外国教育名著导读试题及答案A

山东师范大学成人高等教育教育学专业

《外国教育经典导读》课程复习题A答案

一、名词解释（每小题6分，共30分）

1、柏拉图

柏拉图（Plato B.C.427-B.C. 347 ），古希腊哲学家、教育家，苏格拉底的学生，亚里士多德的老师，三人被人称为“希腊三哲”。B.C.387年，雅典城西北郊,一座纪念希腊传奇英雄阿卡德的花园, 创建了阿卡德米学园，后人称之为柏拉图学园（Platonic Academy），其最有代表性的教育著作《理想国》。

2、美德即知识

知识是美德的基础，知识贯穿于一切美德之中；美德不是孤立存在的一些观念和准则，任何美德都须具备相应的知识，无知的人不会真正有美德。智慧是一种美德，但有智慧的人必须善于思考，而思考离不开知识，这种知识就是辨别是非、真假、善恶的能力。正义也是美德，而这种美德的基础是能正确处理人与人之间关系、处理他人与我之间关系的知识。勇敢也是美德，而理性的知识贯穿于勇敢之中，没有理性的知识勇敢是无益的。节制也是美德，而节制离不开克制欲望、了解需求、严于律己的知识。因此，他认为知识是美德的共性，是所有美德中共有的东西，任何一种美德都不能离开知识而存在，故得出结论“美德即知识”。

3、班级授课制

班级授课制是指把一定的学生按年龄层次和智力水平及受教育程度编班上课。最早由夸美纽斯提出。后来赫尔巴特完善了这一理论，苏联的教育家凯洛夫最终完善了这一理论。我国最早使用班级授课制是1862年。

4、泛智教育

泛智教育思想是由捷克教育家夸美纽斯在17世纪提出的。夸美纽斯的泛智思想包含两个基本方面 :一是“ 泛智论” ,二是“ 教育适应自然”的教育自然观。“ 泛智论”是夸美纽斯对教育性质的认识, “ 教育适应自然”可以看作是他的教育原则和教育方法。它对教育的对象、教育的目的、教育的内容、教育和教育组织等方面提出了颇为新颖的观点 ,为近代西方教育理论建立了基本的框架 ,正是在这个基本框架的基础上 ,近现代西方教育理论得到了进一步发展和丰富。

5、性善论

人性论是关于人的共同本质的理论。人性本善还是人性本恶是人性论的基本划分。十八世纪法国思想家卢梭认为人性原来都是善的，原始社会的人都是生活在自由平等之中，快乐、天真而自由，只是由于历史发展与社会制度等原因才变恶。教育从来是以成人的能力和需要为标准的，卢梭却大声疾呼，要打破这个传统，要对儿童实行顺应自然本性的教育，培养自然成长起来的“自然人”，这类人是资产阶级王国的“新人”，卢梭给了这个人一个名字——爱弥尔。

6、教育即生活

杜威在《民主主义与教育》一书中第一章的标题就是“教育是生活的需要”。教育是生活的需要，并非与现实生活相背离。教育就是儿童现在生活的过程，而不是将来生活的预备。教育就是要给儿童提供保证生长或充分生活的条件。

二、简答题（每小题10分，共30分）

1、简述赫尔巴特的教学基本环节。

赫尔巴特认为，教学始于感觉经验，经由分析和综合的心智训练，最后在学生头脑中形成观念。观念体系形成的教学，主要依靠两个明显不同的心理环节：专心与审思。即教学过程包括“专心”和“审思”两个基本环节。“专心”是指集中于某一种主题或对象而排斥其他的思想活动。“审思”是追忆与调和意识内容的心智活动，即深入理解与思考，把专心活动中对个别事物的认识联合成统一的整体。即应用各种有关知识去探究某种主题或对象。专心与审思两种活动在心理的静态和动态下都可能实现。所以，学生意识中具备了这样一种内部力量，他便能够在每一瞬间很好地吸收新知识，形成新

观念。特别是每当出现新教材，学生遇上困难时，多方面兴趣则更为明显地表现为克服这些困难所必要的心理动力。

2、简述柏拉图教育阶段的划分。

（1）早期教育（0-6）

在西方教育史上柏拉图第一个提出学前教育思想。儿童在3岁以前，由女仆专职负责饮食起居；由国家最优秀的公民讲故事、做游戏、学音乐等。

（2）普通教育（7-17）

柏拉图提出了强迫儿童受教育的主张。7岁开始入男女分校学习，接受同样的教育。主要学习内容：初步的读写算、音乐和体育。体育不仅包括体操等运动项目，还包括军事训练。

（3）军事训练（18-20）

年满18岁的青年，主要是奴隶主子弟，要进入“埃佛比”接受为期两年的军事训练。培养意志坚定和勇敢的军人，使之成为保卫国家的、培养素质全面的军人。

（4）高等教育（20-30）

国家对20—30岁的、极少数具有金质潜能的奴隶主子弟施以高深的教育学习内容：以研究哲学的“辨证法”为主，兼学“四艺”。

（5）哲学教育 (30-50)

年满30岁后，极少量的天资聪慧的，造诣较深的人可继续受哲学教育。5年之后，学习者将在实际工作中经受锻炼，直到50岁。最终成为柏拉图理想中的哲学家兼政治家——哲学王。

3、简述裴斯泰洛奇的要素教育。

要素教育基本思想是：教育的各方面必须从最小的基本因素出发在相互作用中进行，各种教育、教学过程中，在各门学科中，都存在着一些最简单的要素(element of instruction)，教育、教学过程必须从这些简单的因素开始，逐渐转移到复杂的因素。因为只有这样才能保证人的和谐发展。

在裴斯泰洛齐看来，“要素”是构成事物的最简单的基本单位，并且以“要素”这个基本概念分析了各门学科的基本要素：体育的要素：裴斯泰洛齐认为各关节的运动能力是体育中最简单的要素。因为只有关节的活动才能保证人有行动的可能。劳动教育的要素也是“关节活动”——“打、拿、推、掷、挥动、角力等”。道德教育是“整个教育体系的关键问题”。合理地组织劳动，可以促进儿童的智慧和道德力量的发展。德育的要素是儿童对母亲的爱。这种以“爱”为中心的道德教育（或称“爱的教育”）应从家庭教育开始。

三、论述题（每小题20分，共40分）

1、论述杜威的“儿童中心论”教育理论及对我国教育改革的启示。

儿童中心论是由杜威提出来的。杜威针对传统课程编制的弊端，提出要改造课程，使之能真正适于儿童的生活，并特别强调了两个观点：第一，儿童和课程之间不是互相对立，而是互相关联的，“儿童和课程仅仅是构成一个单一过程的两极，”儿童是起点，课程是终点。只要把教材引入儿童的生活，让儿童直接去体验，就能把两点连接起来，是儿童从起点走向终点。第二，学校科目相互联系的中心点，是儿童本身的社会活动。杜威的“儿童中心论”对我国当前的教育改革具有重要的影响。

（1）改变教育观念，关注学生的生活态度

（2）改组教育内容，关怀儿童的生命成长

（3）开发课程设计，考虑儿童主体性

（4）改变教师角色，尊重学生自主性

杜威教育理论对世界教育进程的影响是深远的,直至当代，使其生命力在当代重新焕发出熠熠的光辉,而克服其中的缺憾,这是当代有责任心的教育理论和实践工作者不可回避的职责。

2、论述卢梭的自然教育理论。

卢梭认为教育应该顺应自然、“回归自然”，摆脱“文明”社会的束缚，使人在“自然的状态”中“成为自然所造成的人，而不是人造成的人”。

（1）教育对象

自然教育的对象主要是富人。穷人是不需要受什么教育的，他的环境的教育是强迫的，他不可能受其他的教育。富人生活在恶劣的城市环境中，人性本善“自然的状态”遭到腐蚀；穷人生活在自然、纯朴的社会环境中，自然而然可以接受好的教育。因此，富人比穷人更需要受自然教育，必须首先教育富家子弟，使他们成为人。

（2）教育目标——培养“自然人”

卢梭“归于自然”的理论体现在教育目标上，要求培养“自然人”。卢梭所说的“自然”是指人的才能和器官，也就是人的天性。“自然人”就是“有见识、有性格、身体和头脑都健康的人”，卢梭塑造的爱弥尔，既有哲学家的头脑，又有劳动者的身手，而且有改革家的品德。可以看出，这比以往的和当时的教育理想跨越了一大步。因此，“自然教育”就是服从自然的法则，顺应儿童天性发展进程，促进儿童身心自然发展的教育。无疑，卢梭所憧憬的自然人，是资产阶级新人的形象。这正是他的思想比封建主义教育、教会教育进步的地方，但同时也是他横遭教会迫害的主要原因。

（3）教育归于自然

卢梭认为“归于自然”的教育必然也是自由的教育，因为人最重要的自然权利就是自由。因此，他要求要尊重儿童的自由，让儿童享有充分自由活动的可能和条件，并在教学过程中采取自然的、自由的教学方法以适应儿童的身心发育水平和个别差异。教育要遵循儿童的自然发展顺序，符合儿童的天性，否则就不是一种良好的教育。

这种教育的基本内容概括为以下几点：

解除束缚，让儿童自然成长。自然教育要让儿童有充分自由活动的可能和条件，不要进行人为的干涉，使儿童恢复到“自然的状态”。发展人的自然天性。

遵循自然规律。卢梭认为教育必须从儿童的天性出发，遵循儿童自身发展规律，根据其年龄特点和心理特征进行教育。卢梭要求尊重儿童的自由，反对压抑儿童的个性和束缚儿童的自由。

“消极教育”。卢梭认为，让儿童自然而然成长的这一过程本身就具有巨大的教育价值。卢梭反对成人干预儿童，也不赞成口头说教，强调儿童在成长中具有主动地位。反对为了惩罚儿童而惩罚儿童，主张运用“自然后果”的原则进行教育。通过儿童不良行为所产生的自然后果，使儿童受到行为本身产生的惩罚，从而制止儿童的不良行为。

遵从自然并非无原则的迁就儿童，使儿童任性放纵，那是对儿童的不负责任的表现。满足儿童的一切要求，将助长他的贪婪与霸道，导致自居他人的观念，使儿童变的难以管教。另一方面，对儿童滥施权威、专断强制，也是不可取的，其结果不是造成儿童怯懦就是欺骗，甚至是公开的反抗。

卢梭是启蒙运动的重要思想家，他以性善论出发，为其“归于自然”的教育理论提供了合理的基础，并规划了一幅培养资产阶级王国“新人”即自然人——爱弥尔的教育蓝图。