皂囊与汉简所见皂纬书(1)

皂囊与汉简所见皂纬书(1) 汉代的文书，重要者多以书囊包裹。不同性质的文书使用不同色的书囊，可能关乎一定的制度。例如，皇帝的玺书用青布囊[1]，边郡发犇命书用赤白囊[2]，宫中机密用緑囊等[3]。汉代用皂囊来封装专呈皇帝的密奏。《后汉书》卷六○《蔡邕传》记载：“以邕经学深奥，故密特稽问，宜披露失得，指陈政要，勿有依违，自生疑讳。具对经术，以皂囊封上。”李贤注引《汉官仪》曰：“凡章表皆启封，其言密事得皂囊。”皂囊，就是以黑色织物制作的书囊。用皂囊封装的密奏称作“封事”。《文心雕龙》第二十三《奏启》：“自汉置八能，密奏阴阳，皂囊封板，故曰封事。晁错受《书》，还上便宜。后代便宜，多附封事，慎机密也。”

李贤认为“奏封事”始于西汉宣帝。《后汉书》卷二《明帝纪》：“于是在位者皆上封事，各言得失。”李贤注：“宣帝始令众臣得奏封事，以知下情。封有正有副，领尚书者先发副封，所言不善，屏而不奏；后魏相奏去副封，以防拥蔽。”李贤的根据是《汉书》中的相关记载。《汉书》卷七四《魏相传》：“又故事诸上书者皆为二封，署其一曰副，领尚书者先发副封，所言不善，屏去不奏。相复因许伯白，去副封以防雍蔽。宣帝善之，诏相给事中，皆从其议。霍氏杀许后之谋始得上闻。”宣帝始亲政时，“领尚书者”是霍光兄子霍山。《汉书》卷六八《霍光传》载霍山曰：“今陛下好与诸儒生

语，人人自使书对事，多言我家者。尝有上书言大将军时主弱臣强，专制擅权，今其子孙用事，昆弟益骄恣，恐危宗庙，灾异数见，尽为是也。其言絶痛，山屏不奏其书。后上书者益黠，尽奏封事，辄下中书令出取之，不关尚书。”中书令，即中书谒者令，西汉武帝置，由宦者充任。在宣帝以前，奏“封事”时须上正、副二封，由“领尚书者”拆看副封。霍光去世后，宣帝采纳魏相的建议，取消了副封。至此，密奏可不经过尚书，而直接由宦官出取，送达皇帝。

在汉宣帝以前，文献中几乎没有关于“封事”的具体记载，而在此后的史料中颇不少见，故李贤的说法似乎有一定道理。但是，《汉书》卷六五《东方朔传》记载：汉文帝“集上书囊以为殿帷”。《后汉书》卷四八《翟酺传》也记载：“夫俭德之恭，政存约节。故文帝爱百金于露台，饰帷帐于皂囊。”这两条史料表明：早在汉文帝时，已有皂囊。因此，用皂囊做上书囊的情况至少在汉文帝时就已存在，而汉宣帝是对密奏制度进行了改革，取消副封，由此加强了“封事”的保密性，使“封事”的机能凸显出来。此外，“封事”不经过尚书大概也没有成为通例。《汉书》卷九九《王莽传》曰：“吏民上封事书，宦官左右开发，尚书不得知。其畏备臣下如此。”可知“封事”在王莽时也不经过尚书，然而从《王莽传》的批评语气来看，史家认为这是一种不正常的状况。

“封事”的形式是“皂囊封板”，但皂囊却并非只用做

“封事”的包装。《三国志》卷八《魏书·公孙瓒传》注引《典略》载公孙瓒表袁绍罪状曰：“矫命诏恩，刻金印玉玺，每下文书，皂囊施检，文曰‘诏书一封，邟乡侯印’。……昔新室之乱，渐以即真，今绍所施，拟而方之。”《后汉书》卷七三《公孙瓒传》亦曰：“（袁绍）矫刻金玉，以为印玺，每有所下，辄皂囊施检，文称诏书。”这说明诏书也用皂囊。而袁绍“每有所下，辄皂囊施检，文称诏书”，当是一种僭越之举。不过，用皂囊包装的诏书与前文所提及的用青布囊包装的玺书是不同的。《独断》曰：“诏书者，诏诰也。”[4]一般说来，诏书是面向中央和地方各级官员的文告，内容多为普遍实施的政策法令等，由朝廷发出，依次传递，规格较玺书低，也不具有太多的机密性。而玺书则封以皇帝专用之玺，是以皇帝本人名义直接发出并专达于某特定对象的文书，规格隆重，也更具有机密性。

在已发表的敦煌悬泉汉简中，有几处关于用皂色织物包裹的文书的记载。例如：

[1]入东军书一封。皂缯纬完，平望候上王路四门。始建国二年九月戊子，日蚤食时，万年亭驿骑张同受临泉亭长杨。（悬泉汉简Ⅱ0115①：59）[5]

这是一件东行的军事文书的经过记録。其内容，除文书的去往方向，还包括文书的包装情况、寄者与收者、文书到达的时间及交接人等。

“皂缯”是皂色丝帛。“纬”，读为“帏”。《说文·巾部》：“帏，囊也。从巾，韦声。”《集韵·微部》：“帏，囊也。”《文选》卷三二屈平《离骚经》：“苏粪壤以充帏兮。”李善注：“帏谓之幐。幐,香囊也。”“帏”、“纬”二字，声旁“韦”相同，形旁“巾”、“纟”可互换，故二字可通。“皂缯纬完”，是说用皂缯制作的书囊完好。“纬”读为“帏”的例子，也见于居延边塞汉简。如居延汉简：“卅井累虏[‘鐆’从‘火’]，布纬，糒三斗。”[6]居延新简（橐他莫当隧始建国二年五月守御器簿）：“布纬三，糒九斗。”[7]“糒”，干粮；“布纬”，此处指装干粮的布质囊袋。

“纬”的形制究竟怎样？据悬泉汉简中的有关记载，“纬”是相当长的。例如，悬泉汉简0112②：79：“緑纬，綖满署，皆完，纬两端各长二尺。”[8]在当时，一件重要的文书的包装，至少应具备以下三物：书囊（书衣）、繋绳（用于捆扎和封缄）、木检（用于题署和封缄）。由于“纬”有某种特定颜色，又有长端，故不大像是与封缄相关的繋绳，而确实可能是书衣。其所以长，或是为了便于背负和绑缚。前引《文选》李善注：“帏谓之幐。”而《广韵·登韵》曰：“幐，囊可带者。”[9]《汉书》卷九七《外戚传》：“中黄门田客持诏记，盛绿绨方底，封御史中丞印。”颜师古注：“方底，盛书囊，形若今之算幐耳。”则汉代的盛书囊——方底与唐代的算幐相似。算幐又称算袋。方以智《通雅》卷三七：“算袋，

即算幐。武则天赐朱前疑绯算袋。”[10]段成式《酉阳杂俎》卷十七：“海人言昔秦王东游，弃算袋于海，化为此鱼，形如算袋，两带极长。”[11]则幐大致为囊袋状，有长带，可以印封。王国维认为，书囊之形“当略如今之捎马袋，故两头有物则可担，其小者可带，亦与幐之制合也。”[12]劳干认为，书囊长方形，“上下有底，缝在正中，及二端对折，缝藏于内不可见，施检之处即在囊外”。[13]书囊易朽，今未见其实物。而从悬泉汉简所记来看，“纬”有长端，恰如幐之“可带”，则王说或略胜于劳说。“綖”是“線”的异体字，见《集韵·線韵》。《后汉书》卷二五《鲁恭传》：“白山之难，不絶如綖。”简文中的“綖”，或指将装妥文书的书囊与木检捆扎在一起并加封的繋绳。睡虎地秦简《秦律十八种·司空律》：“其县山之多[‘艹’‘幵’]者，以[‘艹’‘幵’]缠书；毋（无）[‘艹’‘幵’]者以蒲、蔺以枲萷（[上‘削’下‘纟’]）之。”[14]“[‘艹’‘幵’]”，读为“菅”；“枲”，粗麻；“[上‘削’下‘纟’]”，缄束。可知秦时用菅、蒲、蔺等草和麻来捆扎文书。汉时文书常品亦用以上物料，而贵者用丝[15]。“署”，此处指有题署的木检。《说文·木部》：“检，书署也。”《释名·释书契》：“检，禁也，禁闭诸物，使不得开露也。”“书文书检曰署。署，予也，题所予者官号也。”检多以木制，可题写文字，说明文书的收寄人等事项。检上有印窠[16]，为凹槽状，印窠的底部大多有刻痕，以固

定繋绳[17]。封缄文书时，将检覆盖于书囊之外，繋绳经过检上的印窠打结拴牢，然后在印窠处填以封泥，在泥上加盖印章。现今所见封泥实物的背面，绝大多数留有绳痕；其中一种深陷于泥的中间，是固着封泥不使散落的细线所留；另一种则显露于泥的背面，是繋绳所留[18]。上引《公孙瓒传》“矫刻金玉，以为印玺，每有所下，辄皂囊施检”的记载，所反映的正是这种封缄文书方法。又悬泉汉简0809：49：“维、署、纬皆完。”[19]“维”，疑指繋物之绳。《楚辞·天问》：“斡维焉繋。”《汉书》卷四八《贾谊传》：“是犹度江河而亡维楫。”颜师古注：“维所以繋舩，楫所以刺舩也。”如果此猜测不误，则该简所记録的“维、署、纬”，恰是包装文书的三物。

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