马哲论文 我与自己做斗争

马哲论文 我与自己做斗争
马哲论文 我与自己做斗争

“人生最大的敌人就是自己”,每一个人似乎都明白这句话所蕴含的道理。但在生活之中,我们与自己的斗争中,真正能战胜自己超越自己的却是少之又少。我们常常感到另一个自己的强大,在和自己的斗争中,有多少次不得不败阵而逃。然而,我们却依然向自己发起了宣战——战胜自己,塑造一个更为完美的人生。

在人生中,我们与自己相伴相随,既为敌人,也为盟友。一方面,自己阻碍着我们前进的步伐,让我们倍感挫折和痛苦。而另一方面,自己却又以他的阻力磨励着我们的意志,带给我们强劲的动力,让我们不断的飞跃,从而获得质的提升。在战胜自己的过程中,我们不断收获,不断成长。

我们追求上进,渴望成功,一直有着自己的理想和追求。然而,我们又有另一个自己,懒惰,享乐主义。于是,我们与自己不断的做着较量。当我们想要进步时,另一个自己就出来捣乱,引诱我们说:“别那么努力了,你看大家都在尽情享受生活,不是过得很快乐吗?”于是,我们便有了犹豫,有了困惑,有了迟疑。我们开始放缓前进的脚步,思索“人生是否要及时行乐呢?”,人生苦短,为什么要与自己过不去呢?不如停下来歇一歇吧。然而还未等我们停顿脚步,卸下梦想。“我们”已然从心中跳出来,对自己疾言利色,“你怎么能容忍自己没有追求,过着庸俗的生活,这样的生活又有何价值可言?古语有云:‘浪费别人时间等于谋财害命,浪费自己时间等于慢性自杀。难道,你也要准备慢性自杀?’”于是自己在这样的呵斥之下,不由惶惶然,不得不收起了及时享乐的思想。我们窃喜,“狭路相逢勇者胜”,瞧,我们又一次战胜了自己。

我们做事坚韧执著,不达目的不言放弃。而另一个自己,却三心二意,半途而废。做工作的时候,我们总能有一个良好的开端,并以我们的勤奋踏实、兢兢兢业业、恪尽职守,给大家留下了良好的第一印像。而另一个自己,却对我们努力营造的美好形像,想法设法给予最大程度的破坏。我们惶恐、愤怒,却又深深无奈,沉陷于自己情绪的潮流中,如风雨中飘摇的小舟。这个时候,我们似乎感到了另一个自己的无限强大。我们苦苦挣扎着,奋勇抗争着,在这场与自己的争斗中,我们时有力不从心之感,并感到深深的痛苦。然而,我们却不甘于认输,我们不能容忍把我们打下的半壁江山拱手相让。我们咬咬牙,说,不能屈服于自己的懒惰,给人一种华而不实,有头无尾之感。所以,我们得奋起与自己相搏,当我们跨越了一道道由另一个自己设置的障碍时,我们感觉终于“守得云开见月明”了,我们又一次获得了成长,我们的能力又得到了提升。原来,另一个自己并非不可战胜。

我们自信自尊,有一颗美好而纯洁的心灵。但却常常被另一个自己的自卑心理所折磨。自卑的心理,在另一个自己心中扎下了深根。能力不如别人时,自卑;长相不如别人时,自卑;经济条件差于别人时,自卑。自卑就像一种毒药,沁透心灵;自卑就像一条毒蛇,盘踞心底。当我们被自己的自卑心理深深折磨时,我们感到压抑、感到痛苦、感到愁闷。然而,我们却不得不挣脱自己自卑的桎锢,我们想,不能任由自己的自卑毁掉我们的生活。于是,我们不得不在生活中寻求那些强者,给我们做坚强的后盾。当我们看到生活中,不如我们的人,却活得恣意而快乐、自信而坚强时,我们不由感到了惭愧。怎么能在自卑面前低下高贵的头呢?于是,我们不再害怕自己的自卑,我们对自己说,“别妄想用自卑将我打败,生活,会永远向强者敞开怀抱。”于是,我们努力一次又一次战胜了自己。并在驱逐自卑的过程中我们不断强大。

我们,有梦想,有追求,有上进的愿望。我们不甘平庸,我们不愿落于人后。我们希望自己的生命呈现出精彩,希望自己短暂的一生能如流星的闪光。我们有如许美好的品质,有很多他人所不具有的精神。于是,我们在生活中,不断地与自己做着斗争,完善着自己。在我们的另一面中,有着太多的不良习性,诸如懦弱、自私、情绪化、三心二意、懒惰等等。然而,我们深知,人生就是一个不断追求和完善自己的过程。所以,我们将自己当做最大的敌人,不断的与自己作着斗争,让我们和自己趋向一个更为和谐的整体。从而实现自我的升华,塑造出一个崭新的自己。

人生,就是一场与自己的战争,在与自己的战争中,我们要努力做最强者!

毛概关于实事求是的论文

题目:实事求是 ——马克思主义中国化理论成果的精髓 姓名: 学号:01012092 专业:通信工程 学院:电子信息工程学院

实事求是 ——马克思主义中国化理论成果的精髓 【摘要】:毛泽东在民主革命时期领导全党确立了一条实事求是的思想路线,由此保证了新民主主义革命和社会主义改造的胜利。特别是十一届三中全会以来,这条思想路线不仅得到了重新确立,而且有了进一步的丰富和发展。邓小平、江泽民、胡锦涛等领导人在建设中国特色社会主义过程中,把马克思主义基本原理和中国具体实际相结合,又不断发展和完善这条路线,赋予它新的时代内涵。 【关键词】:实事求是 解放思想 与时俱进 理论创新 毛泽东 邓小平 实事求是的由来、发展 “实事求是”,是毛泽东在领导中国新民主主义革命的过程中提出来的。1938年,毛泽东在党的六届六中全会上所作的政治报告中,在提出“马克思主义中国化”的同时,借用“实事求是”来提倡马克思主义同中国实际相结合的科学态度,指出,“共产党应是实事求是的模范”,“因为只有实事求是,才能完成确定的任务”。 在延安整风期间,毛泽东从思想路线的角度,系统地阐述了坚持实事求是的重要性。1941年5月,毛泽东在《改造我们的学习》的报告中,对事实求是的科学含义做了马克思注意的界定。经过延安整风和党的七大,实事求是的思想路线在全党得到了确立。中国共产党人把马克思主义基本原理与中国革命的具体实际相结合,创造出符合中国特色的实事求是思想。 新中国成立以后,毛泽东继续强调实事求是,并指出理论与实践的统一,是马克思主义的一个最基本的原则。但1957下半年以后,实事求是的思想路线被不同程度的偏离了。致使我们经历了“大跃进”、十年之久的“文化大革命”、“四人帮”。经过这一而再,再而三的打击,这时的中国已经遍体鳞伤,此时的中国已处于最低谷。这时的中国面临向何处去的重大关头,十一届三中全会以来,这条思想路线不仅得到了重新确立,而且有了进一步的丰富和发展。1978年12月,邓小平在为十一届三中全会做准备的中央工作会议上的讲话中,特别强调解放思想、实事求是思想的重要意义。以这一讲话精神为指导的十一届三中全会,重新确立了马克思主义的思想路线、政治路线、组织路线,标志着中国共产党人在新的时代条件下的伟大觉醒。邓小平在1980年召开的党的十一届五中全会第三次会议上的讲话中对党的思想路线的内容做了概括,他指出:“实事求是,一切从实际出发,理论联系实际,坚持实践是检验真理的标准,这就是我们党的思想路线。”① 1992年,江泽民在党的十四大报告中指出,解放思想,实事求是,是邓小平创立的“建设有中国特色社会主义理论”的精髓,是党永葆蓬勃生机的法宝。在党的十六大报告中,他明确提出:坚持党的思想路线,解放思想、实事求是、与时俱进,是我们党坚持先进性和增强创造力的决定性因素。2004年1月,胡锦涛在一次讲话中强调,必须大力弘扬求真务实精神、大兴求真务实之风。2007年10月,他在党的十七大报告中进一步提出,解放思想是发展中国特色社会主义的一大法宝。这些论述,进一步强调了贯彻实事求是思想路线的重要性,也深化了对事实求是思想路线的认识。 实事求是的实质 毛泽东《在改造我们的学习》一文中明确指出:“…实事求是?的…实事?就是客观存在着的一切事物,…是?就是客观事物的内部联系,即规律性,…求?就是我们去研究。”他针对当时党内存在的主观主义特别是教条主义现象,对怎样做到“实事求是”提出了具体的意见:“我们要从国内外、省内外、县内外、区内外的实际情况出发,从其中引出其固有的而不是臆造的规律性,即找出周围事物的内部联系,作为我们行动的向导。”②解放思想是实事求是的必然要求。

论文:人与自然和谐相处

装订线 思想道德修养与法律基础作业 年级、专业、班级:16物理本科班姓名:陈松林学号:16400101014 作业题目:论文——人与自然和谐相处 (反面作答时,请留出装订线位置) 从生命的起源来讲,在漫长的物种进化过程中,人类从莫大的自然界脱颖而出,但无论如何进化,人类属于自然。人类与自然之必然关系密不可分。由此可见,人与自然和谐相处是人类发展的基本条件。 人类的活动从原始社会时期或者更早便与自然界挂钩,采摘野果,狩猎,然后发现火并使用火烹饪食物、取暖。在奴隶社会人类学会制作使用一些简单工具,取材于自然,应用于自然。即使建立城邦,或者剥削制度,人类的种种活动都离不开自然,封建社会人类对于自然的索取更为广泛,除了基本的衣食住行外,还有装饰品,武器,或者更为高级的文化、建筑都与自然环境息息相关。一方水土养育一方人大约就是这个道理。资本主义社会以及共产主义社会人类与自然的关系就更为紧密了,伴着工业革命与科技革命的进程,人类对自然的索取又上了一个新台阶,各种金属矿石,稀土资源为人类所利用。架桥修路,修缮房屋,做电子产品,探索太空,太多太多都与自然密切相关。 今天的我们正处在社会主义初级阶段,对电子产品的依赖只增不减,对于自然资源的利用自然不会减少。众所周知,资源是有限的,总有枯竭的一天,此外开采自然资源也会对自然界造成一定危害。 众所周知,我们的国家是一个人口大国,也是一个享有盛誉的制造大国,中国制造走向全世界。随之而来的是自然环境的污染,尤其是北方的污染尤为严重。

暑假我兴致勃勃的去秦皇岛看长城,火车一进入河北地界,漫天的烟尘映入我的眼帘,太阳仿若蒙了一层纱,我看不清他的脸庞。我在一个小镇上安顿下来,那是我曾经生活了多年的地方,然而,再见时,它也没了往日风采。虽然这些年,大家都在努力治理环境,但作为一个集钢铁,石油,燃气的生产基地,这点治理算不得什么,脏水河加了护栏,远远望去是一条白色的长龙,走进了,便是河水发出的刺鼻的臭气。我本以为秦皇岛作为国家的重点的旅游城市,不会像那偏僻的小镇一样。的确,秦皇岛的环境要好的多,地面一尘不染,而天空呢,仍然布满烟尘,山海关也被笼在这云雾里了。海面能见度不足两百米,大海那宽阔的胸襟也容不下这小小的雾霾。 记忆中的北国,夏日炎炎,不似这闷热的天气。而冬日,真的就是毛泽东诗中提到的那样,千里冰封,万里雪飘。当日光回来,即使再冷的天气也是暖融融的,不似这般的压抑。我在河北呆了一月左右,却未见过星月。污染的严重性不必强调也能知晓。 再来说说南方吧,当然主要讲讲我们的西南地区。重庆是我的家乡,有很多美丽的地方,发展也十分迅速,但这却不是我理想的生活地方,重庆虽没有北方那样密集的工厂,但是污染依然不减。重庆主城区尤其是渝北区污染最为严重,我记得第一次去菜园坝时,我恶心的吐了,生活垃圾除的较为干净,但空气质量却使我不能呼吸,此外还有噪音污染,夜晚躺在被窝里时,听着窗外一辆辆汽车经过,久久不能入眠。云南是个好地方,玉溪、石林、西双版纳,美景无处不在。污染依然不能忽视,垃圾处理中心整日冒着青烟,路旁行道树树叶布满尘埃。这样的环境怎么能生活的愉快呢?再拿我们的遵义来说说吧,从火车站到学校的这一段路不算长,单经历的也绝不会少,每天都有清洁工一遍遍清扫,却还是尘埃遍布。

马哲毛概论文-观《圆明园》有感

观《圆明园》有感   圆明园自1707年建园至今,已有近300年的历史。 他不仅是一个城市的记忆,更是一个国家,一个民族的记忆。 但记忆应该是完整的,而不留残缺的。 ——题记 有谁听过圆明园历史上最华彩的那段乐章?有谁见过圆明园历史上最宏丽的画卷?有谁亲身游历过那座精艳绝伦的“万园之园”?圆明园的历史不是从1860年开始的!圆明园不仅是一部中华的屈辱史,圆明园应是让国人更具民族自豪感的“万园之园”! 对于圆明园,我是心存骄傲的。不管它曾经是否被帝国摧毁,也不管它现在是如何的面目!但是可以说,它集我国几千年优秀造园艺术之大成,把我国古典园林推向一个新的高度。当年,凡目睹过其盛况的人,都说它确实是好。一些西方人,对中国园林刮目相看,也正是从圆明园开始的。总之,圆明园为我们这个文明古国赢得过荣誉,曾经是我们中华民族的骄傲! 一次政治斗争的偶然,打开了圆明园。谁也没有想到,畅春园附近的一处小花园,会成为东方文化的博物馆。 雍正帝也许只是纪念那次聚会。扩建的圆明园,是他心灵的寄托,扩建的圆明园,无处不体现着雍正的思想、皇权的至高无上,全园为江南水乡和唐诗的完美体现。它是帝国的心脏,更是帝国的缩影。雍正帝在园中,更象是个顽皮的孩子,担忧着帝国太平的孩子。 乾隆,似乎生来就是为统治国家的。十八世纪时,大清国有全世界1/3的财富。圆明园,就是在这样的条件下日益剧增,一座带有欧洲风格的建筑,历经十余年横空出世,一个东方土地上的欧洲建筑,可超越法国凡尔塞宫任何一座城堡。 圆明园不仅有着与故宫同样大小的占地面积,在清政治的鼎盛时期,其地位比故宫更为重要!在长达150年的存园历史中,清,6位皇帝曾在此梳理朝政,平定天下,安食就寝。 皇室不为人知的亲缘相韧,后宫传奇,官宦相挣,同样构筑了圆明园的另一道风景。有谁会知道?圆明园曾经实现过康熙,雍正,乾隆三朝天子的相聚,有谁会知道?圆明园的设计者就是当朝统治者。 圆明园不仅汇集了江南若干名园胜景,还创造性地移植了西方园林建筑,集当时古今中外造园艺术之大成。园中有宏伟的宫殿,有轻巧玲珑的楼阁亭台;有象征热闹街市的“买卖街”,有象征农村景色的“山

关于网络利与弊之马克思主义论文

关键词:网络的普及性;大学生自制力;网络双面性; 现在人类已经进入了网络的时代,网络如同大海汹涌澎湃的浪潮,越来越猛烈的冲击和影响着人们的思想和生活。上网似乎成了现代人与时俱进的基本特征之一,尤其是作为时代“弄潮儿”的大学生们,已经成为上网族中的主力大军。然而正是他们这一群人对于网络的使用行为,与网络文明乃至整个未来社会文明的进程息息相关。掌握大学生上网的基本情况,对加强高校的网络阵地建设和培养高素质的大学生网民都具有重要意义。那么,网络时代的大学校园,到底对当代大学生学习、生活模式存在着怎样的影响,又是怎样改变着大学生的价值观和人生观呢? 大学生都较早的接触网络,网络对于我们来说并不陌生。而正是因为我们如此之早的接触网络,习惯了网络的世界,往往就会沉迷于网络,甚至如果家里没有电脑,还可能跑到网吧去玩。据有关调查所显示的“经常上通宵网”的被调查学生占总数的17%。有人会因为通宵网便宜而选择他,但最主要的原因却是他们实实在在的沉迷网络游戏,当然,这只是少数,绝大多数的学生很少通宵上网,11%的同学从不通宵上网。而在问到是否能把握自己的上网时间时,46%的人能大体上控制上网的时间,37%的人有时会上网上瘾,当然会似乎有些例外的,比如说有 8%的人是属于想控制但意志力却不强,一上就会忘记的同学,至于剩下的9%则是没有时间概念。这说明有一部分大学生的平时课余时间分配不合理,课后学习看书的时间太少,但绝大多数大学生是能够适当安排上网时间的。 从上网的目的看,学生上网的目的很多,主要的大概就是查找资料、听音乐、玩游戏等。其中最多的是玩游戏有63%,而查资料的只有11%。可以看出学生对于网络的利用只局限在娱乐游戏方面,而真正的利用网络来获得更多的知识还是较少,这正好跟学生上网娱乐的动机打发时间相吻合,同学能真正利用网络做一些有用的事是少之又少。更重要的是,现在网络游戏非常盛行,对于游戏,我们应该用辩证的眼光看,虽然游戏能给人们带来快乐和开心的一面,但是如果一旦陷进这个漩涡,就会如同犯上毒瘾一样,难以自拔。所以自制力不好的学生最好不要去玩网络游戏,一旦上瘾后果就严重了,甚至听说有些人为了玩网络游戏,玩的没天没夜,结果猝死在电脑前。 从网络的依赖程度看,现在许多大学生对网络表现出很强的依赖性,他们整天沉湎于网络这个虚幻的世界里不能自拔,以至于荒废了学业、忘记了工作,有的甚至淡漠了友情和亲情,他们处于自己的一个封闭的世界,不理会外界发生的事。而还有的同学上网时精神亢奋,下网后烦躁不安,有的为享受网上“乐趣”而不惜支付巨额上网费用;有些人宁可荒废学业也要与电脑为伴。由此可得,现在大学生对网络的这种迷恋是一种精神依赖的表现,也是一种病态的表现。 同学们对于网络的利弊有不同的看法,但绝大多数人认为两者相当。其实,网络本无利弊,关键在于上网之人。学了马哲,知道人应当发挥自身能动性,上网也是如此。有时,利与弊只一线相隔,主要是看上网之人是如何发挥自身能动性的。只要把学习与娱乐两者分清楚我们大学生就可以很好的利用网络,来加强我们的学习。 通过对这个问卷的分析,同时结合本学期我们对《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概念》的深入了解,对知识进行层层剖析,我们可以看出大学生

马克思主义基本原理期末论文

马克思主义基本原理概论期末论文 「关于共产主义的讨论」

马克思主义基本原理概论期末论文 「关于共产主义的讨论」 共产主义主张消灭生产资料私有制,并建立一个没有阶级制度、没有剥削、没有压迫,体现人民当家做主的社会,也是社会化集体大生产的社会,面对恶势力也会团结一致。共产主义者认为未来所有阶级社会最终将过渡到“各尽所能各取所需”的共产主义社会,人类社会的意识形态将进入高级阶段。 很多人对于共产主义的误解是一个逻辑上的归谬,大致是认为共产主义必然导致一个逻辑前提,那就是“人性本善”,于是试图以批判“人性本善”来展示共产主义的谬误性,但是这显然是并没有意义的做法。但是,共产主义并不是一个形式逻辑的结果,而是个辩证法的结果,人本性是社会关系总成的产物,而人与客体世界能够被衡量的是劳动制成品,也就是借由劳动过程。客观世界,人本身的趋利性,实际上是异化过程后,社会关系中,生产资料占有方通过强迫劳动对于劳动者本身脱离领有状态的劳动产品的价值占有,以及劳动者出于自保的实践行为,本质是社会关系中劳动异化和生产资料可估产生的一对矛盾使然,而并非什么人性本质。 只有自己实现自己意志的人,才不需要借用他人的手来实现自己的意志;由此可见,在所有一切的财富中最为可贵的不是权威而是自由。真正自由的人,只想他能够得到的东西,只做他喜欢做的事情。 人类的解放和自由全面的发展是马克思、恩格斯毕生所追求的远大理想,马克思之所以设想用共产主义取代资本主义,那是因为在马克思看来,私有制使人性异化,导致两极分化、贫富悬殊,阻碍了人的全面发展,因此,他主张用公有制代替私有制,用单一的按劳分配代替按生产要素分配。但是,公有制和按劳分配本身在马克思那里并不是人类追求的最终目的,它们不过是实现人性复归和人的全面发展的手段。而要达到一定的目的,有时可以有多种手段,人们应该在诸种手段之间进行比较,看哪一个手段是最优的——收益最高,成本最低,而不能把其中某一种手段当作目的,既不能为了公有而公有,也不能为了私有而私有,否则就本末倒置,把目的和手段颠倒了。邓小平的“猫论”(即不管白猫黑猫捉到老鼠的就是好猫)就是严格区分目的和手段的典范,而左倾主义的“草论”(即宁要社会主义的草,不要资本主义的苗),则是误把手段当作目的的标本。

人与自然的关系论文

诚挚贡献一点论文与大家共勉呵呵 论人与自然的关系 自然辩证法是关于自然界和自然科学发展的普遍规律的科学。它是马克思主义的自然观和科学观,又是认识自然和改造自然的方法论。自然辩证法是科学技术哲学主要内容之一,是马克思主义哲学的重要组成部分,属于哲学学科。它是自然科学与马克思主义哲学之间相互交叉、相互渗透的产物,因而具有文理交叉或哲学社会科学与自然科学交叉的特性。因此从自然辩证法的角度看待与认识人与自然的关系是非常客观与必要的。 自然辩证法的主要研究内容有:自然观(关于自然界的总的看法,包括自然界辩证发展的总图景及其规律性、人与自然的辩证关系等)、自然科学观(关于自然界的总的看法,包括自然界辩证发展的总图景及其规律性、人与自然的辩证关系等)、自然科学方法论(于研究自然界运动、变化规律的一般方法论)、自然界各种物质形态和科学分类问题、数学及各门自然科学中的哲学问题、人类科学思想的历史演变问题、自然辩证法的产生及发展问题等等。 在自然辩证法中,人的本质就是各种社会关系的总和。而自然,在广义上指具有无穷多样性的一切存在物,与宇宙、物质、存在、客观实在等范畴同义,包括人类社会;在狭义上指与人类社会相区别的物质世界,通常分为非生命系统和生命系统。被人类活动改变了的自然界,通常称为“第二自然”,或“人化自然”。 人与自然的关系是辩证统一的。 第一,人与自然的关系是统一的。《庄子?齐物论》中说:“天地与我并生,而万物与我为一”。人是天地万物中的一个存在,天地万物与人,同为自然整体的一部分,相互之间存在着感应的关系。人与天地万物感应,相互联系、相互支撑、相互制约;就自然整体而言,天、地、物、人,都遵循着既相互关联又各自独立的节律而在变化着,对这个整体统一的节律,顺之者昌,逆之者亡,总体上呈现为差异一体的状态。这就是说,人与天地万物之间,是统一体内的差异关系,不是主奴关系,不是对立的两极存在,人不是主宰自然的主体,也并不具有征服与支配自然的权力。在马克思主义哲学中,“自然的世界”是“人在物质环境中的存在”的概念,是人和环境相互作用的概念,而不是脱离人的、被人作为观察对象的概念。那种被人作为观察对象所涉及的东西,不仅是物理学中的“宇宙”,而且是哲学中的“人也在其中的自然世界”。 第二,自然世界必须人化,具有人的属性。因为,哲学是人对自然世界的探求,,人只

2020毛概期末论文3000字范文

2020毛概期末论文3000字范文 关键词:社会主义核心价值体系;高校;校园文化;途径 高校进行校园文化建设要结合学校实际情况,紧跟党的号召,以社会主义核心价值体系为依托,坚持马克思指导思想不动摇,坚持 民族精神和时代精神不放松,树立牢固的社会主义共同理想,践行 社会主义荣辱观,努力创建文明、爱国、健康的校园文化氛围,为 祖国培养更多人才。 “培养什么人,如何培养人,是我国教育事业发展中必须解决好的根本问题”。邓小平同志提出的:“学校应该永远把坚定正确的 政治方向放在第一位。”这一理论成为了我国教育事业前进的动力 与方向。马克思主义科学理论对于我们的社会主义现代化建设有实 践性和科学性的指导意义。坚定地选择马克思主义的指导思想,能 够保证校园文化建设的先进性,提高大学生的思想教育水平,提高 我们的教育质量。高校校园文化必须以马克思主义为指导,才能够 保证沿着正确的方向健康发展。 二、在高校校园文化的构建中保证其正确的富有中国特色的发展方向 首先,将社会共同理想融入到校园文化的建设中,即要在社会主义共同理想的指导下,把高校的精神文化建设和物质文化建设结合 起来,努力打造适宜的教育环境、培养优秀的教育资源、培育社会 建设需要的新型人才。高校校园文化建设中突出中国特色社会主义 共同理想的主题要从两个方面来联系实际。一方面,必须要从当前 的中国特色社会主义建设所取得的成绩入手。目前,众星拱月的家 庭成长环境造成了大学生中普遍存在着思想单纯、脱离实际的现象,我们要鼓励并帮助这些大学生走入基层,去真正体验国家这些年发 生的翻天覆地的变化和取得的骄人成绩。通过这些丰富多彩的活动

来教育大学生牢固树立为我国社会主义建设不断奋斗,为共产主义 理想奋斗终生的坚强信念。 其次,对大学生进行实现具有中国特色共同理想的观念的教育,要把理想和现实相结合,不可偏废其一,使其认识到理想与现实的 差距以及如何缩小差距。要紧密结合大学生学习、生活的现实情况,帮助广大大学生实现自己的个人理想。所以,在高校中要把共同理 想和个人理想结合起来,使学生认识到个人理想的实现不能以违背 共同理想为前提。 三、建立完善高校校园文化精髓,坚持两个精神不动摇,即民族精神和时代精神 一个国家要想长久立足于民族之林,必须具备优秀的精神品格和有民族特色的民族精神。与时俱进的时代精神是民族不断发展壮大 的核心动力,能够促进民族不断改革创新向好的方向发展。民族精 神具有凝聚人心的作用,能够团结最广大的人民群众,提供源源不 断的精神动力和生命力,激发更多的创造力。学校作为教书育人的 圣地,更应该将民族精神和时代精神融入到课程教育中,保持积极 向上的精神风貌,将校园文化建设的精髓发挥到极致,更好地为社 会的精神文明建设做贡献。 第一,创建理性爱国的文化氛围。爱国主义自古以来就是中华民族的传统美德,爱国主义教育要从小抓起。爱国主义是指个人、组 织和团体对国家的热爱之心,一切从国家的整体利益出发,为祖国 奉献自己的一腔热血。一个国家,要想长久的立足于世界之林,要 想得到长足的发展,必须重视爱国主义教育,构建爱国的文化氛围。中国大学始终高举爱国主义的大旗,将爱国主义作为校园文化建设 的主旋律。爱国主义教育有利于激发学生的爱国之情,能够帮助同 学树立正确的民族自尊心和自信心,将祖国的前途和发展视为己任,心系国家,将爱国主义的思想扎根于灵魂深处。各大高校还将爱国 主义进行了发展和深化,衍生出“爱国、爱校、爱班级”的思想道 德体系,组织了一系列具有爱国特色的实践活动,将爱国主义教育 融入到日常生活中来,从实践进行爱国主义的教育,形成自觉维护 祖国利益的高尚情感和道德情操。但是,我们要充分认识到,仅有

马哲论文---以马克思视角看经济全球化

马克思主义基本原理期末论文 题目:以马克思视角看经济全球化 课程名称:马克思主义基本原理 学院: 专业: 班级: 姓名: 学号:

以马克思视角看经济全球化 摘要:“全球化”已经成为当前世界上最热门的话题之一。世界各个地区越来越紧密地成为一个整体,相互之间的联系和依赖性空前加强。任何一个国家都不能忽视这种全球化的潮流,而这种潮流在经济领域体现得最为明显。全球化 思想是马克思,恩格斯运用历史唯物主义来考察和研究资本主义和社会主义历史进程与发展前途的基本思想和方法论。关键词:马克思主义全球化利与弊发展中国特色社会主义 正文:经济全球化不是近年来才有的现象,但也不是从来就有的,而是在工业革命和世界 市场的形成浪潮中涌现出来的。经济全球化不是一种目标,甚至也不是一种稳定的状态, 而是一种客观趋势和一个主观的过程。进入21世纪以来,经济全球化与跨国公司的深入发展,既给世界贸易带来巨大推动力,同时也给各国经贸带来诸多不确定因素,使其出现许 多新的特点和新的矛盾。为此了解和研究这一问题有一定的现实意义。 经济全球化概念 经济全球化是指世界经济活动超越国界,通过对外贸易、资本流动、技术转移、提供 服务、相互依存、相互联系而形成的全球范围的有机经济整体。是商品、技术、信息、服务、货币、人员等生产要素跨国跨地区的流动(简单的说也就是世界经济日益成为紧密联 系的一个整体)。经济全球化的主要特征是生产、交换、分配、消费的全球化。经济全球 化使各种生产要素在全球范围内优化组合和资源优化配置,从而促进全球经济的迅速发展。经济全球化起源 马克思和恩格斯虽然没有直接地提出经济全球化的概念,也没有针对经济全球化问题 进行具体的回答,但是在马克思相关的著作中却集中体现了他的经济全球化思想。 “大工业建立了由美洲的发现所准备好的世界市场。世界市场使商业,航海业和陆路交通得到了巨大的发展。” 马克思在《德意志意识形态》中进一步明确,是欧洲的大工业消灭了各国以往自然形 成的闭关自守的状态,创造了交通工具和现代的世界市场并首次开创了世界历史。 在发达的西方国家,马克思从当时的社会条件出发,对全球化的性质和发展趋势做出 了科学的预测,马克思恩格斯说:“资产阶级,由于开拓了世界市场,使一切国家的生产 和消费都成为世界性的了。”[1] 马克思对经济全球化的本质和特征的分析 1.经济全球化的本质

自然辩证法论文-论人与自然和谐发展

2013-2014学年第二学期 《自然辩证法概论》期末课程论文论人和自然和谐发展 ——以阿斯旺大坝为例 姓名: 学号: 任课教师: 上课地点: 完成时间:2014年 4 月15 日

摘要 科学技术是一把“双刃剑”,在为人类造福的同时,也引发了一系列的现实问题。巨型水库大坝的建立,在发电、防洪、航运方面取得巨大的利益的同时,也带来了水土流失、土地贫瘠等严重的生态问题,这些使我们更加关注大型水坝建立的综合评估问题,以及拓展到人和自然的关系,即我们在剧烈改造自然前,怎样对其进行更全面的技术综合评估,从而更早地采取配套的措施,使自然达到一种更为和谐的状态。本文以埃及的阿斯旺水坝为例,用自然辩证法了解它的正、负面影响,对人和自然的和谐发展问题的进行深度思考,讨论了技术综合分析的问题。 目录 一、引言 (1) 二、兴建阿斯旺大坝的设想和取得的效益 (2) 1. 设想 (2) 2. 效益 (2) 三、阿斯旺大坝对生态和环境的破坏 (2) 四、阿斯旺大坝的人和自然问题 (3) 五、结论和建议 (5) 六、总结 (6) 参考文献 (6)

一、引言 人和自然的关系是人类生存和发展的基本关系。人类社会的发展是在人类认识、利用、改造和适应自然的过程中不断前进,随着人类社会的不断向前发展,人和自然的关系处在不停的演变。这种关系大概经历了三个阶段:第一阶段是人和自然和谐相处的“天人合一”阶段,即原始的农耕文明阶段,人和大自然是相对亲近的,人类从属于自然;第二阶段是人类征服和改造自然的“天人相分并对立”阶段,即近代工业文明阶段,人和自然的关系是一种“主奴关系”,这一阶段以人类大规模地征服、改造和利用自然为特征,人和自然的关系日渐走向疏离;第三阶段是人和自然重新走向和谐的新“天人合一”阶段,人类和自然是一个有机统一的整体,这一阶段呈现出人对自然关系的新认识和某种程度的复归。或许,这就是曾经让人晕乎的否定之否定规律的体现吧。 科学技术的本质是作为人和自然的中介手段,它是人类本质力量的一种体现,是人类存在的一种方式,其价值取向是以人为本,促进人的全面发展,为人类谋福利。但是现代科技在发展和实际使用过程中却违背了人类发展它的初衷,究其原因,除了科技自身属性和人类知识局限性导致科技负面效应的不可避免之外,其深层原因在于人们不能正确处理好各种利益矛盾关系,而近代以来的现代性两大特征,即工具理性和主体性又诱发了科技负面效应,并使其在现代化和全球化进程中得以凸现和普遍化。 伴随改革开放的深入,时代的不断进步,我国社会发生了翻天覆地的变化,这都和科学技术的飞速发展和广泛运用息息相关。现实生活中小到日常用品,大到汽车飞船,各行各业无不彰显着科学技术的魅力。然而,近几十年来,随着信息技术、网络技术、基因技术、克隆技术等的快速发展,人口、资源和环境等全球性问题的日益突出,近现代科技活动的负面效应也愈益凸显,从而科学技术的使用和传统伦理观念的冲突渐渐尖锐起来。因此,科学技术在给人类带来前所未有的享受、财富和进步的同时,也给人类带来了痛苦、灾难和挑战。三峡水电站大坝带来航运,抗洪,发电等正面效用后,会不会有巨大的负面影响,怎样平衡和评估它的负面影响,我们来以埃及的阿斯旺水坝为例进行分析。 阿斯旺水坝(英文:Aswan Dam),位于埃及开罗以南900公里的尼罗河畔,高111米,长3830米的大坝,将尼罗河拦腰截断,形成水域面积5120平方公里。埃及的阿斯旺大坝曾经是埃及民众和政府的骄傲,集防洪、灌溉、航运、发电为一体,阻止了很多巨大的洪灾。可是这个大坝建成之后不久,它对环境的不良影响日益严重,就逐渐改变了人们对它的评价。10年前,埃及总统穆巴拉丸在—次科学大会上,对参加会议的各国科学家们说:“兄弟们,姐妹们,从现在到2000年,埃及将不得不面临一些重大的挑战,你们一定要帮助我们取得胜利。这些挑战,也就是现在和将来我们所必须要面对的严重问题,需要从各个角度进行严肃的科学研究,其中最突出的就是阿斯旺大坝所造成的影响。”可以看到,阿斯旺水坝的负面影响的程度。 本文将针对人和自然和谐相处这一问题,以阿斯旺水坝为例子,用自然辩证法展开分析和讨论,希望我们可以和自然共同发展,和谐进步。 二、兴建阿斯旺大坝的设想和取得的效益 1. 设想

思修课心得体会1500字(精选七篇)

思修课心得体会1500字(精选七篇) 01 心之所向,愿吾到达 孔子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。”意思是说我们读书人不能没有理想,我们应该有自己地理想,并且任务重大,学到地东西应用于生活中,满足自己生活需要地同时帮助一些需要帮助地人们,推动人类社会地发展进步。而我地生活理想很简单,我有自己地一份稳定地工作,一个完整地家,有空可以带着孩子父母去旅行,当然还有要有孩子地爸爸带路。关于我地职业,我想当一名环评师,主要从是什么,为什么,怎么做,还有未来5年及10年地规划来展开蓝图。 环评就是环境影响评价地简称,是指对规划和建设项目实施后可能造成地环境影响进行分析、预测和评估,提出预防或者减轻不良环境影响地对策和措施,进行跟踪检测地方法与制度,通俗说就是分析项目建成投资后可能对环境产生地影响,并提出污染防止对策和措施,环境影响评价是指对拟订议中地建设项目、区域开发计划和国家政策实施后可能对环境产生地影响(后果)进行地系统性识别、预测和评估,环境影响评价地根本目地是鼓励在规划和决策中考虑环境因素,最终达到更具环境相容性地人类活动。这也是我为什么想当环评师地原因,再者我地专业是环境科学,刚开始地时候对于专业不是很了解,但是相信兴趣是可以培养地,生活中其实没有那么多原因,只是一个选择,做好自己选择地事,并且把这件事做好,这就足够了,做自己喜欢做地事,并把这件事做好,做到顶端,这是我地信念。 对于怎么做,我想从现在开始,首先要拿到学位证,英语四六级肯定要过,所以我对于英语方面地事都挺关注地,还参加了英语协会,基本都去晨读,英语老师布置地作业都认真完成,希望自己有所收获,加油,课程方面对于不会地可以去问同学,老师,有问地哦,老师同学都很友善,很优秀,向他们学习,有空我也去图书馆看看相关环境地书籍或者写作业,我准备考研,政治,英语,数学,专业也要重点学习,我要关注新闻,练习口语,数学比较难就多去钻研,多泡图书馆。 五年之后我想我还在读研,弄一些项目,跟着老师学习,10年之后我已经成为环境这个专业地佼佼者,有自己地能力,可以和团队一起做项目,做着自己喜欢地事,家庭和睦,其乐融融,坚持再坚持,相信我能做好,寄语自己,也许达到目标地路上充满荆棘,但请挺住,将剑亮出来砍掉它,不断往前走,终成玫瑰。 02 我地理想信念 刚刚步入大学生活地我,对未来有着无限地憧憬与想象,希望未来地自己是个成功人士,希望自己未来地生活可以衣食无忧…… 在上一节思想政治课中,我学到了理想信念地内涵与意义。理想信念是人地精神世界地核心,是人精神上地“钙”。漫漫人生路,唯有激流勇进,奋力拼搏,方能中流击水,抵达理想信念地彼岸。

马哲论文---《经济基础决定上层建筑——面包与爱情》

经济基础决定上层建筑 ——面包与爱情经济基础和上层建筑是对立统一的辩证关系。一方面,经济基础决定上层建筑。经济基础决定上层建筑的产生;经济基础的发展变化决定上层建筑的发展变化;经济基础的性质决定上层建筑的性质。另一方面,上层建筑又能对经济基础起到能动的反作用。当上层建筑适合经济基础需要的时候,它就会推动经济基础的发展和生产力的进步。当它不适合经济基础需要的时候,就会阻碍经济基础的发展和社会的进步。这来自马克思历史主义唯物观。 经济基础是指有社会一定发展阶段的生产力所决定的生产关系的总和。经济基础的实质是社会一定发展阶段上的基本经济制度,是制度化的物质社会关系。经济基础与经济体制具有内在联系。经济体制是社会基本经济制度所采取的组织形式和管理形式,是生产关系的具体实现形式。经济体制与生产力发展的关系更为直接、更为具体,在实践中它总是与社会的基本经济制度结合在一起的。 上层建筑是建立在一定经济基础之上的意识形态以及相应的制度、组织和设施。自原始社会解体来,上层建筑由意识形式和政治法律制度及设施、政治组织等两部分构成。意识形态又称为观念上层建筑,包括政治法律思想、道德、艺术、宗教、哲学等思想观点。

物质是爱情的基础,没有物质基础的爱情是无法保障的,就 如同没有地基的大厦,摇摇欲坠。我们生活在一个物质社会中, 爱情也须受到物质的约束。现实生活是离不开柴、米、油、盐、酱、醋、茶……备受欢迎的一部美国电影名叫《当幸福来敲门》, 剧中,已近而立之年的克里斯·加德纳事业不顺,生活潦倒,只 能每天奔波于各大医院,靠卖骨密度扫描仪为生妻子因为不能忍 受穷苦的生活,独自去了纽约。故事的主角就是当今美国黑人投 资专家Chris Gardner。像这样的实例数不胜数。 中国自古以来就有“门当户对”这一说法,双方经济平衡至 关重要。倘若双方经济差距巨大,婚姻中会面临很多问题。一些 现代都市爱情剧就充分反映了这一点,比如《北京爱情故事》、《裸婚时代》、《小夫妻时代》、《蜗居》、《上门女婿》等等, 这些电视剧有一个共同点就是夫妻双方经济基础不对等,导致很 多问题。通过看这些电视剧,我总结出一下几点: 1、收入多的一方容易有优越感,容易滋生颐指气使念头,容易产生对家庭决定权的独占感,容易限制对方自由,容易说:你吃我的喝我的,就要听我的!即便有的时候没有说,但无法控制自己有的时候这样做或者想这样做。 2、收入低或者没有收入的一方容易产生自卑感,容易产成压力,抑郁,容易在金钱使用的问题上思想负担过重,容易对对方一句普通的话产生猜疑,容易对对方本是合理的家庭收支计划产生反感,时间久了形成心结。

马克思期末论文

1 共产主义是人类最崇高的社会理想 内容摘要:社会主义经过长期的发展,在高度发达的基础上,最终将走向共产主义社会。共产主义不仅是一种科学的理论和这种理论指导下的现实的运动,而且是一种未来的社会制度和社会形态。实现共产主义是人类发展的必然趋势,是马克思主义最崇高的社会理想。 什么是共产主义 从俄国“十月革命”取得胜利开始,共产主义开始在理性化程度不高的东方民族中流传。马、恩在首次系统阐发历史唯物主义原理的经典著作《德意志意识形态》一文中是这样对共产主义定义的:“共产主义对我们说来不是应当确定的状况,不是现实应当与之相适应的理想。我们所称为共产主义的是那种消灭现存状况的现实的运动。”恩格斯在《共产主义原理》一文中以问答形式对共产主义做出了类似的定义:“共产主义是关于无产阶级解放的条件的学说。”共产主义的本质与核心就是要用马克思列宁主义毛泽东思想的科学真理指导我们的一切言论和行动:要在全世界彻底消灭一切剥削阶级和剥削制度,彻底消灭产生一切罪恶和邪恶的根源即私有制度和私有观念;彻底摧毁一切私有制度和私有观念的最后堡垒。 科学的共产主义 科学的共产主义是马克思主义的三个组成部分之一,是关于阶级斗争,特别是关于无产阶级革命和无产阶级专政的学说。它根据辩证唯物主义和历史唯物主义的理论,论证了社会主义的胜利和资本主义的灭亡是不以人们意志为转移的客观规律,并提出从资本主义到共产主义的整个过渡时期必须实行无产阶级专政,从而使社会主义从空想变成了科学。 共产主义社会的基本特征 第一,社会生产力高度发展,物质财富极大丰富,达到了可以满足整个社会及其成员需要的程度,是共产主义社会实现的必要条件。第二, 生产资料的占有

高中关于人与自然的议论文汇编

【篇一】 当前,人类社会发展十分迅速,但同时也产生了许多不良后果,如空气污染、水污染、土地荒漠化、资源消耗过快……等等。许多人感到了生存的危机,禁不住发问:我们会自己毁灭地球吗?依我看,这是不会的。 要解释这个问题,先要从危机产生的原因说起。其实,人类自从出现,就不断向大自然索取以维持生存,对自然界有着影响。只是当社会生产力没有发展到一定高度时,人类只能够维持自己的生存,不能对自然界构成威胁,人与自然界始终存在着一种平衡。但随着生产力发展,人类改变自然的能力不断增强,特别是工业革命后,各种机器不断涌现,它们虽然给人类带来便利,但消耗大量资源,排放大量污染物,而用机器制造机器,又使机器的种类、数量猛增,对自然界的破坏愈演愈烈。与此同时,人类的思想意识却没有相应的提高,只知道利用这些去索取,并没有考虑到可能会产生的危害,在错误的道路上越走越远,这样就有了今天千疮百孔的地球。 知道了原因,我们就可以找到解决问题的途径,避免地球的毁灭。既然是老式机器弊端甚多,就多开发应用耗能少、排污少的机器;既然过去人类没有爱护自然的意识,那么从此以后就要对此加以注意;以前还可能有的种种错误,发现了,及时加以纠正就可以了。实际上,人类已经开始改正了。就拿汽车来说,现在的汽车比起过去那种拉着黑烟的汽车尾气排放的情况要好得多,而利用太阳能的无污染汽车也已经出现,将来普及后便可解决这一大公害。再比如各国政府和社会团体积极宣传环保,使人们的环保意识不断提高,虽然仍有不少利欲熏心者明知故犯,但就全人类而言,思想是在不断升华着的,相信在不久的将来,人人都会爱护自然,用人类全体的力量扭转前辈们留下的危局。我们已经掌握了先进的科学技术,应当相信我们有这个能力。最后我要说一句:让我们携起手来,亡羊补牢,未为晚也! 【篇二】 人和自然是和谐统一的整体,大自然是人类的朋友。千百年来,它养育了人类,让人类生生不息,不断发展。人类是如此依靠大自然。人类拥有自然,但决不等于人类能够违背自然的意志,否则人类将遭受自然惩罚,只有遵循自然规律,人类才能绵延无尽,不然,会被一种更先进,更礼貌的生物所代替。 人类只但是是大自然中的一部分,动物也如此。可一些人却残害他的“兄弟”,不断把自我抬出自然圈,并自以为是自然的主宰者。其实,你想错了,大自然制造了多少生物,而人类,连一个简单的微生物都造不出来,只能坐在一旁看着罢了,然后反复研究,得到结论。 一些人类超多的残害自我的“兄弟”,使生态不平衡,不断受到大自然的惩罚。并把大自然“母亲”看作仇人,责备他的“母亲”,使得“母亲”如此狼狈。这样下去人类碧将遭受自然惩罚。 若人类的破坏更加严重时,人类可能就会像恐龙一样突然蒸发于世界。取而代之的是更礼貌,更具有智慧生物。那时,他们眼里的人类就如我们眼里的蚂蚁。 因此,我们就应好好保护大自然,制止那些非人类的做法,那就是保护我们自我。让我们更好的生活,享受大自然给予我们的乐趣,并让兄弟姐妹更好的生活,享受母亲给予的乐趣。 我们都是大自然的产物,动物也是,植物还是。不能因为权、财而毁了我们生活的地方,毁了我们自我。

毛概心得体会论文

学习毛概的体会毛泽东思想是马克思列宁主义普遍原理和中国革命具体时间相结合的产物,“是马克思列宁主义在中国的运用和发展,是被时间张名了的关于中国革命和建设的正确的理论原则和经验总结,是中国共产党集体智慧的结晶“。毛泽东思想的产生,形成有它的社会历史条件,它是20世纪中国社会历史和革命运动发展的必然结果。俄国十月革命给中国送来了马克思列宁主义,经过新文化运动犀利的中国,为马列主义的传播准备了条件。李大钊,毛泽东等中国先进的知识分子经过比较鉴别,终于接受了马克思主义。毛泽东思想正是在这种时代条件和马克思主义广泛传播的前提下产生的;毛泽东思想的本源是马克思列宁主义,而次源则是中国优秀的传统文化。毛泽东思想产生,形成的过程,也就是马列主义和中国优秀文化传统融会贯通的过程。所以马克思列宁主义和中国优秀的传统文化是麻醉的思想形成的思想理论渊源。中国工人阶级队伍的不断发展壮大,工人运动不断发展,迫切学要新的本阶级的思想武器的知道和革命政党的领导,这就为马列主义传入中国和毛泽东思想的产生创造了社会条件,奠定了阶级基础;而中国共产党成立后领导的人民革命运动则是毛泽东思想形成的时间基矗毛泽东思想的形成,发展有一个历史过程。大革命时期中国共产党人不断尝试把马克思列宁主义同中国实际相结合,提出了关于新民主主义革命的基本思想,标志着毛泽东思想已经萌芽。20世纪20年代后期和30年代前期,以毛泽东为代表的中国共产党人,不但在时间上为开辟一条农村包围城市的革命道路奠定了极为坚实的基础,初步形成了关于农村包围城市,武装夺取政权的中国革命新道路的理论,并解决了与这条新道路相关的一系列革命的基本问题,特别是关于《反对本本主义》一文已初步包含了实事求是,群众路线,独立自主毛泽东思想活的灵魂的三个方面,这标志着土地革命战争时期毛泽东思想已基本形成;土地革命后期和抗日战争时期,即从遵义会议到中共七大,毛泽东思想得到系统的总结和多方面展开而到达成熟,并被确立为党的指导思想;解放战争时期和新中国建立后,毛泽东思想继续得到发展。毛泽东领导全党对适合中国国情的社会主义建设道路的探索,也取得了可喜的成果。马克思列宁主义同中国实际相结合有两次历史性飞跃,产生了凉亭大理论成果。而毛泽东思想就是马克思列宁主义同中国实际相结合的第一次历史性飞跃的理论成果。在21世纪,在建设有中国特色社会主义的历史新时期,我们仍然要坚持和发展毛泽东思想,因为毛泽东思想是我们党领导全国人民团结战斗的光辉旗帜,是指导我门开创社会主义现代化建设新局面的一种精神支柱,我们一定要完整准确地理解毛泽东思想的科学体系,运用它来指导我们的各项工作。当然,我们在坚持毛泽东思想的同时还必须发展毛泽东思想,坚持是基础,发展是关键,只有发展才能更好的坚持;而坚持和发展都必须为建设有中国特色的社会主义服务。学好毛泽东思想,了解毛泽东思想的主要内容,基本原理,掌握毛泽东思想活的灵魂,可以使我们更好的了解中国共产党领导中国革命的建设,把马克思列宁主义同中国实际相结合的历史经验,掌握中国革命和建设的发展规律,以便为建设有中国特色的社会主义服务。

马哲论文——未经审视的生活是不值得过的

未经审视的生活是不值得过的 年级专业:10级公共关系姓名:秦雪学号:010******* 被奉为欧洲哲学的奠基者的苏格拉底,曾说过这样一句话“未经审视的生活,是不值得过的”。意谓这样的生活不是通过世俗的物质的方式,而是要透过理性,审视人的生命的终极需求,从而引导出一种新的生活态度。而这样的生活态度,在历经岁月的洗礼后,正逐渐被世人认同。 苏格拉底虽然平生未曾著书一本,但他的思想与言论却对欧洲的文化产生了重要影响。苏格拉底一直被看作是为追求真理而死的圣人。“死别的时候到了,我们各走各的路吧——我去死,而你们去活。哪一个更好,唯有神知道。”他,自称牛虻、知识的“助产婆”,并以此为荣。他最终被雅典民主派以“毒害雅典青年子弟”等罪名起诉,并于公元前339年饮鸠而亡。这一年,苏格拉底七十岁。中国人说,七十岁乃是古稀之年——中国人为能够活到七十岁而自豪、珍重,但苏格拉底在审判中则拒绝为自己生命的存活而求情。在法庭上,他的言辞被学生柏拉图记了下来(《申辩》),然后,我们知道,他说过:“未经过审视的生活,是不值得过的。” 未经审视的生活是不值得过的。有意思的是,苏格拉底另有一句箴言,铭刻庙堂,是可与其意思相映照的,叫做“认识你自己”。可人性的贪婪和自私往往会蒙蔽我们的眼睛,往往会让我们走过一些弯路。要想真正的认识自己,真正的审视自己所过的生活,苏格拉底的箴言的确值得我们去深刻借鉴。而如何“认识自己”?凭借什么而能“审视生活”?这正是我们所要探讨的。 在我看来,我们的生活要经过理性的、客观的、认真的审视,才能更好的活着。对社会、家庭责任和个人健康,需要通过不断的追求,需要通过理性的审视,才能够挖掘出更深层次的意义。这里的审视,也可以把它理解成检验。未经审视的生活是不值得过的。为什么呢?一个“温水煮青蛙”的故事也许能给我们带来些启示。 科学家将青蛙投入开水时,青蛙因受不了突而其来的的高温刺激立即奋力从开水中跳出来得以成功逃生。当把青蛙先放入冷水然后加热结果就不一样了。青蛙开始因为水温舒适而悠然自得,随着温度慢慢升高,它也慢慢适应,当温度到了它无法忍受时,它已经无力挣脱,被活生生的煮死。 由于缺乏理性,青蛙进入了一个不该进入的命运轨道,并且被动地适应着,糊涂地承受着,随着对渐变的适应和习惯,逐步失去戒备,慢慢无力抵抗,最终招致悲惨的结局。在现实生活中,突而其来的大敌,或者非常明确的坏人,会使人立即戒备防范,往往不会出问题。

马克思主义基本原理概论期末论文

马克思主义基本原理概 论期末论文 内部编号:(YUUT-TBBY-MMUT-URRUY-UOOY-DBUYI-0128)

《马克思主义基本原理概论》期末论文 学习马克思主义后的心得体会 班级: 姓名: 日期: 内容摘要:通过学习《马克思主义基本原理概论》,我学会了用联系与发展的眼光看问题,做事情时从实际出发,反复实践去认识事情的本质。从而进一步地认识社会主义及深思社会主义的前进道路,更要相信,社会主义将在我国逐步发展并最终走向共产主义。 关键词:联系:认识:实践:发展 本学期我学习了《马克思主义基本原理概论》,通过学习,我掌握了一些基本的哲学知识,同时,也为构造自己的正确的世界观、人生观、价值观找到了正确的方向。让我开始运用哲学的两面性的观点去分析生活中的问题和解决问题,找出共性和个性,处理好共性和个性,从而让自己的目光是全面的,促使自己更好地成长起来,并迅速成熟。 学习了马概,我对马概的许多基本原理有了系统的了解,学会运用到自己的生活中去,解决自己的生活学习上的问题。下面是我在学习《马克思主义基本原理概论》(以下简称马概)后的心得体会。 一、事物是联系与发展的 事物之间的联系具有其客观性和普遍性。事物的联系是事物本身固有的,不是主观臆断的。世界上没有孤立存在的事物,每一种是都是和其他事物联系着而存在的,这是一些事物存在的客观本质。而任何事物内部的不同部分和要素是相

互联系的,也就是说,任何事物都具有内在的结构性。整个世界是相互联系的统一整体。因此我把事物的普遍联系原理运用到生活学习中,并思考各种问题之间的联系,帮助我正确认识人与人、人与自然、人与社会的相互关系。 对立统一规律是事物发展的根本规律。因为对立统一规律揭示了事物普遍联系的根本内容和永恒发展的内在动力,从根本上回答了事物为什么会发展的问题;对立统一规律是贯穿质量互变规律,否定之否定规律以及唯物辩证法基本范畴的中心线索,也是理解这些规律和范畴的“钥匙”;对立统一规律提供了人们认识世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法。 矛盾普遍存在,不同事物的矛盾各有特点,同一事物的矛盾也存在各自的特点,既然存在事物的矛盾就存在解决矛盾的方法。运用矛盾分析法可以解决现在许多像我这样的大学生所面对的最大的矛盾——理想和现实。理想和现实之间的矛盾是普遍存在的,问题在于我们如何对待,是积极争取还是消极认命。在学习马概之后,我想我们应该知道,道路是曲折的前途是光明的。无论现实是多么的骨感,矛盾总有解决的办法。我们有足够资本去努力奋斗去争取去把握属于自己的明天。 二、认识与实践 实践是认识的基础,认识是主体在实践基础上对客体的能动反映。列宁指出:“从生动的直观到抽象的思维,并从抽象的思维到实践,这就是认识真理、认识客观实在的辩证途径。”认识运动经过实践到认识,再认识到实践,再而不断反复和无限发展。 坚持认识与实践的统一,要求我们一切从实际出发,说到底,就是要做到实事求是。实事求是是辩证唯物主义和历史唯物主义的基本原理的集中体现和高度

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