚎啕大哭。

“啊,神明们是多么地冷漠无情,”诗人唱着,抱怨着,他怜悯那个嚎啕大哭的小家伙,将他抱起来,温暖他,擦干他小小的羽翼,可那个忘恩负义的丘比特却给了他一箭,自此他便再也不知道安宁是个什么滋味。

佩特罗尼乌斯和尤尼斯依偎在一起,他们听着音乐,脸色迅速变白,像一对神仙眷侣般飘忽地微笑着。

歌声停止时他下令端上更多的食物和酒水,并且继续愉快地聊着无关紧要的话题,那种餐床上的人在就餐时谈及的轻松愉快的话题。接着,他把那个希腊人召过来,把他切开的动脉给绑上一会儿。

他的话如阳光般,照亮了一物又一物,又像吹动了盛开的花朵的夏日微风。最后,他向乐队指挥打了个手势,诗琴轻快地奏响,稚嫩的歌声和谐地唱出。接着,和尤尼斯同是出身于科斯岛上的舞女们在就餐者中摇摆着身躯,瑰丽的身体在透明的纱衣内若隐若现。一个埃及预言师在从摇晃着的水晶棱柱获取的反光中,读取光芒闪烁的虹雾表现出来的运势。

客人们吃饱喝足后,佩特罗尼乌斯从他的叙利亚坐垫上微微起身。

“朋友们,”他犹犹豫豫地说,仿佛不得不提及一件不那么有品位的事情。“我讨厌在饮宴中索要礼物……但是,我想让你们每个人都拿走你们的酒杯,就是你们向众神及我自己的好运气洒下祭品的酒杯。”

佩特罗尼乌斯的酒杯是稀有的宝贝,它们不是闪闪发光的黄金就是珍贵的宝石,而且还被艺术大师们雕琢过。尽管赠送礼物是罗马的一个惯例,就餐者们还是感到高兴。有人开始感谢和赞美他。有的人强调哪怕是朱庇特在奥林匹斯山上和他的宾客们饮宴时也没有这么大方。但是这个举动完全超乎寻常,超出了任何正常的奢侈期望,有的客人认认真真地推辞起来。

他却只是拿起一只米列内碗,一件犹如火红的雾虹,把所有的光芒都比下去了的无价艺术品。

“我一贯用这件东西向塞浦路斯女王致敬。”他说,噙着某种自己独有的快乐微笑。“从现在起,就让其他人的嘴唇再也触摸不到它吧,让其他人的手再也不能为了向其他神明致敬,用它洒出酒水吧。”

他把这件宝贝往撒过藏红花的大理石地面上一扔,它摔到了地上,碎裂成片。宾客们惊讶地瞪着眼。

“开心点!”他对他们说。“别那么一副惊讶的样子!體弱和高龄是我们人生最后阶段的可怜伴侣。但是我将给你们一些忠告和一个良好的示范。你们不必等待体弱和高龄的到来,你们知道。你们可以在体弱和高龄到来之前走开。而那正是我现在所做的。”

“你在做什么?”一些迷惑的声音问。

“我最爱做的事情:饮酒,享乐,听音乐,抚摸你们见到的我身边这幅天仙般的躯体,然后头戴玫瑰花环入睡。我已经写好了对恺撒的告别辞,不过,如果你们想听,我将很高兴把它读给你们听。”

他从倚靠着的紫色靠枕下抽出一封信来,开始阅读。

“恺撒,我知道你等不及要见我,你的帝王之心日夜思念着我。我知道,如果是你拿主意,你会赐给我大量礼物,让我做禁卫军的长官,并且命令提盖里努斯扮演众神为他设定的角色,即在你毒死你的姐姐多米提娅后继承的庄园里养驴。原谅我,我眼下不能去见你了,我以冥界的所有鬼魂,包括被你杀害的母亲,妻子,兄长还有塞涅卡的鬼魂发誓。”

他继续往下读。“生命是一笔巨大的财富,我的朋友,我知道如何从中抓取最珍贵的宝石。但是生命中还有我无法承受的恐惧。啊,请别认为在你杀害你的母亲,妻子,兄长,火焚罗马,把这个帝国的所有正派之士送到地狱里时,我受到了特别的冒犯。不,你这个吞食自己子女的克洛诺斯的孙子。死亡是人类传承的一部分,没人指望你会有其他的举动。但是一年又一年,听你唱的歌,看你瘦的干巴巴的双腿在古希腊战舞中踢打,听你的音乐,你的朗诵,以及你的难听史诗——你这个可怜的蹩脚诗人——我的耳朵受到荼毒,使我难以忍受,促使了我决定宁愿一死。听见你的声音,罗马堵上了耳朵,整个世界笑话你,我也再不能替你羞愧脸红了。刻尔柏洛斯,这只守卫地狱大门的两头犬的咆哮也许会提醒我想到你,但是它的伤害不会有这么深。我绝对用不着非得假装成为他的朋友不可,你瞧,而我也用不着非得为他的声音抱歉不可。”

他最后用一道忠告作为结尾。“祝安康,不过别唱歌了。杀人吧,但是别写诗了。投毒吧,但是别跳舞了。焚城吧,但是别弹七弦琴了。这是你从优雅裁判官佩特罗尼乌斯这里得到的最后一点友好指导。”

就餐者们纹丝不动,他们被自己听到的内容吓呆了,因为他们知道,这记残酷的一击对尼禄的打击比失去帝国还要厉害。他们也立刻意识到,写这封信的人不管他是谁都死定了,他们自己也可能因为听到这封信而陷入危险。

佩特罗尼乌斯爆出一连串的笑声,就好像他刚才不过是开了一个无伤大雅的小玩笑。

“开心点!”他喊道,眼光从每个人身上依次掠过。“别害怕。听到的人没有必要宣扬我的信件内容,当然了,我是不会说出一个字的……除非在我们穿过斯梯克斯河的时候对卡戎提及。”

他向他的希腊医生点了点头,并伸出了自己的胳膊。那个希腊人立刻动作起来,用一根皮带绑紧了佩特罗尼乌斯的肱二头肌,切开胳膊肘里面的血管。血喷向餐床上的坐垫,溅了抱着他脖子的尤尼斯一身。

“老爷,”她低喃着朝他俯去,“你觉得我会让你孤身一人走吗?”

“我希望你可以。还有很多东西值得你活下去。”

“即使众神让我长生不老,”她微笑道,“即使恺撒给了我统治世界的权力,我还是会追随你。”

佩特罗尼乌斯微笑,他坐起到足够让她的嘴唇碰到自己嘴唇的高度。

“那么就和我一起来吧。”他说。

她对着医生伸出手臂,俄顷,她的血与他的血交融在了一起。

佩特罗尼乌斯对歌唱者示意,诗琴的琴声和歌唱声又一次在芬芳馥郁的空气中响起。首先,他们唱了悲剧《哈莫迪乌斯》,这位着名的雅典人杀死了暴虐的希帕科斯,接着是阿那克里翁的田园故事,故事里,一个温柔的诗人在家门口发现了阿弗洛狄忒的孩子,那个婴儿又冷又饿,嚎啕大哭。

“啊,神明们是多么地冷漠无情,”诗人唱着,抱怨着,他怜悯那个嚎啕大哭的小家伙,将他抱起来,温暖他,擦干他小小的羽翼,可那个忘恩负义的丘比特却给了他一箭,自此他便再也不知道安宁是个什么滋味。

佩特罗尼乌斯和尤尼斯依偎在一起,他们听着音乐,脸色迅速变白,像一对神仙眷侣般飘忽地微笑着。

歌声停止时他下令端上更多的食物和酒水,并且继续愉快地聊着无关紧要的话题,那种餐床上的人在就餐时谈及的轻松愉快的话题。接着,他把那个希腊人召过来,把他切开的动脉给绑上一会儿。

他的话如阳光般,照亮了一物又一物,又像吹动了盛开的花朵的夏日微风。最后,他向乐队指挥打了个手势,诗琴轻快地奏响,稚嫩的歌聲和谐地唱出。接着,和尤尼斯同是出身于科

斯岛上的舞女们在就餐者中摇摆着身躯,瑰丽的身体在透明的纱衣内若隐若现。一个埃及预言师在从摇晃着的水晶棱柱获取的反光中,读取光芒闪烁的虹雾表现出来的运势。

客人们吃饱喝足后,佩特罗尼乌斯从他的叙利亚坐垫上微微起身。

“朋友们,”他犹犹豫豫地说,仿佛不得不提及一件不那么有品位的事情。“我讨厌在饮宴中索要礼物……但是,我想让你们每个人都拿走你们的酒杯,就是你们向众神及我自己的好运气洒下祭品的酒杯。”

佩特罗尼乌斯的酒杯是稀有的宝贝,它们不是闪闪发光的黄金就是珍贵的宝石,而且还被艺术大师们雕琢过。尽管赠送礼物是罗马的一个惯例,就餐者们还是感到高兴。有人开始感谢和赞美他。有的人强调哪怕是朱庇特在奥林匹斯山上和他的宾客们饮宴时也没有这么大方。但是这个举动完全超乎寻常,超出了任何正常的奢侈期望,有的客人认认真真地推辞起来。

他却只是拿起一只米列内碗,一件犹如火红的雾虹,把所有的光芒都比下去了的无价艺术品。

“我一贯用这件东西向塞浦路斯女王致敬。”他说,噙着某种自己独有的快乐微笑。“从现在起,就让其他人的嘴唇再也触摸不到它吧,让其他人的手再也不能为了向其他神明致敬,用它洒出酒水吧。”

他把这件宝贝往撒过藏红花的大理石地面上一扔,它摔到了地上,碎裂成片。宾客们惊讶地瞪着眼。

“开心点!”他对他们说。“别那么一副惊讶的样子!体弱和高龄是我们人生最后阶段的可怜伴侣。但是我将给你们一些忠告和一个良好的示范。你们不必等待体弱和高龄的到来,你们知道。你们可以在体弱和高龄到来之前走开。而那正是我现在所做的。”

“你在做什么?”一些迷惑的声音问。

“我最爱做的事情:饮酒,享乐,听音乐,抚摸你们见到的我身边这幅天仙般的躯体,然后头戴玫瑰花环入睡。我已经写好了对恺撒的告别辞,不过,如果你们想听,我将很高兴把它读给你们听。”

他从倚靠着的紫色靠枕下抽出一封信来,开始阅读。

“恺撒,我知道你等不及要见我,你的帝王之心日夜思念着我。我知道,如果是你拿主意,你会赐给我大量礼物,让我做禁卫军的长官,并且命令提盖里努斯扮演众神为他设定的角色,即在你毒死你的姐姐多米提娅后继承的庄园里养驴。原谅我,我眼下不能去见你了,我以冥界的所有鬼魂,包括被你杀害的母亲,妻子,兄长还有塞涅卡的鬼魂发誓。”

他继续往下读。“生命是一笔巨大的财富,我的朋友,我知道如何从中抓取最珍贵的宝石。但是生命中还有我无法承受的恐惧。啊,请别认为在你杀害你的母亲,妻子,兄长,火焚罗马,把这个帝国的所有正派之士送到地狱里时,我受到了特别的冒犯。不,你这个吞食自己子女的克洛诺斯的孙子。死亡是人类传承的一部分,没人指望你会有其他的举动。但是一年又一年,听你唱的歌,看你瘦的干巴巴的双腿在古希腊战舞中踢打,听你的音乐,你的朗诵,以及你的难听史诗——你这个可怜的蹩脚诗人——我的耳朵受到荼毒,使我难以忍受,促使了我决定宁愿一死。听见你的声音,罗马堵上了耳朵,整个世界笑话你,我也再不能替你羞愧脸红了。刻尔柏洛斯,这只守卫地狱大门的两头犬的咆哮也许会提醒我想到你,但是它的伤害不会有这么深。我绝对用不着非得假装成为他的朋友不可,你瞧,而我也用不着非得为他的声音抱歉不可。”

他最后用一道忠告作为结尾。“祝安康,不过别唱歌了。杀人吧,但是别写诗了。投毒吧,但是别跳舞了。焚城吧,但是别弹七弦琴了。这是你从优雅裁判官佩特罗尼乌斯这里得到的最后一点友好指导。”

就餐者们纹丝不动,他们被自己听到的内容吓呆了,因为他们知道,这记残酷的一击对尼禄的打击比失去帝国还要厉害。他们也立刻意识到,写这封信的人不管他是谁都死定了,他们自己也可能因为听到这封信而陷入危险。

佩特罗尼乌斯爆出一连串的笑声,就好像他刚才不过是开了一个无伤大雅的小玩笑。

“开心点!”他喊道,眼光从每个人身上依次掠过。“别害怕。听到的人没有必要宣扬我的信件内容,当然了,我是不会说出一个字的……除非在我们穿过斯梯克斯河的时候对卡戎提及。”

他向他的希腊医生点了点头,并伸出了自己的胳膊。那个希腊人立刻动作起来,用一根皮带绑紧了佩特罗尼乌斯的肱二头肌,切开胳膊肘里面的血管。血喷向餐床上的坐垫,溅了抱着他脖子的尤尼斯一身。

“老爷,”她低喃着朝他俯去,“你觉得我会让你孤身一人走吗?”

“我希望你可以。还有很多东西值得你活下去。”

“即使众神让我长生不老,”她微笑道,“即使恺撒给了我统治世界的权力,我还是会追随你。”

佩特罗尼乌斯微笑,他坐起到足够让她的嘴唇碰到自己嘴唇的高度。

“那么就和我一起来吧。”他说。

她对着医生伸出手臂,俄顷,她的血与他的血交融在了一起。

佩特罗尼乌斯对歌唱者示意,诗琴的琴声和歌唱声又一次在芬芳馥郁的空气中响起。首先,他们唱了悲剧《哈莫迪乌斯》,这位着名的雅典人杀死了暴虐的希帕科斯,接着是阿那克里翁的田园故事,故事里,一个温柔的诗人在家门口发现了阿弗洛狄忒的孩子,那个婴儿又冷又饿,嚎啕大哭。

“啊,神明们是多么地冷漠无情,”诗人唱着,抱怨着,他怜悯那个嚎啕大哭的小家伙,将他抱起来,温暖他,擦干他小小的羽翼,可那个忘恩负义的丘比特却给了他一箭,自此他便再也不知道安宁是个什么滋味。

佩特罗尼乌斯和尤尼斯依偎在一起,他们听着音乐,脸色迅速变白,像一对神仙眷侣般飘忽地微笑着。

歌声停止时他下令端上更多的食物和酒水,并且继续愉快地聊着无关紧要的话题,那种餐床上的人在就餐时谈及的轻松愉快的话题。接着,他把那个希腊人召过来,把他切开的动脉给绑上一会儿。

你往何处去(节选)

你往何处去(节选)作者:[波兰]亨利克·显克维支 来源:《阅读(书香天地)》2021年第09期

亨利克·显克维支(1846-1916),波兰19世纪批判现实主义作家。代表作有通讯集《旅美书简》;历史小说三部曲《火与剑》《洪流》《伏沃迪约夫斯基先生》;历史小说《十字军骑士》。显克维支是一位具有民主主义和爱国主义思想的现实主义作家,素有“波兰语言大师”之称。1896年,显克维支完成了反映古罗马暴君尼禄的覆灭和早期基督教兴起的长篇历史小说《你往何处去》,1905年他因这部作品荣获诺贝尔文学奖。 佩特罗尼乌斯所料不差。几天之后,对他忠实并且向来和他一派的涅尔瓦派出一个心腹获释奴给他带话,向他报告朝堂上正在发生的一切。佩特罗尼乌斯的命运在那里已成定局。他告诉他,明天晚上会有一个百夫长去见他,带着他不准离开库迈,并等待恺撒进一步旨意的命令。几天过后,会另有一个信使带来他的死刑判决。 佩特罗尼乌斯不动声色地听完那个获释奴带来的消息。“把我的一个花瓶带给你的主子,”他说,“代我向他表达我发自心底的谢意。我现在知道该做什么了。” 忽然,他开始哈哈大笑,像是想到了一个好点子,迫不及待地要享受这个点子全部实现的快乐。就在那天晚上,他的奴隶们在这个避暑地穿梭来往,邀请在库迈的男男女女的达官贵人们参加优雅裁判官的豪宅宴会。 他把中午时间用来写信,然后沐浴,他命人把自己打扮得像是一位神明,看起来衣装精致,气度不凡。他又走到餐厅,以行家的眼光扫了一眼所有的安排。他信步走进花园,花园里,来自希腊各个岛屿的稚龄少年和美丽少女们正在为他和他的宾客编织玫瑰花环。

他的脸上没有悒郁之象。他没有显露出一丝在意的神色。他的仆从们知道这场宴会特殊的唯一途径是,那些干活让他满意的人,他下令给予丰厚的打赏,对那些让他不高兴或者之前受到过惩罚和斥责的人,他下令轻笞一顿。他对歌唱者和乐师们慷慨解囊,他下令提前给他们丰厚的报酬。最后,他在花园里一棵枝繁叶茂的山毛榉树下驻留,那棵树的树冠上发出飒飒声,宽宽的光束从树冠缝隙间穿过,落在树下的地面,形成一个个亮斑。 他在那里召唤尤尼斯。 她来了,一身素白,发间插着一根香桃木的嫩枝,犹如美惠三女神中的其中一位,美得摄人心魄。他让尤尼斯坐到他的身边,他把指尖穿过她的两鬓,开始像审美家看到了从艺术家的凿子下呈现的雕塑精品,怀着赞叹之情研究她。 “尤尼斯,”他说,“你知道吗?你现在早已经不是一个奴隶了。” 她抬起头,用她蓝色的眼睛静静地看着他,很快地摇了摇头。“我是,我永远都会是,老爷。”她低语道。 他摇了摇头。 “你也许不知情,”佩特罗尼乌斯继续说道,“但是这座房子,那边正在编玫瑰的奴隶,屋内的所有东西,还有和这栋宅子一起的牛群和庄园从今天起是你的了。” 尤尼斯突然坐起來,她转过身。“你为什么对我说这个,老爷?”她语含忧虑地问。随后,她靠近他,盯着他的脸。 她害怕地快速眨动着眼睛,脸色变得和身上的外袍一样白,而他则一直微笑着。 “是的。”最后,他平静地说。 一时间,他们两人都没有再说话,只有一丝微风从树叶间拂过。看着她,佩特罗尼乌斯觉得他真的看到了一尊白色大理石雕像。 “尤尼斯,”他对她说,“我想微笑着,心满意足地死去。” 那个姑娘带着心碎神伤的微笑看着他。“我明白,老爷。” 晚上来的宾客人数众多。他们所有人以前都和他共进过晚餐,知道他家的筵席甚至让恺撒的宴会都显得无聊和粗俗。他们没有一个人料到,这是他们最后一次聚集在他的餐桌边了。他们中有很多人知道,恺撒已经不待见他,佩特罗尼乌斯失宠了;但是这种情形以前发生过多次,这位圆滑世故的裁判官从来没有在缓和形势上失过手——有时候只是一个大胆的字,或者

部编版六年级语文下册期末课外阅读专项(附答案)

专题五六年级下册课外阅读专项练习 一、百里不同风,千里不同俗 (一)边城(节选) 沈从文 边城所在一年中最热闹的日子,是端午,中秋和过年。三个节日过去三五十年前如何兴(xīng xìng)奋了这地方人,直到现在,还毫无什么变化,仍能成为那地方居民最有意义的几个日子。 端午日,当地妇女小孩子,莫不穿了新衣,额角上用雄黄蘸酒画了个王字。任何人家到了这天必可以吃鱼吃肉。大约上午十一点钟左右,全茶峒人就吃了午饭,把饭吃过后,在城里住家的,莫不倒(dào dǎo)锁了门,全家出城到河边看划(huáhuà)船。河街有熟人的,可到河街吊脚楼门口边看,不然就站在税关门口与各个码头上看。 河中龙船以长潭某处作起点,税关前作终点。作比赛竞争。因为这一天军官税官以及当地有身分的人,莫不在税关前看热闹。划船的事各人在数天以前就早有了准备,分组分帮各自选出了若干身体结实手脚伶俐的小伙子,在潭中练习进退。船只的形式,与平常木船大不相同,形体一律又长又狭,两头高高翘起,船身绘着朱红颜色长线,平常时节多搁在河边干燥洞穴里,要用它时,拖下水去。 每只船可坐十二个到十八个桨手,一个带头的,一个鼓手,一个锣手。桨手每人持一支短桨,随了鼓声缓促为节拍,把船向前划去。坐在船头上,头上缠裹着红布包头,手上拿两支小令旗,左右挥动,指挥船只的进退。擂鼓打锣的,多坐在船只的中部,船一划动便即刻蓬蓬镗镗把锣鼓很单纯的敲打起来,为划桨水手调理下桨节拍。 一船快慢不得不靠鼓声,每当两船竞赛到剧烈时,鼓声如雷鸣,加上两岸人呐喊助威,便使人想起梁红玉老鹳河时水战擂鼓,牛皋水擒杨幺时也是水战擂鼓。凡把船划到前面一点的,必可在税关前领赏,一匹红,一块小银牌,不拘缠挂到船上某一个人头上去,皆显出这一船合作的光荣。好(hǎo hào)事的军人,且当每次某一只船胜利时,必在水边放些表示胜利庆祝的五百响鞭炮。 1.用“\”画去文中多音字不恰当的读音。 2.把双重否定句“一船快慢不得不靠鼓声”改写成肯定句。 3.“鼓声如雷鸣”运用了的修辞手法,写出了.

你往何处去

《你往何处去》读后感 在我信主6年之际,在我的属灵状况徘徊不前的时候,我偶然接触到了这本书《你往何处去》,看完之后,我才知道“偶然”的接触并非偶然,而是神的美意。我真是感谢神,在我心灵被阴霾蒙蔽的时候,他使用这本书拨开乌云,让我看到前面的道路。 《你往何处去》是100年来唯一一部获得诺贝尔文学奖的历史小说,是一部完整再现使徒时代,罗马基督教兴起的史诗巨著。对于使徒时代罗马信徒的故事,我了解一些,也看过一些电影,而且由于罗马统治者惨绝人寰地屠杀基督徒,我又常常回避这类书和电影。但当我看到“诺贝尔文学奖”这几个字时,我立刻来了兴趣,要知道,作为一个文学爱好者,对于诺贝尔文学奖获得者都是非常尊敬的,他们揭示罪恶,剖析人性,展现社会风貌,而不是矫揉造作地无病呻吟,或者狂妄自义地抒发自己的一己之见。更何况作者还是一个基督徒作家,更让我想去阅读。 没看几页,我就被作者高超的语言能力吸引,他史诗般的语言,如高山流水,直泻而下,酣畅淋漓,源远流长,时而行到窄处,时而进入宽阔之处,丰富多彩,妙语连珠。 小说再现了当时罗马社会的全貌,不动声色而又引人入胜地描写了人们的思想,生活。我知道罗马是一个多神崇拜的国家,可是那时的人们到底是怎么崇拜这些神的,我并

不知道。在小说里,众神的名称几乎不离罗马人的口,他们的日常生活,哪怕是私底下的谈话都会提到希腊众神的名字,他们也自己扮演希腊众神,模仿众神,为自己雕刻大理石像。罗马的糜烂也给我留下了很深的印象,上至皇帝贵族,下至平民奴隶都识糜烂为平常。在罗马贵族上层,一个女人如果不离婚只嫁给一个男人,是要受到家庭法庭审判的。罗马皇后就离过两次婚,罗马的奴隶趁主人不在时经常在浴室寻欢作乐,也是很正常的。 血腥的肉搏是罗马公民的娱乐活动。在罗马竞技场,角斗士赤身露体地进行搏斗,观众们不分贵族平民,不分男人女人,都在角斗士身上下赌注,被打败的角斗士,倒在地上后,要用烧红的铁烙试试,到底死了没有。确定死了之后,就被拖下场。赌输的观众捶胸顿足,因为有的人会在这场赌注中倾家荡产,赌赢的观众则狂欢庆祝。 罗马皇帝尼禄将烧毁罗马城的责任推卸到基督徒身上,为了惩罚这些基督徒,重新获得民心,尼禄在竞技场导演了一幕前所未有的屠杀惨景。他将一批批无辜善良的基督徒赶到竞技场,放出好几天没有吃食物的饿狼,野狗,这些饿狼,野狗看到基督徒安静地跪在地上祷告等待受死时,这些畜生都害怕了,不敢靠近他们,在奴隶们的一再鼓动下,它们扑向了那些没有任何抵抗力的孩子,女人,然后是男人,将他们撕碎。基督徒们唱着赞美诗“为了基督,为了基督”,

你往何处去

云儿愿为一只鸟,鸟儿愿为一朵云。 ――泰戈尔 我们生活在这样一个矛盾纠结的世界里,我们总是向往着那些我们不曾拥有和得到的东西。就像一只提心吊胆的鸟儿向往着成为一朵自由自在的白云,漂泊无根的白云却羡慕安稳富足的鸟儿,事物的珍贵,往往只存在于得到之前和失去之后。 张爱玲在《红玫瑰与白玫瑰》里面写,得到的是红玫瑰,最终会变成墙上一抹蚊子血,没得到的就是天边白月光;得到的是白玫瑰,最后也无非衣襟上一粒米,没得到的就是心口朱砂痣。对岸风景总是更好更值得人们向往,即使那只是幻灭的臆想,即使那只是虚无缥缈的海市蜃楼。 又比如乡村与城市。在城市中有彻夜灯火如不落星光,无论何时,总有地方充斥着噪音喧闹。它有着繁华的表象,在这里你才感觉到你像是在血管里的血液,你在流动,你穿越这个城市的四肢百骸,你在真实地生活,充满烟火气息地生活。 而乡村就不一样了。在大多数乡村,星光渐起之时就没有灯光了,入夜后的乡村更是安静得可以听到远处的狗吠鸡啼。安静的乡村让人有一种沉淀感,你感觉自己像是一尊古董,已然沧桑。每一个安静而如墨般厚重的夜,都像是时间尽头,地老天荒。你朴实又自在的生活,沉默在这古旧中。 我曾听闻无数年轻人背起行囊,远离亲友,从故乡出发,这样莽撞地一头扎入城市洪流;也曾读过不少关于乡间隐居的故事,从红尘世界仓皇逃离或淡然转身的人,这样隐居在古朴山村。 你要往何处去? 陶渊明笔下有一个大多数人向往着的世外桃源,是那样一个与世隔绝的闭塞山村,有十里桃花,可以不问世事,无人打扰,只是沉湎于此。但是随着信息技术发展进步,最为人恐惧的事情之一,其实是与外界联系的消失。我曾看过一部小说,探讨如何才算是死去。书中说,一个人真正的死亡,不是心脏停跳也不是脑死亡,而是最后一个人都忘记了他的时候。那是他与世界失去联系的时候,像是被隔离,外界的任何变化都与他无关,好比被遗忘在时间的上游,你无法永远把自己埋在多年前的沉积旧事里。 你的天堂,在哪里? 是你向往的那些东西吗? 你是要平平淡淡地珍惜这可以轻易拥有的平凡,还是要奋不顾身地追求那些可能存在的幸福? 又或者说,在你的定义里,什么是幸福? 大多数人把幸福看做理想的一种最高追求,得不到的才是最美的。 但我想,每个人所拥有的平凡,都已经是某些人倾其一生无法拥有的幸福了。 云与鸟互相羡慕向往对方的平凡,乡村与城市有着尖锐的冲突却又奇迹般地互补,世外桃源是个一千种人有一千种矛盾定义的悖论。 每种平凡,都已经是一种幸福了。 那么,你往何处去? ‖四川省成都市实验外国语学校‖指导教师:杜世民 这是篇很有哲学意味的文章,以泰戈尔的一句诗“云儿愿为一只鸟,鸟儿愿为一朵云”开篇,探讨了“人生就是得到和失去的共存体”这样一个命题:云和鸟,白玫瑰与红玫瑰,城市与乡村……无论哪种选择都将失去另一方,而之后一句“你要往何处去?”又把思考引向了深入――即使人人向往的世外桃源都有不为人知的痛苦,你所希冀的高高在上的幸福真的会存在么?文章到此,才把作者真正的用意揭示出来:其实每个人所拥有的平凡,就是他

《你往何处去》读后感 论信仰

读《你往何处去》有感 跟中国大多孩子的成长轨迹一样,出生在传统家庭的我受到的是传统式的教育,“家”几乎成了我唯一的信仰。回想一下,在面对我那不长岁月中所有的艰难险阻时,是父母的存在支撑着我克服一切,是对父母的执念让我继续在这个美好的世界上游走,如果按照基督教徒的信仰,父母就是我的耶稣。 人是时代的产物,而每个人所处的环境不尽相同,所以,人与人的信仰是不尽相同的。所以我对《你往何处去》中所描述的基督教徒们的虔诚、狂热理解得便不是那么透彻了。尤其是在那些虔诚的基督教徒们自身遭受了巨大的迫害后还能以一颗宽大的心去宽恕一切,其中格劳库斯在熊熊大火中与基朗四目相对的情景让我对人性豁达的程度能达到如此境界而感到震撼。 残暴的尼禄将基督教徒们捆绑在火刑架上,任凭大火吞噬他们的每一寸肌肤,每一个细胞,而观赏这场“胜景”的人们也在一点一点泯灭他们仅有的良知,此时,作为看客之一的基朗看到了曾经宽恕过他的格劳库斯,正被灼烧的他用尽生命中最后的力量充满仇恨的血眼瞪着这有血海深仇的人,基朗被那眼神的威力震摄得无法动弹,终于他受不了这种如同火在烧自己的可怕压力大叫,“格劳库斯!以基督的名义,饶恕我吧!”。这时,在火刑架上的格劳库斯用尽最后的力量呻吟,“我饶恕你”。 基朗大受震撼与感动,从这时候开始,他完全变了一个人,原来猥琐的面目出现了光辉,他的灵魂被更新,以致于他突然有了勇气在

全场观众面前指出尼碌才是火烧罗马的凶手。 另外,当看到维尼兹尤斯的一点点在蜕变,我也惊讶于信仰对于人心的巨大影响。维尼兹尤斯第一次寻找到逃走的黎吉亚,是在奥斯特里亚努,他听到彼得,一个虔诚的基督教布道者在给众教徒传授教义,他迷惑于是什么样的宗教让莉吉亚身上多处几分让她异于罗马其他的女子,他不解于是什么样的福祉使得如此多的人如此狂热地去追寻,而恰恰正是在这个黑暗的洞穴里,维尼兹尤斯开始有所触动,这一点似乎是他始料未及的。后来维尼兹尤斯准备强行带走莉吉亚却被巨人乌尔苏斯重伤,基督徒们收留了他并对他悉心照料,更是宽恕了他的一切,维尼兹尤斯被莉吉亚毫无索求的爱打动,他看到了基督徒们的生活,尽管他们生活在贫民窟,可是他们却很快乐,很自由,他看到了格劳库斯对基朗的宽恕,此时他心里激荡的绝对不仅仅是一阵小小的涟漪。 莉吉亚对维尼兹尤斯也是颇有好感的,但是作为基督教徒的她一直受着煎熬,因为在她看来,除了爱基督以外如果还抱有别种爱的话,就是对基督和对宗教的一种犯罪,因为,当她看到自己的灵魂深处正在萌发另一种感情和欲望时,对于自己的前途和自己的心情,便深深地感到惶恐不安了,而这位罗马青年不仅是个贵族,是个军人,更是尼禄的一个廷臣,而且他也参与了尼禄干下的那些淫逸放荡而又凶狠疯狂的行动,她参加的那个使她终生难忘的宴会便是一个很好的证明。可是彼得知道后,不仅没有阻止他们相爱,反而劝告莉吉亚在她所爱之人没有看见真理之光前要回避他,并且他也会为维尼吉尤斯祈

初中读后感《你往何处去》读后感

《你往何处去》读后感 "哎,尼禄就像狂风,暴雨,火灾,战争或者瘟疫一样地消失了.然而彼得建立的教堂至今还屹立在梵蒂冈山丘上.统治着罗马和全世界.距离古代卡王城门不远的地方,现在还屹立着一座小教堂,门上有一行模糊不清但仍然依稀可辩的题词:"主啊,你往何处去?""这是《你往何处去》的结尾,合上书,这部史诗巨著象画卷一样,在心里再次徐徐展开。 维尼兹尤斯,年轻的罗马贵族,绝对的现实主义者,傲慢的以为一切都必须以他为中心。当他遇到莉吉亚的时候,吸引他的是莉吉亚的美丽,他对莉吉亚的迷恋纯粹出于肉欲,而当莉吉亚逃离了他的网罗,在追踪莉吉亚的过程中,这个年轻的贵族发现吸引他的不再是莉吉亚的肉体,而是那比肉体更美丽的莉吉亚的灵魂,那被基督得着的美的无比的,圣洁,高贵的灵魂。同时,他所接触到的基督徒也深深震动了维尼兹尤斯的心,这个习惯了有仇必报,习惯了多神崇拜,看惯了祭司淫乱的人,发现了一种完全不同的人生,完全不同的生活方式,完全不同的人与人之间的关系。这一切一步一步把维尼兹尤斯引向上帝,引向超越于现实世界的信仰。《你往何处去》主线就是维尼兹尤斯的灵魂皈依之路。 尼禄,弑母杀妻的暴君,艺术疯子,现实世界的统治者,作恶的动机已经不再利己,而是为恶而恶。为了写出描写大火场面的诗歌,竟然下令烧毁罗马城。而事后,又将所有的责任推到了罗马基督徒身上,开始大肆杀害基督徒。《你往何处去》的辅线就是他,本书所有的人

物都笼罩在他恐怖的阴影之下。没有他,全书的情节就无法展开。 基朗,希腊人,投机分子。可以为了利益出卖任何人,最初他是帮维尼兹尤斯查找莉吉亚,混入基督徒中,最后靠出卖基督徒坐上高位。但当他曾经迫害过的格劳库斯在火刑柱上再次宽恕他时,他的灵魂完全改变了。“他的眼里有一种异乎寻常的光辉,他的皱纹密布的额头也放射出奕奕的神采,刚刚还是个羸弱无力的希腊人,现在看起来俨然象一个祭司,受到神灵的感应,正要把人所不知的真理公之于世”。最后尼禄将基朗钉在了十字架上,他身上是那样平静,脸上露出了笑容,额上也好像出现了一轮光圈,他的眼睛到死都是朝上望着的,不多一会儿,两颗很大的泪珠夺眶而出,慢慢地顺着他的脸颊流了下来。他死了。整个圆剧场陷入深沉的静默中……。嗜血的罗马民众开始厌倦流血,开始反省这些象绵羊一样顺从的基督徒会放火烧罗马吗? 彼得,保罗,基督的门徒和使徒,为了福音的缘故死在了罗马。书中,彼得看到他的羊殉难,无数次的问基督“你吩咐我照管的那些羊群现在都完了,你的教会也不存在了,在你的都城里只有荒凉和悲哀。现在你要吩咐我做什么呢?”彼得最终决定离开罗马,却在路上遇到了基督。彼得问“主啊,你往何处去?……”,纳查留斯没有听见回答,但是彼得的耳朵却听到了一种悲哀而温柔的声音:“既然你离开了我的人民,我就要到罗马去,让他们再把我钉上十字架!”彼得匍匐在地上,把脸紧贴在尘埃里,既不说话,也不动弹。不久,他终于站立起来了,用发抖的双手拿起那根巡礼者的手杖,一言不发地转过身来,朝着七座山丘的城市走去。

你往何处去读后感

你往何处去读后感-读后感大全 最近读了一本书,波兰文豪显克微之的历史小说《你往何处去》,讲述了公元一世纪罗马帝国尼禄在位时期的一段历史,显 克微之也凭这本书拿到了诺贝尔文学奖,是诺奖历史上第一次颁 发给历史小说。显克微之文笔精到,笔下描绘出了罗马的盛大奢华,也精细描绘了书中人物的心理波动和变化,担得起是流芳百 世的不朽名篇。 整部小说有两条主线,另外在主线之下隐藏了暗线。 小说里的第一条主线是主人公维奇尼乌斯与吕基娅的爱情故事:年轻的军团司令官维奇尼乌斯爱上了在罗马做人质的吕基娅,进而为了追求吕基娅,维奇尼乌斯以奴隶主的角度做了一些天然 觉得正确的事,但是这些事从吕基娅角度来看是不可接受的,由 此引发了一系列曲折的故事;暗线是身为奴隶主的维奇尼乌斯一 开始并不理解吕基娅的基督信仰,但是慢慢接触了解之后,渐渐 对自己原来深信不移的行为产生了动摇,进而去探索一个完全不 一样的精神世界的历程。 小说的另一条主线是尼禄对罗马帝国的暴虐统治:身为皇帝 的尼禄时常假扮劫匪抢劫罗马市民,身为统治者却在完全由一己 的喜怒哀乐决定身边大臣的生死,为了体验火烧的效果,为他的 诗增加真实感,就命人放火焚烧了整个罗马城,这就是历史上臭 名昭著的尼禄火烧罗马城,事后又不敢承担罗马市民的怒火,进 而阴险的嫁祸给当时人畜无害,只在奴隶中传教的基督徒。 以上是常见的看这部小说的人会谈论的三条线。 我看了这部小说之后,发现他还有第四条暗线:主人公维奇 尼乌斯的舅舅佩特罗尼乌斯,他是尼禄身边正直的高官,不愿意

附和尼禄的卑劣,在小说最后与自己的爱人尤尼斯,在盛大的宴会上举办自杀仪式,走到生命的尽头。 回应书名,在这样一个时代,你是像尼禄一样暴虐,或是像他身边的小人一样趋炎附势,是像主人公和他的爱人一样皈依基督,还是像他的舅舅一样自杀身亡以示洁身自好? 这也是作者留给我们的问题:你往何处去?

生命需要一种绝对

生命需要一种绝对——从显克维奇⑴《你往何处去》谈起一个混乱而又压抑的年代,对于十九世纪末的波兰来说,幸而出现了显克维奇,才使这个被三国瓜分而深陷危机的国家显出一点光芒。在他之前,亚当•密茨凯维奇,斯沃瓦茨基,克拉辛斯基等史诗般的创作曾照耀了整整一代的波兰文坛,而在他之后人们记住的,是三部曲的激昂奋进、《十字军骑士》的壮丽凯歌、《毫无准则》的发人深醒、《你往何处去》的荡气回肠……这个来自波德拉斯卡的没落贵族用他深厚的文学给养,在历史这片广袤的土地上结出一个又一个奇葩。 《你往何处去》成书于一八九六年,帮助显克维奇一举摘得了一九零五年诺贝尔文学奖桂冠(表彰他“作为一个历史小说家的显著功绩和史诗般叙事风格取得的杰出艺术成就”⑵),亦奠定了其在世界文学史上无法撼动的地位。与显克维奇的其他创作相比,《你往何处去》脱离了作者钟爱的波兰民族史的范畴,而把视角转向了公元一世纪的罗马,通过罗马帝国对基督徒残酷镇压的大背景中一对深情男女的凄美爱情故事,栩栩如生地展现了基督教在兴起时受到世俗力量血腥镇压的历史真相。如果说在宗教题材上,显克维奇在一八九二年发表的《让我们追随他》还略显单薄稚嫩,那么《你往何处去》无论在语言上,形式上还是思想上都臻于化境。本书中作者一惯瑰丽而大气的语言风格被历代名家所推崇,诺贝尔颁奖辞称其为“带有总体效果和带有相对独立性插曲的史诗风格”⑶十分中肯。同样的,小说的内容与结构的把握亦拿捏得恰到好处。显克维奇无疑是精通于历史的,一世纪希腊文化、罗马社会与早期基督教三种不同意识形态碰撞而激发出的矛盾冲突为故事的展开与主旨的升华提供了极好的背景;而在这样一部反应早期基督教题材的鸿篇巨制中,作者着力描写的却是一个起初信仰众神的罗马贵族和一个自始至终都有些超然物外、隐于红尘的希腊式智者,这样的故事结构反而更加平易近人,使读者跟随着维尼兹尤斯感同身受地体会从内心慢慢萌生的虔诚信仰,亦使显克维奇理性而深邃的思考能够借彼特罗纽斯之口表达出来。而作者通过一段历史的重新演绎,凌驾于一切历史表象与文学表象之上的、我认为是这样一些直抵内心深处的问题: 人能不能有一个信仰,可以成为判断善恶与是非的标准、承受痛苦与不公的理由、凝聚物质与精神的力量?如果可以,那么它源起何处,是人类对永恒真理的渴望、还是对未知事物的恐惧与崇敬?信仰的精神力量究竟有多强大、能否抵御残酷的暴力与死亡?时间流逝、世事变迁,它又能否得以永恒? 凭着这些贯穿始终的问题,作者将一般的故事描写升华为对人类精神世界的探寻与诘问,达到了一般人无法企及的哲思高度。 维尼兹尤斯与莉吉亚的爱情故事作为故事的主线,无疑是动人心魄而又荡气回肠的,一个是罗马高贵的廷臣,一个是蛮邦卑微的人质,一个信奉诸神,一个信仰基督。维的爱无疑是狂热、自私、情欲的,而莉的爱则是克制、宽容、高尚的。双方的不同表现反映出两种不同宗教、不同文化的碰撞,而显克维奇也借着这位年轻罗马贵族逐渐被感化的过程诠释了他对信仰与宗教的理解。 故事的初期,维尼兹尤斯对莉吉亚的爱意压倒一切,“凡能把莉吉亚送回给他的一切都是好的,凡在他们之间设置障碍的一切便是坏的。”⑷因此在墓穴听到保罗的布道时,他的内心出现了第一次矛盾与思索:“在这个老人的说教里,与犬儒派、禁欲派和其他哲学家们的主张之间是有着不同的地方”⑸,对于博爱的教义,他认为这简直是在发疯却又“感觉到在这种疯狂中又有一种超过以前全部哲学的力量”⑹。这里我们不得不直面上文提及的第一个问题,即:“人能不能有一个信仰,可以成为判断善恶与是非的标准、承受痛苦与不公的理由、凝聚物质与精神的力量?”在希腊化的罗马社会中,无论是穷尽奢靡的享乐主义还是清斋苦守的禁欲主义在精神实质上都是不令人满意的,罗马帝国在权利与物质盛极一时的背

2023年显克微支名言(励志名人名言)

2023年显克微支名言(励志名人名言) 显克微支名言1 美德是一种古老而优良的东西美德是一种古老而优良的东西。 出处:《你往何处去》 谁能从道德败坏的地方脱出身来,还保持洁白,便是有了更伟大的功德。 出处:《你往何处去》 因为罪恶是丑的,德行是美的。因此具有真正审美感的人是有德行的人。 出处:《你往何处去》 她是有德行的,一个人类的仇敌不会像她那样对待奴隶。 出处:《你往何处去》 如果美德就是扮演丑角,但愿众神允许我一辈子都当个丑角吧。 出处:《你往何处去》 必须善良、贫穷、和平、正义、公正和纯洁,他们不仅在人生中能得到和平,而且死后还可以那么快乐又光荣,那么健康又幸福地永远和基督生活在一起,是任何时期世上任何人所未能达过的。 出处:《你往何处去》

美德具备了纯然无限的价值,人生的不幸变成了不可比拟地渺小。 出处:《你往何处去》 尊重美德胜过于哲学。 出处:《你往何处去》 美德是音乐,圣人的生活是和声。 出处:《你往何处去》 如果你谁都不怕,那么我要让你知道,我怕,我怕天主震怒,我怕百姓的眼泪,我也怕过孽深重。再说!尽管我是弱女人,可我总认为,名声好坏对我比生命更亲,比任何谁自称做所谓武士更重,我绝不愿替任何人分担羞辱。 出处:《洪流》 吾人暂洗而洁之;往昔自由、纲纪,亟需反正;……道德一旦见诸行动,罪戾定必受挫。 出处:《洪流》 我宁愿把自己的东西送给别人,别人的东西我碰都不碰。 出处:《火与剑》 你生就一张坏嘴,可有颗黄金打的心。 出处:《火与剑》 他超群脱俗,有着最最平凡的质朴,又有着最最高的德操。 出处:《火与剑》

他们两个人都属于多愁善感,爱得真挚而又正直诚实的那一类人,他们能够做出最大的牺牲,可是在人生道路上和现实生活中就很难得到幸福,他们付出的多,得到的少。 出处:《一个普慈南家庭教师的日记》 不忠不义,不爱祖国,无有良知,无有韧力,而此德行的沦沉,是任何国家任何民族所最不齿的。 出处:《洪流》 太阳射穿了马梅蒂湿监狱的墙也比真理射进你那河马的脑壳会更容易些。 出处:《你往何处去》 十字军骑士什么誓言都作得出,但是他们常常食言,这就给整个天主教界作了一个坏榜样。 出处:《十字军骑士》 人和事,以至整个世界,他衡量的尺度,就是这个“唯我”。顺从他的就是善;背道他的就是罪;真是“顺我者昌,逆我者亡”。 出处:《火与剑》 将来等你稍微上了年岁,你自会懂得,一个人要想在人间成就点儿什么,他不能随便扔掉大义,只图小仁。 出处:《洪流》 血亲归血亲,公事可要公办。 出处:《洪流》

世界名著《你往何处去》介绍

《你往何处去》是英国作家威廉·布莱克的一部长篇叙事诗,被誉为19世纪英国文学的巅峰之作。全书共分四章,讲述了一个关于爱情、信仰和命运的故事。这部小说不仅展示了布莱克深刻的人性洞察力,也反映了19世纪英国社会的复杂现实。 故事的开端,年轻的主人公维吉尔在罗马城中出生。他的父亲是一个贵族,母亲则是一个普通的女子。然而,维吉尔的命运并不平凡。在他出生后不久,父亲就因为家族的恩怨而被迫离开家乡,带着维吉尔四处流浪。 在这个过程中,维吉尔经历了无数的冒险和挑战。他曾在海上遭遇风暴,被海盗劫持;他曾在战场上英勇杀敌,成为英雄;他曾在巴黎的宫廷里追求爱情,却最终失去了自己的爱人。这些经历让维吉尔逐渐成长为一个勇敢、聪明、狡猾的年轻人。 在这个过程中,布莱克通过对人物的描绘,展现了人性的复杂和多样。他让我们看到了欲望、信仰、理性和疯狂之间的斗争,也让我们看到了人类在面对命运时的无奈和挣扎。这部作品不仅具有很高的文学价值,也具有很强的现实意义。它让我们思考人类的道德、信仰和社会,也让我们反思自己的生活和命运。 总的来说,《你往何处去》是一部震撼人心的文学巨著,它以其独特的艺术风格和深刻的思想内涵,成为了世界文学史上的一部分。这部小说不仅让我们感受到了文学的魅力,也让我们对人生有了更深刻的理解和感悟。 《你往何处去》的故事背景设定在一个充满矛盾和冲突的时代。在这个时代,人类面临着生存的困境,他们渴望自由和解放,却又无法摆脱社会和家庭的压力。布莱克通过对人物的描绘,展现了这个时期人类面临的生存困境。 首先,布莱克展示了当时人类的生存压力。在小说中,维吉尔为了生存,不得不四处流浪,历经磨难。这种压力让他感到窒息和绝望,最终导致了他的崩溃。 其次,布莱克揭示了当时人类的精神困境。在小说中,维吉尔在经历了无数的冒险和挑战之后,逐渐认识到自己的渺小和无力。他开始反思自己的过去和现在,试图寻找生命的意义和

柏老师作文:2021黄浦二模:置身何处与前往何方

有人说,生活中,不要在乎我们置身何处,而是要思考前往何方 你往何处去 在迄今全部的生活中,人类从未放弃过追问宇宙,我们将前往何方?但当我们看到有史以来第一张黑洞的照片时,暗红色光晕环绕的黑洞提供了一个彼端,它是在预示人类前往黑暗么? 而宇宙中这颗蓝色的水滴如此渺小,蜉蝣于星河间,如沧海之一粟,以至于我们不得不在乎我们置身何处。 中国精神中,当本体融于宇宙,遂有“天人合一”之大同。处天地之间,宏观物理意义的置身何处也许并不重要。人类的诗意栖居,并不在于身处瓦尔登湖,抑或柴桑陌上,若心诚意宁,淮海路亦是会稽之佳山水,居无求安也。重 要的是“认识我们自己”,所不患人之不己知,患不知己也。 微观意义的量子物理而言,本体至少需要一个光粒子去观察客观,当观察导致对象坍缩,主观意识用它的能动改变了客观现实;如果主观意识也不过是本 体的生化计算,那么则可以说主客融于一体,是不可分割的整体,任何机械的 二元对立都是值得被解构地批判的。不可预测地被观察扰动之后,客观的映像 进入主观意识,是为“致知”;万物皆波粒二象,则世无因果,万物随机,对 象之形态,取决主体之观察,是为“格物”。格物致知——实践之时,我们即了解到自身先于本质的存在。 哲学意味的置身何处也许更应“在乎”,而现代物理则早已越俎代庖,我们置身于一个本体与他者纠缠交错的大宇宙之中。于是格物致知之后,我们了解 到天健地坤,因此诚意正心。 解构置身何处,即是思考前往何方;思考前往何方,即是重构置身何处。偶然性与必然性辩证相成,因此实践具其意义,重要的并非思考前往何方,而是 筚路蓝缕,砥砺前行。 大而化之,世界并非一个形而上的完成了的世界,世界的存在和规定性本身就是包含在人类的实践中的,人类此时此刻的文明创造,本身就是世界的构成 部分。因此,我们的文明要去往何方,是当其具备了自身的存在规定性,能够

名著摘抄200则

名著摘抄200则 1、不要把一个阶段幻想得很好,而又去幻想等待后结果,那样生活只会充满依靠。我心思不为谁而停留,而心总要为谁而跳动。——《恶之花》 2、你越没有心肝,就越高升得快,你毫不留情地打击人家,人家就怕你。出自名著:只能把男男女女当作驿马,把它们骑得筋疲力尽,到了站上丢下来,这样你就能到达欲望的最高峰。出自名著:——《高老头》 3、这时一种精神上的感慨油然而生,认为人生是由啜泣抽噎和微笑组成的,而抽噎占了其中绝大部分。——《欧亨利短篇小说选》 4、形象是对一个人保有特定感情的影像,就是一个人给他人的视觉记忆印象评价等因素的总和。——《成就最完美的自我》 5、人生就是伟大的宝藏,我晓的从这个宝藏里选取最珍贵的珠宝。——《你往何处去》 6、人生是一头马,轻快而健壮的马。人,要像骑手那样大胆而细心地驾驭它。——《大理石材料工场》 7、每当太阳西沉,我坐在河边破旧的码头上,遥望新泽西上方辽阔的天空,我感到似乎有未经开垦的土地,所有的道路,所有的人都在不可思议地走向西部海岸。出自名著:直到此刻我才知道,在衣阿华,小伙子们总是不停地骚动喧闹,因为是那片土地使他们如此无法平静。——《在路上》 8、我听见美洲在歌唱,我听见各种不一样的颂歌。——《草叶集》 9、强迫经常使热恋的人更加铁心,而从来不能叫他们回心转意。——《阴谋与爱情》 10、这一夜,就连挂在半敞窗户上窗帘也纹丝不动,万物皆惧,不敢惊扰笼罩房子整片寂静,连藏身在帷幔褶皱里影子也不敢妄动。——《偷影子人》 11、亲爱的艾妮斯,我出国,为了爱你,我留在国外,为了爱你,我回国,也是为了爱你!——《大卫科波菲尔》 12、世间的一切虚伪,正像过眼云烟,仅有真理才是处世接物的根据。出自名著:虚伪的黑暗,必为真理的光辉所消灭。出自名著:——《一千零一夜》 13、在终极世界里没有什么像自我那样失败,正如在尘世间没有什么像自我那样成功。——《当鞋合脚时》 14、每当我追溯自我的青春年华时,那些日子就像是暴风雪之晨的白色雪花一样,被疾风吹得离我而去。——《洛莉塔》 15、每当你觉的想要批评什么人的时候,你切要记着,这个世界上的人并非都具备你禀有的条件。——《了不起的盖茨比》 16、此刻世界上根本没有什么稳定的工作了,人生潮起潮落,变化莫测。——《富爸爸·穷爸爸》 17、不久,寒冬来了。人们仍然在冰天雪地里奋力劳动,刨开冻硬土地。只要我们这口气不断,必须要建成这条铁路。——《钢铁是怎样炼成》 18、一个人只要有意志力,就能超越他的环境。——《马丁·伊登》 19、离你越近的地方,路途越远;最简单的音调,需要最艰苦的练习。——《泰戈尔诗选》 20、有本事的人影响别人,没本事的一群受人影响。——《喜宝》 21、人生总有那么一些日子,看似都是一些微不足道小事,却已在你记忆深处留下波澜。而在那些孤独时刻,你将会久久地永远地回味。——《第一日》 22、人会老,心会荒,这已不是最初天真到可耻誓约,而是爱情在情爱中翻转轮回多次

名著优美段落句子摘抄

名著优美段落句子摘抄 名著优美段落句子摘抄 在学习、工作乃至生活中,大家肯定对各类句子都很熟悉吧,不同的句子在语言环境中的意义和作用大有不同。还苦于找不到好的句子?下面是小编为大家收集的名著优美段落句子摘抄,供大家参考借鉴,希望可以帮助到有需要的朋友。 名著优美段落句子摘抄 1 1、秋天的傍晚,五彩缤纷的草木瑟瑟地在凉风中抖动;明净的天空中,有寒鸦驰过。寂静充斥整个空间,郁郁的心中也无声地凉了下来,人也变得有气无力。只剩下思想在飘荡。飘荡的思绪裹着忧伤的衣裳,在无垠的天际行走,翻山越岭,越海跨江……——《童年》 2、你以为我贫穷、相貌平平就没有感情吗?我向你发誓,如果上帝赋予我财富和美貌,我会让你无法离开我,就像我现在无法离开你一样。虽然上帝没有这么做,可我们在精神上依然是平等的。——《简爱》 3、幸福的家庭是相同的,不幸的家庭各有各的不同。——《安娜。卡列尼娜》 4、人最宝贵的是生命,生命属于人只有一次。人的一生应当这样度过:当他回首往事时,不会因虚度年华而悔恨,也不会因碌碌无为而羞耻。这样,临终前他就可以自豪地说:“我已经把自己整个生命和全部精力都献给了世界上最壮丽的事业为人类的解放而奋斗。”——《钢铁是怎样炼成的》 5、有时候他遇到巉岩前阻,他愤激地奔腾了起来,怒吼着,回旋着,前波后浪的起伏催逼,直到他过了,冲倒了这危崖他才心平气和的一泻千里。有时候他经过了细细的平沙,斜阳芳草里,看见了夹岸红艳的桃花,他快乐而又羞怯,静静地流着,低低的吟唱着,轻轻地度过这一段浪漫的行程。——《谈生命》 6、一个是阆苑仙范葩,一个是美玉无理瑕。若说没奇缘,今生偏又遇着他;若说有奇缘,如何心事终虚化?一个枉自磋嗟呀,一个空

西游记第二十六回原文:孙悟空三岛求方 观世音甘泉活树

西游记第二十六回原文:孙悟空三岛求方观世音甘 泉活树 (最新版) 编制人:__________________ 审核人:__________________ 审批人:__________________ 编制单位:__________________ 编制时间:____年____月____日 序言 下载提示:该文档是本店铺精心编制而成的,希望大家下载后,能够帮助大家解决实际问题。文档下载后可定制修改,请根据实际需要进行调整和使用,谢谢! 并且,本店铺为大家提供各种类型的经典范文,如诗歌散文、原文赏析、读书笔记、经典名著、古典文学、网络文学、经典语录、童话故事、心得体会、其他范文等等,想了解不同范文格式和写法,敬请关注! Download tips: This document is carefully compiled by this editor. I hope that after you download it, it can help you solve practical problems. The document can be customized and modified after downloading, please adjust and use it according to actual needs, thank you! In addition, this shop provides you with various types of classic sample essays, such as poetry and prose, original text appreciation, reading notes, classic works, classical literature, online literature, classic quotations, fairy tales, experience, other sample essays, etc. if you want to know the difference Please pay attention to the format and

名著经典段落摘抄(通用145句)

名著经典段落摘抄 在学习、工作或生活中,大家都知道一些经典的句子吧,根据结构的不同句子可以分为单句和复句。你还在找寻优秀经典的句子吗?以下是小编帮大家整理的名著经典段落摘抄,欢迎大家借鉴与参考,希望对大家有所帮助。 名著经典段落摘抄 1 1、一个成熟的人往往发觉可以责怪人越来越少,人人都有他难处。《我们不是天使》 2、文艺真正价值不在于为社会进步提供解决方案,而在于对人性之美坚定扶持。《自由在高处》 3、有一个传说,说是有那么一只鸟儿,它一生只唱一次,那歌声比世上所有一切生灵歌声都更加优美动听。《荆棘鸟》 4、一个人下楼,酒店旁是个咖啡馆,浓香咖啡混着现烤面包香味儿,暖洋洋地溢到街上。《背包十年》 5、一个人并不是生来要被打败,你尽可以把他消灭掉,可就是打不败他。《老人与海》 6、世间一切虚伪,正像过眼烟云,只有真理才是处世接物根据。虚伪黑暗,必为真理光辉所消灭。《一千零一夜》 7、富人得到资产而穷人得到负债:资产就是能把钱放进你口袋里东西,负债就是把钱从你口袋里取走东西。《富爸爸·穷爸爸》 8、我们要相信,自己在某个领域是块真金,这是我们战胜生活磨难底牌。《背包十年》 9、在终极世界里没有什么像自己那样失败,正如在尘世间没有什么像自己那样成功。《当鞋合脚时》 10、就投机钻营来说,世故价值永远是无可比拟。《死魂灵》 11、广场上,人挤人,你不知道方向在哪里,但如果你站高一点,看得远一点,就会发现周遭种种拥挤对你毫无意义。《自由在高处》 12、自己行为最惹人耻笑人,却永远是最先去说别人坏话人。《伪君子》

13、由一群平等奴隶选出一个奴隶主政治,那不是民主政治。《自由在高处》 14、有能力人影响别人,没能力一群受人影响。《喜宝》 15、积极精神鼓励你去获得你想要,而懒惰思想常常为自己谎言辩护。《富爸爸·穷爸爸》 16、一定要牢记:促使你想要模仿得穿着,不是因为那件衣服好看,而是那件衣服得主人使那件衣服好看。《成就最美好自己》 17、人们并非生来平等,人善恶感也生来各异。《了不起盖茨比》 18、你是否爱过?他有种真命天子般人,你还记得吗?《重来》 19、善良人在追求中纵然迷惘,却终将意识到有一条正途。《浮士德》 20、当你踩到香蕉皮时,别人会笑你;当你告诉别人你踩到香蕉皮时,笑人是你。因此,你变成了主人公,而不是笑话里受害者。《我脖子让我很不爽》 21、那些普普通通而毫无特色罪行才真正令人迷惑,就像—个相貌平凡人最难以让人辨认—样。《福尔摩斯探案集》 22、富人买入资产;穷人只有支出;中产阶级买他们以为是资产负债。《富爸爸·穷爸爸》 23、散步是日常,远足却需要机缘和更精心准备。《自由在高处》 24、我有两个爸爸,一个富,一个穷。然而其中一个人终其一生都在个人财务问题泥沼中挣扎,另一个人则成了夏威夷最富有人之一。《富爸爸·穷爸爸》 25、在各种事物常理中,爱情是无法改变和阻挡,因为就本性而言,爱只会自行消亡,任何计谋都难以使它逆转。《十日谈》 26、暴风雨将要在那一天,甚至把一些槲树吹倒,一些教堂高塔要倒塌,一些宫殿也将要动摇!《海涅诗选》 27、形象是对一个人保有特定感情影像,是一个人给他人视觉记忆、印象、评价等因素总和。《成就最美好自己》 28、成功不一定是困难。但是,欲望却常常是困难,至少在成功上有欲望话。《侏儒话》

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