读论语,学做人

读《论语》，学做人

第1-2讲：先圣孔子

教学目标：

1，了解孔子本人的一些基本的知识。

2，知道儒家的基本知识。

3，孔子及儒家对当今社会的价值

教学内容：

一，孔子的标准像

孔子（前551年9月28日，即农历八月廿七～前479年4月11日，即农历二月十一），名丘，字仲尼。孔子为春秋末期的思想家和教育家、政治家，儒家思想的创始人，集华夏上古文化之大成，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、万世师表，是“世界十大文化名人”之首。孔子的儒家思想对中国和朝鲜半岛、日本、越南等地区有深远的影响。二，孔子的成就：

1，文化方面：他曾修《诗》、《书》，《礼》、《乐》，序《周易》(称《易经》十翼，或称易传)，著《春秋》。

2，政治思想：核心是“礼”与“仁”，在治国方略上主张“为政以德，也叫“德治”或“礼治”。

3，经济思想：重义轻利、“见利思义”的义利观与“富民”思想。

4，教育思想：提倡“有教无类”，主张“学而优则仕”，

“因材施教”，重视道德的教育。

5，美学思想：美学思想核心为“美”和“善”的统一

三，家世

据《史记。孔子世家》记载，孔子的祖先本是殷商后裔。父亲为（叔梁为字，纥为名，音hé），母亲为颜徵在。叔梁纥是当时鲁国有名的武士，他人品出众，曾建立过两次战功。孔子三岁时，叔梁纥卒。孔子17岁时，孔母颜徵在卒

四，孔子名言

不义而富且贵，于我如浮云。

不学礼，无以立。

三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。知之为知之，不知为不知，是知也。

敏而好学，不耻下问。

慎终，追远，民德归厚矣。

学而不思则罔，思而不学则殆。

小不忍则乱大谋。

三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

道不同，不相为谋。

己所不欲，勿施于人。

志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

君子和而不同，小人同而不和。

子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”

子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”

子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”

子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”

子曰：“朝闻道，夕死可矣。”

子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”

子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？”子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”

子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”

五，相关研究孔子的著作

于丹《论语心得》《儒童讲论语》

傅佩荣讲论语李零《丧家狗》

六，评价

美国诗人、哲学家爱默生认为“孔子是全世界各民族的光荣”。

英国历史学家、哲学家汤恩比博士说，拯救二十一世纪人类社会的只有中国的儒家思想和大乘佛法。

第三讲：走在成长的路上

教学目标：

1，通过孔子的言语来解读孔子，并了解孔子的思想。

2，孔子对后世的影响和价值。

3，增加学生的知识面，树立儒家的价值观。

教学内容：

一，贫困的幼年

1，太宰问于子贡曰:“夫子圣者与？何其多能也？”子贡曰:“固天纵之将圣,又多能也．”子闻之,曰:“太宰知我乎？吾少也贱,故多能鄙事。君子多乎哉？不多也。”

2，三岁死父----孤儿寡母自食其力----17死母：

太宰问子贡：“老师是圣人吗？为什么如此多才多艺？”子贡说：“老天本来就要他成为圣人，又要他多才多艺。”孔子听说后，说：“太宰了解我吗？我小时候生活艰难，所以会干一些粗活。贵族会有这么多技艺吗？不会有的。”

二，初步学习

1，五经与六艺

经代表经典知识，艺代表专门技能。五经指诗（文学）书（历史）礼（社会规范）易（哲学）乐（音乐艺术）。六艺是礼乐射御书（造字和用字的方法）数。

2，达巷党人曰：“大哉孔子！博学而无所成名。”子闻之，谓门弟子曰：“吾何执？执御乎？执射乎？吾执御矣。”

三，拜师学艺

1，向师襄习乐

孔子学鼓琴师襄子，十日不进。师襄子曰：“可以益矣。”孔子曰：“丘已习其曲矣，未得其数也。”有间，曰：“已习其数，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其志也。”有间，曰：“已习其志，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其为人也。”有间，有所穆然深思焉，有所怡然高望而远志焉。曰：“丘得其为人，黯然而黑，几然而长，眼如望羊，如王四国，非文王其谁能为此也！”师襄子辟席再拜，曰：“师盖云文王操也。”2，向老子问礼

第四讲：生活中的修养

教学目标：

1，通过孔子的言语来解读孔子，并了解孔子的思想。

2，孔子对后世的影响和价值。

3，增加学生的知识面，树立儒家的价值观。

教学内容：

一，情感要真挚

子曰：“巧言令色，鲜以仁。”

子于是日哭，则不歌。

二，以唱歌自娱

子与人歌而善，必使反之，而后和之。

三，正当的休闲

1，子钓而不纲，弋不射宿。

2，子曰：“君子无所争，必也射乎。揖让而升下而饮，其争也君子。”

四，喝酒有节制

1，唯酒无量，不及乱。

2，乡人饮酒，杖者出，斯出矣

五，对自己要约

1，子曰：“以约失之者，鲜矣。”

因为自我约束而在做人处世上有什么失误，那是很少的。2，子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”

第五讲：师生相得之乐

教学目标：

1，通过孔子的言语来解读孔子，并了解孔子的思想。

2，孔子对后世的影响和价值。

3，增加学生的知识面，树立儒家的价值观。

教学内容：

一，豪爽的性格

1，子路曰：愿车马衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。

2，子曰：“衣敝缊袍，与衣狐貉（hé）者立，而不耻者，其由也与！”“不忮（zhì）不求，何用不臧（zāng）？”子路终身诵之。子曰：“是道也，何足以臧？”

二，有勇有谋

1，子路曰：“子行三军，则谁与？”子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧。好谋而成者也。”

2，子曰：“道不行，乘桴浮于海，从我者，其由与！”子路闻之喜。子曰：“由也好勇过我，无所取材。”

桴：音ｆū，用来过河的木筏子。

从：跟随、随从。

三，忠诚的朋友

1，子见南子，子路不说。夫子矢之曰：予所否者，天厌之！天厌之！

2，在陈绝粮，从者病，莫能兴（同行）。子路愠见曰：“君

子亦有穷乎？”子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”

四，诚心最重要

1，宰我问曰：“仁者，虽告之曰：‘井有仁焉。’其从之也？”子曰：“何为其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。”

2，宰予昼寝，子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也！于予与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”

五，百善孝为先

1，曾子有疾，召门弟子曰：“启予足！启予手！诗云：‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。'而今而后，吾知免夫，小子！”2，据《孝经》记载，孔子曾对曾参说过：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”

3，‘慎终追远，民德归厚矣’

第六讲：亲情出于天性

教学目标：

1，通过孔子的言语来解读孔子，并了解孔子的思想。

2，孔子对后世的影响和价值。

3，增加学生的知识面，树立儒家的价值观。

教学内容：

一，不要摆脸色

子夏问孝，子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”（《论语·为政》）

二，孝与敬配合

子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”

三，要爱惜身体

孟武伯问孝。子曰：‘父母唯其疾之忧。’

四，心中的牵挂

子曰：“父母在，不远游，游必有方。”

五，对祖先孝顺

曾子曰：‘慎终追远，民德归厚矣。

子曰：“禹，吾无间然矣。菲饮食而致孝乎鬼神，恶衣服而致美乎黻冕；卑宫室而尽力乎沟洫。禹，吾无间然矣。”

第七讲：友谊值得珍惜

教学目标：

1，通过孔子的言语来解读孔子，并了解孔子的思想。

2，孔子对后世的影响和价值。

3，增加学生的知识面，树立儒家的价值观。

教学内容：

一，志趣要相似

1，子曰：“君子，不重则不威。学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮改。”

2，孔子《论语·卫灵公》：“道不同，不相为谋。”

二，有益的朋友

孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”

曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”

子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”

三，有害的朋友

子曰：“损者三友：友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”

便辟是指谄媚逢迎之人善柔是指表面奉承而背后诽谤人之人

便佞是指善于花言巧语之人

四，理想的朋友

孔子说:"不得中行而与之，必也狂狷乎，狂者进取，狷者有所不为也"

【译文】孔子说:“我找不到奉行中庸之道的人和他交往,只能与狂者、狷者相交往了。狂者敢作敢为,狷者对有些事是不肯干的。”

狷：音juàn，拘谨，有所不为。

第八讲：积极参与社会

教学目标：

1，通过孔子的言语来解读孔子，并了解孔子的思想。

2，孔子对后世的影响和价值。

3，增加学生的知识面，树立儒家的价值观。

教学内容：

一，先充实自己

子曰:“不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。”

——《论语·里仁》

【注译】患:忧虑;莫己知:不了解自己，即“莫知己”。孔子说:“不要担忧没有职位，应担忧的是自己没有胜任职位的才能。不要愁没有人了解自己，应谋求能使别人了解自己的学问。”

二，君子的条件

“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”

【注解】质，质朴。文，文采，文饰。野，鄙野。史：虚浮，虚伪。彬彬：这里指文和质均匀配合的样子。

【译文】孔子说：“质朴胜过文采，就显得粗野，文采胜过质朴，就显得虚浮。文采和质朴兼备，然后才能成为君子。”三，君子的风度

1，君子周而不比，小人比而不周

周：合群；比（音bì）：勾结。

“君子团结而不勾结，小人勾结而不团结。”

2，子曰：“君子和(1)而不同(2)，小人同而不和。”

(1)和：不同的东西和谐地配合叫做和，各方面之间彼此不同。

(2)同：相同的东西相加或与人相混同，叫做同。各方面之间完全相同。

孔子说：“君子讲求和谐而不同流合污，小人只求完全一致，而不讲求协调。”

3，君子坦荡荡，小人长戚戚

4，君子泰而不骄，小人骄而不泰

四，孔子的志向

子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”

孔子说：“使老人安享晚年；使平辈的人（朋友）信任我；年少的人得到关怀。

第九讲：人生需要信仰

教学目标：

1，通过孔子的言语来解读孔子，并了解孔子的思想。

2，孔子对后世的影响和价值。

3，增加学生的知识面，树立儒家的价值观。

教学内容：

一，理想的天子

子曰：“大哉尧之为君也！巍巍乎，唯天为大，唯尧则之。荡荡乎，民无能名焉。巍巍乎其有成功也，焕乎其有文章！”则：效法、为准。荡荡：广大的样子。名：形容、称说、称赞。焕：光辉。

【译文】孔子说：“真伟大啊！尧这样的君主。多么崇高啊！只有天最高大，只有尧才能效法天的高大。（他的恩德）多么广大啊，百姓们真不知道该用什么语言来表达对它的称赞。他的功绩多么崇高，他制定的礼仪制度多么光辉啊！”二，对天的信仰

子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》）

孔子说：“我十五岁就立志学习，三十岁就能够独立做事情，四十岁能通达事理，遇事不迷惑，五十岁就明白了有些事不

能为人力所支配，六十岁时可以听得进不同的意见，七十岁可以随心所欲却又不超出规矩。”

孔子曰：君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。

“天命”，指上天的意志，自然规律。“大人”，指德高望重的君主。“狎”，轻慢。

孔子说：“君子应该有三点敬畏：敬畏上天的意志，敬畏德高的君主，敬畏圣人的遗训。小人不知道上天的意志，因而他不惧畏。他轻慢德高的君主，蔑视圣人的遗训。”

三，只有天了解

子曰:“莫我知也夫!”子贡曰:“何为其莫知子也?”子曰:“不怨天,不尤人,下学而上达,知我者其天乎!”

四，要敬而远之

1，问仁,曰:“仁者先难而后获,可谓仁矣。

2，樊迟问知,子曰:“务民之义,敬鬼神而远之,可谓知矣。”