什么是体育教学

什么是体育教学

４．从社会功能看体育

体育的功能也是多年来体育理论界争论不休的焦点之一。因为只有弄清楚体育是干什么的，才能更好认识体育是什么，这个道理很简单。目前有一点已取得共识，就是体育有多种功能。但哪些是本质功能，即体育本身固有的功能，哪些是非本质功能，即利用体育这个手段去达到某种目的。我主张这二者应该分清楚，不能一说多功能，就把各种功能并列起来，那总不符合实际的。我从未读过国外有关这方面的论述，也许他们认为已不是什么问题，但我则认为国外用Function一词来表达功能，而同一个词在中译文中可用“功能”和“作用” 来表达。这正是汉语的高明之处，如果我们把功能和作用分开，那意思就很明确，也正好说明本质与非本质的区别。

我认为体育的社会功能主要是教育、健身和娱乐这三个方面，不管是什么形态的体育，如学校体育、社会体育和高水平竞技体育，都在不同程度上具备这三种功能，而且这三者往往是融为一体，不可分割的。但我们这些年很强调所谓体育的政治功能，如说什么“友谊第一、比赛第二”、“小球转动地球”、“为国争光”等等，这些都不是体育固有的功能，是我们从政治需要出发，利用体育竞赛这一手段，达到某种政治目的。所以我们可以把政治、经济、文化、科技等功能看做是体育的非本质功能，或称为体育的某某作用，如政治作用，经济作用等等。

这样，在我们认识体育是什么这个命题时，必须全面地看待体育的功能和作用，也就是要看到体育系统是多层次组合的社会系统，同时要把握整体与层次的关系。

５．从社会形态看体育

当今的体育，异采纷呈，令人眼花撩乱，但我们仍然可以约定俗成地分为三大类，即学校体育、社会体育和竞技体育。当然这样分类是不够规范，因为在学校体育和社会体育中都包括竞技体育，这不符合分类方法，为准确起见，我主张竞技体育应加上“高水平”三字，即国际所称的精英体育或尖子体育（Elite Sports）。

学校体育无可争议，当然也有人主张叫体育教育，它是教育的组成部分，是德、智、体、美、劳五育之一。体育在教育中的地位近来受到应有的重视，但自古希腊先哲就已认识到“德智皆寓于体”的道理，同时体育中应该包括德育和智育的一些因素，才能全面培养一代新人。社会体育我们长期称为群众体育，群众体育几乎没有范围，所以社会体育区别于学校体育是比较合理的。国外称为大众体育其实是一个涵意。竞技体育在近２０年来有一种分化趋势，一方面高水平竞技体育在不断发展，同时还出现一大批群众性竞技体育，前者表现在重大国际国内比赛中，后者则有更大的规模，如伤残人运动会、日本的国民体育大会、各种地区性、城市性的运动会以及在各种专项运动俱乐部中的大部分会员。这方面正在不断发展。大众体育的国际规模也日益扩大，人们称之为世界第二股体育洪流。

这三种体育形态相互促进，相辅相成，形成了体育的整体，任何想把它们割裂开来，甚至认为是势不两立的想法都是不符合潮流的，我们必须用整体观看待体育的不同形态。

６．从奥林匹克运动看体育

奥林匹克运动的兴起是现代体育发展的重要标志。因此从奥林匹克运动来认识体育十分必要。《奥林匹克宪章》中阐明奥林匹克运动的宗旨是通过没有任何歧视，具有奥林匹克精神——以友谊、团结和公平精神互相了解——的体育活动来教育青年，从而为建立一个和平的更美好的世界作出贡献。这一宗旨说明，体育只是一种手段，是教育青年的手段，目的是要建立一个和平的更美好的世界。

奥林匹克运动的指导思想是奥林匹克主义，《宪章》中规定奥林匹克主义是增强体质、意志和精神并使之全面发展的一种人生哲学。它“寻求把体育运动与文化和教育融合起来，创造一种在努力中求欢乐、发挥良好榜样的教育价值并尊重基本公德原则为基础的生活方

式”。其宗旨是“使体育运动为人的和谐发展服务，以促进建立一个维护人的尊严的、和平的社会”。

以上所引这些说明奥林匹克运动的最终目的是要建立一个更加美好的社会，但要达到这一理想，必须把体育运动与文化教育相结合，对青年进行教育。这里的体育无疑是侧重于文化范畴，但又包含教育的因素。

现代奥林匹克运动创始人皮埃尔·德·顾拜旦在他的一生中有很多著作，但他的不朽诗篇《体育颂》到今烩灸人口，成为研究奥林匹克运动与顾拜旦体育思想的经典著作。

顾拜旦以浪漫主义的手法对体育唱出了他的心声，给予至高无上的评价。他在诗中唱道：“你像是容光焕发的使者，向青年人微笑致意。你像高山之巅出现的晨曦，照亮了昏暗的大地。”大概历史上还没有任何人对体育有如此崇高的评价。

他赞美体育，把体育看成是美丽、正义、勇气、荣誉、乐趣、培育、进步与和平的化身。这样体育就成为奥林匹克运动所追求的人类真善美最高境界的重要手段。四年一度的奥林匹克运动会正是要体现这一奥林匹克精神，要求全世界的优秀运动员在五环旗下奋力拼搏，以更快、更高、更强的不断进取的精神，促进人类的团结、进步与和平。

奥林匹克运动的影响在世界上是无与伦比的。今年正是奥林匹克运动１００周年，法国奥委会主席奈松·柏尤认为：“在第三个公元１０００年即将来到的前夕，人们充分意识到奥林匹克主义对世界的冲击。无可争议，在人类活动中，还不存在其它任何一种在动员力量上可与之相比。”正因为如此，在我们认识体育的时候，不能不看到奥林匹克运动对人类的影响。

７．从国际发展趋势看体育

现代体育在第二次大战以后的和平环境下有了较快的发展，随着世界政治、经济、文化各方面的发展变化，体育的面貌也有很大的变化。归纳起来，国际体育发展有三大主要趋势，即国际化、社会化和科学化。

现代体育已成为现代社会的国际普遍现象，不论其政治制度、宗教信仰、民族特点如何，无不重视体育运动的开展。

在国际奥林匹克运动的推动下，高水平竞技体育的国际规模日益扩大。目前世界上除了四年一度的夏季和冬季奥林匹克运动会外，还有各大洲的综合性运动会和地区性运动会，如亚洲运动会、泛美运动会、加勒比海运动会等等。这些运动会大大促进体育国际化的发展。此外，各种单项国际体育组织还定期举办世界锦标赛、世界杯赛、洲际和地区性锦标赛。这些比赛都在国际规则和规程统一标准下进行，它不仅促进体育运动本身的发展和进步，而且推动了人类精神文明建设和促进各国人民之间的相互了解和友谊。

体育的国际化还在于国际学术交流日益加强。体育科学成为一门新兴的综合性科学，近半个世纪以来发展迅速，国际学术活动日趋频繁。一些主要学科，如运动医学、运动心理学、运动生物力学、体育史学、体育哲学、体育社会学、体育教育学、比较体育等均已建立国际学术组织，定期举行国际学术会议，同时在重大国际比赛举行前，一般也都举行国际学术研讨会，如奥运会科学大会等综合性多学科的国际学术会议，并出版刊物、论文集以进行更广泛的国际交流。

此外，体育国际化的另一个趋势是大众体育的国际化，随着世界新技术革命的发展，在经济发达国家大众体育已成为国际潮流，声势浩大。近三十年来，大众体育的国际交流和学术研究也有较大发展。国际上已成立大众体育和伤残人体育的国际组织。国际奥林匹克委员会和一些国际单项运动协会也成立大众体育机构，以加强对大众体育的领导。

体育作为社会现象，它是社会发展的产物，又对社会进步起到积极的促进作用。现代体育的社会功能已大大超过增强人民体质的范围，成为改善生活方式和提高生活质量不可缺少的因素，体育活动在现代社会已越来越成为人们生活所必需。

高水平竞技体育的社会化在西方主要是以俱乐部形式，采取市场经济的经营方式，招收会员，组织训练和竞赛，做到既来自社会又面向社会。社会体育除在俱乐部开展外，政府和企业也广泛开展，给予物质保证，成为社会办体育的模式。学校体育的社会化主要在场地设施上既利用社会条件，也面向社会开放，为社会服务。

体育科学化是体育现代化的重要标志。现代体育必须在一切领域广泛采用现代科学技术的理论与方法。其中包括体育的决策、管理、教学、训练和锻炼。

从以上可以看出，当我们从现代体育发展趋势来看体育时，应该承认体育具有国际性、社会性和科学性，这是毫无疑问的。

８．从我国体育现状看体育

我国是历史悠久、发展迅速的世界人口最多的发展中国家。现代体育在我国的兴起比西方要晚近半个世纪，旧中国体育很不发达，基础十分薄弱。新中国建立后，才逐步改变了中国体育的面貌。

由于长期封建社会的文化传统和对体育活动的偏见以及中国体育长期处于落后状态，因此在中国社会上对体育的认识有很大的局限性。虽然建国已近半个世纪，体育成就十分辉煌，确实也改变了不少人对体育的看法，但对体育的理解仍十分狭窄，旧中国的思想烙印还不能说已完全消除，这不能不说是我们正确认识体育的一大障碍，我们不应回避这一现实。

新中国体育发展大体上可分为三个阶段：

８．１１９４９～１９６５：恢复与创建时期。这一时期主要特点是建立了前苏联模式的新体制，政府集中统一管理体育，体育全面发展。在认识上强调建立以群众体育为基础的为大多数人参与的新体育，后由于政治与外交斗争的需要，把体育看成为外交斗争的工具和一项政治任务。毛泽东同志的主要题词“发展体育运动，增强人民体质”在这一时期是最有影响和最有代表性的对体育的认识。

８．２１９６６～１９７６：停滞与封闭阶段。这一时期是中国１０年动乱，社会动荡不安，体育处于停顿。但体育也仍然被用作为政治斗争的工具，曾提出对外比赛“友谊第一，比赛第二”的口号，明确指出这是为“毛主席的革命外交路线服务”。很少国际交流，所谓“乒乓外交”是体育为政治服务的典型事例。

８．３１９７７～１９９６：发展与改革时期。由于改革开放与经济发展，中国体育全面“冲击亚洲走向世界”，开始在体制上与世界接轨，引入市场经济管理方式，加上奥林匹克运动在中国的发展，人们对体育的认识有所转变。

在体育理论战线上曾有过几次大的争论，例如体育与运动的区分与统一性，体育属性问题，体育科学体系问题。体育概念一直是探讨的焦点，但直至《体育法》公布，我们仍然未能明确体育的几个概念。

过去对概念的讨论过多侧重于参考国外的提法，至今我国体育概念仍留下五十年代前苏联体育教育理论的痕迹，对西方体育理论引进和研究都十分缺乏，更缺乏从我们中国自身体育的发展来认识体育，这是一大弊端。有的同志一时摆脱不了前苏联专家学者的认知，还有同志抱住日本某一派的观点不放，硬要把体育和运动人为地分开，这些偏颇并未得到充分讨论，往往争鸣刚起就草草收兵。

我本人缺乏体育理论和实践的功底，但过去在工作中接触了这一问题，很有兴趣，也曾参加了这一争论，发表过几篇文章。在我参与主编的《体育论坛》杂志１９８９年第４期上，在《关于“体育”与“运动”等概念的理解》一文的编者按中，我曾写道：“我们认为，深入讨论、研究体育的概念问题，国外的观点仅供参考，重要的是认真研究我国体育的传统和现状，特别是新中国建立以来体育运动的实践，从我国实际出发，参照国际上对应的提法，得出恰当的、符合我国国情的认识和结论。”我至今仍坚持这一观点。

以上列举了８个方面，想从不同角度去认识体育这一复杂的社会现象，当然这并不完全，例如，体育是第三产业的观点，体育是和平时期礼仪化的战争的观点，都有一些道理，限于篇幅就不一一论述了。当然在列举这些材料之后，我应该交上我的答卷，究竟什么是体育。

我首先认为，汉语“体育”这个词是很优越的，只要两个音节“Tiyu”就能概括其它外国语言中的复杂组合，尽管有人说“体育”是从日本引进的，已有近百年历史。据考证，最早在康有为１８９７年编辑的《日本书目志》中，收录了《体育学》这本书目。１９０１年《教育世界》第４７册上记载了我国官方已应用“体育”一词。当然，也有学者考证，“体育”早在我国汉代已有此用法，这也不足为怪，日本文化发源于中国的汉文化是无可非议的。体育这个词在国内已约定俗成，人们已普遍认同它是体育的大概念，涵盖国际上过去通用的“体育与运动”（Physical Education and Sports）。例如我们说“体育工作”、“体育工作者”、“体育报”、“新体育”、“体育大学”、“体育频道”、“体育节目”、“体育设施”、“体育场”等等，人们决不会误解这里体育仅指学校体育或体育课。我认为这是个前提，我们不可动摇。

关于确定体育这一概念，我认为应遵循以下几个原则：

（１）必须反映体育的本质特征及其发展动向；

（２）必须反映体育的整体性及其社会形态；

（３）必须反映体育的多功能及其层次；

（４）必须反映体育的自然属性与社会属性；

（５）必须反映体育与社会发展的关系；

（６）必须在一定程度上与国际相对应；

（７）必须在一定程度上考虑沿用的继承性。

根据这些原则，我想提出一个草拟的概念方案，作为大家共同讨论的基础。界定如下：体育是一种复杂的社会文化现象。它以身体与智力活动为基本手段，根据人体生长发育、技能形成和机能提高等规律，达到促进全面发育，提高身体素质与全面教育水平，增强体质与提高运动能力，改善生活方式与提高生活质量的一种有意识、有目的、有组织的社会活动。

体育具有整体性与多功能，它包括学校体育、社会体育与高水平竞技体育，具有教育、健身与娱乐功能，并通过体育活动发挥其政治、经济、文化、科技等作用。体育的最终目的在于全面培养和造就能适应时代要求的一代新人，促进精神文明和物质文明建设，提高国民素质，促进社会健康发展，为建立一个和平的更美好的世界作出贡献。