2020届高考历史二轮复习专题：专题2 中国古代史—魏晋南北朝至宋元时期

专题二整合训练

1、魏晋南北朝时期,北方少数民族往往都自认为与汉族有着共同的祖先,如鲜卑拓跋部称其先祖为黄帝后裔,建立夏政权的匈奴首领自称“大禹之后”,“(将)复大禹之业”。

这表明( )

A.北方出现民族大融合

B.游牧民族转向农耕生活

C.中原文明的影响扩大

D.北方地区统一进程加快

2、唐宋以来，宰相出任藩镇节度使或藩帅带宰相官衔者，称为使相。据下表可知。唐代中后期使相变化( )

A.藩镇割据导致使相出现

B.地方的独立性逐渐加强

C.使相分割了宰相的权力

D.使相致使唐代战争不断

3、唐在隋的基础上完善三省六部制度,在礼部的下面又特设了“采风使”一职,主要的任务是到民间去采集民歌民谣,以观地方吏治与民风。这反映了唐朝( )

A.礼部执掌官员监察

B.政府关注民情民意

C.文化建设得到加强

D.儒学地位更加突出

4、唐前期,继续推行“均田制”和租庸调制;唐中期以后,土地兼并加剧,均田制急剧崩坏,租庸调制难以维持。公元780年,唐朝改行两税法。这一变化表明唐代中期( )

A.赋税改革能够有效缓解土地兼并

B.土地制度变化影响赋税制度变化

C.抑制兼并是政府增收的主要途径

D.赋税制度变化影响土地制度变化

5、魏晋南北朝时期.以“竹林七贤”为代表的众多风雅名士常聚集在一起, 醉心于有与无、生与死、动与静、圣人有情或无情等形而上的问题的讨论,一时蔚成风气。这反映了( )

A.儒学的主流地位受到冲击

B.经济重心南移推动文化繁荣

C.“三教合一”的局面开始出现

D.理学形成拥有深厚民间基础

6、《宋会要辑稿》记载:“沿江诸郡税场,今后商贾所载物货,如系茶盐米面铜钱,敢有违法收税者,许商贾越诉。”

材料主要反映了宋代( )

A.商业活动不再受官府监管

B.区域性长途贩运受到限制

C.商税不再是政府重要财源

D.商人合法利益受政府保护

7、宋代理学对孔子的形象进行了再认识,将孔子形象从继承周公、损益三代、为后世制定礼乐制度的圣人改变为中国传统价值观念、社会伦理、教化理念的制定者,从而为儒学格局转化奠定了基础。这说明理学( )

A.强化了周孔之道

B.颠覆了传统价值观

C.削弱了孔子地位

D.丰富了儒学的内涵

8、元朝时,“盖岭北、辽阳与甘肃、四川、云南、湖广之边,唐所谓羁縻之州,往往在是,今皆赋役之,比于内地”。这种变化反映了( )

A.人口增加推动边疆开发

B.君主专制统治更加强化

C.中央加强了对地方管理

D.地方管理制度模式一致

9、唐代诗人刘得仁系皇亲国戚，其兄弟为达官显贵，而他“出入举场三十年，竟无所成”；唐宗室子弟李洞屡考不中，竟想去皇陵哭诉。两人的经历反映了唐代( )

A.科举考试不重考生诗才

B.选官制度阻断贵族入仕

C.中央政府剥夺宗室特权

D.科举取士体现公平公正

10、北宋沈括在《梦溪笔谈》中记载：“若止印三二张，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。”当时，这一现象的出现主要得益于( )

A．造纸技术的重大改进B．雕版印刷术得以推广

C．胶泥活字印刷的诞生D．金属活字印刷的出现

11、宋代词人柳永经常出入秦楼楚馆,与乐伎、乐工往还,无心于仕进,自称“白衣卿相”,虽然他后来考取了进士并做了屯田员外郎,还是轻视功名,沉溺市井,可以说是把全部身心投入适应市井需要的词的创作。柳永这种类型的文人的出现,说明( )

A.文学的世俗化倾向日益明显

B.政府不限制词人的创作

C.宋代词人多沉溺于市井生活

D.唐诗宋词并称古典文学高峰

12、南朝著名的书法家王僧虔说:“书之妙道.神采为上,形质次之,兼之者方可绍于古人。”这表明他强调书法创作应该( )

A.藏露结合,行楷皆用

B.饱满圆实,浑厚圆润

C.动静统一,以静为主

D.以形写神,形神兼备

13、阅读材料,完成下列要求。

材料一汉武帝元光元年(前134年),“初令郡国举孝廉各一人”,举后直接授官,充分适应了君子贤人任官以“轨德立化”的思想。自东汉光武帝始,察举制实施中“授试以职”,举主对秀才、孝廉先委以一定职务,以此检验其是否“便习官事”,合格者方举至中央。汉顺帝阳嘉元年(132年),考试经术笺奏,从而出现了一个新环节,构成了察举制向科举制演进的初阶。

材料二唐朝科举考生可以“怀牒自列于州县”,允许自由报考,当时的取士原则兼顾着士子的平日才学和科场表现,若仅就规则而言,尚不周严。为杜绝舞弊,自宋真宗始,各级考试的试卷一律“封弥”“誊录”,由皇帝主持的殿试也实行初考、复考、详定三级评定制度。在宋朝,科举入仕者逐渐增多,成为文职官僚队伍中的核心力量。赵宋统治者鼓励敞开言路,士大夫们在处理各类国家事务之际亦敢于负责而直抒己见。

材料三唐朝时期,朝廷经常派遣监察官员或特使巡行各地,这些中央大员在视察地方政治的同时,监督、校核官员课绩。在宋朝,地方各路的监司,既管监察,又掌考课;中央监察部门以整肃吏治为己任,也时常过问官员的善恶、能否。宋廷考察地方官吏时并不专一倚重地方监司,而经常是通过监司、御史台各自系统独立检举、相互核查。

——摘编自邓小南《课绩·资格·考察——唐宋文官考核制度侧谈》

1.根据材料一,概括西汉察举制的选官原则,并简述东汉察举制的发展表现。

2.根据材料二,归纳唐宋时期科举制的发展趋势,并分析科举制的进步性。

3.根据材料一、二、三并结合所学知识,概括唐宋时期官员考察制度的特点,并归纳古代选官用官制度所蕴含的政治智慧。

14、阅读下列材料,回答问题

“文史互证”是历史研究的一种重要方法,主要包含两层意义:其一,从史学角度考证诗文,即从历史的层面对古诗文进行周密的考订、辨误和解说;其二,从文学角度阐释历史,即以诗文为史料,通过发现其中时间、地域、人物等历史要素,与史籍所载相参证,从而更全面地把握历史真相。

材料一杜甫的诗有“诗史”之称。《春望》曰:国破山河在,城春草木深。感时花溅泪,恨别鸟惊心。烽火连三月,家书抵万金。白头搔更短,浑欲不胜簪。

材料二宋代铸造铜钱和铁钱的数量相当大。据《宋史·食货志·钱币》记载:“皇祐中,饶、池、江、建、韶五州铸钱百四十六万缗,嘉、邛、兴三州铸大铁钱二十七万缗。”“江、池、饶州,建宁府四监,岁铸钱百三十四万缗,充上供;衡、舒、严、鄂、韶、梧州六监,岁铸钱百五十六万缗,充逐路支用。”

材料三 (鲁提辖)便去身边摸出五两来银子,放在桌上,看着史进道:“洒家今日不曾多带

得些出来;你有银子,借些与俺,洒家明日便送还你。”史进道:“直甚么,要哥哥还!”去包裹里取出一锭十两银子放在桌上。鲁达看着李忠道:“你也借些出来与洒家。”李忠去身边摸出二两来银子。鲁提辖看了见少,便道:“也是个不爽利的人!”

——摘编自《水浒传》

1.联系《春望》简要分析杜甫的诗被称为“诗史”的原因。结合所学知识简述唐诗在题材方面的特点。

2.根据材料二并结合所学知识,分析宋代铸钱数额巨大的原因。

3.结合材料二、三判断,宋代人们日常生活中使用的主要货币是铜(铁)钱还是白银?简要说明理由。

15、阅读下列材料,回答问题。

材料一“未有天地之先,毕竟是先有此理。……宇宙之间,一理而已,天得之而为天,地得之而为池,而凡生于天地之间者,又各得之以为性。……天理流行,触处皆是:暑往寒来,川流山峙,父子有亲,君臣有义之类,无非这理。……天理,只是仁、义、礼、智之总名,仁、义、礼、智便是天理之件数。”

——《朱子语类》材料二“先生(王阳明)游南镇,一友指岩中花树问曰:‘天外元心外之物,如此,花树,在深山中,自开自落,于我心亦何相关?’先生云:‘尔未看此花时,此花与尔心同归于寂。尔来看此花时,则此花颜色,一时明白起来,便知此花,不在尔的心外。’如此知一切可见不可见的事物,都在心中,便知心量之广大无边,放之则弥六合,退之则藏于密。”

——《传习录》材料三“心学”是一种高扬“心”亦即人的主体性的主观唯心主义的哲学。作为理学家,王阳明与朱熹同样以建立伦理学主体性的本体论为目标,同样鼓吹“明天理去人欲”。然而,朱子与王阳明的思维走向却大不一样:程朱以“理”为本体,充分肯定“理”的客观性和人理性认识客观的“理”的可能性。但是,“理”哲学更多地突出了超感性现实的先验规范,而没有给人以应有的地位。对于它来说,人是受外部的天理或自身的人欲支配的客体,而不是具有自主性、能动性的主体。而“心”哲学则以心为主体,从而导出了人的主体性这一主调。

——冯天瑜《中华文化史》

1.依据材料一,概括朱熹的主要观点,并分析其积极影响。

2.依据材料二,概括王阳明的主要观点,并分析其时代价值。

3.依据材料三,并结合所学知识,分析朱熹理学与王阳明心学的异同。

答案以及解析

1答案及解析：

答案：C

解析：材料反映出北方少数民族对中原文明的认同,说明中原文明的影响扩大,故C项正确。材料体现的是北方少数民族对中原文明的认同,没有反映少数民族文明影响汉族、少数民族认同中原农耕生活、北方地区政局变化的信息,A、B、D三项错误。

2答案及解析：

答案：B

解析：从材料反映的节度使的出身多由科举到由强藩霸臣推荐、所在由一直在中央到几乎全部在藩镇,以及从结果上来看由代天子巡边到藩镇之间频繁征战等方面可以看出,节度使权力越来越大,地方的独立性越来越强。故答案为B项。藩镇割据前使相制度即已出现,排除A项;材料没有涉及宰相权力的变化,排除C项;战争不断是藩镇割据的结果,不是使相制度的结果,排除D项。

3答案及解析：

答案：B

解析：由礼部“采风使”的任务不能判断出礼部是否具有监察职能,故A项错误;“观地方吏治与民风”体现了政府关注民情民意,故B项正确;文化建设的内涵太大,材料仅涉及采集民歌,C项错误;材料没有反映儒学地位更加突出,故D项错误。

4答案及解析：

答案：B

解析：材料体现了由于严重的土地兼并而导致赋税的改革,而不是赋税改革缓解土地兼并,故排除A项;根据“土地兼并加剧,均田制急剧崩坏,租庸调制难以维持。公元780年,唐朝改行两税法”可知土地制度的变化影响了赋税制度的变化,故选B项;题意中没有体现政府增收的途径,故排除C项;是由土地制度变化影响赋税制度,而不是赋税制度变化影响土地制度变化,故排除D项。

5答案及解析：

答案：A

解析：“竹林七贤”是当时玄学的代表人物，有明显的道家痕迹。嵇康、阮籍、刘伶、阮咸始终主张老庄之学，“越名教而任自然山涛、王戎则好老庄而杂以儒术，向秀则主张名教与自然合一。据此可推断，A项正确。

6答案及解析：

答案：D

解析：材料“敢有违法收税者,许商贾越诉”表明政府对商业的规定和保护,说明官府没有放弃监管商业活动,故A项错误;“区域性长途贩运受到限制”与材料中政府保护商人的权益不符,故B项错误;“敢有违法收税者,许商贾越诉”恰恰反映了商税在政府收入中的重要性,且商人合法利益受政府保护,故C项错误,D项正确。

7答案及解析：

答案：D

解析：依据“将孔子形象从继承周公、损益三代、为后世制定礼乐制度的圣人改变为中国传统价值观念、社会伦理、教化理念的制定者”可知.D项正确。

8答案及解析：

答案：C

解析：材料中的“盖岭北、辽阳与甘肃、四川、云南、湖广之边”为边疆地区,元朝时期并没有出现大规模的人口增加情况,故A项错误;材料论述的是元朝加强对边疆少数民族地区的管理,不属于削弱相权强化君主专制的措施,故B项错误;材料中的这些地区由“唐所谓羁縻之州”变成“今皆赋役之,比于内地”,说明由唐朝时少数民族自我管理变成中央直接管理,反映出中央加强了对地方的管理,故C项正确;材料没有涉及对这些地区采取的管理制度是否与其他地区一样,仅是说明这些地区的赋税制度与“内地”一致,故D项错误。

9答案及解析：

答案：D

解析：据材料内容可知，刘得仁和李洞虽贵为皇亲国戚或宗室子弟，但他们都未在科举考试中占据优势，一样会面临屡试不中，由此可说明科举考试体现了一定公平公正的原则，故选D项；诗赋是唐朝科举考试的重要内容之一，故排除A项；刘得仁和李洞也可以参加科举考试，说明并没有阻断贵族入仕，且科举只是入仕的途径之一。排除B。材料未涉及贵族特权，事实上唐代宗室可以通过科举以外的其他途径入仕，仍然享有一定特权，排除C项。10答案及解析：

答案：C

解析：从材料可以看出该发明大大提高了印刷的效率,雕版印刷术出现在唐朝,时间符合题意但其效率不符合材料中的“神速”;造纸技术在东汉改进,但是材料并未关注造纸术的发展,而

是印刷术的发展;金属活字印刷出现在13世纪不可能出现在北宋沈括《梦溪笔谈》里。因此ABD均错误。北宋毕昇发明了活字印刷术,印刷效率得到大大的提高,当时是泥活字。故选C。

11答案及解析：

答案：A

解析：中国历代封建政府皆奉行文化专制政策,排除B项;根据柳永一人的行为得出“宋代词人多沉溺于市井生活”未免过于绝对,排除C项;D项的叙述更是偏离了材料,是无关项。以词为代表的宋代文学逐渐世俗化和平民化,柳永等词人的出现代表了这一倾向,A正确。

12答案及解析：

答案：D

解析：本题考查魏晋南北朝时期的书法艺术。题干材料“书之妙道,神采为上,形质次之,兼之者方可绍于古人”强调以形写神,形神兼备,故选D项。

13答案及解析：

答案：1.选官原则:以德取人。

发展表现:注重官员的吏治能力;举荐与考试相结合。

2.趋势:开放性;严密化。

进步性:扩大官吏来源;追求公平公正;加强中央集权;提高官员素质。

3.特点:将课绩与监察紧密结合;考察方式多途并进。

政治智慧:选贤任能注重德才兼备;鼓励官员积极治国理政;构建和完善官员考察机制。

14答案及解析：

答案：1.原因:杜甫的《春望》直接反映了当时动荡的社会现实,表达了人们痛恨战乱的思想感情,实际上是以诗的形式记录了历史。特点:唐诗题材广泛,关注现实生活。

2.宋代社会经济特别是商业有了较大的发展;解决“三冗”问题也需要大量货币。

3.铜(铁)钱。理由:材料二源自正史,可信度较高。材料三源自元末明初的文学作品,作者更有可能根据自己所处时代的状况来描写宋朝的情况。

解析：第(1)问应结合《春望》指出杜甫关注现实生活的诗歌特点。

第(2)问应从宋代“冗官”“冗费”方面分析大量铸币的原因。

第(3)问,首先注意材料二中铸造数量庞大的铜钱、铁钱,然后从史料来源方面分析。

15答案及解析：

答案：1.主要观点:“理”是万物的本源;“理”是构成万事万物的本体存在;人世间的伦理纲常是“理”的具体化。影响:有利于社会的和谐稳定;理学建立的理想人格的理论与观念,对于中华民族注重气节、注重道德、注重社会责任和历史使命的文化性格产生了深远影响。

2.主要观点:人是世界的主体,人所生活的世界离不开人的主观感受。时代价值:修补了理学僵化所造成的问题,推动了儒学的发展;充分肯定人的主体意识和主观能动性,成为晚明人文思潮的哲学基础。

3.相同点:都属于唯心主义世界观;都主张维护封建伦理制度。不同点:理学强调“理”是世界的

本源,属于客观唯心主义思想,心学强调人的主体感受是万物的本源,属于主观唯心主义;理学否定人的主观能动性,心学重视人的主观能动性。