别后江湖散文诗范文
别后江湖散文诗范文
一
那年的风陵渡口，清风和着热酒入梦，客栈窗外的细雨隔开了情愁。那年没有月色的夜晚，静谧总显得沉默且有一丝肃杀的气氛。那年我在江湖人吵杂的谈笑里，第一次听到关于你的讯息。
这一寻，天南地北；这一去，万水千山。原来时光之中，我找寻得太过久远，久远得我忘了时光流散，也忘了曾经去过何方。只是如今，华山之巅，终南山下，却不再见十六岁那年，襄阳那夜璀璨的烟火。我知你早已归隐出世，而我却不敢去怀疑，只因我命的终结始终停留在十六岁最开始的那年。
并非我寻不得你便在这峨眉安了家，只是我偏爱了这峨眉的雾，这峨眉的雪而已。这里的雾好似那年风陵渡的风雨，这雪犹似那年客栈之中的热酒。风雪中的黑龙潭还有相对浴红衣的感动，断肠崖上你纵身一跳我无片刻踟蹰。
我如何不是与你一般用尽心力，只是你欲相见的人在崖下，而我欲跟随的人方纵身跃下。只是华山之后，那一生的找寻，这一生的等待，已然久远得都入了骨。在这世间相似之物事之中，始终残存着点点言语不清的往事，一起风便偷偷跑出来透气。
恰如这西蜀的峨眉。也许，这点怀念便是这峨眉山中的一夜秋月，一缕悄来的晚风。
二
这四十年，遇见你是我的宿命。也许是我太过贪心，你相赠的金针竟被我一口气用尽，如今纵然相思入骨却不敢言明。这二十四年，一头青驴常伴同行，看满山黄花朝露映彩衣，可我又如何敢言说你与世人。你是世人口口相传的神雕大侠，在襄阳城外斩杀蒙古大汗，身旁还有佳人常伴。
而我呢，只是个普普通通的小女子，一出襄阳城便是遇见了名满江湖的你。这一路，我用尽了毕生的心力。若是你我两家的恩怨非要让我来独自承受，我又如何能够去拒绝呢？我也曾经万水千山，人山人海，不辞辛苦，但是终于在等待与找寻之间和你一样，选择了归隐。
不是归隐了便不再怀念，只是风雨失落的夜里，我突然明白了什么。也许，我在成全着自己的传说中怀念，怀念着那个人的传说，亦不失为一种安然的归隐。不是我害怕了这辛苦，也不是我害怕了在遇见你，而是我根本就知道自己赢不了命运。
长相思，除却天边月，没人知，没人晓。
三
想你必然也不会知晓，因为千山暮雪，寻遍天涯，天涯路远于我也不过是个希望罢了。也许从此缁衣顿改昔时装独卧青灯古佛旁，太多世人不曾知晓。也许犹似百年之后，方才有人提及这段尘封往事。
可那又有什么关系呢？峨眉山月，也许远离中原，但向北仍可见巍巍终南。终南，那在望不断的山崖尽头，我知就在那里。
别后的江湖，虽然我初衷难改，但愿有人陪你颠沛流离。
散文诗意境
散文诗意境 写散文诗不难，但是，能写出好的散文诗却非常难。散文诗的作者既要懂得写诗，又要懂得写散文。诗和散文的特点都要了解和掌握。诗的音节、对仗、格律和诗的凝练，虽说未必深入钻研，但诗的情绪、诗的跳跃节奏、诗的凝聚概括，这些都是散文诗本身形式所必须的。另外，还要谙练散文的抒情和议论，把散文中的这些因素和特点汲取到散文诗中来，使得散文和诗的特点自然有机地揉和到散文诗中，这就是写散文诗必须具备的基本功。除此之外，无捷径可走。在优秀散文诗中，艺术手法凝重、婉约而显阴柔之美，其文偏重于诗；艺术手法明快、坦直而具阳刚之美，文则偏重于散文；又因它既不是诗也不是散文，而是诗和散文两者的结合，是一种新型的文体。其次，是散文诗的文体。大概可分为：哲理（寓言）体、抒情体、叙述体。哲理寓言体有运用寓言对话形式来写散文诗，通俗、活泼，寓言有深刻的比喻，思想性强，可防止空泛。抒情体写作形式多样，是通过一个情景、一个事物侧面或侧面的一个点、一个片断抒发作者的思想感情。与抒情散文的不同在于它的跳跃性、片断性，是一个独立的点、独立的片断。由于是抒情散文诗，其情感、情调、意境、想象、幻觉主观成份浓郁，通体显隐约含蓄。抒情散文诗愈有作家独特的个性，感情就愈深刻真挚动人。此类散文诗如果解决不好与时代、实际生活相结合问题，一是情感不够而显得苍白无物，或主旨不明无积极意义；二是散文诗写得看不懂，或把情感隐藏起来，或写出自己也说不清楚的莫名其妙的东西，还自觉高超“朦胧”。我们说艺术的比喻、含蓄、隐约，要通过感情的形象表达，这才是艺术的技巧，与那些看不懂说不明的东西是风马牛不相及的。叙述体散文诗是把叙述的景物、人事放在第一位，客观通过描绘一定场景、片断的情节来表达自己的情感。特点是明朗、粗犷、结合现实较紧。生活气息浓。初学写作者从叙述体入手，以此为基础藉以情感抒发，再上升到一定哲理。此类散文诗一要防止情景事物停留表面描述而发掘不深；二要防止就事论事。以上三种文体有时是互相交替的，哲理、抒情、叙事融为一体也常见。再次，谈谈散文诗的主题思想。主题思想是作品的灵魂和统帅，决不能忽视散文诗的思想性。有人甚至名家也说过散文诗不可能反映大的主题思想，这是误区。散文诗如果只是短小，起一种“生活中的小摆设”的作用，那么，散文诗就走进了一条狭小的死胡同，也就没有强大的生命力。事实并非如此，近些年来散文诗的创作者在形式上、内容上进行了成功的实践和突破，反映重大深刻主题的优秀散文诗长卷层出不穷，散文诗的革命必将推动散文诗质的飞跃。再说，我们写一些容量小的散文诗，也可以做到“小中见大”，反映较大、较多的内容，问题是要求我们精于选材，善于选材。选取题材一个侧面，取题材侧面一个点，而且是最典型最本质的侧面和点，也就是说用题材最小最本质的一部分，来反映题材的全部内涵。这是短小散文诗的优越性，散文诗作者必须遵循这个创作规律。散文诗要通过情景（意象）、事物，形象地、生动准确地反映作品的主题思想。反对公式化、口号式和生硬地在作品中写主题思想以及僵化的说教，这些都不是艺术。优秀的散文诗是艺术性和思想性的统一。有位散文诗名家说过这样的话：散文诗的作者是爆破手，摄取最少的最优质的炸药，爆发出最大的热能。要做到这一点，只能从生活中感受和挖掘深刻的主题思想，进行最优质的典型的题材选取。第四，说说散文诗的结构。散文诗的结构是最严谨的，形散神聚。题材是精选的典型的一个侧面或一个片断，可把一、二个（或更多的）精选出来的典型侧面、片断结构在一起，就能够准确表达作者主题思想，构成一篇完整的散文诗。禁忌拖泥带水，禁忌出现无意义画面，禁忌含有多余废笔。散文诗结构特征是跳跃性，诗化的跳跃是扩大容量必然的要求。要从一个联想飞跃到另一个联想，要从一个场景迅速转换到另一个新的场景，意象摇曳、叠加，贯穿连结的是相通的点。不能繁琐地从头说到尾，不能平淡、空洞、言之无物。散文诗的结构美是片断到片断，是一、二个（乃至多个）点的巧妙连接，是跳跃的美和暂歇的美，是给读者以无限想象的空白美。散文诗结构中，一个片断接一个片断，这种跳跃性在读者情绪中留下短暂的空白，也叫暂歇。这
哲理散文的写作指导
哲理散文的写作指导 写作教学 0913 1521 哲理散文的写作指导 【写作点津】 哲理散文是一个广义的概念，它不是针对作品的形式，而是针对作品的内容而言。通俗地说，通过对社会人生的独特体察，感悟出某些人生哲理的散文即为哲理散文。这类散文的特点是以文学语言抒发比较含蓄的哲理，一般不使用严密的逻辑推理，而大多采用象征和比喻的手段，从具体事物入手借题发挥，所表达的哲理往往具有很强的个性化色彩。哲理散文因其悟性和灵感的结合，给我们一种透过现象深入本质、揭示事物的底蕴、观念具有震撼性的审美效果。阅读好的哲理散文，不仅可以提高文学修养，提高写作技巧，还可以懂得生活的智慧，学习处世的经验，帮助自己走向成功之路。 哲理散文如何写？前人说：文无定法。但每种文体都应该有自己与其他文体相区别的要件，有其形式和结构的规律。根据前人的总结，哲理散文大致有以下几种常见的写法： （一）即点散射 此类写法，较常见于学者散文。余光中把这种散文叫做“表意”的散文，因为“它既不要全面的抒情，也不想正式的说理，而是要捕捉情、理之间洋溢的那一份情趣或理趣”。它常常由一点生发开去，信笔游走，恣意挥洒，其文思与论题的关系若即若离。钱锺书的《论快乐》即如此。钱先生学贯中西，下笔则沟通古今，各种掌故、妙喻蜂拥笔端，别人的奇谈、自己的妙悟打成一片。在这里，“快乐”这一论题，只是钱先生思维的导火线，它点燃灵犀，让学识、智慧绽放成火树银花。此类散文，须得厚积薄发，方能出入自如。 （二）以浅写深 在阐述道理时，摘取日常生活情景入文，以身边场景的鲜活气息化解道理的冷若冰霜。如季羡林先生写《时间》，一看题目，多少有点让人头皮发麻。然而季先生开篇就很家常，“一抬头，就看到书桌上座钟的秒针在一跳一跳地向前走动。它那里一跳，我的心就一跳。”由座钟的跳动，想到心脏的跳动，再想到时间的流逝。以眼前情景切入，消除了读者“谈理色变”的畏惧心理。在谈“生与死也属于时间范畴”时，季先生并不故弄玄虚，还是把视角转到眼前景，“现在正是初夏，窗外的玉兰花，垂柳和深埋在清塘里的荷花，也都长了那么一点点儿……”，以窗根底下事物的细微变化来说明“生”与“死”不
散文写作技巧ppt
散文写作技巧ppt 【篇一：散文写作技巧ppt】 心中的鸟朱晶晶示例她25岁以后的悠长岁月； 1700多首精致的诗篇；一首低吟的慢板；世界的忽视；一句充满童趣的草莓，真甜！她是快乐的：在自己的世界里游弋她的心灵可她是快乐的：在自 己的世界里游弋她的心灵可以碰角到世界最微妙的角落。 她的歌声是动人的。人生的单一没有改变旋律的顺畅，她是幸福的。以狄金森独特的人生经历引出话题:关于幸福。 既显示自己阅读的深度，又富有人文色彩富有人文色彩。幸福是忘 了附地址的邮包：在一个狭隘的空间里作息难道就一定会郁郁寡欢吗？饱览了云容岩影，饱经了海雨天风，一身沧桑，满怀阅历就 一定有成就感吗？你能说酾酒临江，横槊赋诗的英雄就不曾暗羡青 梅煮酒钓天涯明月的那一份闲适吗？暗羡青梅煮酒，钓天涯明月的 那她说，用心看她说，那重重叠叠的伤痕也可以是最别致的图案， 最平淡或最艰难的人生自有其天成的滋味。你说呢？她问。 她笑了。 漂亮的笑。或者，那只叫幸福的鸟，其实栖息在心里。 幸福是忘了附地址的邮包很意味深长的比喻，道出了幸福要用心 体味的主题。份闲适吗？从狄金森身上悟到一个生活哲理，人耐人 寻味，理更耐人寻味。一、散文写作的基本类型抒情型坦陈情怀， 表述情趣深夜对话这样的地方，只有这样的时刻，才会有了点宁静，我珍惜这得之不易的宁静。 默然坐在书桌旁，桌上只有一杯浓茶，雾气氤氲。 我不喜欢浓茶，因为妈妈不许我喝。 可每当这时，我总把茶泡得很浓，茶色很深，带点秋日落叶的色彩，这样我的心会更静，这样的夜晚，烦躁便从心中一点点渗透出来， 飘散在这静静的夜空。就这样坐着，有点迷糊，看着茶的雾气缕缕 上飘，一点点凝成一个身影。 你来了。 仿佛约好似的。 你用那种深邃柔和的眼神看着我，在这眼神之下，我心中的一切都 藏不住。 想什么呢？其实我就是你你我本是人其实，我就是你，你我本是一人。
别后江湖散文诗范文
别后江湖散文诗范文 一 那年的风陵渡口，清风和着热酒入梦，客栈窗外的细雨隔开了情愁。那年没有月色的夜晚，静谧总显得沉默且有一丝肃杀的气氛。那年我在江湖人吵杂的谈笑里，第一次听到关于你的讯息。 这一寻，天南地北；这一去，万水千山。原来时光之中，我找寻得太过久远，久远得我忘了时光流散，也忘了曾经去过何方。只是如今，华山之巅，终南山下，却不再见十六岁那年，襄阳那夜璀璨的烟火。我知你早已归隐出世，而我却不敢去怀疑，只因我命的终结始终停留在十六岁最开始的那年。 并非我寻不得你便在这峨眉安了家，只是我偏爱了这峨眉的雾，这峨眉的雪而已。这里的雾好似那年风陵渡的风雨，这雪犹似那年客栈之中的热酒。风雪中的黑龙潭还有相对浴红衣的感动，断肠崖上你纵身一跳我无片刻踟蹰。 我如何不是与你一般用尽心力，只是你欲相见的人在崖下，而我欲跟随的人方纵身跃下。只是华山之后，那一生的找寻，这一生的等待，已然久远得都入了骨。在这世间相似之物事之中，始终残存着点点言语不清的往事，一起风便偷偷跑出来透气。 恰如这西蜀的峨眉。也许，这点怀念便是这峨眉山中的一夜秋月，一缕悄来的晚风。 二
这四十年，遇见你是我的宿命。也许是我太过贪心，你相赠的金针竟被我一口气用尽，如今纵然相思入骨却不敢言明。这二十四年，一头青驴常伴同行，看满山黄花朝露映彩衣，可我又如何敢言说你与世人。你是世人口口相传的神雕大侠，在襄阳城外斩杀蒙古大汗，身旁还有佳人常伴。 而我呢，只是个普普通通的小女子，一出襄阳城便是遇见了名满江湖的你。这一路，我用尽了毕生的心力。若是你我两家的恩怨非要让我来独自承受，我又如何能够去拒绝呢？我也曾经万水千山，人山人海，不辞辛苦，但是终于在等待与找寻之间和你一样，选择了归隐。 不是归隐了便不再怀念，只是风雨失落的夜里，我突然明白了什么。也许，我在成全着自己的传说中怀念，怀念着那个人的传说，亦不失为一种安然的归隐。不是我害怕了这辛苦，也不是我害怕了在遇见你，而是我根本就知道自己赢不了命运。 长相思，除却天边月，没人知，没人晓。 三 想你必然也不会知晓，因为千山暮雪，寻遍天涯，天涯路远于我也不过是个希望罢了。也许从此缁衣顿改昔时装独卧青灯古佛旁，太多世人不曾知晓。也许犹似百年之后，方才有人提及这段尘封往事。 可那又有什么关系呢？峨眉山月，也许远离中原，但向北仍可见巍巍终南。终南，那在望不断的山崖尽头，我知就在那里。 别后的江湖，虽然我初衷难改，但愿有人陪你颠沛流离。
散文写作的技巧及方法
散文写作得技巧及方法 关于散文写作 散文得文体特点 较宽泛得文体定义就是认为文体只有四类:散文、诗歌、戏剧、小说。散文就是一种自由、灵活地抒写见闻受得文体,它形式精粹亲切。表达作者对人生或自然得感悟。 散文与记叙文得最大区别在于,散文中所写得人生、自然、事件、景物等,都就是从自身感悟出发,就是作者对事物特殊意义与美得发现。这种发现,就是知觉、思维、感觉得综合思维结果,体现着作者得深思妙悟,就是散文得情、理、意、味。而记叙文就是记录生活中得人与事,并不从作者得感悟出发。 散文得取材十分广泛,人间万象、宇宙万物、各色人等、宏观微观无不涉及,而这些材料一旦出现在文章中,就立即刻上了作者得主观感悟,代表着作者得人生经验、观点感受。所以,同样得材料,不同得作者瞧到得内涵就是不同得。这里,我们把散文得取材叫“形”,把作者得感悟叫“神”。散文得文体特点就就是:形散神聚。散文得写法较其她文体更活泼自由,不拘一格。常见得方式就是抒情,即使就是记叙,也就是带有强烈感情色彩得。散文常把记叙、抒情、议论等融为一体,夹叙夹议。表现手法上能出奇制胜,让读者产生新鲜独特得阅读感受。散文得结构追求自然而然得境界。在材料选取上,般运用联想手法。 总体来瞧,抒情得散文有时气势磅礴,有时低吟浅唱;记叙得散文如诗如画,曲径通幽;议论得散文情真意切,精彩纷呈……但就是,不管作者怎么样安排文字,怎样组织材料,归根结蒂还就是为了表达她对人生或自然得特殊感受。 基础等级 一、形散神聚 这里讲得就是散文得取材。我们还以《人类,止步吧!》为例。 全文分为三部分 ,引得诗句所抒发得感情本与本文主旨毫无关系,但经过作者巧妙得联想,它双完全与本文要表达得中心契合了。它所引用得材料也就是几个似乎没有关联得场景。这种形式很散,但它们都指向同一个主旨:保护环境。这就就是散文形散神聚得好处,可以让文章活泼灵动,变化多端。 二、立意独特 散文得立意其实就就是散文得感悟,有感悟才有散文得写作。可就是普通寻常得感悟就是不得人心得,瞧见蜡烛想起老师,瞧见葵花想起小学生……这些“感悟”已经不再给我们产生美感,而就是产生憎恶;这样写作已经不再就是生产精神产品,而就是谋杀我们得阅读欲
高中哲理散文的写作指导(整理精校版)
高中哲理散文的写作指导 作文辅导 0311 2043 ：： 高中哲理散文的写作指导 【写作点津】 哲理散文是一个广义的概念，它不是针对作品的形式，而是针对作品的内容而言。通俗地说，通过对社会人生的独特体察，感悟出某些人生哲理的散文即为哲理散文。这类散文的特点是以文学语言抒发比较含蓄的哲理，一般不使用严密的逻辑推理，而大多采用象征和比喻的手段，从具体事物入手借题发挥，所表达的哲理往往具有很强的个性化色彩。哲理散文因其悟性和灵感的结合，给我们一种透过现象深入本质、揭示事物的底蕴、观念具有震撼性的审美效果。阅读好的哲理散文，不仅可以提高文学修养，提高写作技巧，还可以懂得生活的智慧，学习处世的经验，帮助自己走向成功之路。 哲理散文如何写？前人说：文无定法。但每种文体都应该有自己与其他文体相区别的要件，有其形式和结构的规律。根据前人的总结，哲理散文大致有以下几种常见的写法： （一）即点散射 此类写法，较常见于学者散文。余光中把这种散文叫做“表意”的散文，因为“它既不要全面的抒情，也不想正式的说理，而是要捕捉情、理之间洋溢的那一份情趣或理趣”。它常常由一点生发开去，信笔游走，恣意挥洒，其文思与论题的关系若即若离。钱锺书的《论快乐》即如此。钱先生学贯中西，下笔则沟通古今，各种掌故、妙喻蜂拥笔端，别人的奇谈、自己的妙悟打成一片。在这里，“快乐”这一论题，只是钱先生思维的导火线，它点燃灵犀，让学识、智慧绽放成火树银花。此类散文，须得厚积薄发，方能出入自如。 （二）以浅写深 在阐述道理时，摘取日常生活情景入文，以身边场景的鲜活气息化解道理的冷若冰霜。如季羡林先生写《时间》，一看题目，多少有点让人头皮发麻。然而季先生开篇就很家常，“一抬头，就看到书桌上座钟的秒针在一跳一跳地向前走动。它那里一跳，我的心就一跳。”由座钟的跳动，想到心脏的跳动，再想到时间的流逝。以眼前情景切入，消除了“谈理色变”的畏惧心理。在谈“生与死也属于时间范畴”时，季先生并不故弄玄虚，还是把视角转到眼前景，“现在正是初夏，窗外的玉兰花，垂柳和深埋在清塘里的荷花，也都长了那么一点点儿……”，以窗根底下事物的细微变化来说明“生”与“死”不是
高考作文指导：散文写作技巧
高考作文指导：散文写作技巧 导语：散文是一种作者写自己经历见闻中的真情实感的灵活、精干的文学体裁。作者在散文中的形象比较明显，常用第一人称叙述，个性鲜明。正像巴金所说“我的任何散文里都有我自己”，总之可以说是表现自我。散文要做到形散神不散，才是一篇好散文，下面我们来看看散文写作技巧。 同时，这也就需要大胆无忌。正如鲁迅所说“任意而谈，无所顾忌”，他还推崇曹操及魏晋散文的“力主通脱”。也如刘半农所说，散文要“赤裸裸地表达”，写真实的“我”是散文的核心特征和生命所在，这是定义的最大要素。 散文语言十分重要。首要的一条是以口语为基础，而文语(包括古语和欧化语)为点缀。其次是要清新自然，优美洗练。此外，还可以讲究一些语言技法，如句式长短相间，随物赋形，如多用修辞特别是比喻，如讲音调、节奏、旋律的音乐美等。 首先，必须明确一个散文写作观念，即散文的唯一内容和对象是作者的感情体验。所有的教材都提出了散文要写感情，但却是作为一种必备因素和一种内在线索。应当强调指出，感情不是片面的因素，也不仅仅是线索，而是散文的对象。散文写人、写事都只是表面现象，从根本上说写的是感情体验。感情体验就是“不散的神”，而人与事则是“散”的可有可无、可多可少的“形”。朱自清的《背影》不是要记录回家和父子离别的琐事，而是要吐露一种对父亲及失败了的父辈的怜惜和敬爱。刘真的《望截流》，重点不是顺理成章的工程本身或建设者的业绩，而是一种回归历史进步主流的内心感受。感情体验，是散文的内在结构，有了它，就可以天马行空地起草。这一点，不能不明朗和确定。 有了散文的内在结构——感情体验，只要再明确外在结构的核心就可以写好散文。外在结构的核心是细节。散文和小说一样，建立在细节的描写和叙述的基础上，但细节的排列组合方式不同。可以说，小说组合细节是“以盘盛珠”，而散文则是“以线穿珠”。小说的“盘”是一个社会的横切面，具备冲突，各种阶层、力量的人物或隐或显，而细节只能在这样的“盘”中有机地展开。散文的“线”，就是感情体验，或多或少，随手拈来，任情挥洒——以感情体验的表现为准。由此，我们说散文(应称艺术散文)，是最自由的文体，散漫如水，手法灵活。 只要弄清这些，写真实自我及由此生发的个性口语、感情体验和细节描写，就掌握了散文写作的要领，什么章法(如文眼)、意境等等一般化认识都不必过于拘谨地学习，其他文体理论知识和写作基础理论都会讲到。 散文主要分为记叙散文和抒情散文(仍按传统的不明确的说法)两种。下面将两种散文的模式列出，供初学者和高等教育应试者选择使用。 记叙散文模式 【开头】①感情化语言概括叙述“我”和该人，重点在后，介绍该人，如肖像描写。②两者关系及该人精神特质的议论。 【中间】一种情况:一件事。从开头、发展到结尾，细致叙述和描写。另一种情况:几件事。每件事即每层次前，可以用对该人精神特质的一个因素领起，以对该人的感情体验及整体议论来贯穿几件事。 【结尾】①重申特质，照应开头。②深化感情关系，发出感慨。抒情散文模式 【开头】①叙述自己与景物的关系。②议论景物和自己。 【中间】①描写景物，分出层次，细致动人。②发挥联想。 【结尾】感慨
散文诗朗诵稿
散文诗朗诵稿 导读：本文散文诗朗诵稿，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 散文诗朗诵稿（一） 无题 无聊时喜欢随手翻看手机 却依旧没有你的任何消息 不知你是不是忘了我还在等你 窗外小雨替天空哭泣 指尖流淌的是冰冷 好不容易有你的只言片语 却为何这般无情 讨厌习惯掩藏不开心的自己 也更讨厌你不带温度的字迹 岁月恍惚而已 曾经燃烧绽放的爱意 如何流失在悄无声息 我蜷缩在一个人的空间里 努力忍住不要哭泣 也学着怎样去面对现在的你 你似乎也忘了我没那么好欺
散文诗朗诵稿（二） 荒芜的田埂 冬风填饱了十二月的荒凉 刮过荒芜的田野的胡须 送来凄凉 摇曳的野草见缝插针 挤满了整个田野 这里就是它们的乐园 打工者早已抛弃了它们 把经济腾飞涌向城市 这里成了他们早已遗忘的故土冬风刮过干枯的野草 在一遍呻吟声里远去 田埂上 悲叹的哀怨声此起彼伏 散文诗朗诵稿（三） 一个人走 蓝蓝的天 轻柔的风 一个人的时候 我也不知为了什么 心却一直
在你那头 美好的时光，啊！ 竟在我指尖淡淡地溜走 我还没有来得及抓住你的温柔相思和哀愁便趁虚而入 也是我，最想你 的时候 一个人走 走不出有你的欢喜 茫茫的大千世界 风起云涌 我的心 只愿意跟着你的行踪 为你守候 多少个秋 一个人走 走不出有你的渡口 那无边无际的湖水里 溢满了我的思念 相思湖畔自有相思湖畔的魅力我会在一直在那里 给你一个
永久守候 一个人走 始终走不出有你的美丽 那阡陌纵横的路口 期待与你 演绎一场红尘里最美的遇见 让你真正成为 我心头，唯一 的风景 一个人走 心为你留 孤独寂寞的时候 回首和你在一起的点点滴滴 你永远是 我心里最娇艳的玫瑰 留给我的 只有美好 感谢阅读，希望能帮助您！
高中议论文的写作技巧
高中议论文的写作技巧 议论文概述 议论文是作者对于某个问题和某些事的分析、评论，进而体现出作者自己的观点、态度、看法和主张的一种问题。议论文有三要素，即论点、论据、论证。论点的基本要求是：观点正确、认真概括、有实际意义、综合运用各种表达方式；论据的基本要求是：真实可靠、充分典型；论据的基本要求是：推理必须符合逻辑。 议论文的写作诀窍：建立论点、论据和论证的内在联系 议论文是论述问题的,当然要有一定的思路,即议论文各部分之间要有必然的内在联系。我们知道,议论文是论证问题的,你在提出议论文论点后,就要摆事实,讲道理,让你提出的论点令人信服地确立起来。因此,中心论点和各分论点之间就应当是因果联系,作为一个高中生的议论文作文,最起码要做到在中心论点和各分论点之间 ,论点和论据之间要有一定的因果联系。 学生提出中心论点后,只要围绕中心论点问一个“为什么”,就能找到提出分论点的方向。如中心论点是“只有坚守,才能使人的思想品德升华,才能成就一番事业”。稍加分析,就可发现这个观点是在说“坚守”的重要性,于是,分论点就要回答“为什么坚守很重要”这个问题。那么就可从“为什么”和“何果”这两个向度来立分论点。如“坚守是一种执着,使绝望变成希望”,“坚守是一种信念,使普通变得高尚”,“坚守是一种职责,使平凡变得伟大”。如果我们要检验这三个分论点和中心论点之间有没有必然的内在联系的话,只需在这三个分论点之前加上“因为”,在“坚守很重要”之前加上“所以”,再连起来念一下即可。 同样,分论点和议论文的论据之间,也应当是因果联系。如在“坚守是一种职责,使平凡变得伟大”这个分论点后面,就可这样展开论述:“边防战士的坚守,使国家安定祥和；人民教师的坚守,使桃李满天下；白衣天使的坚守,使病魔为之屈服。”又如在“自由是思想的漫飞”这个分论点下可以这样展开论述:“行动可以受制于客观现实,思想却永远享受绝对的自由。有了这份思想的自由,才有了集豪放与浪漫于一身的诗仙李白；才有了身陷囹圄还在感叹‘故国不堪回首月明中’的落魄后主李煜；才有了向往‘面朝大海,春暖花开’的天才诗人海子。总之,因为这份思想的自由,社会才会在其牵引之下不断地进步,才会创造出一个个永载史册的人类奇迹。”
诗歌写作技巧
注：本资料搜集整理于网络，请不要用于商业用途 诗歌写作技巧 一、捕捉和创造诗的形象 （一）诗用形象思维写作 别林斯基早就指出：“哲学家用三段论法，诗人则用形象和图画说话，然而他们说的都是同一件事。”（《一八四七年俄国文学一瞥》）这就告诉我们，写诗要用形象思维。所谓用形象思维，首先指的是深入生活时，要对生活进行形象的感受，形象地体验生活、观察生活、分析生活。 进行形象思维，要在形象感受的基础上，善于进行形象的捕捉。艾青指出：“形象思维的活动，在于使一切难以捕捉的东西，一切飘忽的东西固定起来，鲜明地呈现在读者的面前，象印子打在纸上样地清楚。”因此他说：“写诗的人常常为表达一个观念而寻找形象。” 能捕捉到新颖的形象，也就有了写诗的素材。那么怎样才能捕捉到形象呢？这就要靠灵感。马雅可夫斯基举过一个捕捉形象的例子：大约在１９１３年，他从萨拉托夫回到莫斯科。为了对一个在火车上同路的女人表示他对她完全没有邪念，诗人就说道：“我不是男人，而是穿着裤子的云”。说了这句话之后，他立即考虑到这话可以入诗——但他又担心这句话口头上传出去白白地滥用掉了。那怎么办呢？他十分焦急，差不多有半小时，诗人用许多问题问那少女，直到他相信自己的话已从少女的另一只耳朵飞了出动之后，他才放心。两年之后，他用了“穿裤子的云”作为一首长诗的标题。 （二）诗是“想象的表现” 亚里士多德说：“诗需要一种特殊的赋予，或其人有疯狂的成分，或者使他容易想象所要求的神态。”雪莱：“一般来说，诗歌可以解作‘想象的表现’。”布莱士列特：“诗歌是想象和激情的语言。”别林斯基：“在诗中想象是主要活动力量。创作过程只有通过想象才能完成。”艾青说：“没有想象就没有诗”，“诗人最重要的才能就是运用想象。” 诗人的想象和科学家的想象不同。培根指出：“诗是一门学问，在文学的韵律方面大部分有限制，但在其他方面极端自由，并且和想象有关系。想象因为不受物质规律的束缚，可以随意把自然分开的东西联合，把联合的东西分开。这就造成了不合法的配偶和离异。”雪莱也说过：“诗使它触及的一切变形。”安徒生在他的童话《创造》中写道：一个爱写诗的青年人，因为写不出好诗来而苦恼，于是去找巫婆。巫婆给他戴上眼镜，安上听筒，他就听到了马铃薯在唱自己家庭的历史，野李树在讲故事，而人群中，一个故事接着一个故事在不停地旋转。这里说的其实是，要做一个诗人光凭常人的听觉还不够，还得有诗人变形的眼镜和听筒。所以，我们写诗，既要对生活特征观察得很精确，而同时又不缺乏把这些特征加以变化的勇气。由于变形，诗的形象往往具有象征的意义。例如臧克家的《老马》： 总得叫大车装个够，这刻不知道下刻的命，它横竖不说一句话，它有泪只往心里咽，背上的压力往肉里扣，眼里飘来一道鞭影，它把头沉重的垂下！它抬起头来望望前面。 这里写的并不仅仅是一匹可怜的老马，而主要是写三十年代北方农民忍辱负重、坚韧不拔的精神素质。“老马”是个有象征意义的形象。 （三）诗歌形象的创造 马雅可夫斯基在《怎样写诗》中对青年作者说：“应该使诗达到最大限度的传神。传神的巨大手段之一是形象。”艾略特认为，创造形象就是“寻找思想的客观对应物。”具体方法很多，例如：虚与实转化；人与物转化；物与物转化；内与外转化；大与小转化；远与近转化；少与多转化；部分与整体转化；历史与现实转化；现实与未来转化等。
散文的特点及写作技巧
散文的特点及写作技巧 导读：散文的特点： 一、形散神聚： ”形散“既指题材广泛、写法多样，又指结构自由、不拘一格;“神聚”既指中心集中，又指有贯穿全文的线索。散文写人写事都只是表面现象，从根本上说写的是情感体验。情感体验就是“不散的神”，而人与事则是“散”的可有可无、可多可少的“形”。 “形散”主要是说散文取材十分广泛自由，不受时间和空间的限制;表现手法不拘一格：可以叙述事件的发展，可以描写人物形象，可以托物抒情，可以发表议论，而且作者可以根据内容需要自由调整、随意变化。“神不散”主要是从散文的立意方面说的，即散文所要表达的主题必须明确而集中，无论散文的内容多么广泛，表现手法多么灵活，无不为更好的表达主题服务。 二、意境深邃： 注重表现作者的生活感受，抒情性强，情感真挚。 作者借助想象与联想，由此及彼，由浅入深，由实而虚的依次写来，可以融情于景、寄情于事、寓情于物、托物言志，表达作者的真情实感，实现物我的统一，展现出更深远的思想，使读者领会更深的道理。 三、语言优美： 所谓优美，就是指散文的语言清新明丽(也美丽)，生动活泼，富
于音乐感，行文如涓涓流水，叮咚有声，如娓娓而谈，情真意切。所谓凝练，是说散文的语言简洁质朴，自然流畅，寥寥数语就可以描绘出生动的形象，勾勒出动人的场景，显示出深远的意境。散文力求写景如在眼前，写情沁人心脾。 散文素有“美文”之称，它除了有精神的见解、优美的意境外，还有清新隽永、质朴无华的文采。经常读一些好的散文，不仅可以丰富知识、开阔眼界，培养高尚的思想情操，还可以从中学习选材立意、谋篇布局和遣词造句的技巧，提高自己的'语言表达能力。 散文的写作技巧： 1、【开头】①感情化语言概括叙述。我和该人，重点在后。介绍该人，如肖像描写。 ②两者关系及该人精神特质的议论。 2、【中间】一种情况：一件事。从开头、发展到结尾，细致叙述和描写。 另一种情况：几件事。每件事即每层次前，可以用对该人精神特质的一个因素领起。以对该人的感情体验及整体议论来贯穿几件事。 【结尾】①重申特质，照应开头。②深化感情关系，发出感慨。 散文写作——构思、联想、语言 散文，往往通过生活中偶发的、片断的事象，去反映其复杂的背景和深广的内涵，做到“一粒沙里见世界，半瓣花上说人情”。要达到这种境界，构思是关键。
议论性散文写作指导(二)
议论性散文写作指导 【教学目的】 提高学生议论性散文写作的能力。 【教学重点】 引导学生议论性散文的入格 【教学难点】 如何指导学生在散文中运用议论扣题 【教学时间】二课时 【教学过程】 一、引入 在高考中议论性散文十分沾光，一是议论便于联系话题，二是散文形式较灵活，自由，便于广泛地选取材料。议论性散文具有抒情性、形象性和哲理性的特点，它给读者一种富于理性的形象和情感，从而提供一个广阔的思索和联想的空间。它往往蕴含深邃的哲理，熔情感、哲理、形象于一炉。它属于散文，而不是议论文。但是，它和一般性的散文如叙事性散文、写景性散文、抒情性散文有所不同，它的思想内涵是理，是对关于社会、人生等问题的独特思考，其目的在于启发人、教育人，散文只是它的写作笔法。 还有两点特别值得同学们注意，那就是：1议论性散文在说理时常常是运用文学语言来表达，有时说得很委婉、含蓄。2这种散文在说理时还常常伴随着强烈的感情色彩和鲜明的个性色彩。 二、品味感知 感恩鲁迅 即使我只能做一朵开放在阴湿泥地上的苔花，也要把苦涩的香味献给那寂寞的勇士；即使我只能做一只朝生暮死寄生在水面上的蜉蝣，也要把我短暂的微热温暖他那支冷硬的笔管。 感恩鲁迅，感恩他的清醒。 我曾幼稚地以为，故事情节曲折生动的小说才是好小说。读小学时，我就爱读课外读物，尤其是读中国通俗演义类的，如《杨家将》、《封神榜》、《三侠五义》等，沉迷到那一个个紧张曲折、环环相扣的故事里去。太阳西斜，夜色渐起，仍然不舍得丢下。总要在父母一遍遍的催促甚至骂声里才恋恋不舍地合上书，胡乱扒拉几口，又继续去会我的杨六郎、锦毛鼠去了。当时也颇是骄傲，小小年纪竟啃起了一本本又厚又大的书，比同龄人成熟得多呢！直到上初三，语文老师给我们讲起了《孔乙己》，才发现原来还有一个压抑沉闷的世界。在这个世界里，也许你没有明确的敌人，也许生活有条不紊，但你同时也缺乏朋友和轻松真诚的笑。小说出现14次笑，但哪一次是孔乙己自己轻松地笑出来的呢？笑成了一把并不锐利的刀，在他并不敏感的心灵上来回刺穿。有几位作家能如此清醒地告诉我们：生活并不总是充满阳光？只有鲁迅，清醒着，并清醒地说着他的痛，甚至恨。 感恩他的清醒，尽管他的这种清醒让我如坐针毡。但毕竟这是最真的声音。我们毕竟要长大，十里花海和绿麦青青固然可以伴随我们长大，只是这样长大的一代是否会觉得什么都来之太易，反而不去珍惜了呢？我还渴望闻到那充满生命气息带着原始芬芳的泥土香味，我还渴望体验“锄禾日当午，汗滴禾下土”的艰辛和苦难。这样成长起来的人才不会浮躁偏执，才会懂得尊重和坚韧。而这些，只有鲁迅最真诚地给了我。 感恩鲁迅，感恩他的绝望中的希望。 谁都知道鲁迅是辛辣痛苦的，他的杂文如匕首刺破黑暗的夜空。他的生命也因此时刻受到威胁。长夜漫漫，黑暗如磐。鲁迅孤独地站在客栈的院子里，一钩残月从浓浓密密的乌云里偶尔露出来，又很快被遮蔽了。鲁迅背着手，来回沉重地走着。终于吟道：“惯于长夜过春时，挈妇将雏鬓有丝……”鲁迅绝望了吗？不，他坚信“即使不是我，将来总会有记起他们，再说他们的时候的……” 是的，烈士的鲜血不已换成那喷薄而出的红日了么？鲁迅从绝望中看到了希望，那渺茫的希望即使如荒岛上偶尔看到的一页风帆，纵然这次错过，也会有下次出现的时候的。 感恩鲁迅，感恩他犀利批判中的自省。 “严于律人，宽以待己”者比比皆是，但批判到最后算到自己头上，在现代文人中，鲁迅即便不是第一人，也是最彻底的吧！在漫长的思考中，鲁迅痛苦地发现：改造国民性，首先要改造自己。文章写到这种程度，存心不佩服也难了啊！ 父母老师的恩情如山如海，一个人即使别的什么都不做，只是一一去报恩，他的情感债也不一定还得清的。关键的是要有一颗感恩的心，时时擦拭着，让它保持初到人世的淳朴和清洁，大概就够了。但有另外一种恩，却更要感激：那就是对民族对国家甚至对全人类都有醍醐灌顶似的点拨、呐喊的。鲁迅正是这其中的一员，读读他的这段话吧：“自己背着因袭的重担，肩住了黑暗的闸门，放他们到宽阔光明的地方去；此后幸福的度日，合理的做人。”难道不催人泪下吗？ 他冷峻的背后深藏着火山似的热情，犀利的批判里包含着可以融化冰雪的爱。 感恩鲁迅，只是祝愿他不要在另一世界里再悲愤地呐喊，痛苦地彷徨。如果可能，我愿做一片护卫他心口的铁片，尽可能遮挡住几支射向他的暗枪冷箭。假如这也不能够，那就让我化做他墓前那一片青葱的草地吧，春风吹来的时候，我至少可以送上一席绿色，就算是他最渴望得到的希望吧！ 感悟：读完了此文，你有何感想，和你刚刚写完的叙事抒情散文有何不同？请你概括下来。 三、引导入格（基本格式） （一）入题：在散文化的描写中，用议论提纲挈领，引领全文，或者由新颖形象的比喻入题，直接扣题。 例一“理智和情感是人类生活中的两只脚印，人类在认知事物的道路上的每一次成长都和他们的理智及情感有关。” （《天平和七弦琴》） 解析：将理智和情感比作是人类生活中的两只脚印，首句入题，就形象地点出了情感和理智的内在关系——情感与理智对认知具有重要的影响，这样的开头，入题迅速，闪烁着思辨的色彩，令人耳目一新。 例二乌云覆天，暴雨倾盆，当随着波涛飘摇于海浪上的水手看到明亮的灯塔时，是一种转折；怪石嶙峋，绿林莽莽，当青衫的骚客吟咏“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”时，又是一种转折。《转折》 解析：整齐的句式，散文化的语言，再加上恰如其分的引用，既突出了主题，又富有韵味，使人余味无穷。 例三“你会因喜爱北国的皑皑白雪而对南国的椰树海风不屑一顾吗？你会因沉迷于江南的小桥流水、青瓦白墙而否定西北‘大漠孤烟直，长河落日圆’的美吗？你会介意林黛玉‘使性子’而不看经典名著《红楼梦》吗？你会钟情流行音乐而厌烦‘沉闷乏味’的古典音乐吗？——古希腊哲人曾说，人是感情的动物。因此，面对大千世界，感情上的亲疏远近、喜好憎恶往往会影响到对人、对事的看法。相信每个人的心中都会有架天平，有个自己的标准，用来衡量周遭的一切。” （《心中的天平》） 解析：优雅的语言、和谐的音节、丰富的形象还不足以触动你的情感吗？还不足以让你在美的品味中恍然大悟“原来对美的感知，对人对事的看法，都是要受到心中那架天平的影响”吗？ （二）结尾：运用名言诗句或多种修辞手法结尾，彰显文采，总结全文，达到提升文章主旨的
现代人生感悟哲理散文
现代人生感悟哲理散文 关于“好书”的定义，我想，未必一定是大部头——哪怕是那些浅显小文，只要能给予阅读者以前行的力量或温暖的慰藉，我们的篮子里，便会渐渐盛满充盈的灵魂。 最近，越来越多地被问到这样几个类似的问题—— 读者问：你平时都读什么书? 一个朋友：白天上班累死，晚上带孩子累死，好不容易孩子睡了，哪还有力气看书?你都是什么时候看书，你不困? 还有个老同学，说：年轻的时候咱也是看过书的，不过现在这把年纪了，读书还有什么用?再说，好书也越来越少了。 我说巧了，我刚好从书上看来这么一个故事。 故事说的是在20世纪初，山东平原县一户农家里，住着一位老人和小孙子。每天早上，老人都坐在厨房的桌边，带着他的小娃娃，摇头晃脑地读着《诗经》《春秋》《三国志》等古籍，书声琅琅。 一天，小孙子问道：“爷爷，我试着像你一样读《道德经》，但是不知怎么回事，我都猜不透那里面的意思。有时，我似乎理解了一丁点儿，可是一合上书，脑袋中又立刻忘记了。这样读这些书有什么收获呢?” 老人安静地将一些煤投入火炉，然后说道：“用这个装煤的篮子去河里打一篮子水回来。”孩子照做了，可是篮子里的水在他回来之前就已经漏完了。孩子一脸不解地望着满脸沧桑的爷爷。老人看看他手里的空篮子，微笑着说：“你应该跑快一点儿。”说完让孩子再试了一次。 这一次，孩子加快了速度，但是篮子里的水依然在他回来之前就漏完了。他对爷爷说道：“用篮子打水是不可能的。” “你真的认为一点儿用处都没有吗?”老人微笑着说，“你看看这篮子。” 孩子看篮子，发现它与先前相比的确有了变化。篮子十分干净，已经没有煤灰沾在竹条上面了。连提手也变得更加光华有泽了。 “孩子，这和你读古典书籍一样，你可能只记住了只言片语，它的意思或许你一点儿也不理解，但是，在你阅读的过程中，那些文字以及你朗诵时的气氛，它会影响你，会净化你的心灵。”
散文写作技巧和常识
【一】：散文写作常识 作者:乔小布 散文在内容上虽然或状物，或记人，或写景，但所写的总是作者自我感悟至深的生活经验的一部分。所谓自我感悟，也就是对事物的特殊意义和美质的发现。这种发现不仅是观察和思索的结果，也是感觉的结果。 散文在形式上的特点，一是往往以个人抒情为主，把抒情、叙述、议论熔为一炉；二是往往从细处落笔，小中见大；三是往往从侧面暗示，发挥读者的想象力；四是往往行文自由，结构灵活。 阅读散文时，要善于透过“形”抓住“神”，体会作者所要表达的思想情感，要抓住文章的结构和线索，要注意欣赏优美的语言。 作者在在散文中形象比较鲜明,常用第一人称叙述.个性鲜明.表现自我就需要大胆无忌."任意而谈,无所顾忌"散文要赤裸裸的表达,我是怎样一个人,就写怎样的一个我,写真实的我是是散文的核心特征和生命所在. 散文的语言十分重要.首要的一点是要以口语为基础,也可以讲究一些语言技巧. 散文的唯一内容是作者的情感体验.情感体验就是不散的神,而人和事是形. 散文主要分记叙散文和抒情散文. 写小说的快乐是那种一砖一瓦,一钉一木盖房子的快乐.(想法和情感体验你自己去体会,仁者见仁智者见智.)而写随笔/散文的快乐,类似那种立刻成像的照相机,让人马上明白你在想什么,你在讲什么. 这种向读者直抒胸臆的短平快效果,所带来的快乐感受是小说/诗词通过形象来表达的间
接方式所不能比拟的. 让语言从心坎里流淌出来. “美是多种多样的，雄浑阔大是美，激昂慷慨是美，热情澎湃是美，富丽堂皇是美，而含蓄朴素同样是美，而且往往是美的极致。”著名作家徐迟的经验之谈鞭辟入里。事实上确实如此，写作时有真情实感，言之有物，“述事则如其口出”，文句像平时说的话那样质朴无华，淳真自然，就能写出感人至深的美文佳作。实际上这样的朴实自然是经过良苦用心、惨淡经营而反璞归真的艺术美。 吴伯箫的散文《记一辆纺车》就是一篇质朴无华、清新自然的佳作。文章以情节怀念纺车为线索，记叙当年延安生产自救的革命战斗生活，从一个侧面反映出当时延安军民“崇高的理想、豪迈的气概、乐观的志趣”，即“跟困难作斗争，其乐无穷”的精神境界。文章融记叙、抒情、议论为一体，语言质朴自然，明快清丽。比如，讲到当年同志们对自己亲手纺线织布做成的衣服十分珍惜时，写道：“那个时候，人们对一身灰布制服，一件本色的粗毛线衣，或者自己打的一副手套，一双草鞋，都很有感情。……”没有华丽的词藻，只有自然从心中吐露的真话，似在聊天，在拉家常，娓娓叙来，而字字句句饱含真情，表达了作者的深切感觉和体验，真挚朴实，拨人心弦。在谈到纺线技术时，写道：“初学纺线，往往不知道劲往哪儿使。一会儿毛卷拧成绳了，一会儿棉纱打成结了，急得满头大汗……直等到纺线的人心平气和了，左右手动作协调，用力适当，快慢均匀了，左手拇指和食指之间的毛线或者棉纱就会像魔术家帽子里的彩绸一样无穷无尽地抽出来……”，淳朴自然的大实话，从不会纺线到熟练灵巧，从纺不成线的焦躁到成功的喜悦，都在实话实说中淋漓酣畅地流露出来，感染了读者。说到纺线竞赛时，这样写道：“你看，整齐的纺车行列，精神饱满的竞赛者队伍，一声号令，百车齐鸣，别的不说，只那嗡嗡的响声就有飞机场上机群起发的气势……”用极其朴素的语言把场面记录下来，让读者去想象，去体味。这真是“大巧之朴”的质仆自然美，令人感到“淡极始知花更艳”（曹雪芹语）。 魏巍的《我的老师》脍炙人口，师生百读不厌，这又是一篇朴素自然的美文。作者“爱戴——依恋——思念”“我的蔡老师”的感情波澜不是荡漾在字面上，而在蕴含在平实的字
散文诗写作指导
散文诗写作指导 导读：知识与能力 通过学习第二单元掌握散文诗基本特点及写作基础，学写显浅的散文诗。 过程和方法 复习法、归纳法、讨论探究法 情感态度价值观 学习不怕困难积极向上的态度精神，学会辩证地看问题，学会写闪烁理性光辉的语句。 1、散文诗的基本特点 2、散文诗的基本写法 两课时 1、学生梳理第二单元五课散文诗在内容和形式等各方面的特点，并加以归纳，起码要归纳五点。 2、学生阅读自读课本《随鸟走天涯》中15—24课散文诗，进一步感受散文诗的共性。 第一课时 指导并写作 一、检查预习 让学生默出十课中的任意三个题目，并就一课你最熟悉的散文诗谈谈主要内容和写作上的特点。(意图主要督促学生认真阅读，也为下一步作准备)
二、归纳总结 学生小组交流后对散文诗的共性进行归纳总结： A、将作者的情感寄寓于具体的事物之中，含蓄深刻。 B、多用第一人称，便于直抒胸臆。 C、多用象征的表现方法 D、多用比喻、排比、拟人、反复、对比等修辞使文章生动，语言优美，有气势。 E、结尾一般多用含意深刻富有哲理的句子，发人深省。 F、语言铿锵，有韵律，读来琅琅上口。 G、事物特征与被寄寓的情感有机地融为一体。 H、文章题目一般就是被寄托感情的事物。 (归纳时要求学生举课文为例，便于复习) 三、写作指导： 1、学生讨论你想表现哪种情感，可以寄寓在哪些事物上？ 2、班级交流。 四、进行写作 第二课时 对照散文诗的特点批阅自己的作文，自我评价及相互评价相给。 一、教师与学生一起讨论本次作文的评价标准。 1、主题积极向上 2、基本符合散文诗的特点 二、学生自我批改作文
1、大声朗读两遍 2、划出并订正错别字 3、对照散文诗的特点寻找出自己怕亮点每处加5分 4、小小组为单位交流并作总评 5、推荐出好文章 三、各组推荐出的好文章作班级交流，教师组织评点。 四、教师抽阅，发现好文章修改润色后向报刊推荐。 感谢您的阅读，本文如对您有帮助，可下载编辑，谢谢
高考作文素材：精美哲理散文十篇
高考作文素材：精美哲理散文十篇 作文天地 09-02 0007 ： 向前走，能走多远走多远 有师徒两位僧人，从很远的地方去灵山朝圣。一路上一边乞食一边赶路，日夜兼程，不敢稍有停息。因为在行前，他们发了誓愿，要在佛在佛诞日那天赶到圣地。作为僧人，最重要的就是守信、虔诚、不妄语，何况是对佛陀发的誓愿呢！ 但在穿越一片沙漠时，年轻的弟子却病倒了。这时离佛诞日已经很近，而他们距灵山的路还有很远。为了完成誓愿，师父开始搀扶着弟子走，后来又背着弟子走，但这样一来，行进的速度就慢了许多，三天只能走完原来一天的路程。到了第五天，弟子已经气息奄奄，快不行了，他一边流泪一边央求师父：“师父啊，弟子罪孽深重，无法完成向佛陀发下的誓愿了，并且还连累了您，请您独自走吧，不要再管弟子，日程要紧。”师父怜爱地看着弟子，又将他背到背上，边艰难地向前行走边说：“徒儿啊，朝圣是我们的誓愿，灵山是我们的目标。既然已经上路，已经在走，灵山就在心中，佛陀就在眼前了。佛绝不会责怪虔诚的人，让我们能走多远走多远吧……” 这则故事是一位年逾古稀的老居士讲给我的。 他说，他年轻时经商，在商海中搏命，赚了一些钱，挣下了一份产业。这中间，有失败有成功，有笑声也有眼泪，但自己无论怎样努力，却总是离家人的期待和自己的欲望差很远。后来，一个偶然的机会，读到这则师徒朝圣的故事，大受感动之后，翻然悔悟。他说其实每个人都是朝圣者，都有自己的目标和誓愿，由于各种客观和主观的原因，并非每个人都能达到目标和实现誓愿，尽管每个人的目标和誓愿都不相同。其实只要你上了路，向目标靠近，你就已经到达了，因为每个人的灵山都不一样。关键是你要整装上路，要向前走！能走多远走多远…… 给自己寻找一份痛楚的感觉！ 一位七岁的小女孩，在一个春光明媚的上午，削一支漂亮的铅笔。起风了，很大，吹开了门，小女孩站起来准备去把门关上，没有想到，门框打在她身上，小女孩跌倒了，铅笔尖戳穿了小女孩的胸腔，刺进了心脏，仅剩下半截露在外面。