高考历史天天复习与选练题(含解析)：第3.3周：近代西方民主政治

高考历史天天复习与选练题（含解析）：第3.3周

今天复习：近代西方民主政治

本专题主要的主要内容是近代西方民主政治的确立和发展。是历年来高考的重要考点内容之一，也是是新课标地区高考的重点内容。高考考点主要有：1.英国《权利法案》；2.美国1787年宪法；3.法兰西第三共和国宪法；4.《德意志帝国宪法》；考查的题型是选择题与材料型主观试题并重。复习本专题首先要熟知四部基本文献，重点理解这些政治文献产生的历史背景和历史作用；同时注意联系现实热点，重视从现代化史观、文明史观和全球史观的角度，认识理解近代欧美资本主义民主政治的形成与发展对世界历史尤其是世界近代史所产生的重要影响。

本考点预测需要注意从以下四个方面着手：可以用一二三四来概括

1．一即指“一个观点”。对西方的政治体制，无论共和制还是君主立宪制，都属于近代资产阶级代议制，都是比较完全意义上的资产阶级民主制度，是基本符合本国情况的制度，都促进了本国历史的发展与进步。

2．二即指“两个比较”。复习时将各国代议制既要进行纵向的比较，着重分析其继承与发展、创新与质变；也要进行横向的比较，充分认识其体现出来的多样与统一、特色与本质。3．三即指“三个共识”。第一，民主政治制度的确立、发展与完善是一个曲折、复杂、反复的发展过程。从宏观角度看，近代西方资产阶级代议制的出现（英国君主立宪制、1787年宪法的诞生及其扩展），既是资本主义发展的必然结果，也是资产阶级为代表的各种民主政治力量长期斗争及妥协的结果；从微观角度看，无论是英国内阁制的形成，还是法国共和制的巩固，都经历了长期的斗争。第二，资产阶级代议制呈现初明显的统一性与多样性。所谓统一性表现为各国资产阶级通过议会的设置把国家的主要权力——立法权掌握在自己手中，以限制君主或总统等对行政权力的滥用，并通过立法维护资产阶级利益，民主化、法律化、制度化成为社会原则。但各国的民主政治制度又各具其特色，呈现出多样性。第三，尽管资产阶级的民主政治制度仍有其局限性，但它代表了人类文明发展的方向，对人类的历史进程和各国的发展产生了广泛而深刻的影响。

4．四即指“四个重点”。一是英国的《权利法案》、责任内阁制的形成和近代民主制度的完善；二是美国1787年宪法体现的基本原则、联邦制的特点及两党制的发展完善；三是法国的共和之路和法兰西第三共和国宪法；四是德意志国家的统一和德意志帝国的政治特点。

【高考考点定位】

（1）理清《权利法案》制定和责任制内阁形成的史实，理解英国资产阶级君主立宪制的特点。重点考查议会、内阁与国王之间的权力制约；1832年议会制改革进步性与经济背景。（2）掌握美国1787年宪法的主要内容和联邦制的权力结构，比较美国总统制与英国君主立宪制的异同。着重考查美国1787年宪法的主要内容和三权分立的权力制衡体系。

（3）了解法兰西第三共和国宪法和《德意志帝国宪法》的主要内容，比较德意志帝国君主立宪制与法国共和制的异同。重点从两部宪法的内容引出法国共和制和德国君主立宪制对国家元首、政府、议会权力的配置与制约。

（4）分析资产阶级代议制在西方政治发展中的作用。主要从政治进步性和阶级属性角度进行简要分析。

我要练习

1、（四川卷文综历史5）图1 是法国某报刊登的关于晚清的一场战事的图片。该战事的后果是（）

A．《南京条约》的签订

B．中国西南门户被迫打开

C．沙市、重庆等商埠开放

D．《辛丑条约》签订

【答案】D

【考点定位】近代中国的民主革命·1840至1900年间西方列强侵略与中国人民的反抗斗争·八国联军侵华与《辛丑条约》的签订。

2、（上海卷单科历史19）当某条约的若干条款传出后，光绪皇帝发出“台湾割则天下人心皆去，朕何以为天下主!”的哀叹，台籍京官及举人纷纷声言“与其生为降虏，不如死为义

民!”该条约应是（）

A．《南京条约》 B．《天津条约》

C．《北京条约》 D．《马关条约》

【答案】D

【解析】

试题分析：本题考查学生分析材料的能力。解答本题关键就是理解光绪帝所说的这句话·“台湾割则天下人心皆去，朕何以为天下主!”。中国近代台湾离开祖国的怀抱是在甲午中日战争战败之后，甲午战争后中日签订《马关条约》，从此台湾脱离祖国的怀抱，直到抗日战争胜利之后才回到祖国的怀抱，因此本题选择D选项。

【考点定位】中华民族的觉醒与抗争·甲午战争与《马关条约》·《马关条约》

【名师点睛】台湾有文字记载的历史可以追溯到公元230年。当时三国吴王孙权派1万官兵到达“夷洲”（台湾），吴人沈莹的《临海水土志》留下了世界上对台湾最早的记述。隋唐时期称台湾为“流求”，隋王朝曾三次出师台湾。到宋元时期，汉族人民在澎湖地区已有相当数量。元、明两朝政府在澎湖设巡检司，负责巡逻、查缉罪犯，并兼办盐课。明朝后期开拓的规模越来越大。在战乱和灾荒的年代，明朝政府的福建当局和郑芝龙集团曾经有组织地移民台湾。16世纪荷兰殖民者占领台湾，郑成功带领中国军民收复台湾，成为一位伟大的民族英雄，受到广大人民的敬仰。1684年，清政府设置分巡台厦兵备道及台湾府，隶属于福建省。

3、（全国新课标1卷文综历史30）陕甘宁边区在一份文件中讲到：“政府的各种政策，应当根据各阶级的共同利害出发，凡是只对一阶级有利，对另一阶级有害的便不能作为政策决定的依据……现在则工人、农民、地主、资本家，都是平等的权利。”这一精神的贯彻

A．推动了土地革命的顺利开展

B．适应了民族战争新形势的需要

C．巩固了国民革命的社会基础

D．壮大了反抗国民党政府的力量

【答案】B

【考点定位】近代中国的民主革命·新民主主义革命·抗日战争。

近代西方民主政治的确立和发展知识点总结

必修一专题七:近代西方民主政治的确立和发展知识点总结一:英国君主立宪制度的确立和完善英国君主立宪制度的确立经历了三个阶段：1689年《权利法案》确立君主立宪制，限制王权；18世纪中期形成责任内阁制，“国王统而不治”；1832年议会改革，工业资产阶级分享政治权利。 (1)背景:A.历史传统：13世纪<<大宪章》的签署给王权设定了界限，并形成了召开议会决定重大事宜的制度。 B.政治前提：1688年的光荣革命解决了王权与议会的权力之争。（2）制定：1689年英国议会通过《权利法案》 1.确立:1689年<权利法案>的制定（1）内容: 它以明确的条文限制国王的权力，保证议会的立法权、财政权、司法权和军权等。（2）影响：建立了君主立宪政体，是英国统治方式从人治到法治，英国社会进入长期稳定发展的时期。 2.责任内阁制的形成 (1) 时间：18世纪前期，内阁制开始形成) （2）“光荣革命”后，国王逐渐退出内阁，成为统而不治的国家元首，首相承担了实际行政职责。1721年，沃波尔成为第一任内阁首相（3）运行机制：内阁实行集体负责制，内阁成员与首相在政治上共进退；如果议会通过了对政府不信任案，内阁就要下台，或者宣布解散议会重新进行选举（4）19世纪中期随着选举权的扩大和两党制的形成，议会选举由个人竞争扩大为两党间的角逐，大选获胜的多数党上台组阁。 3.1832年议会改革 (1）改革原因：““光荣革命”后，英国的议会基本掌握在资产阶级化得贵族手中,随着工业革命深入和经济发展，工商业资产阶级迅速壮大，改革议会的呼声日渐高涨（2）改革结果和作用：工业资产阶级获更多议席,加强了在议会中作用,推动了政治民主化发展为工业资本主义进一步发展提供了保障。 4.英国君主立宪制的特点：虽然保留君主.，但由议会掌权。 ①国王是世袭产生，是国家的象征，处于统而不治的地位。 ②议会具有立法权③内阁行使行政权，内阁的领袖就是首相。注：英国君主立宪制的一二三一条主线：议会的发展演变两个趋势：国王权利逐渐削弱，议会权利不断增强三个转移：A.立法权由国王转移到议会； B.行政权力有国王转移到内阁； C.政治权利由贵族民主转移到工业资产阶级民主，并下移到公民民主二．北美大陆的新体制

西方文明概述

西方文明概述一、概述：西方文明是强调个人实现的物质文明，中国文明是和西方文明相异的，这是西方人的第一感觉。很多非西方的古老文明，如埃及、印度、波斯，和中国都是不一样的，他们都是从上古时代，就和西方文明糅合在一起。例如埃及是四大文明古国，但埃及并不是到近代才和西方发生关系。埃及和西方从上古就已经纠缠在一起，这是因为西方文明发源地是在地中海一带，埃及、非洲原来都和西方文明糅合在一起。西方文明指的是西欧、北美的现代文化，包括西方世界中共同的标准、价值观、风俗等。与西方这个词相对应的是东正教、亚洲或者伊斯兰国家，或者第三世界发展中国家。也曾被对应于前苏联共产主义国家。西方文化的概念通常与西方世界传统定义相关联。根据此定义，西方文化是文学、科学、音乐以及哲学原理的合集，并且有别于其它主要文明。适用于受西欧移民或殖民影响强烈的国家，并不仅限于西欧。这些传统大都在被列入西方经典。西方文化被用于许多方面，不管实际使用正确与否，包括美国文化、唯物主义、工业主义、资本主义、商业主义、性的享乐主义、帝国主义、现代主义，乃至解说西方文明。二、起源：西方文化常被认为起源于古希腊、罗马帝国、天主教、基督新教，这些被统称为犹太教-基督教文化。然而西方文化也根源于日尔曼人、斯拉夫人以及凯尔特人的流行文化，这些文化是形成欧洲中世纪文化的重要推动力量。三、重要的传统：包括：经院哲学、天主教、新教、人文主义、文艺复兴、启蒙时代、世俗化、科学方法四、历史：公元前1世纪，罗马帝国攻陷希腊后，吸收了古希腊的科学、哲学、民主、建筑、文学以及艺术，并此基础上作进一步的发展。在接下来的500年中，尽管罗马帝国拒绝古代雅典很前卫的民主理念，但却将希腊语、拉丁语随着罗马法传遍了欧洲。罗马文化融合了日耳曼、斯拉夫以及凯尔特文化，但随着罗马的衰落，希腊与罗马（Greco-Roman）的许多艺术、文学以及科学都消失或被取代了。随着罗马基督教地位的提高，圣经成为西方文艺中的核心部分，几乎影响到了西

近代西方民主政治的确立与发展试题汇编

近代西方民主政治的确立与发展试题汇编 (2016新课标1，33)1702年英国国王威廉二世去世，安妮女王继位，当时议会内部存在两个党派，安妮厌恶占多数席位的辉格党，于是解除了辉格党人的行政要职，代之以托利党人。这说明当时在英国 A. 议会无权制裁国王 B. 君主立宪制尚未完善 C. 内阁制已基本确立 D. 《权利法案》遭到破坏 (2016浙江21)．20世纪初，英国首相阿斯奎斯说：“我们现在有一个牢固确立了两百年的传统，即归根到底，王位的占有者接受其大臣的建议并据此行事。”这一传统的确立，使一个以小农业和手工业为主的国家变成了一个典型的资本主义国家，成为欧洲各国效仿的对象。各国效仿的理由是 A．英国经济上的成就得益于其制度设计 B．殖民主义深刻影响了英国“世界工厂”的地位 C．英国“光荣革命”宣告了欧洲新社会政治制度的诞生 D．英国启蒙思想奠定了资产阶级民主主义政治的理论基础（2015课标Ⅰ，33）18世纪中叶，一位英国内阁成员在议会发言中说：“诸位都知道，媾和与开战的权力是由国王掌握的……我们的宪法始终表明，国王在决定和平与战争时有权利让议会参与，也有权利不让议会参与。没有哪位明智的国王真的会冒险不让议会参与。”这表明在当时的英国（） A．“光荣革命”成果受到侵蚀B．立宪政体未能阻止国王专权 C．内阁依旧为国王所控制D．国王仍旧保留某些名义权力（2013课标Ⅰ，27）1688年，英国议会迎立荷兰执政威廉为国王，并拥立他的妻子玛丽(詹姆士二世的女儿)为女王，目的是() A．加强英国与荷兰的友好关系B．否定王位世袭男性优先原则 C．通过双王相互牵制防止独裁D．为光荣革命披上合法的外衣（2013·江苏单科·16）“工业革命改变了英国的社会结构，经济的持续增长造成中等阶级与工人阶级力量的壮大，贵族、大地主的地位与经济实力都大为下降了，但他们仍把持政治权力，造成权力分配与社会力量对比高度脱节的状态。”为了解决这种“状态”，英国在政治上A．发动光荣革命，与新贵族阶层妥协B．颁布《权利法案》，确立了议会主权 C．建立内阁机构，限制国王的行政权D．改革议会制度，中等阶级更多参政（2012北京文综，21）英国“光荣革命”后的一系列法令，规定了国王不得违反某些法规，但对国王可以行使的权力却未明确规定。结合所学，国王仍保留的权力是 A．筹集税款B．干预立法C．招募军队D．任命大臣（2012海南单科，11）1841年，英国辉格党政府首相墨尔本在一次内阁会议上就阁员之间的意见分歧表态说：“我实际上不在乎哪一个好，我在乎的是，不管我们对外说什么，我们要说同样的话。”后因托利党在议会选举中获得多数，墨尔本内阁辞职。这反映出，当时英国 A．内部意见一致是内阁制主要原则B．首相与普通阁员享有平等权力 C．内阁集体责任制基本成形D．政党之间的斗争决定内阁政策（2014课标Ⅱ）阅读材料，完成下列要求。材料世界近代史教材目录对比（节选）

中西方文化起源比较

内蒙古财经大学中西方文化起源比较赵赫132062141 13级金融一班（原13级市场营销一班） 2014-12-12

中西方文化起源比较赵赫（内蒙古财经大学，金融学院）摘要:来自于不同文化间的比较，尤其是本国和其他国家文化之间的比较可以发现，文化的起源在文化发展的进程中扮演了重要的角色。虽然中华文化和西方文化有很多共同之处，但它们在道德价值观念、社会习俗、礼仪、关系、个体精神等之间有着巨大的差异。当我们在制定决策时或者在跨文化交流的时候，应该时刻记得文化差异，这样才能使文化发展更加主动灵活。关键词：比较，起源，文化一、引言从近代以来，中西文化就像两条互不相交的平行线，各自前进、各自发展，但是伴随着近代西方资本主义国家迈开资本主义扩张的步伐，中西方文化开始有了拐点，文化的交融伴随着战争的枪炮声，伴随着侵略的文化同化手段，被迫进行交融。时至今日，随着科学技术的迅猛发展，交通方式极大便捷，互联网领域急速拓宽等因素使得全球各地的信息传播极快，真正使世界各地连成一个不可分割的整体，并且不同文化之间相互影响、相互作用、相互联系。然而，中华文化和西方文化源自于不同的文化系统，两种文化真正交融交流之前，它们就已各自形成了自己一套独特的行为系统，一套独特的价值观念，

也许这种独特性预示着今后的文化交流暗伏着冲突。中西文化的这种相交汇流，并不意味着在融合两种文化的基础上产生出了另一种新的文化，两种文化仍然保留着自己的鲜明个性，交而不融，汇而不合，或者，如果一定要说这是一种合流的话，这也是一种泾渭分明的合流。二、大河文明与海洋文化 2.1中华文化的自然基础特点包括：幅员辽阔、腹地纵深，流域面积1000平方公里以上的河流（1580条），超过1万平方公里的河流（79条），拥有完全自足的生存条件和雄厚的发展潜能，可以自我调节与更新，这些因素造就了中华文化的延续与完整；复杂多变的地形地貌，中国幅员辽阔，地形复杂，崇山峻岭。平均海拔4500米以上的世界屋脊高原面积达200万平方公里，占整个疆域的五分之一。塞外的荒漠、北部的草原、中西部沟壕纵深的黄土高原、广阔无边的东部平原、四面环山的大盆地、1.8万公里的海岸线、西高东低走势；温暖湿润的气候，东亚大气环流系统形成了中国特有的复杂而多样的气候，几乎囊括世界上大多数的气候类型；半封闭的边缘地形，与西方世界相对隔绝，太平洋无法像地中海那样成为人类相互沟通的桥梁，中西方文化交往与沟通存在艰难，这既使中华文化保留了自成一体的延续性，但又造成了保守意识、盲目自尊的大国心态。 2.2西方文化的自然基础特点包括：独特的地理位置，西、南、北三面环海，东接亚洲，就像黑格尔的预言，“大海给了我们茫茫无定、浩浩无际的渺渺无限的观念，人类在大海的无限里感到他自己底无限

西方文化的起源

西方文化的起源,粗略来说就是三种文明与文化的交汇,这三种文化就是:古代希腊罗马文化,日耳曼精神,基督教文明。这三条支流汇聚在一起,互相影响,互相融合,一直到今天,发展成了现代发达的西方文明。我们这里谈西方人的感情风景,我就试着给大家剖析一下这三种文明与文化对现代西方人的感情方式与心理的影响。对希腊与罗马文化大家就算不了解,也至少听说过金苹果战争与特洛伊木马的故事,在那种文化里,为一个美女发动一场旷日持久的战争,就是一件值得她们大书特书的英雄事迹(而在中国文化里,周幽王为美女搞了一次小规模军事演习,就被后人骂死了)。在希腊与罗马神话里,奥林匹斯山上的众神每天正事不干,男男女女追逐打闹,谈情说爱,主神宙斯(朱庇特)的更就是老色狼一条,背着自己的老婆,搞大了无数美女的肚子。这种感情文化,到了罗马帝国时代,更就是使男女关系之混乱达到了登峰造极的地步,一个埃及艳后就能勾引那么罗马帝国的掌权派型男,要不就是她后来年老色衰,对罗马年轻一代帅哥元首屋大维失去吸引力,罗马帝国搞不好就毁在这个女人手里了。有一个名叫《Caligula》(罗马帝国艳情史)的电影我想很多朋友也就是知道的,瞧瞧那里就是怎么描写罗马宫廷生活的淫乱与堕落的吧。即使到了现在,一提起罗马人著名的“澡堂子”,人们就马上会联想到纵欲与淫乱。日耳曼精神从某种意义上来讲就是希腊罗马文化的一个反物质,日耳曼人性格粗犷豪放,大碗喝酒,大块吃肉,坦率直爽,作战勇猛。而在感情方面,日耳曼人对现代西方社会也有着很大的贡献,尊重妇女就是日耳曼人的传统美德,一夫一妻制就是日耳曼人在野蛮时代就遵从的准则,而且恪守从一而终。即便就是当时文化先进的罗马人,在记录野蛮的日耳曼人的书中(《日耳曼尼亚志》——塔西陀)也表达出了她们对这个蛮族这种尊重妇女的风俗的敬意。日耳曼神话中更多的就是关于众神杀人越货,喝酒打仗的描写,很少有卿卿我我的内容。所以最后在历史上,日耳曼蛮族摧毁了西罗马帝国其实也不就是一件很难理解的事情。关于基督文明,大家了解的相对多一些,基督教讲“爱”,讲“善”,讲“平等”,在对感情方面,虽然在《旧约》中有很多关于乱伦的记载,但那就是因为远古时代人丁稀少所致,其实基督教还就是崇尚纯洁的男欢女爱的,读一读《旧约•雅歌》中记载的所罗门之歌,满篇都就是男的想女的呀,女的想男的这些东西,就就是西方的《诗经》嘛。某种程度上来说,基督教又就是日耳曼精神的反物质。日耳曼人不讲什么“爱您的敌人”,日耳曼的天神一下凡,拿着大锤子就往所有的敌人的脑袋上砸,砸死敌人以后还顺手抢走人家的财物与老婆,而基督文明宣扬羔羊主义,敌人抽您左脸,您笑嘻嘻地再献上右脸。可就是哪想到,最后历史发展的结果,就是基督教横扫欧洲,并对日耳曼的传统文化进行了一次“焚书坑儒”,导致在今天的欧洲已经很难找到当年关于南日耳曼传统与信仰的任何大型的文献与记录了。而有意思的就是,基督教统治欧洲几百年以后,一群知识分子抱着当年希腊与罗马文化时代留下来的书籍,搞起了古文化复辟,她们拥戴起不做大哥好多年的希腊罗马文化,去死磕顽固的中世纪天主教教廷,历史上称为“文艺复兴”,欧洲人运用希腊罗马文化中的人文主义思想,大大削弱了天主教教廷对整个欧洲的专制统治,并以此为契机,发展出了启蒙思想,促进了科技的进步,通过科技的进步又开

西方文化历史的简介

一，“西方”和“西方文明”的概论中国近代史上产生的许多新词汇，大多与两个人相关，一个是严复，一个就是梁启超。如果说严复创造的许多新词汇后来还基本经得起历史检验的话，那么，梁启超在清朝末期创造出的许多新词汇，语义则往往是飘忽不确定的。梁启超早在30岁之前就因为参与变法运动而闻名中外，他当时对中国知识分子的召感力是十分大的。但是，他这样的年纪，常常使他自我把握不准一些词汇的语义内涵，这，可以通过他的许多著作看得很清楚，大概也也正是因为这样的原因吧，通过梁启超的创造而后来在中国社会中广泛流行的许多新词汇，曾经给中国思想文化界造成过许多麻烦，这一点，现在的人们应该高度注意到。 “西方”一词在中国语境中本是个纯粹的地理概念，并不指国家文明文化。19世纪末期，张之洞等人将欧洲地区的思想文化和科学技术文化称之为“西学”，大意是指“西边国家的文化”的意思。 1896年，23岁的梁启超开始在《时务报》上发表长篇连载时评《变法通议》，当时，他将我们现在所说的欧洲定名为“泰西”，“泰西诸国并立，大小以数十计，狡焉思启，互相猜忌，稍不自振，则灭亡随之矣。”（梁启超：《变法通议·论不变法之害》）。但是，他又在该文中说：“然则吾所谓新法者，皆非西人所故有，而实为西人所改造，改而施之西方，与改而施之东方，其情形不殊，盖无疑矣。”（同上），他这里说的“西方”，同样是指的欧洲国家的意思，这样，“泰西”和“西方”的指意就重复了。后来，人们在传播梁启超思想的时候，慢慢的约定俗成，就将“西方”指意成为了“欧美国家文明”。这就是说，我们现在从文明文化角度所说的“西方”，是由梁启超最先创造的。也许令许多人所想不到的是，现在中国文化人经常挂在嘴里的“西方文明”，无论在中国词典里还是外国词典里，都是没有的，这个组合词汇至今尚还“年轻”！我们中国人现在常常说的“西方文明”，主要产生在五四新文化运动时期，这与当时中国留学日本的人员受到日本明治维新的精神领袖人物福泽谕吉的《文明论概略》影响相关。日本的“文明（ぶんみぃ）”一词，是直接从中国《易经》里取出来的汉字，仿汉语发音，意思也与中国易经中说的“文明”涵义相近。但是，中国历史上很少使用“文明”一词，而福泽谕吉在他的著作中使用的“文明”一词，则主要是指与一种文化相应的历史社会形态，当时一些留学日本的中国人将“文明”词汇引入进了中国，这真可谓是“出口转内销”。之所以一些中国知识分子在五四新文化运动时期热衷于谈论“西方文明”，这和当时社会上的文化人普遍关注和比较中国与欧美国家的文明文化的异同性质问题直接相关。但是，当时人们常说的“西方文明”，却与西语中的occident（欧美国家）还不是一回事情，却与外国人说的hesperiacivilization （西方的文明，意指希腊语境中的“罗马社会，此语境产生在公元前3世纪的希腊化时代）很相似。这里需要指出的是，五四新文化运动时期，一些崇拜西方的中国人接受了一些妄自尊大的西方学者的思想价值观，所以，他们往往认为“西方文明”这个词汇指意着人类的“先进文明文化”内涵，这就如同德国哈拉尔德·米勒说的那样：什么是“西方文明”？对于一些具有冷战思维的西方人来说，这个答案是清楚的，“…西方文明?的特征在他们的眼中，就是人权、市场经济、现代化技术、典型的民主制度、公民权。…西方文明?所代表的是文化的多元性、政教分离、自由和宽容。……但是，现代所谓标准的西方民族国家，原先其实也是个人化的武力垄断，直到后来才变成现行的民主政体。”（哈拉尔德·米勒：《文明的共存·文明是谁—从“西方文明”的起源说起》新华出版社）。这就是说，将“西方文明”指意成为“先进、政教分离、民主、人权、现代化技术”等这样的概念，这纯粹是一些具有典型的冷战和霸权思想的西方人的思想，并不是我们现在所说的“文明文化”的概念，这，是今人所应该弄清楚的！

近代西方民主政治的确立和发展知识点汇总

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近代西方民主政治的确立与发展

近代西方民主政治的确立与发展一、选择题 1. 下列关于19世纪末期德国政治体制的叙述正确的是 A．共和之路举步维艰 B．议会粉饰君主专制 C．国家权力间制约与平衡 D．虚位君主统而不治 2. 1883—1889年，德国颁布疾病保障、意外工伤保险等社会立法条例，1887—1889年，英国政府参与议会会议次数占全部会议次数的84．5%，1885—1889年，美国克利夫兰否决国会议案324项目。这些现象 A．表明早在19世纪末期福利制度在西方国家已经形成 B．体现了19世纪末资本主义行政权力日益增长的趋势 C．说明19世纪末资本主义国家行政权力凌驾于议会之上 D．体现了国家垄断资本主义在19世纪末期已大规模应用 3. 据布鲁姆菲尔德《非凡的人》的调查报告显示：英国从罗伯特·沃波尔以来的36任首相中，有爵位的大贵族有26人，中产阶级(包括教师、律师、医生、商人)5人，富裕乡绅5人。材料说明此时英国 A．《权利法案》遭到破坏 B．责任内阁制已经形成了 C．封建地主政治势力强大 D．社会上层发挥政治作用 4. 1688年11月荷兰执政威廉率领远征军登陆英国，国王詹姆士二世出逃。议会通过了詹姆士二世“退位”的决议，正式立威廉为国王，玛丽为女王。此举意味着英国 A．国王彻底丧失统治权 B．法权至上时代来临 C．责任内阁制正式确立 D．君主制度从此结束 5. 近代早期英国政府常常为战争债务所困扰。光荣革命后百年，英国陷入了旷日持久的对外战争，政府财政却从未崩溃，而且民众对购买国债欣喜若狂。这主要得益于 A．宪政制度确立了政府的信用 B．殖民掠夺扩张积累大量财富 C．工业资产阶级掌握国家政权 D．议会改革使民众获得酱选权 6. 1689年1月召开的英国“民会国会”以詹姆士“已经退位”和“王位虚悬”为由，决定由威廉和玛丽共同继承王位，前者为国王，后者为女王。议会的这一做法A．冲击了传统的“王权神授”观念 B．使英王处于“统而不治”的地位C．意在通过双王相互牵制防止独裁 D．解决了英国国王与议会间的矛盾 7. 有学者评论某个国家“创造了一种新的社会进步方式，用和平变革的方式实现社会进步。这种模式，成为它给后世留下的最独特的遗产。随之一个人统治一个国家的时代在这个岛国永远地结束了”。这个国家采取的“和平变革方式”是 A．光荣革命 B．一票共和 C．制宪会议 D．炉边谈话 8. 1951年议会选举，保守党战胜工党，其领袖丘吉尔再度出任首相，在白金汉宫接受伊丽莎白二世女王任命；因身体原因，1955年4月5日下午4点半，他到白金汉宫正式向女王递交了辞呈。6日下午，丘吉尔迁出了唐宁街。这表明 A．成为保守党领袖才能任首相 B．首相任免要依法履行程序 C．新首相需要对英国国王负责 D．国王有任免首相的决定权 9. 沃波尔担任财政大臣期间，领导着全体内阁成员实行一致的政策，并坚持让不服从他领导的阁员离职。然而，在他任职时，他并未组织过内阁，也没有在下议院领导过一个多数派。这说明当时 A．国王开始逐渐统而不治 B．帝国议会的作用很小 C．内阁成员与首相共进退 D．责任内阁制有待完善 10. 1742年，沃波尔因失去议会的支持而辞职，这是英国首相辞职的先例。1784年小皮特首相遭到议会下院反对时，提请国王解散下院，提前大选，获胜后仍继续任职。据此，对英国政治制度表述最准确的是 A．确立议会权力的至高无上 B．代议制最终完善的标志 C．标志英国君主立宪制确立 D．责任内阁制特点的体现 11. 近代早期英国书报审查制度产生于都铎王朝君权极为强大的时期，经历早期斯图亚特王朝的完善、英国大革命时期的转折，最终在1695年，英国革命派永久性废除了书报检查制度，从法律上保障了言论出版自由，这一举措产生的政治影响是A．提供了议会政治完善的条件 B．实现了英国社会的自由平等 C．推动了英国启蒙运动的兴起 D．最早确立了言论自由的观念 12. 工业革命改变了英国的社会状况，经济持续增长，中等阶级和工人阶级力量壮大对现存的政治制度形成重大的压力。中等阶级要求变革，是因为他们觉得自己的政治地位与经济地位不相称，希望在“有产”的同时也要“有权”。于是，英国A．发生了“光荣革命” B．颁布了《权利法案》 C．形成了责任内阁制度 D．改革了议会选举制度 13. 英国内阁权力的发展是缓慢的、渐进式和积累式的，而这几乎完全是自然的，并非是按预定的、经审慎拟定的计划进行的。这一现象说明英国 A．国王作为国家元首却缺乏实权 B．内阁成员集体负责制尚不成熟C．政治保守主义的色彩较为浓厚 D．政党交替执政难以形成凝聚力 14. 有学者认为，英国“光荣革命”并非想象中那么平和，成千上万民众发动起的暴力行动和他们对詹姆士二世的反叛浪潮迅速波及英伦三岛，这是革命得以成功的保证。这实际上说明“光荣革命” A．具有比较广泛的群众基础 B．使议会成为唯一权力机构 C．暴力剥夺了国王的行政权 D．标志着君主立宪制的确立 15. 1820年，美国民主派领袖杰斐逊说：“就我所知，社会最高权力的最可靠掌管人只能是人民自己，美国总统制为君主制的‘新版”’，这一认识形成的主要因素是A．美国总统制共和制是虚，君主专制是实 B．美国体制由“邦联”到“联邦”，中央权力被削弱 C．美国实行的是间接民主，总统是国家权力核心 D．美国实行的是直接民主，总统只是国家象征 16. 约翰·亚当斯在谈及对美国革命的内涵和意义的看法时认为，革命并不等于独立战争，“人民在原则、意见、观点和感情方面的剧烈变化，乃是真正的美国革命”。

西方民主政治解读_田海蓝

第14卷　第1期2001年2月武汉理工大学学报(社会科学版) Wuhan U niv ersity of T echno lo gy(So cial Science Editio n) V ol.14　N o.1 Februar y2001 西方民主政治解读田海蓝 (武汉理工大学,湖北武汉430063) 摘要:民主政治是一种思想理念与国家制度形态。西方民主政治泛指西方的国家制度形态,它继承了西方古代奴隶制民主政治的精华,在反神教斗争中逐步形成。由于西方各国的国情不同,又形成了诸种民主政治模式和原则,其目的都是为了表达和维护统治者的利益和意志。关键词:民主政治;西方民主政治理念;模式;原则中图法分类号:D724　文献标识码:A　文章编号:1009-0614(2001)01-0018-03 民主与政治的结合为民主政治。这里的民主是与“权力”和“统治”联系在一起的,是一种国家制度、国家形态。这里的政治是指国家政权,是围绕着国家政权问题展开的。民主政治,既是一种思想理念,又是国家权力的结构方式和组织形态。从这个定位出发,我们解读一下西方民主政治的形成、构成及其存在的问题。一、西方民主政治继承了西欧奴隶制民主政治的精华西方民主政治的雏形,来自古代希腊奴隶社会的文明成果。其思想理念和制度模式,我们从柏拉图和亚里士多德的著述中可以认识到些许。柏拉图的民主政治思想是以他的政治著作《理想国》、《法律篇》为代表,通过对奴隶制民主政治及国家现象的观察和剖析,阐明了他的奴隶主等级制的民主政治观。其核心内容可以归纳为“民主政治论”、“正义国家论”、“理想王权论”。“民主政治论”的要旨是讲,由第一等级:哲学家、第二等级:武士、第三等级:农民及手工业者共同组成执政国家,强调“统治”与“服从”相息相安,以等级民主划分阶梯。这种民主政治“只是埃及种姓制度在雅典的理想化”而已。柏拉图的学生亚里士多德生活在古希腊的城邦制度濒临极大危机的时代。为了挽救这种危机,这位古典政治家对奴隶制的城邦民主政治进行了大量的研究,著成《政治学》,从整体价值和完全意义上阐明了关于国家的起源、目的、任务及活动原则,形成了他的民主政治观。这种民主政治观概括起来是:国家是一个自然形成的、至善至和的社会团体,这个团体要实行的任务就是“人人为我,我为人人”做“善事”。为了实现这个目标,国家应该是“民治法制”,其目标就是实行“民主程序”。看来亚里士多德把“民主程序”与民主实质放在同等地位。法定的民主程序是以照顾到公共利益的多少为标准,照顾多的为正宗的政治,否则为“变态”的或偏离的政治。正宗的则有:君主制政治、贵族制政治、共和制政治。而非正宗的“变态”的或偏离的政治则有:君主制、寡头制、缺少法律制度限制的平民制等。诚然,柏拉图与亚里士多德的民主政治理念的出发点是以维护奴隶主群体统治为目标,但剔除其奴隶主统治的糟粕,仍然留下有可以继承的遗产:(1)国家是一个众人参与的具有实体存在的组织和团体,这种组织和团体应该是“和睦安宁”的。(2)有法律制度保证的等级参与能保持国家的“长治久安”。(3)维护统治权威是城邦民主政治存在的前提,法制是它的保障。据此,我们似乎可以从现代西方民主政治思想和体制中看到与古代民主政治类似的影子。换句话说,现代西方民主政治正是继承了古代希腊奴隶制民主政治的某些遗产,尽管这些遗产“陈词难辩”,但它毕竟为近代资产阶级呼唤民主政治的新生提供了原始材料。诚收稿日期:20000904 作者简介:田海蓝(1944-),女,河北省望都县人,武汉理工大学教授。

西方民主政治的历史真相(我知道的历史)

西方民主政治的历史真相（我知道的历史) “没有调查研究就没有发言权！”毛泽东其实对于我们这些现代人来说，最难受的事情，就是探讨很多发源于过去的事情的时候，没有办法剥去伪装，还原历史本来的面目。如果能够最大程度的挖掘历史，就可以找到很多让我们困惑已久的答案！我是一个热衷于研究历史的人，30多年来，从各种野史、传说、故事到正史、评述也算是博览群书了，特别是金融领域的历史，是我长年以来十分关注的研究对象。因此，仅在下面发表一下我个人对于西方民主和政治的看法！西方现在的民主政治和2000多年前古罗马、希腊时代的民主政治其本质含义是完全不一样的。至少那时候的民主包含真正民主的成分更多一些！后来的宗教统治和政教分离时代我就不多说了，而现代民主体系的雏型，真正的出现，是在1702年威廉三世成为英国国王以后。那么，这种现代的民主制度是如何诞生的？仔细研究以后我发现，这种民主制度的诞生具有着我们难以想象的历史原因。公元697年，西方世界第一个金融缔造的国家：威尼斯共和国成立了（依附于罗马拜占廷帝国的附属国家）。对于这

个面积仅800多平方公里的小小附属国，世界上绝大多数人都并不熟悉。而对于这个国家曾经掌握着几乎整个欧洲的经济命脉的事实，更是被有意无意的忽略在我们经常看到的各种媒体和历史资料中（我们只是潜意识知道“威尼斯商人”是厉害的放贷者）。但是，当顺着历史的痕迹延展开了，我们会惊奇的发现，目前执掌着世界金融权柄的美国金融集团（如果把美国看成一家公司，这些人就是的这个公司的真实董事会，而总统不过是隶属于董事会统治的CEO。）核心力量竟然就是这个小小威尼斯国家金融财团的后裔。而这些后裔在长达1千多年历史时光历程中的活动轨迹，竟然就是构成目前西方民主政治的本质来源！简单历史陈述：公元697年，威尼斯共和国成立；公元1194年，威尼斯共和国通过原始金融手段：放贷、期货和商业银行（包括现代央行的货币控制行为），控制了整个罗马帝国金融（80%的罗马帝国货币在他们手中掌握）。公元1204年，威尼斯共和国肢解数千年历史的罗马拜占廷帝国，古罗马帝国消失。威尼斯银行家（当时金融从业者的统称）开始进行控制欧洲各国经济的尝试。（这些银行家只需要钱/获利，因此往往和欧洲国家的独裁君主的某些统治需求产生矛盾。）

高中历史：近代西方代议制民主政治专题复习人教版必修1

专题二近代西方代议制民主政治一、概念所谓代议制是指公民通过由自己的同意所选举出来的代表负责制定法律和管理公共事务的一种民主政治形式，从本质上来说它是现代民主政治的产物。相对于雅典的直接民主它也称间接民主。代议制最初是由中世纪欧洲君主和贵族发明的，到近代才实现与民主政治的结合。问题：为什么近现代社会要采用代议制民主政治的形式？ 1、长期以来，自由和民主一直是人类追求的政治理想 2、随着商品经济和资本主义的产生和发展，封建专制受到越来越多的揭露和批评。 3、近现代社会的发展难以实行直接民主，而代议制民主既要求政府对民众负责，实现了人民的权利，又保证了效率。二、代议制民主政治产生的条件 1、经济基础：14-16世纪欧洲资本主义的产生和发展 2、历史渊源：古希腊罗马的民主法治制度为西方近现代代议制民主政治提供了广泛的依据和范本。 3、思想基础：人文主义和启蒙思想为代议制民主提供丰富而坚实的理论基础。 A、古希腊的人文主义树立了人的尊严和权威，解放了民众的思想，为民主政治提供最初的依据；苏格拉底等人的思想纠正了雅典民主政治的偏差，确立了人的理性主题地位。 B、17-18世纪资产阶级启蒙思想为代议制民主提供了更为现实的依据和具体的政治方案。斯宾诺莎的“天赋人权”思想、“政治的目的是自由”、洛克的分权学说、孟德斯鸠的三权分立、伏尔泰的“开明君主”政治、卢梭的社会契约论 4、政治基础：资产阶级反封建、反专制斗争的不断胜利为代议制民主的实现提供了可能。 A、英国资产阶级依据传统、借助宗教改革与封建专制进行了长期反复的较量，最终取得光荣革命的胜利。 B、法国资产阶级在三次人民起义的推动下推翻封建君主制度，并经过长期的内部斗争最终确立共和制。 C、北美人民在资产阶级和种植园主阶级的领导下推翻英国殖民统治，为代议制民主制度的建立扫除障碍。 D、德意志通过王朝战争实现了国家的统一、日本通过实施明治维新为代议制奠定了基础。 5、法律保障代议制民主制度本质上是法制制度。因而，西方大国在迈上代议制道路之时，都通过了一系列的法律文献，确定和保障了代议制制度的实施。 A、英国资产阶级革命后颁布《权利法案》、《三年法案》、《王位继承法》，从根本上否定了君主专制，确立了限制王权和议会至上两大原则，使英国朝着君主立宪的方向法制。 B、法国资产阶级革命之初就颁布《人权宣言》，确立了资产阶级的基本原则，用人权和法治取代王权、神权和特权；1791年颁布了法国第一部宪法，宣布法国为君主立宪制国家；之后资产阶级内部为君主制和共和制进行了长期的斗争，最终于1875年在人民群众的拥护下通过了《法兰西共和国宪法》，从法律上正式确立了共和政体。 C、1776年的美国《独立宣言》体现了平等与天赋人权、主权在民、人民革命等民主思想，第一次以政治纲领的形式宣布了共和国的原则；而1787年宪法的颁布正式确立了总统制、联邦制、共和制相结合的国家制定。

古希腊民主与现代西方民主政治

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没有任何专题栏目最新推荐国情教育在历史教学中浅议中学课程改革的研究… 马克思主义中国化的历史… [推荐]谈生物“三疑三探… 语文学科整合存在问题及… 现代信息技术对数学学科… 九年级化学期初辅导九年级物理辅导讲座小学数学期初辅导小学英语期初培训相关文章没有相关文章古希腊民主与现代西方民主政治热★★★ 古希腊民主与现代西方民主政治作者：刘月清文章来源：沈阳市56中学点击数：1714 更新时间：2010-1-14 13:33:14 雅典民主政治不仅是人类历史的首创，而且直接影响了后世西方的政治制度。在历经了 2000年之后 ,其民主政治的精神及形式 ,仍部分地保存于西方近现代民主政治之中。当同时代其他文明的皇帝、法老、国王们正在行使他们的至高无上的权力的时候，雅典人已经形成了完整的民主制。古希腊实行的是直接民主，直接民主可以说是民主的最高形式，的确在一定范围内实践过，但它最终还是被代议制民主所代替。一、雅典民主政治的特征 (一 )实行直接民主制在雅典 ,凡公民都享有充分的民主政治权利 ,其权力通过公民直接参与和管理城邦事务的方式来实现。公民参政的最高民主机构是公民大会。凡18岁以上的男性公民都有权参加 ,平等享有立法权、选举权、监督权。公民大会上 ,公民对城邦大事的议

西方文明的起源与特质

2004年第1期第7卷(总22期)西安联合大学学报Journal of Xi ’an United University Vol.7　No.1Feb.2004文章编号:10082777X (2004)0120038204 收稿日期:2003-06-08 作者简介:汪国风(1938—　 ),男,江苏仪征人,天津画院一级画师。西方文明的起源与特质汪国风 (天津画院,天津300040)摘　要:长期以来,东西方的学者习惯于将古希腊文明视为西方文化的源头。其实,真正的源头应是克里特岛上的米诺斯文明。但它并非原生文明,而是在埃及农业文明与西亚商业文明的影响下发展起来的次生文明。而西方文明则是一种在游牧文化骑马民族的反复冲击下,主要继承和发扬了游牧文化集贸易、掠夺、殖民于一体的骑马民族传统,由原始狩猎文化、游牧文化、商品文化、农耕文化杂交而成的海洋文明。关键词:骑马民族;海上骑马民族;海洋文明中图分类号:C951 文献标识码:A 11骑马民族的反复冲击从人种和语言上划分,最原始的游牧民族主要有三大支:印欧语系的高加索人、阿尔泰语系的蒙古利亚人和闪含语系的闪米特人。游牧民族形成以后,便主要生存于广袤的欧亚内大陆和西南亚的干旱地区。他们以“落” (二三户为一落)的方式,散布在茫茫的大草原上,过着逐水草而居,漂泊不定,全部财产可以随身带走的简朴生活,而且还必须按季节在冬季和夏季的牧场之间不断地游动,游牧距离常在1000公里以上。只有在冬季或发生天灾人祸之时,才聚成“部”,“部”的大小不一,少则数十数百户,多则成千上万户。由此也就形成了与有根的农耕文化截然不同的轻土重财、游荡成性、四海为家、随遇而安等的无根特质。由于放牧主要靠个人的能力与智慧,独自面对大自然的肆虐,鹰、狼一类食肉猛兽的袭击或邻人的劫掠,便锻炼出他们强壮的体魄,彪悍的性格和天马行空、独立不羁的英雄精神,形成游牧文化的又一特质──弱肉强食、优胜劣汰的强权思想,以及个人财产神圣不可侵犯的个体私有观念和相应的个体私有制度。在农耕社会通过一系列兼并战争形成国家,而分散的、与世隔绝的游牧民族,却始终处于没有文字和历史、没有什么年代变化和地域差别的单一同质状态。直到他们终于面对农耕文明积累起来的丰富物质文明与精神文明之时,才痛感自己的寒酸与落伍。加之周期性旱灾的胁迫,便使他们如影随形一般地与农耕文明形成了不解之缘。大约从公元前三千纪中叶,由于发生了世界性超大规模旱灾,便进一步致使游牧民族化为江上波夫所谓的“骑马民族”,开始进行以农耕社会为目标的大迁徙和大掠夺。游牧民族所发动的掠夺战争,从时间上说要比农耕社会的兼并战争要晚。就其性质而言,则是一种集贸易、掠夺和殖民三位于一体的、基于天时和力量对比的随机性外拓型战争。具体地说,就是:在风调雨顺或农耕社会相对强盛之时,他们大抵安于相互间的和平共处与“双边贸易”,至多进行一些随机的局部性骚扰;一旦发生天灾人祸或农耕社会相对衰败之时,他们便会毫不犹豫地扑向农耕社会,不断地进行掠夺和殖民。既然战争的主旨在于掠夺和殖民,他们便如蝗群般带有很大的随机性,因而胜负成败的决定性因素往往不是将帅的谋略,而是勇士们的彪悍、勇敢、机敏和相互间的默契配合。为了造就这样的勇士和调动他们的战斗积极性,军事集团的首领们又实行以敌人的首级论功行赏、战利品归个人所有、把战死者尸体运回便可尽得死者的财产,以及偷一罚十、一夫多妻和壮者食肥美、老者食剩余等一系列鼓励强权的政策,进一步将他们塑造成以“男人的天堂在马背上和女人的胸脯上”一类格言为人生观,拿杀人放火当家常便饭,视马革裹尸为寿终正寝的亡命徒。由这样的亡命徒构成的、建立在个体私有制基础之上的军事集团,很难形成农耕社会那种精神和伦理的权威。为了

高考历史天天复习与选练题(含解析)：第3.3周：近代西方民主政治

高考历史天天复习与选练题（含解析）：第3.3周今天复习：近代西方民主政治本专题主要的主要内容是近代西方民主政治的确立和发展。是历年来高考的重要考点内容之一，也是是新课标地区高考的重点内容。高考考点主要有：1.英国《权利法案》；2.美国1787年宪法；3.法兰西第三共和国宪法；4.《德意志帝国宪法》；考查的题型是选择题与材料型主观试题并重。复习本专题首先要熟知四部基本文献，重点理解这些政治文献产生的历史背景和历史作用；同时注意联系现实热点，重视从现代化史观、文明史观和全球史观的角度，认识理解近代欧美资本主义民主政治的形成与发展对世界历史尤其是世界近代史所产生的重要影响。本考点预测需要注意从以下四个方面着手：可以用一二三四来概括 1．一即指“一个观点”。对西方的政治体制，无论共和制还是君主立宪制，都属于近代资产阶级代议制，都是比较完全意义上的资产阶级民主制度，是基本符合本国情况的制度，都促进了本国历史的发展与进步。 2．二即指“两个比较”。复习时将各国代议制既要进行纵向的比较，着重分析其继承与发展、创新与质变；也要进行横向的比较，充分认识其体现出来的多样与统一、特色与本质。3．三即指“三个共识”。第一，民主政治制度的确立、发展与完善是一个曲折、复杂、反复的发展过程。从宏观角度看，近代西方资产阶级代议制的出现（英国君主立宪制、1787年宪法的诞生及其扩展），既是资本主义发展的必然结果，也是资产阶级为代表的各种民主政治力量长期斗争及妥协的结果；从微观角度看，无论是英国内阁制的形成，还是法国共和制的巩固，都经历了长期的斗争。第二，资产阶级代议制呈现初明显的统一性与多样性。所谓统一性表现为各国资产阶级通过议会的设置把国家的主要权力——立法权掌握在自己手中，以限制君主或总统等对行政权力的滥用，并通过立法维护资产阶级利益，民主化、法律化、制度化成为社会原则。但各国的民主政治制度又各具其特色，呈现出多样性。第三，尽管资产阶级的民主政治制度仍有其局限性，但它代表了人类文明发展的方向，对人类的历史进程和各国的发展产生了广泛而深刻的影响。 4．四即指“四个重点”。一是英国的《权利法案》、责任内阁制的形成和近代民主制度的完善；二是美国1787年宪法体现的基本原则、联邦制的特点及两党制的发展完善；三是法国的共和之路和法兰西第三共和国宪法；四是德意志国家的统一和德意志帝国的政治特点。

我心目中的西方文化

我心目中的西方文化一直以来，西方文化就是一个热门研究课题，如何认识西方文化更是是一个基本问题.也是研究的基础，在此将谈谈我心中的西方文化。谈及西方文化，首先我们会想到在经济全球化的今天，以西方意识形态为主要内容的西方文化不但向经济欠发达的发展中国家渗透，而且也向意识形态与之有冲突的社会主义国家渗透;既向思想文化领域渗透，也向政治、经济、科技、军事、社会生活等领域渗透。其中首当其冲的是现代西方文化的代表—美国。至此，用历史学和文化历史学对西方文化专业角度的思路，就不可避免地要对它进行历史演进和发展问题的探究了。我们说文化是一个由丰富而又复杂的现象构成的集合，西方文化亦是如此。同时，西方文化至今仍然是世界上颇有影响力的一种文化，从上面我们所谈及到的关于西方文化我们首先想到的内容中我们也不难发现这点。首先，我们认为“西方文化”是指发端于古代希腊与古代罗马的那一支文化，以后这支文化在欧洲地区得到充分发展与演变，近代以后又传播到其他洲，最后其影响遍及世界各地区，至今仍然是世界上颇有影响力的一种文化。了解它的发生与演变的历史还是一件基本必要的事。也因此本文的见解和思路正如同高卫红所认为的：“我认为对西方文化的认识很重要的一点是了解其内在的变化。也就是西方文化木身的演化轨迹。”当然，西方文化也并非是一种单一形式的文化，它在各个地区的表现也不尽相同。譬如古希腊古罗马的文化深受西亚的两河流域文化、希伯来文化以及非洲地区的古埃及文化的影响。总体来说，至西方文化在地中海沿岸的欧洲地区形成以后，经过近千年的时间，逐渐传播到了整个欧洲地区。到了近代时期，随着欧洲人向欧洲以外地区的扩张，欧洲人又把他们的文化传播到了美洲和大洋洲，也传播到了亚洲和非洲的部分地区。这些地区的欧洲移民和他们的后裔又在当地继承并发展了这种源于欧洲的文化。应该说，这些地区的这一类文化也属于西方文化系统。但是，不可否认的事实是，最典型的西方文化还是存在于西欧地区的文化。进入20世纪以后，北美地区的文化影响愈来愈增大，北美与西欧已经成为西方文化圈的中心地区。一、西方文化之起源悠悠两希文化是西方文化的源泉和传统，为整个西方文化奠定了思想基础，塑造了发展的框架和模式。欧洲在经历了漫长的史前文化阶段之后，于公元前3000年代后半期在南欧的爱琴海区域出现了最初的奴隶制文明—爱琴文化，它成为现代西方文化的源头。在爱琴文化基础上发展起来的希腊一罗马古典文化，是现代西方文化的“基石”。.然而，现代西方文化并不是古代希腊一罗马文化简单的延伸或发展，而是掺杂了大量其他民族文化因素后形成的一种新文化。古希腊和古罗马时代的西方，从近东的两河流域和尼罗河流域吸收了大量优秀文化成果，尤其是巴勒斯坦地区的希伯来一犹太文化对西方文化产生了巨大而深远的影响。总之，古代希伯来人与古代希腊人被并称为西方文化的精神祖先。二、西方古典文化的繁荣恩格斯指出：“没有希腊文化和罗马帝国所奠定的基础，也就没有现代的欧洲”。古代希腊文化的发端离不开近东文明的哺育，但它在其成长过程中最终还是与近东分道扬镰，形成了它自己独特的思想和文化，并取得了辉煌的成就。从《荷马史诗》到亚历山大里亚的科学，古代希腊文化在文学、艺术、哲学、政治学以及自然科学等方而大放异彩，被西方学者称之为古典文化。“古典”之意即第一流的、最上乘的，古典文化即可作