高考历史(必修三专题六)1人是万物的尺度
必修三专题六：1、“人是万物的尺度”
一、选择题
1．（2011年12月北京顺义区15题）古希腊的人文主义的主张与近代西方的人文主义的主张相同之处是Ａ.摆脱神的束缚
Ｂ.提出天赋人权
Ｃ.要求民主自由
Ｄ.肯定人的价值
2．（2012年2月西安五校一模28题）古代希腊哲学家苏格拉底说：“如果做鞋或评判鞋的好坏要请教具有专门知识的鞋匠，为什么治理国家和评判政治的好坏却不去请教具有专门政治知识的人，而去请教只具有制鞋、做马具等手艺的人，甚至并无任何专门知识可言的人呢？”这表明苏格拉底
A．反对直接的民主B．反对手工艺人参与国家政治
C．反对问政于民D．反对当时评判政治好坏的标准
3．（2011年11月蚌埠市期中24题）苏格拉底倡导：“有思想力的人是万物的尺度”，据此他主张A．让每个成年男子都参与国家管理 B．人类是自然界中最高级的
C．国家应由少数精英分子来治理 D．人类是有能力认识自然的
4．（2011年9月汕头市四校联考15题）“欧洲从希腊继承了什么？继承了关于人和社会的某种概念的动力线。”这里所说的“关于人和社会的某种概念的动力线”是指古希腊的
A．公民大会的辩论机制 B．轮番而治的管理模式
C．人文主义和民主政治 D．人民主权的观念
5．（2012年1月蛙埠市一模11题）苏格拉底曾说：“我认为，想要得到正确的判断，要根据知识，而不应根据多数。”对此理解正确的是
A．苏格拉底批判雅典民主制的弊端B．苏格拉底认为知识掌握在少数人手里
C．苏格拉底反对民主制度D．苏格拉底认为知识等同于法律
6．（2011年12月山西诊断8题）智者学派是公元前5一前4世纪希腊的一批收徒取酬的职业教师的统称。他们以雅典为中心，周游希腊各地，对青年进行修辞、论辩和演说等知识技能的训练，教授参政治国、处理公共事务的本领。由此可见，公元前5一前4世纪的希腊
A．诸侯割据，城邦民主制发达 B．社会剧变，政治派别众多
C．思想民主，人文色彩很浓厚 D．中央集权，重视思想统一
7．（2012年1月佛山一模19题）西方学者麦马虹在总结西方从古希腊至今两千多年来的幸福观时指出：荷马时期，幸福就是幸运；公元前五世纪的古希腊，幸福等同于；启蒙时期，幸福就是及时行乐。文中的空白处是
A．智慧和德行B．民主与科学C．金钱与权力D．法律与宗教信仰
8．（2012年1月湛江市一模19题）下列关于古希腊和古罗马的比较，符合史实的是
A．两者都是民主政治，主权在民B．两者都拥有发达的农耕经济
C．两者都长期保持小国寡民状态D．两者都留下宝贵的精神财富
9．（2012年1月太原市期末8题）针对雅典民主制度，苏格拉底说：“统治不是有王笏的人，不是偶然选中的人，不是攫取财富的人，不是使用强术骗术的人，而是有统治知识的人。”这表明苏格拉底（）
A．反对民主制度B．主张人民主权C．反对直接民主D．主张君主专制
10．（2012年1月茂名市一模19题）甲、乙、丙、丁四位同学各写了一篇关于古希腊罗马的论文，其中观点正确、论证严
A．甲B．乙C．丙D．丁
11．（2011年9月安徽泗县高三质检4题）伊索克拉底说：“雅典已使‘希腊人’一词不再表示一种种族，而表示一种精神面貌。”下列能代表雅典人“精神面貌”的是（）
①漫长的海岸线，风光旖旎②集体管理的民主制度
③人文主义精神④泽被后世的法律
A．①②B．③④C．②③D．①③
12．(2011年9月济南外国语学校质检21题）下图为希腊哲学
发展简图，由甲图转向乙图的关键人物是( ）
A．泰勒斯 B．苏格拉底 C．柏拉图 D．亚里士多德
13．（2012年2月桐乡模拟18题）伯里克利死后，雅典民主盛极
而衰，苏格拉底对此十分痛心，倡导“有思想力的人是万物
的尺度”，据此他主张
A.治国人才必需受过良好教育
B.尊崇理性，追求思
想自由
C.否认绝对权威
D.“未受考察的生活
是不值得过的”
14．（2012年1月宜昌市一模26题）苏格拉底的人文主义思想
和春秋战国时期的儒家思想都是人类优秀文化遗产。二者
的共同之处是
A．每个人都应该有自己判断社会道德的标准
B．不符合礼的事，就不看、不听、不说、不做
C．刚礼乐来规范人的行为，使人向善
D．通过教育手段回复和扩充人的善性
15．（2011年9月湖南雅礼中学入学考5题）以下是某一学派对法律本质的论述：“法律是人为的产物，具有多样性和变化性，不同的法律只不过是不同利益的体现，政府制定法律的目的就是为了保护它的利益，法律不可能为公道、正义等价值准则提供根据，因此法律对人的约束力也就是有限的。”这一学派是（）
A．智者学派 B．苏格拉底学派 C．启蒙思想家 D．自然哲学家
16．（2011年9月珠海市摸底19题）普罗泰格拉出生于公元前480年前后，他曾与雅典民主派政治家伯利克里结为至友，一生旅居各地，收徒传授修辞和论辩知识。晚年因“不敬神灵”被控，著作《论神》被焚，本人被逐出雅典，在渡海去西西里的途中沉船失事。结合材料，关于普罗泰格拉的表述，下列正确的是（）
A．生活于雅典民主制的奠基时期B．他继承了苏格拉底的人文思想
C．否定了神的权威，受到神的报复D．他的思想体现了古希腊人文主义的本质
17．（2011年10月福建四地六校13题）公元前5世纪的希腊智者安提丰认为：“一个人应该以他最有利的方式对待法律。在众目睽睽之下，他应非常尊重法律。但当可以自主而又无人在场的情况下，他可以随本性驱动行事……”这表明（）A．民主政体下希腊人不受法律约束 B．古代希腊人没有任何法律观念
C．智者学派忽视了社会道德建设 D．智者学派反对法律对人的约束
18．（2012年1月泰安市期末24题）古希腊哲学家朗吉弩斯的著作《论崇高》里有这样一段文字：“天之生人，不是要我们做卑鄙下流的动物，它带我们到生活中来，到包罗万象的宇宙中来，要我们做万物的观光者，所以它一开始便在我们心灵中植下一种热情——对一切伟大的，比我们更神圣的事物的渴望”。这段材料反映的主要观点是A．强调人性至上，反对宗教信仰
B．肯定人的价值，强调发展个性
C．提倡个人奋斗，建立资产阶级民主政治
D．要求自由平等，主张民主共和
19．（2012年1月商丘市期末23题）文德而班指出：“这是世界史中最伟大的时期，这个时期带来了种种理智力量的火热竞争，而在这种竞争中有一种思想得到普遍承认，在各行各业中，有知识的人最有能力，最有用，最成功┅┅需求招徕供应。科学家，即智者，走出校门参加社会生活，将自己学到的或发现的东西交给别人。”材料中的“智者”主要是指
A 掌握国家大权的政治家
B 以苏格拉底为代表的哲学家
C “知识即美德”的提出者
D 以收费授徒为业的职业教师。
20．（2012年2月江苏百校联考12题）甲、乙、丙、丁四位同学打算各写一篇关于古希腊罗马的论文，他们采用了不同的研究方法，其中步骤比较合理，论证比较严谨的是（）
A．甲
B．乙
C．丙D．丁21．（2011年12月山西诊断9题）苏格拉底有句名言：“世界上最快乐的事，莫过于为理想
而奋斗……为理想而奋斗的人，必能获得这种快乐，因为理想的本质就含有道德的价值。”这段话表明苏格拉底
A．捍卫城邦法律尊严 B．对理性的尊崇
C．不满国家权力滥用 D．主张小国寡民
22．（2012年1月滨州期末19题）苏格拉底认为“正义和其他一切德行都是智慧。……智慧的人总是做美而好的事情，愚昧的人则不可能做美而好的事情。”下列对这—观点分析正确的是
A．倾向于相对主义和主观主义 B．完全从个人角度和利益出发，追求功利
C．强调理性，否认绝对权威 D．认同人的理智本性和道德本性是同一的
23．（2012年1月马鞍山市一模18题）以下是某一学派对法律本质的论述：“法律是人为的产物，具有多样性和变化性，不同的法律只不过是不同利益的体现，政府制定法律的目的就是为了保护它的利益，法律不可能为公道、正义等价值准则提供根据，因此法律对人的约束力也就是有限的。”这一学派是
A．智者学派B．苏格拉底学派C．启蒙思想家D．自然哲学家
24．（2011年12月北京东城区示范校30题）文艺复兴时期，人文主义者从古典文化中汲取精神力量，铸成了反对神学桎梏的武器。以下最契合人文主义核心内容的古希腊名言是
A．人的出类拔萃为城邦增加的荣耀可以超过神
B．心灵美比形体美更重要
C．求知是人类的本性
D．健康和聪明是人生的两大幸福
25．（2011年10月望江县月考13题）希腊智者学派代表安提丰对待法律的方式是：众目睽睽下，应尊重法律；无人在场时，随本性驱动行事。这主要表明智者学派
A．没有法制观念 B．反对法律对人的约束
C．忽视道德建设 D．处事灵活且实事求是
26．（2012年1月莱芜市期末2题）古希腊著名的教育家伊索拉底曾说:“雅典已使希腊人一词不再表示一个种族，而表示一种精神面貌。"下列最能够反映雅典精神面貌的是
A.漫长的海岸线
B.发达的航海业
C.民主制及人文精神
D.泽被后世的法律
27．（2011年12月长春市调研14题）古代希腊哲学家苏格拉底说：“如果做鞋或评判鞋的好坏要请教具有专门知识的鞋匠，为什么治理国家和评判政治的好坏却不去请教具有专门政治知识的人，而去请教只具有制鞋、做马具等手艺的人，甚至并无任何专门知识可言的人呢？”这表明苏格拉底
A．反对直接的民主B．反对手工艺人参与国家政治
C．反对问政于民D．反对当时评判政治好坏的标准
28．（2012年1月常州市期末13题）西方社会思想史以普罗泰格拉为创始人，这是因为普罗泰格拉是第一个把某个主题加以研究的人。这个主题是
A．人的周围世界B．人和人类社会C．人的道德价值观D．人的尊严和解放
29．（2012年1月漯河市期末18题）普罗泰格拉认为：“人是万物的尺度”。强调人的感知是判断万物的标准，与其有相似哲学观点的我国古代哲学家是
A 荀子
B 朱熹
C 王阳明
D 王夫之
30．（2012年1月厦门市期末15题）“苏格拉底论证道，以相同的模式，人们能够发现独立于人类欲望之外的正确和公平的恒久原则”。“正确和公平的恒久原则”是指
A．民主原则B．理性原则C．法制原则D．平等原则
31．（2011年12月济南月考5题）古希腊哲学家首次让哲学“成为探究生活和道德，善与恶所必需”的学问，以下最能体现这一观点的是
A.“人是万物的尺度”
B.“美德即知识”
C.“智者不惑、仁者不忧、勇者不惧”
D.“舍善而趋恶不是人类的本性”
32．（2012年1月烟台市期末16题）苏格拉底在受审时申辩说：“打一个可笑的比喻，我就像一只牛虻，整天到处叮住你们不放，唤醒你们、说明你们、指责你们……我要让你们知道，要是杀死像我这样的人，那么对你们自己造成的损害将会超过对我的残害。”这段话表明苏格拉底
A.维护公民生存权利
B.捍卫思想自由原则
C.抗议雅典司法不公
D.反对贵族专权暴政
33．（2011年11月苏州市期中12题）苏格拉底曾说：“我认为，想要得到正确的判断，要根据知识，而不应根据多数。”刘此理解正确的是
A．苏格拉底批判雅典民主制的弊端Ｂ．苏格拉底认为知识掌握在少数人手里
Ｃ．苏格拉底强调知识即美德D．苏格拉底认为知识等同于法律
34．（2011年9月江西六校联考21题）古希腊一位哲人说：“想左右天下的人，须先能左右自己。”他是（）A．苏格拉底 B．普罗泰格拉C．梭伦 D．柏拉图
35．（2012年1月德州市期末19题）苏格拉底认为“正义和其他一切德行都是智慧。……智慧的人总是做美而好的事情，愚昧的人则不可能做美而好的事情。”下列对这一观点分析正确的是（）
A．倾向于相对主义和主观主义
B．完全从个人角度和利益出发，追求功利
C．强调理性，否认绝对权威
D．认同人的理智本性和道德本性是同一的
36．（2011年9月武汉市新起点调研6题）在伦理观上孟子认为“性本善”，苏格拉底也认为“善是人的内在灵魂”。为此，他们提出的最重要的主张分别是实行（）
A．仁政和道德教育B．王道和民主政治
C．兼爱和自我节制D．人治和法治
37．（2011年9月皖南八校联考16题）某位古希腊哲学家首次让哲学“成为探究生活和道德，善与恶所必需”的学问，以下最能体现这一观点的是
A．“人是万物的尺度”B．“美德即知识”
C．“智者不惑、仁者不忧、勇者不惧”D．“舍善而趋恶不是人类的本性”
必修三专题六：1、“人是万物的尺度”（参考答案）
一、选择题
1．D 2．A 3．C 4．C 5．A 6．C
解析：考查古希腊智者运动。题干通篇都是关于智者教授修辞、治国等知识，没有涉及诸侯割据、社会巨变，而古希腊更没有中央集权，选择C 。
7．A
解析：本题考查西方人文主义的起源。公元前五世纪的古希腊，开始了一场智者运动。智者运动推崇智慧。之后，苏格拉底提出“美德即知识”，强调道德。故选A项。
8．D 9．C
解析：考查雅典民主政治。从材料中“不是偶然选中的人”苏格拉底反对抽签选举等方式参政议政，也就是反对直接民主，选择C项。
10．C
解析：考查了古希腊罗马的民主政治和法律A项明显不符合题意，'言论'带有个人的主观色彩，不能作为直接的史料来论证观点；B项'陶片'，论据单一，不能全面反映论点，不够严谨；D项《十二铜表法》的具体内容不能论证其对近代欧美国家产生了影响的结论，必须举出罗马法中在今天的欧美国家的立法、司法产生了具体影响的事例，也不够严谨。本题选C项，所举的论据充分，也就能反映出所述观点。
11．C
解析：本题考查雅典文明的历史影响。第①项自然环境与“精神面貌”无关联；第④项是罗马法的影响。本题选②③项，雅典民主政治开启了西方民主政治的先河，对人类文明发展产生了积极影响；苏格拉底、智者学派的思想成为人文主义精神的起源。
12．B
解析：从图片上反映甲关心的重心为自然物质至乙的人的内心，以图中“灵魂”、“未经反省的生命不值一活”等可知，此应为苏格拉底，他重视道德，崇尚理性。
13．A 14．D 15．A
解析：从材料“法律不可能为公道、正义等价值准则提供根据”“法律对人的约束力也就是有限的”可以看出这一学派强调每个人都应该有自己道德标准，不应强求一致。而与此观点相对应的只有智者学派，故正确答案为A。
16．D
解析：普罗泰戈拉是西方第一次思想解放运动的先驱，即可排除B项，从与伯利克里结为至友可知其生活在雅典民主制度黄金时期，C项直接排除，选择D项。
17．C
解析：分析材料可理解到智者安提丰认为：虽然承认法律的约束力，但却不承认它有道德约束力。法律和道德都可违反，唯一不能违反的是自然本性的必然性。反映了智者学派忽视法律和社会道德建设。在这种气氛之中，苏格拉底开始了以善
为目标的道德追求。
18．B 19．D 20．C
解析：A项明显不符合题意，“言论”不能作为直接的史料来论证这一观点；B项“陶片”不能全面反映论点，不够严谨；D项《十二铜表法》的具体内容不能论证“世界最早的成文法”的结论，也不够严谨。本题选C项。根据所学知识，希腊智者学派的代表人物普罗泰格拉提出“人是万物的尺度”，认为人的感觉是判定一切的准绳，否定神的意志是衡量一切的尺度，树立了人的尊严和权威。他的思想概括了智者学派的主要思想，体现了希腊文化人文主义的本质。
21．B
解析：考查苏格拉底的思想。名言反映了苏格拉底鼓励人追求自己的理想，即鼓励人相信自己的思考和判断，选择B项。
22．D
解析：本题考查西方人文精神的起源。苏格拉底认为，美德即知识，他祟尚知识和自由探索的理性精神。材料信息反映了苏格拉底对智慧和道德的推崇。
23．A
解析：考察对智者学派思想的理解。材料反映的就是法律是人为的产物，其兴废都要以人为尺度，即“人是万物的尺度”属于智者学派。
24．A 25．C 26．C 27．A
解析：考查学生提取处理有效信息的能力。首先要正确认识古代希腊的民主政治。题干中涉及的是它的局限，过度的直接的民主有时不利于问题的解决。
28．B 29．C 30．B
解析：本题可根据所学回答，苏格拉底强调人类的理性、否认绝对权威，认为理性是人的最重要的品质。联系材料，本题选B项。苏格拉底的思想主张中没有涉及民主、法制和平等等原则。
31．B 32．B
解析：此题考查的是对古希腊思想觉醒时期的代表人物苏格拉底的思想主张的理解。根据所学苏格拉底是公元前五世纪末古希腊的著名思想家，当时雅典民主制已经走向衰落，故应先排除D项，苏格拉底之死是因为苏格拉底至死不放弃自己的观点，当大多数雅典人在为自己的制度骄傲的时候，他看到了雅典民主制度的弊端：多数人的民主容易导致权力的滥用，雅典城邦正在走向衰落。雅典民众法庭于是以蛊惑青年的罪名判处苏格拉底死刑，如果苏格拉底放弃自己的观点就可以活命，但是苏格拉底要用自己的生命捍卫思想自由的权利，在标榜民主的国家失去思想自由还不如去死，因此排除干扰项A 项，C项的错误在于雅典的民众法庭确实是民主之下的国家司法机构，代表了公正、公平。关键在于雅典民主制的实质代表的是少数奴隶主贵族的利益，借助民众的无知把苏格拉底判处死刑，使得标榜民主制的雅典蒙上了永远的耻辱。
33．A 34．A
解析：“认识你自己”是苏格拉底思想对重要内容，“想左右天下的人，须先能左右自己。”就是要想主宰天下人，让天下人听你的，须先主宰自己，也即认识你自己，选择A项
35．D 36．C
解析：考查中外历史比较分析能力，本题难度不大。孟子主张性本善，是为其“仁政”思想服务的，可知，扩充人的善性的方式是实行仁政；苏格拉底主张“美德即知识”，扩充人的善性的方式则是道德教育。
37．B
解析：本题考查对古希腊人文主义思想家思想的掌握情况和学生分析能力。古希腊哲学家首次让哲学“成为探究生活和道德、善与恶所必需”的学问，说明这位哲学家重视道德的作用，强调知识的作用，认为人必须具有知识，才能达到善；无知是一切罪恶的首要根源。他把道德和知识合二为一，认为道德行为必须以知识为基础，最高的知识就是对“善”这个概念的认识，而善包括健康、财富、地位、荣誉以及正义、勇敢等美德。苏格拉底更注重人的道德，提出“美德即知识”的思想，还提出善是人内在的灵魂，使哲学真正成为一门研究“人”的学问。材料提出这位哲学家提出“生活和道德、善与恶”不分，而且是首次提出，根据所学知识可知，这符合苏格拉底的思想。
高中历史必修三专题五知识点整理
专题五现代中国的文化与科技 三科学技术的发展与成就 1.新中国尖端科技领域和薄弱空白学科的开拓者——(a) 如李四光、华罗庚、钱学森、吴阶平、邓稼先等。 世纪六七十年代的重大科学技术成就——(b) (1)国防科学技术领域(最为显着) ①1958年，中国第一座实验性原子反应堆建成，标志着中国开始跨入原子能时代。 ②1964年，中国第一颗原子弹爆炸成功。 ③1967年，成功爆炸第一颗氢弹。 ④1970年，用自制“长征1号”运载火箭成功把中国第一颗人造地球卫星“东方红一号”送入预定轨道。成为我国航天时代开始的标志。 (2)医学：1965年，在世界上首次人工合成结晶牛胰岛素。 (3)农业科技：1973年，袁隆平培育出被誉为“第二次绿色革命”的籼型杂交水稻。 3.“科学技术是第一生产力”的提出——(b) (1)提出：1988年9月，邓小平第一次明确提出了“科学技术是第一生产力”的论断。 (2)意义：这个论断反映了20世纪七八十年代科技和社会发展的鲜明特点，是对科学技术在
当代生产力和社会经济发展中的重大变革作用的理论概括，成为中国实施“科教兴国”战略的理论基础。 4.改革开放以来，中国在空间技术领域与运载火箭研究方面取得的重大成就——(b) (1)空间技术领域 ①1984年，成功发射了第一颗通信卫星，随后第一颗实用通信广播卫星升空。 ②中国是世界上少数几个掌握了卫星回收技术和“一箭多星”技术的国家之一。 ③1990年开始，中国进入卫星发射市场。 (2)运载火箭研究 ①1980年5月，中国向南太平洋成功发射远程运载火箭。 ②1999年11月以来，成功运用长征2号系列运载火箭进行了五次“神舟号”飞船的发射和回收试验。 ③2003年10月，在甘肃酒泉成功发射了“神舟5号”载人宇宙飞船， 杨利伟成为中国航天史上首位进入太空的航天员。“神舟号”宇宙飞船的成功发射，标志着中国在航天技术和运载火箭技术方面已经迈入世界先进国家行列。 (3)作用：对于增强中国的综合国力和促进社会主义现代化建设具有重要意义。
高中历史必修一第6课完整教学提纲
第6 课罗马法的起源与发展学案 年级：学科：主备人：组长： 【学习目标】： 1、了解罗马法的起源和发展过程 2、识记罗马法的主要内容及其对维系罗马帝国统治的作用 3、掌握罗马法对世界各国立法的影响及局限性。 4、理解法律在人类社会中的价值。 【学习重点】： 简析罗马法的含义、发展历程、主要内容、实质及其影响 【学习难点】： 习惯法与成文法 【学习过程】： 一、自主预习 知识点一从习惯法到成文法 1.习惯法： （1）背景： （2）特点：法律与习惯之间没有明显的界限。 （3）局限：贵族常常随意解释法律，保护自己，损害 _______ 利益。 2.成文法——《十二铜表法》 （1）特点：内容广泛，条理清晰。 （2）作用：审判、量刑、皆有法可依，贵族对法律的随意解释受到限制， _____ 利益得到保护3.公民法
（1）适用时间：罗马共和国时期 （2）适用范围：罗马公民 知识点二罗马法的发展与完善 1. 从公民发到万民法（1）原因：①罗马帝国征服过程中，矛盾显现出来。 ②版图的拓展，国际交往的扩大。 ③商品经济和贸易的发展 ④______ 在活动中也产生了许多新问题、新矛盾。 （2）形成：①罗马帝国的_____ 高度重视法律的制定。 ②______ 编纂法典，进行法律解释，充实罗马法律。 ③_____________________________ 帝国对行省上层阶级大量授予，对无罗马公民权的外邦人给与适当 的司法保障。 ④_________________________________________ 3 世纪，万民法成为适用于罗马统治范围内一切的法 律。 2. 罗马法体系完成：6 世纪，查士丁尼组织法学家编纂汇编成《》。 知识点三维系统治影响后世 1．维系统治： （1）积极性：①它为国家权力提供法律依据，稳定了社会秩序保护了 ________的政治和经济利益。 ②有利于调整社会和经济生活中的纠纷，缓解 ____________________ 。 （2）局限性：保护___________________ ,维护奴隶主对奴隶的剥削和压迫。 2. 影响后世： （1）对近代欧美国家的 ______________ 和 ______________ 产生了重要影响。 （2）资产阶级把罗马法作为反对封建制度，推进资本主义发展的有力武器。 二、小组合作探究 1、材料一共和国初期罗马并无成文法。习惯法的解释和司法权的行使完全属于贵族，这些权利也成为贵族压迫平民的手
历史必修三专题六知识点总结
第一课 一、智者学派 1、智者学派出现的背景 ①古希腊经济的繁荣②民主政治的发展③人的地位的提高 2、代表人物及主张 （1）普罗塔戈拉 代表著作：《论神》、《论真理》和《论相反论证》 思想主张：①反对迷信，强调人的自由。 ②强调人的价值，提出“人是万物的尺度”。 ③在社会道德方面，每个人都应该有自己的判断标准，不应该强求一律。 3、影响 积极：①把人置于世界和社会的中心 ②在原始宗教和自然统治下人类自我意识的第一次觉醒 ③西方人文精神的滥觞（起源、发端） ④推动西方第一次思想解放运动 消极：①从认识论角度来说，它带有相对主义和主观主义的倾向。 ②过分强调个人价值，否定了制度、法律和道德对人行为的约束力，不利于建立正常 的社会秩序和社会公德。 二、苏格拉底的主张（核心：理性自由） 1、背景：①智者学派重视人的作用，但忽视道德。②雅典社会世风日下、道德沦丧。 2、主张：①认识你自己②有思想力的人才是万物的尺度③美德即知识 3、苏格拉底之死体现的人文精神 体现了遵守法律，捍卫思想自由和人格尊严等人文精神. 4、苏格拉底思想的影响 对人性本身的研究，是人类精神觉醒的一个重要表现，他使哲学真正成为一门研究人的学问。
三、人生而平等 1、斯多亚学派的哲学主张 ①“逻各斯”（Logos ）是最高理性②人与生俱来带有理性 ③顺应自然的生活就是至善④人生而平等 2、斯多亚哲学兴起的意义 3、在人类历史上第一次论证了天赋人权、人生而平等这一西方人文主义的核心理论。 四、问题探究 1、古希腊人文精神兴起的原因 提示：(1)原因 ①经济上：古希腊发达的工商业及城邦经济的繁荣，为古希 腊人文主义兴起奠定了基础。 ②政治上：希腊民主政治的发展，重视公民的个人价值，强 调培养公民的责任感，是人文主义精神兴起的政治保证。 ③文化上：形成思想自由、渴求知识、乐于探究的文化传统。 ④社会环境：开放、冒险的海洋文明，造就了希腊思想家追 求平等、诚信、不断探究的品质。 2、古希腊人文精神兴起的内涵 (2)内涵 ①把探讨重点从认识自然转移到认识社会再到认识人自己。 ②提倡怀疑精神，反对迷信和绝对权威。 ③强调人的价值，崇尚人的理性，追求思想自由。 ④重视知识的作用，强调好学深思，发挥人的主体作用。 3、比较孔子和苏格拉底的主张 助力通关] 1．比较孔子与苏格拉底的主张 提示：
高中历史必修一(人民版)练习：专题五现代中国的对外关系
专题二专题整合 一、知识结构认读 [认读要领] 一大核心：近代中国维护国家主权。 两大力量：军与民。 三大阶段：1840年至19世纪70年代之前；19世纪70年代至20世纪初；20世纪三四十年代。 三大侵略特点：第一阶段：以商品输出为主要特点，战争开国门。第二阶段：以资本输出为主，瓜分狂潮。第三阶段：日本大规模侵华旨在灭亡中国。 二、重大历史线索 1．近代史上列强侵华的三个主要阶段及其特点 (1)1840年至19世纪70年代之前为第一阶段。在这一阶段中，西方列强先后完成工业革命，积极扩展海外市场和原料产地，因此，通过战争打开中国大门，要求开埠通商、协定关税是这一阶段商品输
出的要求，也是列强侵华的特点。 (2)19世纪70年代至20世纪初为第二阶段。在这一阶段中，资本主义国家完成了向帝国主义阶段过渡。因此，其经济侵略特点，由以商品输出为主转为以资本输出为主，具体反映在要求在中国修筑铁路、开设工厂、提供贷款等。向帝国主义阶段过渡完成后，列强掀起瓜分世界的狂潮，同时也在中国强占租借地，划分势力范围，希望瓜分中国。 (3)20世纪三四十年代为日本大规模侵华阶段。在这一阶段中，侵略中国的主要是日本，其目的就是要把中国变为其独占的殖民地，从而称霸西太平洋，因而灭亡中国是日本侵华的突出特点。 2．近代两次中日战争不同结局的原因比较 近代史上两次中日战争的基本形势都是敌强我弱，但结局却完全不同：中日甲午战争中国战败，列强乘机掀起瓜分中国的狂潮；而抗日战争中国取胜，为中国新民主主义革命的胜利奠定了基础。出现不同结局的原因主要有四点：
评价型选择题 【题型解读】 1．从选择的素材看：多以历史概念、历史观点和历史结论等进行分析、判断的评价。 2．从考查的功能看：不着眼于“是什么”，而是着眼于“为什么”。题干所展现的内容，多是中学教材未出现的结论，往往以全新的结论(或表述)出现，而选项则多是教材所涉及的内容。 【典型例题】 下列关于中国抗日战争在世界反法西斯战争中的重要地位的叙述，不正确的是() A．中国的反法西斯战争持续时间最长 B．中国的抗战牵制了日军的大部分兵力 C．中国的抗日战争是世界反法西斯战争的重要组成部分
高中历史必修三高考题专题一
第1课百家争鸣 （2012·海南卷历史·2）儒家经典强调：“上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。”这段话体现的是( ) A．民本思想B．仁政思想C．礼法并重D．礼治为先 【解析】题干中反映的战国时期孟子的有关施政中君民关系的论述，其认为统治者能做到“礼、义、信”则民治，因此，B项正确；A项是儒学思想可以体现的，但与题意不符，如民贵君轻、君舟民水；C项是荀子观点，题干无从反映；D为孔子思想，题干也无从反映。 【答案】B （2011·安徽文综·12）安徽境内历史遗存丰富，人文景观众多。图3中体现儒家伦理思想的是( ) 图3 A．①④ B．②④ C．①②③ D．②③④ 【解析】①迎江寺，曾名“古万佛寺”,属于佛教思想，不符合题意。②徽州牌坊群中的贞女坊体现了儒家思想三纲五常的内容，符合题意。③涡阳老子庙供奉老子的神像，老子属于道家的思想。④包公祠是纪念宋龙图阁直学士、礼部侍郎、开封府尹包文拯的公祠。包公祠全名“包公孝肃祠”，“孝肃”二字，是宋仁宗在包公死后赐给他的谥号，以评价肯定包公的忠孝一生。这个含义也属于三纲五常的内容。所以②④体现儒家伦理思想，故选B。 【答案】B
（2011·上海单科·8）当代某学者谈及自己为人处世的宗旨时说：对己学道家，意思是清静寡欲；做事学法家，意思是按原则办事；待人学儒家，即( ) A．爱无差等B．己所不欲，勿施于人 C．君君、臣臣、父父、子子D．存天理，灭人欲 【解析】A项爱无差等是墨家的思想。C项君君、臣臣、父父、子子为治国方针，D项存天理，灭人欲属于个人修养问题，帮故排除A、C、D三项；B项己所不欲，勿施于人才是为人处世的原则，又符合儒家思想。 【答案】B （2010·浙江文综·13）儒道思想犹如中国古代思想的双璧。下列言论中，最能体现道家因循自然、崇尚无为思想的是( ) A．不以人助天B．制天命而用之 C．天地不仁，以万物为刍狗D．天行有常，不为尧存，不为桀亡 【解析】本题为最佳选择题。“制天命而用之”和“天行有常”是荀子的思想，排除B、D项。选项A出自庄子《南华经》，原文是“不以心损道，不以人助天”，意指上古时的有识之士顺应自然，不用自己的聪明智慧去破坏自然规律，或去影响自然，典型体现了因循自然、崇尚无为思想。“天地不仁，以万物为刍狗”出自《道德经》，“刍狗” 指古代祭祀时用草扎的狗，在祭祀之前，人们对它敬若神明，祭祀一结束，就被丢弃了。这句话的意思是天地无所谓仁慈，它没有仁爱，对待万事万物就像对待刍狗一样，任凭万物自生自灭。主旨是建议人要效法天地的“无所谓仁，也无所谓不仁”的精神，养成这样的胸襟。 【答案】A （2008·上海单科A组·2）战国时期有人提出：“明主之国，无书简之文，以法为教； 无先王之语，以吏为师。”这句话反映的是( ) A．儒家的思想B．道家的思想 C．墨家的思想D．法家的思想 【解析】从材料中的“以法为教”“以吏为师”可以看出这一思想主张“法治”来教育和管理人民。因此是法家的思想。因此正确答案为D项。
高中历史必修三重点知识总结
专题一中国传统文化主流思想的演变 一、春秋战国时期的百家争鸣 1、百家争鸣 （1）争鸣的背景：社会大变革。包括：井田制瓦解，分封制崩溃，战争频繁，私学兴起。（2）争论的问题：核心问题是如何治国（德治、仁政，法治，无为而治），还有人性问题、人与人的关系问题、人与自然的关系问题等。 （3）争鸣的影响：是一次思想解放运动，奠定了中国传统思想文化发展的基础。 2、孔子、孟子和荀子与儒家思想的形成 （1）孔子的成就 思想上：创立儒学，提出“仁”、“礼”和“德治”的主张。 教育上：创办私学，总结出一些教育教学方法。 典籍上：编订“六经”。 [附]孔子的重要言论己欲立而立人；己欲达而达人；己所不欲，勿施于人。有教无类，因材施教。道之以德，齐之以礼。为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。 （2）孟子的主张：人性善，民贵君轻，仁政。 [附]孟子的重要言论民为贵，社稷次之，君为轻。天时不如地利，地利不如人和。 （3）荀子的主张：人性恶，通过学“礼”来改变；可以利用自然规律来造福人类。 [附]荀子的重要言论君舟也，民水也，水能载舟，亦能覆舟。天行有常……制天命而用之。 二、汉代儒学成为正统思想 1、董仲舒的主张：大一统；罢黜百家，独尊儒术；天人合一，天人感应，君权神授。（另：三纲五常） 2、汉武帝的措施：罢黜百家，独尊儒术；设立太学，推广儒学。 [目的：加强专制集权。影响：加强了专制集权，儒学成为正统思想] 三、宋明理学 1、程朱理学 （1）“二程”（理学的开创者）指程颐、程颢，其主要观点有：天理是万物的本原，伦理道德就是天理，天理的核心是“仁”。 （2）朱熹（理学的集大成者）的主要观点是：理气论；存天理，灭人欲。 2、王阳明（守仁）的心学观点是：理在心中（心即理也，心外无物）；致良知（加强道德修养，克服人欲，恢复人原有的善良本性）；知行合一（知和行都产生于心，要用良知来支配自己的行为实践） 四、明清之际的儒学 1、李贽“离经叛道”（反正统，异端）观点：反对“圣人”；认为人的物质生活就是天理。 2、明清之际三大思想家指：黄宗羲（著《明夷待访录》）、顾炎武（著《日知录》、《天下郡国利病书》）、王夫之，三人思想的共同之处有：反对君主专制，提倡工商皆本，主张经世致用。顾炎武还有“天下兴亡，匹夫有责”的思想，王夫之在哲学方面成就突出。 [言论：黄—天下为主，君为客；天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐；以“天下之法”取代“一家之法”；公其是非于学校。顾—人君之于天下，不能以独治也……以天下之权，寄天下之人] 五、儒学的兴衰历程：见提纲 专题二古代中国的科学技术与文学艺术 一、科技成就
高考历史(必修三专题六)1人是万物的尺度
必修三专题六：1、“人是万物的尺度” 一、选择题 1．（2011年12月北京顺义区15题）古希腊的人文主义的主张与近代西方的人文主义的主张相同之处是Ａ.摆脱神的束缚 Ｂ.提出天赋人权 Ｃ.要求民主自由 Ｄ.肯定人的价值 2．（2012年2月西安五校一模28题）古代希腊哲学家苏格拉底说：“如果做鞋或评判鞋的好坏要请教具有专门知识的鞋匠，为什么治理国家和评判政治的好坏却不去请教具有专门政治知识的人，而去请教只具有制鞋、做马具等手艺的人，甚至并无任何专门知识可言的人呢？”这表明苏格拉底 A．反对直接的民主B．反对手工艺人参与国家政治 C．反对问政于民D．反对当时评判政治好坏的标准 3．（2011年11月蚌埠市期中24题）苏格拉底倡导：“有思想力的人是万物的尺度”，据此他主张A．让每个成年男子都参与国家管理 B．人类是自然界中最高级的 C．国家应由少数精英分子来治理 D．人类是有能力认识自然的 4．（2011年9月汕头市四校联考15题）“欧洲从希腊继承了什么？继承了关于人和社会的某种概念的动力线。”这里所说的“关于人和社会的某种概念的动力线”是指古希腊的 A．公民大会的辩论机制 B．轮番而治的管理模式 C．人文主义和民主政治 D．人民主权的观念 5．（2012年1月蛙埠市一模11题）苏格拉底曾说：“我认为，想要得到正确的判断，要根据知识，而不应根据多数。”对此理解正确的是 A．苏格拉底批判雅典民主制的弊端B．苏格拉底认为知识掌握在少数人手里 C．苏格拉底反对民主制度D．苏格拉底认为知识等同于法律 6．（2011年12月山西诊断8题）智者学派是公元前5一前4世纪希腊的一批收徒取酬的职业教师的统称。他们以雅典为中心，周游希腊各地，对青年进行修辞、论辩和演说等知识技能的训练，教授参政治国、处理公共事务的本领。由此可见，公元前5一前4世纪的希腊 A．诸侯割据，城邦民主制发达 B．社会剧变，政治派别众多 C．思想民主，人文色彩很浓厚 D．中央集权，重视思想统一 7．（2012年1月佛山一模19题）西方学者麦马虹在总结西方从古希腊至今两千多年来的幸福观时指出：荷马时期，幸福就是幸运；公元前五世纪的古希腊，幸福等同于；启蒙时期，幸福就是及时行乐。文中的空白处是 A．智慧和德行B．民主与科学C．金钱与权力D．法律与宗教信仰 8．（2012年1月湛江市一模19题）下列关于古希腊和古罗马的比较，符合史实的是 A．两者都是民主政治，主权在民B．两者都拥有发达的农耕经济 C．两者都长期保持小国寡民状态D．两者都留下宝贵的精神财富 9．（2012年1月太原市期末8题）针对雅典民主制度，苏格拉底说：“统治不是有王笏的人，不是偶然选中的人，不是攫取财富的人，不是使用强术骗术的人，而是有统治知识的人。”这表明苏格拉底（） A．反对民主制度B．主张人民主权C．反对直接民主D．主张君主专制 10．（2012年1月茂名市一模19题）甲、乙、丙、丁四位同学各写了一篇关于古希腊罗马的论文，其中观点正确、论证严 A．甲B．乙C．丙D．丁 11．（2011年9月安徽泗县高三质检4题）伊索克拉底说：“雅典已使‘希腊人’一词不再表示一种种族，而表示一种精神面貌。”下列能代表雅典人“精神面貌”的是（） ①漫长的海岸线，风光旖旎②集体管理的民主制度
人民版高中历史必修一知识框架
高中历史必修一知识框架 专题一古代中国的政治制度 【知识结构】 本专题主要讲述我国古代政治制度的演变，可分为两大阶段：夏商周时期的早期政治制度（课本第1课）；秦朝以来的中央集权制度的确立、演进和强化（课本第2、3、4课）。 中央集权制度构成有三个部分：皇帝制度、中央行政制度、地方行政制度，该制度下包含二大基本矛盾：皇权与相权的矛盾；中央与地方的矛盾。概括掌握中央集权制度发展的历程。在掌握上述史实的基础上概括和理解中央集权制度发展的两大趋势（特点）：相权日益分散削弱，君权日益加强；地方权力日益分散削弱，中央权力日益加强。 夏朝：“家天下”制度的形成 商朝：实行宗法制、神权与王权的密切结合 ①背景： 早期政治制度②内容： (夏商周时期) (1)分封制③主要封国 ④诸侯的权利和义务概括早期政治制度的特点 西周政治制度⑤影响： ①含义： (2)宗法制②特点： ③影响： (1)前提：秦的统一。（要求：掌握秦统一的过程和意义） ①皇帝制：特点、地位 确立 (2)确立②三公九卿制和“朝议”制度：三公名称及职权、评价 (秦) ③郡县制：由来、内容、意义。 (3)比较西周分封制和秦朝郡县制 古 代①汉朝：频繁换相、中外朝制度 中②唐朝：三省六部制、政事堂设立； 国（1）中央行政③宋朝：中书门下、枢密院、三司 的制度变化④元朝：中书省、宣政院 政⑤明朝：废丞相、设内阁。 治⑥清朝：设置军机处 制演进与强化①秦朝：郡县制 度中央集权制度（汉至清）②汉朝：汉初，郡国并行，东汉末，州、郡、县 (秦朝至清朝) （2）地方行政③唐朝：道、州、县 制度变化④宋朝：路、州、县 ⑤元朝：行省(行省制度)、路、府、州、县 ⑥明清：沿用行省设置。 （3）古代中央政治制度和地方行政制度演变的特点（发展趋势） ①秦：中央：御史大夫；地方：监御史； ②两汉：中央：御史大夫；地方：设刺史 （1）监察体制完善③唐：御史台 ④宋：提点刑狱司 制度保障⑤元明：元朝设有御史台，明朝改为都察院 ①世官制：含义 （2）选官制度变化②察举制：含义、发展、特征 ③科举制：含义、创立、评价。 专制主义中央集权制度强化对中国社会发展的影响：
历史人教版高中必修1人教版(高中历史必修一)专题一综合测试题
人教版（高中历史必修一）专题一综合测试题 (考试时间:90分钟,满分:100分) 第Ⅰ卷（选择题共50分） 一、单项选择题（每小题2分，共50分。在每小题所列的四个选项中，只有一项是符合题目要求的，请把答案的字母序号填涂在答题卡上） 1. 史载，周王朝最初分封的封国，面积很小，二十个或三十个封国联合起来，也没有王畿大。周王朝这样做的目的在于（） A.强化周王室对地方的控制 B.推动诸侯国扩展疆域 C.建立中央集权的政治体制 D.提高同姓贵族的地位 2. “任天者定，任人者争；定之以天，争乃不生。”这句话充分说明了西周宗法制度的精神。其中的“天”是指( ) A．确定继统人选的天子 B．决定嫡庶身份的天命 C．辨别是非善恶的天理 D．表现自然主义的天道 3、《红楼梦》第九十回中，贾母说：“自然是先给宝玉娶了亲，然后给林丫头说人家。再没有先是外人，后是自己的……”。这反映出贾母 A．具有男尊女卑的思想 B．固守传统的家庭等级观念 C．具有浓厚的宗法观念 D．遵循长幼有序的婚姻礼俗4.依照周朝礼制的规定，只有天子才能享用八排六十四人规格的乐 舞礼仪；而诸侯六排、大夫四排。后来鲁国大夫季氏越级用六十四人的庭院奏乐舞蹈，孔子对此非常愤怒：“是可忍也，孰不可忍也?"这反映了（） A．西周贵族的家庭文化生活 B．西周社会的生活礼仪 C．孔子对贵族生活的关注 D．周朝生活礼仪的政治色彩5. “秦汉帝国的结构并不是任何人设计的，而是经过旧中国时代列国纷争，一个一个国家个别尝试，又互相模仿，方出现了秦汉帝国所承袭的国家形态。”从制度沿革的角度看，下列制度最能反映这一观点的是（） A.郡县制度 B.官僚制度 C. 皇帝制度 D.朝议制度 6．公元前214年，秦始皇统一岭南后，设置了南海郡、桂林郡和象郡。南海郡辖番禺、四会、龙川、博罗4县，郡所设在番禺(今广州)。任嚣任郡尉（因南海郡属下县少，是小郡，故称尉不称守），是为广州建置之始。以下有关任嚣的说法，错误的是（） A.他的职位由中央任命，不可以世袭 B.他事实上是南海郡的最高行政长官 C.他无权任免辖区内的四个县令 D.南海郡相当于他的封地7．著名学者钱穆认为，唐代“在三省体制下，决策不再是单纯的皇帝个人行为，皇帝的最后决定权包含在政务运行的程式中”。钱穆先生的观点是（） A．唐朝皇帝还未拥有足够的专制权力B．唐朝专制皇权进一步加强C．唐朝三省相互牵制 D．唐朝实行集体决策机制
高中历史必修三专题六知识汇编教学提纲
必修三专题六西方人文精神的起源与发展 一、西方人文精神的起源（古希腊） （一）智者运动（公元前5世纪中叶） 1、背景：①希腊工商业的发展，平民地位的提高； ②雅典民主政治发展到高峰期； ③个人主义的成长和解决实际问题的需要。 2、性质：是一场反对旧思想方法和传统的运动。 3、特点：②言论从个人角度和利益出发，倾向于相对主义和主观主义。注重实利。 ③怀疑神灵，否认绝对权威，批判传统，敢于创新。 4、代表：普罗塔戈拉：“人是万物的尺度”。即万物的存在与否，事物的形态性质，全在于人的感觉。 5、评价： 积极：①把人置于世界和社会的中心，这是在原始宗教和自然统治之下人类自我意识第一次觉醒； ②是西方人文精神的滥觞，普罗塔戈拉是西方第一次思想解放运动的先驱。 消极：①过分强调个人主观感受，忽视道德，追求功利，带有相对主义和主观主义的倾向； ②为极端个人主义打开方便之门，不利于正常的社会秩序和社会公德的建立。 （二）苏格拉底的贡献： 1、重要主张：⑴致力于人的道德哲学，提出“美德即知识”。 ⑵反对智者忽视道德、追求功利。（与智者学派不同） ⑶强调人类的理性，否定绝对权威。（与智者学派相同） ⑷强调“认识你自己”，这是他第一次在哲学意义上发现“自我”。 2、人格魅力：“苏格拉底之死”——既遵守了城邦的法律，又捍卫了思想自由和人格的尊严。 3、影响：①在哲学上的重大贡献是第一次在哲学意义上发现“自我”； ②对理性的尊崇和对理想自由的追求，被18世纪的启蒙思想家视为先驱和战友。 4、苏格拉底与智者运动的比较： （三）斯多亚学派（公元前4世纪末—公元前3世纪初） 1、代表人物：芝诺（创始人）、西塞罗、塞内卡等 2、思想主张：（逻各斯：规定着的理性） ①逻各斯是贯穿万物的永存不朽的理性；→结论：“顺乎自然的生活就是至善”； ②人人与生俱来带有理性；→结论：“人生而平等”。 3、历史意义：在人类历史上第一次论证了天赋人权、人生而平等这一西方人文主义的核心理论。
高中历史必修三专题一试题
高二历史1 必修三专题一练习 班级姓名学号布置日期成绩 一、选择题（每题 3 分， 25 题，计 75 分） 1、春秋战国至秦汉时期，各种思想流派纷呈。有学者将它们分别描述为：“全面归服自然的隐士派”，“专制君主的参谋集团” ，“劳苦大众的行动帮会” ，“拥有无限同情心与向上 心的文化人的学派” 。请按顺序指出它们分别代表哪一流派 A ．儒、道、墨、法B．墨、儒、法、道C．法、儒、道、墨D．道、法、墨、儒 2、孔子主张以爱人之心调解与和谐社会人际关系，墨子主张“兼爱” 、“非攻”，孟子主张 “政在得民” ，这些主张所反映出的社会背景是 A ．社会的长期动荡不安 B ．百家争鸣的趋同现象 C．奴隶制开始崩溃D．封建经济的发展壮大 3、下列孔子的教育思想和成就中，对我国古代文化教育事业贡献最大的是 A ．“有教无类”的办学思想 B ．“因材施教”的教学方法 C．“知之为知之”的学习态度D．“温故知新”的学习方法 4、某欧洲文化旅游团在一所中学图书馆参观时问学生，“ The river can carry a boat ， yet， it can turn the boat over as well ”，这句话最早见于中国哪位古代思想家的著作？这位学生正 确的回答是 A ． Li Er B． Zhuang Zhou C． Meng Ke D． Xun kuang 5、《史记·曹相国世家》曰：“参代何为汉相国，举事无所变更，一遵萧何约束。”此语 体现了汉初遵循的诸子思想是 A ．儒家思想 B ．道家思想C．墨家思想D．法家思想 6、汉代儒学与先秦儒学的关系是 A ．完全更新 B ．因循守旧C．继承与发展D．形式上的变化 7、“三教合归儒”的三教是指 ①佛教②基督教③伊斯兰教④道教⑤儒学 A ．①④⑤ B ．①②③C．①②④D．②③④ 8、董仲舒对儒学内容的发展在于 ①限制君主暴政②大一统③“天人感应”④“君权神授” A ．①②③ B ．②③④C．①②③④D．①③④ 9、下列儒家思想的主要观点，在今天还可取的是①“己所不欲，勿施于人”②“爱人 者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之”③“君权神授” “天人合一”④“亲吾之父，以及人之父，以及天下人之父”⑤“宇宙便是吾心”“心外无物” A．①②⑤B．①②④C．②③④D．①③⑤ 10、两宋时理学的集大成者是 A ．程颢 B ．程颐C．朱熹D．王阳明 11、朱熹提出了“存天理，灭人欲”，其中“天理”主要指 A ．天体运行法则 B．社会发展规律 C．封建道德规范和等级秩序 D ．“天人感应”理论12、 朱熹和王阳明对“天理”进行了不同的阐述，两者共同的本质意图是
高中历史必修三专题六练习题(人民版)
高中历史必修三专题六练习题 一、单项选择题 1. （北京文综）文艺复兴和启蒙运动为近代欧洲的发展奠定了思想基础，对 二者的共同点表述正确的是（） A. 反对宗教神权，强调三权分立 B.反对封建制度，倡导人民主权 C. 反对蒙昧迷信，推崇人的理性 D.反对君主专制，主张君主立宪 2. （广东历史）古希腊人将神塑造为生动逼真的人的形象，这在一定程度上体现 了古希腊的（） A. 民主思想 B.无神论思想 C.科学思想 D.人文主义思想 3. （海南文综） 19 世纪的法国思想家托克维尔说“世界上没有哪一个国家 比美国更多地运用 18 世纪哲学家在政治问题上的种种最大胆的学说。”托克 维尔此处所说的“最大胆的学说”的提出者是（） A．孟德斯鸠B．狄德罗C．洛克D．伏尔泰 4. （ 2008 广东单科， 20） 15 世纪，意大利人开始用各种地方性通俗语言文 字翻译拉丁文《圣经》，这一现象说明（） A. 天主教会已经放松思想控制 B. 宗教改革在意大利已经有了较大的影响 C. D. 通俗语言文字取代拉丁文成为官方文 5.（ 2008 广东文基， 30）下列有关 16 世纪宗教改革的说法中，正确的是（ ） A. B. C. 宗教改革家与启蒙思想家都抨击宗教愚昧 D. 宗教改革家认为教徒自己可以通过信仰得救 6. （ 2008 山东， 12）文艺复兴时期，人文主义者从古典文化中汲取精神力 量，铸成了反对神学桎梏的武器。以下最契合人文主义核心内涵的古希腊名言 是（） A. B. C. D. 健康和聪明 7. （ 2008 海南单科， 9）文艺复兴时期，有的人文主义者提出：精通古典即 可成为上帝造物中的最优秀者。这表明他们强调对古典的学习和研究（） A. B. C. D. 8.（2008 海南单科， 10）亚里士多德曾将城邦的政治机构划分为三部分：“其一为 有关城邦一般公务的议事机能；其二为行政机能部分??其三为审判机 能。”在这方面与他最相似的启蒙思想家是（） A. 洛克 B. 孟德斯鸠 C. 伏尔泰 D. 9. （ 2007 宁夏， 24）古希腊智者学派的代表人物普罗泰戈拉说：“人是万物 1
高中历史必修三专题一知识点整理
专题一中国传统文化主流思想的演变 一百家争鸣 1.儒家 (1)孔子(创始人) ①政治：核心是？仁?和？礼?；希望统治者？克己复礼?，提倡？德治?，反对苛政， 在人人道德自觉的基础上建立一个礼乐文明的社会；注重政治与人事，对鬼神敬而远之。 ②教育：开创中国古代私人讲学之风；主张？有教无类?，因材施教；注重人的全面发展，讲授课程以六艺为主。 ③文化：整理?六经？(《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》，)；他去世后，言论 被编纂成《论语》。 (2)孟子(战国末期的代表，亚圣) ①提出四种道德觃范：仁、义、礼、智。 名言：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈 ②发展孔子的？德治?，提倡？仁政?学说。 ③提出？民贵君轻?思想，成为中国早期民本思想的基础。 (3)荀子(战国末期的代表) ①曾经三次在著名的？稷下学宫?担任?祭酒？. ②在天人关系上，强调?天行有常?，另一方面提出？人道有为?，提出‘制天命而用之’。 ③强调礼法幵用，学习的最高目标是把握？礼? 2.道家 (1)老子(创始人) ①事物具有向相反的方面转化的觃律(?弱者道之用？)，蕴含了朴素辩证法的思想。 ②名言：道生一，一生二，二生三，三生万物； 老死不相往来 ③在政治上主张？无为而治??小国寡民?(比较消极)。 (2)庄子(战国时的代表) ①？道?是世界最高原则，宣传天道与自然无为。 ②主张？齐物?论---?天下莫大于秋毫之末，而泰山为小？ 3.法家：代表人物——李悝、商鞅、吴起、申不害、韩非(集大成者) (1)韩非(战国时的代表，集大成者)
①将？法??术??势?结合，又吸收道家思想，主张加强君主集权。 ②主张奖励耕战，实施严刑峻法。 ③提出?不期修古，不法常可??事异则备变??事在四方，要在中央，圣人执要，四方 来效?的主张，认为历史是向前发展的，要顺应历史潮流，与时俱进地进行变法。 (2)作用：法家理论为中国专制主义政治体制的建立乃至秦始皇统一全国，都起到了重大作 用。 4.墨家 墨子(创始人) (1)?兼相爱、交相利？(主旨)。 (2)提出？非攻??尚贤??尚同??非命??非乐??节葬??节用?等主张。 (3)名言：官无常贵，民无终贱 二汉代儒学 ㈠罢黜百家，独尊儒术 1.背景：？大一统?局面得到巩固；高度集权的专制主义政治体制大体定型；以汉民族为 主体的文化共同体基本形成。主要原因：董仲舒____的儒学适应了统治阶级的需要。 2.经过：董仲舒提出罢黜百家、独尊儒术，核心是确立儒学独尊的地位。汉武帝采取了重用儒生、设置太学、表彰六经等措施，提升了儒学的地位。 3.影响：结束各派学术思想平等竞争的局面，扼制了学术思想的自由发展。使儒学成为中 国封建社会的_______。儒学地位提高的同时，也有利于民族历史文化的进步。 ㈡太学的建立 1.影响 (1)中国历史上第一次出现了国家培养政治管理人才的官立学校。 (2)是儒学教育官方化和制度化的标志。 (3)打破了大官僚和大富豪子嗣垄断官位的情形，也带动了民间积极向学的风气，对文化传播起了重要作用，同时，进一步推动了儒学的传播与发展。
历史必修三专题六知识点总结精选
历史必修三专题六知识点总结 一、智者学派 1、智者学派出现的背景 ①古希腊经济的繁荣②民主政治的发展③人的地位的提高 2、代表人物及主张 （1）普罗塔戈拉 代表著作：《论神》、《论真理》和《论相反论证》 思想主张：①反对迷信，强调人的自由. ②强调人的价值，提出“人是万物的尺度”. ③在社会道德方面，每个人都应该有自己的判断标准，不应该强求一律. 3、影响 积极：①把人置于世界和社会的中心 ②在原始宗教和自然统治下人类自我意识的第一次觉醒 ③西方人文精神的滥觞（起源、发端） ④推动西方第一次思想解放运动 消极：①从认识论角度来说，它带有相对主义和主观主义的倾向. ②过分强调个人价值，否定了制度、法律和道德对人行为的约束力，不利于建立正常的社会秩序和 社会公德. 二、苏格拉底的主张（核心：理性自由） 1、背景：①智者学派重视人的作用，但忽视道德.②雅典社会世风日下、道德沦丧. 2、主张：①认识你自己②有思想力的人才是万物的尺度③美德即知识 3、苏格拉底之死体现的人文精神 体现了遵守法律，捍卫思想自由和人格尊严等人文精神. 4、苏格拉底思想的影响？ 对人性本身的研究，是人类精神觉醒的一个重要表现，他使哲学真正成为一门研究人的学问.
三、人生而平等 1、斯多亚学派的哲学主张 ①“逻各斯”（Logos）是最高理性②人与生俱来带有理性③顺应自然的生活就是至善④人生而平等 2、斯多亚哲学兴起的意义 在人类历史上第一次论证了天赋人权、人生而平等这一西方人文主义的核心理论. 四、问题探究 1、古希腊人文精神兴起的原因 提示：(1)原因 ①经济上：古希腊发达的工商业及城邦经济的繁荣，为古希 腊人文主义兴起奠定了基础。 ②政治上：希腊民主政治的发展，重视公民的个人价值，强 调培养公民的责任感，是人文主义精神兴起的政治保证。 ③文化上：形成思想自由、渴求知识、乐于探究的文化传统。 ④社会环境：开放、冒险的海洋文明，造就了希腊思想家追 求平等、诚信、不断探究的品质。 2、古希腊人文精神兴起的内涵 (2)内涵 ①把探讨重点从认识自然转移到认识社会再到认识人自己。 ②提倡怀疑精神，反对迷信和绝对权威。 ③强调人的价值，崇尚人的理性，追求思想自由。 ④重视知识的作用，强调好学深思，发挥人的主体作用。 3、比较孔子和苏格拉底的主张 1．比较孔子与苏格拉底的主张 提示： 4、中国古代儒家思想与古希腊人文精神的异同
精品—人民版高中历史必修一知识点总结
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专题三近代中国的思想解放潮流 一‘顺乎世界之潮流’ 1.近代中国第一个睁眼看世界的人是林则徐，主持编写《四洲志》 2.， 该著作也是探寻、 思想。 世纪、西学为用”的思想。 .在 维新变法期间，期望按照西方资本主义国家的模式改变中国的政治和社会制度，挽救民族危亡. 5.梁启超 6.严复于1898。认为人类社会同样受“物竞天择，适者生存”的天演法则的支配。坚信“世道必进，后胜于今”其进化论思想成为维新派批判封建顽固派 7.谭嗣同：属于激进派，愤怒地谴责专制君主是大盗.
9、1903年，章太炎 。 二新文化运动 1 2后改名为《新青年》)，新文化运动从此拉开了序幕。 出任北大校长，提出了“思想自由、兼容并包”的办学方针。 3的旗帜下，新文化运动对封建专制主义和尊孔复古的思想逆流进行了猛烈的批判。 4 ①民与君势不两立，自由和专制也不能并存，妄想复辟的人都是国家的公敌。 5”为核心的封建伦理道德是新文化运动重点批判的对象。 “三纲五常”是“奴隶之道德”，与时代潮流、民族共和不相容。 6 教吃人的本质，痛斥了所谓的“仁义道德”，呼吁人们推翻这人吃人的制度。 7，要求用白话文取代文言文。
通俗的新文学。（文学革命口号的提出和白话文的使用，成为推动新文化运动的有力武器）8、新文化运动对近代中国思想解放的影响——(d) (1) 面产生了深刻的影响。（1920） (2) 三马克思主义在中国的传播 1、背景 2是中国较早介绍马克思的人，称他是社会主义的鼻祖。 ，介绍了马克思、恩格斯的生平和思想。 3、十月革命以后，特别是
思潮，改变了新文化运动的方向和性质。 4、李大钊对马克思主义传播的贡献： （1 (2)1919年5月，《新青年》出版了《马克思主义专号》 ，介绍了马克思的唯物史观、政治经济学和科学社会主义。 (3) 传社会主义思想。 5、马克思主义对中国历史发展的重大意义【加试】——(c) (1)使中国人民找到了革命和建设的理论武器。 (2) 想基础。
高中历史必修三专题一专题二复习提纲
专题一、中国传统文化主流思想的演变 一．百家争鸣——春秋战国时期 1.儒家：孔子（儒家创始人） ①政治：核心是“仁”与“礼”； （仁是处理人与人的社会关系）（礼有阶级性，维护奴隶主阶级） ②对鬼神敬而远之，民本思想。 ③教育：开创中国古代私人讲学之风；讲授课程以六艺为主。《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》统称“六经”。（注意点：《论语不是孔子编纂，是其弟子编纂） ④政治上：主张德治，克己复礼 孟子：“亚圣”，①政治：仁政学说（思想核心）、民贵君轻 荀子：①天人关系：“天行有常”、“制天命而用之”。（事物有规律，能掌握并应用） ②学习的最高目标是把握“礼” 2.道家：老子（李耳）： ①哲学：核心“道”世界万物的根本是道，事物具有相反的两面（朴素辩证法）（如福祸相依，难易相成）；②政治：“无为而治”、“小国寡民”社会③崇尚自然，亲近自然庄子：“齐物”（注重比较，如泰山和鸿毛哪个重，不是绝对的）、“逍遥” 《庄子》文章特点：想像丰富，善于用寓言讲道理，浪漫主义 3.墨家：墨子：①“兼相爱、交相利”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”“节葬”、节俭等； 4.法家：奖励耕战、实施严刑峻法、实行重农抑商、主张变法。 5.春秋战国时期百家争鸣局面的形成有什么重要意义？ ①、中国历史上第一次思想解放运动；②、奠定了中国思想文化发展的基础。 二、汉代独尊儒术，罢黜百家——儒学成为中国古代传统文化的正统思想 1.背景：①“大一统”得到巩固；②高度集权的专制主义政治体制大体定型； ③以汉民族为主体的文化共同体基本形成。 2.经过：汉武帝设立太学、重用儒生，表彰六经，采用董仲舒的思想 3.影响：①结束各派学术思想平等竞争局面，遏制了学术思想的自由发展； ②儒学地位提高的同时，也有利于民族历史文化的进步。 4.董仲舒的思想：①大一统的思想（文化上的统一，促进政治上的统一）②独尊儒术、罢 黜百家③天人感应，君权神授（神话皇权，为君主专制服务） 5.太学：汉武帝设立。意义：儒学教育官方化和制度化的标志；初步建立地方教育系统 （加强对天下学子的思想控制，有利于中央集权） 宋明理学 一.程朱理学 1.代表人物：北宋程颢程颐，南宋朱熹 2.以“理”或“天理”为核心，融合儒、道、佛三家的新儒学系统，即理学。 3.朱熹的思想： ①“天理”是世界万物的本源； ②“天理”就是人世间的道德伦理，在人身上就是人性； ③认为“格物致知”“慎思明辨”，来达到天理 ④认为学习是日积月累循序渐进的，达到（修身齐家治国平天下，格正君心）
高中历史必修三专题一练习题(人民版)
高中历史必修三专题一练习题 一、单项选择题。（本大题有30小题，每小题2分，共60分。） 1．1948年在起草《世界人权宣言》过程中，中国代表张彭春提议将孔子的一个主张翻译成“conscience”放进宣言之中，并写入了宣言的第一条“人人生而自由,在尊严和权利上一律平等。他们赋有理性和良心，并应以兄弟关系的精神相对待。”与“conscience”对应的孔子观点是A．礼B．义C．仁D．忠 2．（2011年5月浙江五校联考）《论语·颜渊》曰“颜渊问仁，子曰，克己复礼为仁，一曰克已复礼，天下归仁焉。”有人对这段话的解释是：“仁者，本心之全德。克，胜也。己，谓身之私欲也。复，反也。礼者，天理之节文也。”这就把“克己复礼”解释为（） A．“人伦者，天理也” B．“存天理，灭人欲” C．“宇宙便是吾心，吾心即是真理” D．“心外无物”“心外无理” 3．（2011年1月浙江温州十校联合体）“分定而无制，不可，故立禁。禁立而莫之司，不可，故立官。官设而莫之一，不可，故立君。”这种主张最符合下列古代哪一学派？（）A．法家B．儒家C．道家D．墨家4．（2010年12月浙江省五校高三联考）《论语·里仁》中提到“君子喻于义，小人喻于利”，关于这一思想的评述，不正确的一项是（）A．有利于培养高尚的节操B．反映了儒家的道德观念 C．符合君主专制的政治需要D．不利于商品经济的发展 5．（2010年9月浙江温州高三返校联考）中国服饰在不同历史时期特征各异，如商的“威严庄重”，周的“秩序井然”，战国的“清新”，汉的“凝重”，六朝的“清瘦”，唐的“丰满华丽”，宋的“理性美”，元的“粗壮豪放”，明的“敦厚繁丽”，清的“纤巧”。这里周的“秩序井然”、战国的“清新”、唐的“丰满华丽”、宋的“理性美”折射出的历史现象分别是 A.宗法制、“百家争鸣”、民主政治、新思潮萌发 B.郡县制、“罢黜百家”、政治腐朽、理学盛行 C.郡县制、“百家争鸣”、国家富强、“经世致用”思想 D.宗法制、“百家争鸣”、国家富强、理学盛行 6．（2011年5月三明市质检）最能体现“在中国古代城市管理法律制度中，礼占有重要地位”这一观点的是（）A．“天子之堂九尺，诸侯七尺，大夫五尺，士三尺。” B．“内史，周官，秦因之，掌治京师。” C．“诸于城内街巷及人众中，无故走车马者，笞五十。” D．有“穿墙而出秽污之物于街巷者，笞四十，出水者勿论。” 7．（2011年1月温州八校期末联考）梁启超在评价一位儒学大师的著作时说，“实为刺激青年最有力之兴奋剂。我自己的政治活动，可以说是受这部书的影响最早而最深。”他评价的这部书应是 ( ) A．董仲舒的《春秋繁露》B．朱熹的《四书集注》 C．李贽的《焚书》《藏书》D．黄宗羲的《明夷待访录》 8．（2011年4月揭阳二模）中国近代民族资产阶级不断探索救国之路，他们在从西方思想中寻找武器的同时，又从本民族的文化中寻找可资利用的思想材料。下列属于可资利用的思想是