综合练习题一(2020山东)

一、现代文阅读

1.阅读下面的文字,完成（1）——（5）题。

材料一:书法是如人的生命体一样呈现的,而不只是写字,六朝书论中已经对心理学表达的书法与作为汉字工具的写字之间的区别做了论述。后来的所有对书法的评价用语,都提示了书法虽抽象,但传递出来的书法意象却一点都不抽象,比如我们在学书法的时候,总是被老师告知看字要看气息,书法不能写得太甜,而要有苦味。

这里的“苦”与“甜”不是以味觉的通感来论的,这个“甜”的意思是“过于流美”,反书法之“甜”包含了书法线条中的人生态度。为了使书法线条像递水行舟那样不要太流畅,书法运笔上要取“涩势”。虽然中国戏剧在悲剧上不太发达,但书法线条被提升到类似悲剧的意境,这是文人士大夫对书法表达上的要求。

随之而来的书法审美都带有这样的人生态度,从而在书法的意趣上形成了关键词,如书法除了要有仙气、清气,还要有郁拔之气乃至苍茫之气。书法的高级趣味都要求远离“流美”。而用笔和用墨中的点画和转锋的技法都是从这样的人生态度中来寻找可表达性。书法史和书法批评史告诉我们,书法不是把字写好看那么简单,相反,书法为了达到上面提到的高级趣味,恰恰在说“流美即俗书”,这是书法发展的一条最重要的线索。这条线索通常将汉字写好看与书法完全区分为两回事。

也就是说,当我们在讨论书法的时候,我们是不能把写字当作书法的。书法成为艺术对象,是以书法批评文献为起点的,然后在书法批评史的不断发展中形成了一部书法史。而现代书法在现代批评理论的指导下形成了书法和线条从字形中走出来并让这些线条成为语义本身的创作方向,这种现代书法理论的建立其实在发展了传统书法批评理论的同时也瓦解了作为字、形、义统一体传统书法,它将汉字视为可拆解的部件并对其进行局部的发展,所以无论是有字形的现代书法,还是无字形的现代书法,它们都在这样一种理论层面上推进。

(摘编自王南溟《现代书法为什么会这么难懂》) 材料二:可以肯定的是,书法教育的基础是写字,因此要进行所谓书法教育,首先就要做到识字教育、写字教育,在规则、技术学习的基础之上,才能进行审美

与文化教育。其实在技术学习的同时,美育也在悄无声息地进行,因为在学习汉字的运笔、结构与节律的过程中,肯定要涉及平衡、和谐、刚柔、阴阳等传统审美容。只要在一定规则指导下书写汉字,就会不自觉地接触到这些传统美学元素。更重要的是,在书写汉字的过程中,还会伴随气息的控制与调整,这是在书写别的文字时所不具备的重要特征。因此不能独立地区分书法教育和写字教育。不能说开几节审美教育理论课,就叫作书法教育;也不能说写字教育就不是书法教育。书法教育、审美教育都要从写字实践中来。

少儿书法教育要充分认识到儿童的需要和家长、老师的需求之间的矛盾。儿童有一个自我的、自由的世界,而家长和老师有一个规的、强制的世界。儿童学习的过程就是这两个世界达到平衡的过程。但是如何达到平衡,就需要我们因材施教,重视过程,寻找每个儿童的审美天性与技术学习之间的平衡点。儿童书法教育不能仅仅是日复一日的临摹,对于技术的规也不能过于苛刻,可以在一定技术规,顺应孩子自由的天性,给予孩子一定的发挥空间。在发挥的过程中,既学到技术,体会到传统审美,又能够顺应自然,表达情感,并使观察力和毅力得到提升。

(摘编自向净卿《书法教育子≠写字教育?》) 材料三:纵览中国书法史,历代庙堂之迹和摩崖石刻最能体现书法的正大气象。所谓正,反映在书法上是法度正、气韵正、思想正;所谓大,反映在书法上是气象宏阔、书风雄浑。像周代钟鼎文、泰山刻石、汉隶、碑、唐楷、唐草等,在韵、法、态、势、意等方面各有开拓,但都在特定时代的审美风尚中呈现正大气象。

正大气象的生成,首先在于书法家思想人格正大。柳公权所说的“心正则笔正”,黄庭坚所言的“学书要须胸中有道义,又广之以圣哲之学,书乃可贵”,都意味着书法创作不仅仅是舞文弄墨之趣,还要彰显书写者“修身齐家治国平天下”的胸襟和责任,由此成就书法的风骨。比如颜真卿在安史之乱中,怀着对叛军的满腔义愤、对侄儿为国献身的无比悲痛,情不自禁,一气呵成,终写就流芳千古的《祭侄文稿》。书法承载了书家的情感与气节。

正大气象的生成,还在于书法家创作格局正大。作为中国精神承载体,中国画和中国书法都不只是技术,还是文化。历史证明,没有一个大家是以邪怪小巧闻名

的。像王羲之的行书、旭的草书、颜真卿的楷书等,都在严守法度的基础上,于大疏大密、变化统一、平正险绝的节奏中创造大境界,给人积极向上的审美熏。

要写出正大气象,书法家应当正确认识书法艺术,深研书法传统,认真学习先贤治学之道,临其经典,悟其精神,在掌握传统法度和美学意蕴的基础上着力提振作品的“精气神”,不媚俗,不取巧。而“精气神”源自书法家对生活的感悟、对时代精神的提炼,正如清代石涛所言“在于墨海中立定精神,笔锋下决出生活,尺幅上换去毛骨,混沌里放出光明”,由此实现形式与容、意境与意蕴相统一,成就书法艺术的在精神品格。

(摘编自寿堂《书法应有正大气象》) （1）下列对材料相关容的理解和分析,正确的一项是( )

A.书法运笔上要取"涩势",书法线条要像逆水行舟那样不要太流畅,要能营造出悲剧的意境,避免太甜。

B.在书法教育上,儿童的自我的、自由的世界与家长和老师的规的、强制的世界之间存在难以调和的矛盾。

C.材料二对材料一关于书法与写字之间的关系做了有益的补充,并且指出了儿童书法教育应该如何有效展开。

D.材料三中论述的书法应有正大气象以及书法艺术应有在的精神品格,与材料一第二段论述的容一致。

（2）根据材料一和材料二,下列说法不正确的一项是( )

A.书法虽然是抽象的,但传递出来的书法意象却是具象的,欣赏书法,要欣赏书法所体现出来的意趣。

B.现代书法形成了让书法线条成为语义本身的创作方向,这与作为字、形、义统一体的传统书法不同。

C.根据现代书法批评理论,书法和线条将从字形中走出来,汉字成为可拆解的部件,字形不复存在。

D.在日复一日临摹的基础上,儿童书法教育给予儿童一定的发挥空间,从而提升儿童的多项能力。

（3）下列说法中,不可以作为论据来支撑材料三观点的一项是( )

A.立品之人,笔墨外自有一种正大光明之概。

B.握笔之法,虚掌实指。指聚则实,指实则掌自然虚。

C.且其浩浩落落之怀,一皆寓于笔墨之际,所谓品高者,韵自胜焉。

D.学书者有二观:日观物,日观我。观物以类情,观我以通德。

（4）材料三在论证上有哪些特点?请简要说明。

（5）写字与书法之间存在怎样的关系?请结合材料谈谈你的看法。

2.阅读下面的文字,完成（1）——（4）题。

胡桃云片

丰子恺

凭窗闲眺,想竟一个随感的题目。

说出来真觉得有些惭愧:今天我对于展开在窗际的“一·二八”战争的炮火的痕迹,不能兴起“抗日救国”的愤慨,而独仰望天际散布的秋云,甜蜜地联想到松江的胡桃云片。也想把胡桃云片隐藏在心里,而在嘴上说抗日教国。但虚伪还不如惭愧些吧。

三四年前在松江任课的时候,每星期课毕返,黄包车经过望江楼隔壁的茶食店,必然停一停车,买一尺胡桃云片带回去吃。这种茶食是否为松江的名物,我没有调查过。我是有一回同一个朋友在望江楼喝茶,想买些点心吃吃,偶然在隔壁的茶食店里发现的。发现以后,我每次携了藤筐坐黄包车出城的时候必定要买。后来成为定规,那店员看见我的车子将停下来,就先向橱窗里拿一尺糕来称分量。我走到柜前,不必说话,只需摸出一块钱来等他找我。他找我的有时是两角小洋,有时只几个钢板,视糕的分量轻重而异。每月的糕钱约占了我的薪水的十二分之一,我为什么肯拿薪水的十二分之一来按星期致送这糕店呢?因为这种糕实有使我欢喜之处,且听我说:

云片糕,这个名词高雅得很。“云片”二字是糕的色彩、形状的印象的描写。其白如云,其薄如片,名之曰云片,真是高雅而又适当。假如有一片糕向空中飞,我们大可用古人“白云一片去悠悠”之句来题赞这景象。但我还以为这名词过于象征了些。因为糕的厚薄固然宜于称片,但就糕的形状上看,“云”字似觉不切。这糕的四边是直线,四根直线围成一个长方形。用直线围成的长方形来比拟天际

缭绕不定的云,似乎过于象征而有些牵强了。若把“云片”二字专用于胡桃云片上,那么我就另有一种更有趣味的看法。

胡桃云片,本是加有胡桃的云片糕的意思。想象它的制法,大约是把一块一块的胡桃肉装入米粉里,做成一段长方柱形,然后用刀切成薄薄的片。这样一来,每一片糕上都有胡桃肉的各种各样的切断面的形状。胡桃肉的形体本是非常复杂,现在装入糕中而切成片子,就因了它的位置、方向及各部形体的不同,而在糕片上显出变化多样的形象来。试切下几片来,不要立刻塞进口里,先来当作小小的画片观赏一下。有许多极自然的曲线,描出变化多样的形象,疏疏密密地排列在这些小小的画片上。倘就各个形象看:有的像果物,有的像人形,有的像鸟兽。就全体看:有时像蠧鱼钻过的古书,有时像别的世界的地图,有时像古代的象形文字,然而大都疏密无定,颇像现在窗外的散布着秋云的天空。古人诗云:“人似秋云散处多。”秋天的云,大都是一朵一朵地分散而疏密无定的。这颇像胡桃云片上的模样。故我每吃胡桃云片便想起秋天,每逢秋天便想吃胡桃云片。根据我这看法而称这种糕曰“胡桃云片”,岂不更为雅致适切、更有趣味吗?

松江人似乎曾在胡桃云片上发现了这种画意。他们所制的糕,不像别处的产物似的仅在云片中嵌入胡桃肉,他们在糕的四周用红色的线条作一黄金律的缘,而把胡桃的断面装点在这缘线。这宛如在一幅中国画上加了装棘,或是在一幅西洋画上加了镜框,画的意趣更加焕发了。这些胡桃肉受了缘的隔离,已与实际的世间绝缘,不复是可食的胡桃肉,而成为独立的美的形体了。

因这缘故,松江的胡桃云片使我特别欢喜。辞了松江的教职以后,我不能常得这种胡桃糕,但时时要想念它例如今天凭窗闲眺而望天际散布的秋云的时候。读者也许要笑:“你在想吃松江胡桃糕,何必絮絮叨叨地说出这一大篇!”不,不,我要吃糕很容易:到江湾街上去买两百文胡桃肉,七个铜板云片糕,拿回家来用糕包裹胡桃肉,闭了眼睛塞进嘴里,嚼起来味道和松江胡桃云片完全一样。我想念松江胡桃云片,是为了想看。至少,半是为了想看,半是为了想吃。若要说吃,我吃这种糕是并用了眼睛和嘴巴的。

我们中国的市上,仅用嘴巴吃的东西太多了。因此使我拿薪水的十二分之一来按星期致送松江的糕店,又使我在江湾的窗际遥遥地想念松江的胡桃云片。我

希望中国到处的市上,并用眼睛和嘴巴来吃的东西渐渐多起来。不但嘴吃的东西,身体各部所用的东西,也都要教眼睛参加进去才好。我又希望中国到处的市上,并用眼睛和身体来用的东西也渐渐多起来。

(有删改) （1）下列对文章思想容的分析与概括,不正确的一项是( )

A.文章第二段介绍了写作背景,作者在紧压抑的时代环境下甜蜜地联想到胡桃云片,体现了作者对美好生活的向往。

B.第三段通过写作者经过茶食店必买云片糕,店员与作者的默契,以及糕钱所占每月薪水的份额等,体现了作者对云片糕的喜爱。

C.作者起初说"云片"二字是"糕的色彩、形状的印象的描写",用来形容"白如云""薄如片"的糕很适合,但随后又否定了这个观点。

D.倒数第二段运用了想象,作者设想读者对自己提出质疑,然后回答,点出了作者想念松江的胡桃云片的原因。

(2)下列对文章艺术特点的理解与鉴赏,不正确的一项是( )

A.文章第一段十分简短,却有统摄全篇的作用,作者说想写一篇随感,马上就想到了胡桃云片,表现了作者对胡桃云片的喜爱之情。

B."说起来真觉得有些惭愧""且听我说"等语言,极富生活气息,同时也可以拉近作者与读者之间的距离。

C.文章中引用了古人诗句"白云一片去悠悠"来表现云片之名的"高雅",生动形象,也增添了文章的诗意,使文章更有韵味。

D.文章结尾部分,作者直抒胸臆,用"我希望……我又希望……"表达了自己希望人们的生活越来越好的愿望。

（3）丰子恺是中国著名画家,其散文也充满画面感,文章是如何体现的?

（4）有人说《胡桃云片》里藏着一个“恬静淡泊,从容雅致”的丰子恺,结合文章谈谈你的理解。

二、文言文阅读

3.阅读下面的文言文,完成问题。

索綝字巨秀,少有逸群之才。举秀才,除郎中,转王模从事中郎。曜将聪侵掠关东,以綝为奋威将军以御之,斩聪将吕逸,又破聪党丰。聪将铁、五斗等劫掠三

辅,除綝翊太守。綝有威恩,华夷向服,贼不敢犯。及怀帝蒙尘,綝乃赴安定,与安夷护军曲允频破贼党,迁定宗庙。永嘉六年,与阎鼎立王为皇太子,进救新平,小大百战,綝手擒贼帅羌。七年及即尊位,是为愍帝。綝以首迎大驾之功,封弋居伯。又迁前将军、右仆射。寻又诏曰:“社稷之不陨,实公是赖。授卫将军,领太尉,军国之事悉以委之。”及曜侵逼王城,议綝为都督征东大将军讨之。寻以破曜功封上洛郡公,食邑万户,拜夫人荀氏为新丰君,子石元为世子。后綝自长安伐聪,聪将冉仗其累捷,帅精骑数百与綝战,大败之,冉单马而走。以功转骠骑大将军、左仆射。曜复率众人攻翊,帝累征兵于王保,保左右议曰蝮蛇在手壮士解其腕且断陇道以观其变从事中郎裴诜曰蛇已螫头其可截不保以胡崧行前锋都督乃发。曲允欲挟天子趣保,綝以保必逞私欲,乃止。自长安以西,亦不复奉朝廷。百官饥乏,采稆自存。城中饥窘,人相食不可制。时三人桓等数千家,盗发汉霸、杜二陵,多获珍宝。帝问綝曰:“汉陵中物何乃多邪?”綝对曰:“汉天子即位一年而为陵,天下贡赋三分之,一供宗庙,一供宾客,一充山陵。汉武帝飨年久长,比崩而茂陵不复容物,其树皆已可拱。赤眉取陵中物不能减半,于今犹有朽帛委积,珠玉未尽。此二陵是俭者耳,亦百世之诫也。”后曜又率众围京城,帝使侍中宋敞送笺降于曜。及帝出降,綝随帝至平阳,聪戮之于东市。

(节选自《晋书·索綝传》) （1）下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )

A.蝮蛇在手/壮士解其腕且断/陇道以观其变/从事中郎裴诜曰/蛇已螫/头其可截不/

B.蝮蛇在手/壮士解其腕/且断陇道/以观其变/从事中郎裴诜曰/蛇已螫头/其可截不/

C.蝮蛇在手/壮士解其腕且断/陇道以观其变/从事中郎裴诜曰/蛇已螫头/其可截不/

D.蝮蛇在手/壮士解其腕/且断陇道/以观其变/从事中郎裴诜曰/蛇已螫/头其可截不/

（2）下列对文中加粗词语的相关容的解说,不正确的一项是( )

A.秀才,是汉代以后通过院试获得入学资格的生员的俗称,文中"举秀才"即此意。

B.食邑,古代诸候赐予所属卿、大夫作为世禄的田邑,古代卿、大夫以采邑为食禄,故名食邑。

C.左仆射,晋代指尚书省长官,有纠弹百官之权,与右仆射分管尚书省诸,位高权重。

D.陵,即陵寝,是帝王死后安葬的陵墓,陵墓建成后还需设置守陵奉祀的官员及禁卫军。

（3）下列对原文有关容的概括和分析,不正确的一项是( )

A.索綝挺身而出,匡扶晋室。索綝与允带领队伍连续征战,多次击败敌人,并迎立愍帝登基继位,为国家的稳定做出了贡献。

B.索綝作战勇猛,恩威并重。索綝先后多次成功抵御聪及其手下的进攻,又因索綝向来恩威并施,意图劫掠三辅的贼人不敢行动。

C.索綝深受信任,荣宠优渥。索綝前有迎驾之功,愍帝下旨将军国大事委托于他以示信任;后又曾解曜之围,他及家人得到了封赏。

D.索綝鉴察往事,直言进谏。长安城出现了饥荒,而同时有人发汉代陵墓,时任左仆射的索綝借此劝谏感帝应以汉武帝为鉴

（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)聪将冉杖其累捷,帅精骑数百与休战,大败之,冉单马而走。

(2)曲允欲挟天子趣保,綝以保必逞私欲,乃止。

（5）古代许多帝王的陵墓中经常有珍贵的陪葬品,你怎样看待这种现象?结合文本简要说明。

三、诗歌鉴赏

4. 阅读下面这首词,完成各题。

江城子

元好问

醉来长袖舞鸡鸣,《短歌行》,壮心惊。西北神州,依旧一新亭①。三十六峰长剑在,

星斗气,郁峥嵘。

古来豪侠数幽并,鬓星星,竟何成!他日封侯,编简为谁青?一掬钓鱼坛②上泪,风浩

浩,雨冥冥。

【注】①新亭:新亭对泣,语出《世说新语》,表示痛心国难而无可奈何。②钓鱼坛:指东汉著名隐士严光(字子陵)在桐庐富春江的钓坛。

（1）下列对这首词的赏析,不正确的一项是( )

A.开头三句凸显词人的忧国之情,词人醉后天不亮就起来舞剑,并且吟诵《短歌行》感叹人生短暂。

B.正值国难,西北神州沦陷,令人难过,而"三十六峰"三句陡转,表明词人雄心不泯、壮志不消。

C.下片开头三句发出悲慨,虽然词人自以为是豪侠,但双鬓已斑白,仍未为国立功,显露无奈之情。

D."他日封侯,编简为谁青"两句以问句表达豪情,词人虽已年老,但仍想建功立业,封侯留名。

（2）简要赏析结尾处“一掬钓鱼坛上泪,风浩浩,雨冥冥”的表达效果。

四、默写题

5.补写出下列句子中的空缺部分。

(1) 《雨霖铃》中_______________，________________”这两句写临别之际，一对恋人泪眼朦胧，该有的千言万语要倾诉，因为气结声阻，却连一句话也说不出来。

(2) 《声声慢》中直抒胸臆的句子是“_______________，________________”

(3) 《桂枝香?金陵怀古》一词中，表现词人登高望远，所看到的深秋时节金陵最具典型特征的景物的句子：“_______________，________________”

五、语言表达

6、阅读下面的文字，完成（1）——（3）题。

被雨淋湿的风，以29摄氏度的体温降临人间。如刚从冰水里撩起的黑色绸缎，从窗口游进来，拥抱脸、颈脖、前胸、双臂外侧，领养了皮肤上的灼热。

风渗进肌肤、血液，如雨水渗进一棵树，根须惊叫了一声，树枝、叶脉、叶尖上每一个细胞，都汇入和声，又瞬间恢复平静。一场风，带来的不是简单的凉爽，①————。无与伦比的宁静里，风消失了，其实到了天上，它拂去了月亮身上的云，月亮看看自己，仔细一想，我要云这块破布干什么，我要满天的乌烟瘴气干什么，我要鞋子干什么，赤脚走，多自在。月亮是天空的心，心袒露了，天地一片清白。

我觉得改得好！风从天上下下来，落在多年不睡的凉席上，凉席瞬间复活成了一大片竹林，黑暗里涌动着丰满的绿意。凉席裸露在雨后的夜风里，我裸露在

凉席上，如同②————。我将脸紧紧贴着它，鼻尖抵上它，便清晰地闻到了竹子的清香。曾经，多年前的盛夏，一个天井，一轮圆月，一群老人孩子，一堆竹榻、竹椅，人们乘凉、聊天、吃西瓜，摇着扇子入睡。那些诗一样的旧光阴，被风带到哪儿去了？

（1）．文中使用了哪些修辞手法（3分）

A.比喻、拟人、对偶

B.借代、对比、对偶

C.借代、对比、排比

D.比喻、拟人、排比

（2）．文中画波浪线的句子意思为：“夜风从窗口进来，吹到身上，带走灼热。”原文表达效果更好，为什么？（4分）

（3）、在横线上填上恰当的句子。

7、在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,容贴切,逻辑严密,每处不超过12个字。

美国密西根大学研究发现: ① 。一个心怀善意、乐于助人和与他人相处融洽的人,预期寿命显著延长;相反,心怀恶意、损人利己和他人相处不融洽的人,易失眠、烦躁、精神压力很大,死亡率比正常人高1.5倍。可见,行善能延长人的寿命。

而且, ② 。在哈佛大学的一次试验中,受试者看了一部记录美国妇女终生在加尔各答救助穷人和残疾者的片子,都被他的行善事迹感动了,随后进行的受试者的唾液分析表明,心存善意时,人体会分泌出令细胞健康的神经传导物质,免疫细胞也变得活跃,他们免疫蛋白A的数量③ 。

8. 请对下面这段新闻报道的文字进行压缩。要求保留关键信息，句子简洁流畅，不超过90个字。（5分）

2019年5月15日，作为亚洲文明对话大会的六场平行分论坛之一，以“多彩亚洲、共创未来”为主题的亚洲文明多样性分论坛在举行。中国教育部部长在致辞中表示，推动世界和平发展，构建人类命运共同体，需要我们从维护亚洲文明多样性的视角“多思”“多做”促进亚洲文明对话。具体来说，要做实人文对话，让亚洲交流之路走得更顺；做深教育对话，让亚洲教育之桥建得更牢；做细心灵对话，让亚洲青年之手拉得更紧；做好精神对话，让亚洲文明之水流得更远。努力让亚洲文明交流互鉴为世界文明对话、最终为人类文明共生发展提供亚洲方案、亚洲模式、亚洲样板。

六、材料作文

9.阅读下面的材料，根据要求写作。

西南联大旧址立有“国立西南联合大学纪念碑”。碑之阳记述西南联大建校始末及历史意义，有“自之变，我国家之威权逐渐南移，惟以文化力量与日本争

持于平津，此三校实为其中坚”“联合大学初定校歌，其辞始叹南迁流难之苦辛，中颂师生不屈之壮志，终寄最后胜利之期望；校以今日之成功，历历不爽，若合符契”等容。碑之阴是联大学生投笔从戎，征战沙场的八百多名学生。

读了上述材料，你有何感想？请写一篇文章。

要求：综合材料容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。

参考答案

1.答案：（1）C; （2）C; （3）B; （4）论证结构:材料三整体上为总分结构,第一段总体阐释何为书法的正大气象,第二、三、四段采用并列式论证结构,从三个方面分别论述为让书法充满正大气象,书法家应该怎么做。论证方法:主要采用

了举例论证和引用论证。如第二段举了颜真卿写《祭侄文稿》的例子,第二、四段引用名家言论,如“学书要须胸中有道义,又广之以圣哲之学,书乃可贵”等。（5）①写字只是书法的一部分,不能把写字当作书法,写字注重将汉字写得好看,书法更多体现的是书写者的人生态度。②写字是书法教育的基础,在写字的基础之上才能进行书法的审美与文化教育。

解析：（1）【命题立意】本题考查筛选并整合文息的能力。【选项分析】A项,由材料一第一段中的“但书法线条被提升到类似悲剧的意境”可知,“要能营造出悲剧的意境”错误。B项,“存在难以调和的矛盾”错误,由材料二第二段中的“儿童学习的过程就是这两个世界达到平衡的过程”可知,在少儿书法教育中,儿童与家长、老师之间的矛盾是可以调和的。D项,“与材料一第二段论述的容一致”错误,材料一第二段主要论述的是书法与把汉字写好看是两回事。

（2）【命题立意】本题考查筛选并整合文息的能力。【选项分析】“字形不复存在”理解错误,由材料一第三段中的“而现代书法在现代批评理论的指导下形成了书法和线条从字形中……推进”可知,字形仍可能存在。

（3）【命题立意】本题考查分析论点、论据和论证方法的能力。【选项分析】B 项为书法书写要领。A、C、D三项均与材料三第二段中的“正大气象的生成,首先在于书法家思想人格正大”相契合。

（4）【命题立意】本题考查分析文本的论证特点的能力。【解题思路】材料三论证思路清晰,整体上为总分结构,第一段提出中心论点,第二、三、四段采用并列结构,分别从三个方面进行论述。在论述过程中,主要采用了举例论证和引用论证。如在论证“正大气象的生成,首先在于书法家思想人格正大”时,作者举了颜真卿写《祭侄文稿》的例子。“心正则笔正”“学书要须胸中有道义,又广之以圣哲之学,书乃可贵”“在于墨海中立定精神,笔锋下决出生活,尺幅上换去毛骨,混沌里放出光明”等采用了引用论证。

（5）【命题立意】本题考查探究文本中的某些问题,提出自己的见解的能力。【解题思路】本题要求就写字与书法的关系谈谈自己的看法,材料一和材料二均涉及写字与书法之间的关系。

2.答案：（1）C; （2）D; （3）①运用大量的细节描写,想象胡桃云片的制作过程,让胡桃云片的形状、纹理、线条真实可感。②运用比喻、排比等修辞手法,生动地展现了胡桃云片上画面的形象。③引用诗句,将诗与画结合起来,使胡桃云片的形象具有诗意美。

（4）①作者热爱生活,享受生活乐趣,愿意拿出每月十二分之一的薪水买糕点,不只是为了吃,还在于欣赏。②探究云片糕取名的原因,雅致适切而有韵味,充满情趣。③从小小的糕点引发对市面上的东西要有美感的呼唤,体现了作者的精神追求。

解析：（1）【命题立意】本题考查赏析作品思想容的能力。【解题思路】作者并不是否定这个观点,只是说云片糕的形状与“云”字不太切合。

（2）【命题立意】本题考查赏析作品艺术特色的能力。【解题思路】“用‘我希望……我又希望……’表达了自己希望人们的生活越来越好的愿望”错误,最后一段,第一个“我希望”的容是“并用眼睛和嘴巴来吃的东西渐渐多起来……也都要教眼睛参加进去才好”,表现的是作者对审美的呼唤。

（3）【命题立意】本题考查分析作品的主要表现手法的能力。【解题思路】本文的画面感主要体现在对云片糕的描写上,重点梳理文章第四段到第六段的容,寻找具有画面感的句子,如“大约是把一块一块的胡桃肉装入米粉里……而在糕片上显出变化多样的形象来”“有的像果物,有的像人形,有的像鸟兽”“古人诗云……这颇像胡桃云片上的模样”等,然后结合常见的表达技巧等进行分析。（4）【命题立意】本题考查欣赏作品形象,赏析作品涵的能力。【解题思路】解答本题,要重点理解题干中“恬静淡泊,从容雅致”这八个字,通读文本,寻找文中哪些地方体现了作者的这一特点或风格,可从作者的行为动机、生活情趣以及作者的精神追求、情感态度等方面进行分析。

3.答案：（1）B;（2）A; （3）A; （4）(1)聪手下大将冉依仗自己屡次打胜仗,率领数百名精锐骑兵与索綝交战,索綝大败冉,冉一个人骑马逃跑。(2)允打算挟持愍帝去投奔司马保,索綝认为司马保一定会借机满足自己的欲望,就阻止了允。（5）古代帝王身份尊贵,许多帝王的陵墓有千奇百怪的陪葬品。比如文中汉武帝的陵墓,在其去世时,已经满得不能容下更多的器物了。除了被赤眉军盗取的器物,

里面还有许多丝织品都腐烂了,珠宝玉器也没有被取尽。这是极大的浪费,既加重了民众的负担,也不利于国家的发展。

解析：（1）【命题立意】本题考查文言断句的能力。【选项分析】“壮士解其腕”意为壮士就把手腕砍去以求保命,句意、结构均完整;“且断陇道”意为暂且切断通往陇地的道路,句意完整。故应在“解其腕”后断开,排除A、C两项;“蛇已整头”意为蛇已经咬伤头了,“其可截不”中的“其”指代“头”,故应在“其”前断开,排除D项。选B项。

（2）【命题立意】本题考查了解并掌握常见的古代文化知识的能力。【选项分析】本文选自《晋书》,此处的“秀才”指汉代以来举荐人才的科目之一。【回归教材】密《情表》中有“后刺史臣荣举臣秀才”之句,其中的“秀才”即汉代以来选拔人才的一种察举科目,与后代科举的“秀才”含义不同。

（3）【命题立意】本题考查归纳容要点,概括中心意思的能力。【选项分析】“并迎立愍帝登基继位”有误,根据原文,索綝与阎鼎迎立王司马邺为皇太子。

（4）【命题立意】本题考查理解并翻译文中的句子的能力。

（5）【命题立意】本题考查理解文章容并探究的能力。【解题思路】题目要求对古代帝王陵墓中的陪葬品发表自己的观点。解答此题,需要仔细阅读文章。文章提到了汉陵中,尤其是汉武帝的陵墓中有很多器物,可以结合文章容进行探讨,言之有理即可。

4. （1）D;（2）借用严子陵隐居的典故,以“泪”直抒胸臆,表达了隐居的无奈和对时局的忧心;以景结情,通过浩浩的风、冥冥的雨营造凄苦氛围,寄托悲情。解析：（1）理解有误,结合前后句来看,整个下片词人情绪都比较低沉,此问句表达的意思是“他日封侯不会有我的名字”,表达的是封侯无望的悲哀。

5.答案：（1）执手相看泪眼，竟无语凝噎（2）这次第，怎一个愁字了得！; （3）千里澄江似练 ,翠峰如簇。

6、（1）.D（无对偶、借代）

（2）. ①原文用“刚从冰水里撩起的黑色绸缎”比喻冰冷晚风，生动形象；“拥抱”“领养”运用拟人手法赋予风以人的性格特征，生动活泼；（2分）②“抱脸、颈脖、前胸、双臂外侧”，化大为小，写出了身体各个部位被风

渐次吹拂的细腻感受，有过程性和层次感，有强调作用，句子也更活泼；（1分）③原文表述与上下文语体风格一致。（1分）（4分。意思答对即可）

（3）.示例：①而是无与伦比的宁静。②裸露在夜的竹林里。（4分。每写出一处给2分。意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。字数不合要求，酌情扣分）

7.答案：①人的善恶(观念会)影响寿命长短

②善意(还)有益（于）人体免疫系统

③比看记录片前(平常或过去）增加了

8、2019年5月15日，亚洲文明多样性分论坛在举行，中国教育部长表示要着眼于维护亚洲文明的多样性，加强人文、教育、心灵和精神上的对话，为人类文明发展提供亚洲。

【写作指导】

本题为任务驱动型作文题，明确交代了写作任务，即“读了上述材料，你有何感想”，并要求综合材料容及含意写作。本题以“西南联大”相关材料为语料，意在从立德树人的层面考查考生的价值观，所以考生不能仅仅从认识层面肯定和褒扬西南联大的精神，还应从“我”的角度谈谈“西南联大精神”对自己的影响，表达爱国奉献、积极向上的人生追求。

【命题方向】

实践创新：问题解决

人文底蕴：人文积淀、人文关怀

健康生活：健全人格、自我管理

责任担当：社会责任、国家认同

【参考立意】

切题立意：①承联大精神，以文化兴国。②继文化力量，承不屈壮志。③文化不灭，民族永生。④铭记“史”命，投身报国。⑤苟利国家生死以，联大精神永流传。

偏题立意：①文化固国本，育才以兴邦。②少年勤学，青年担纲。③以吾辈青春力量，谱华夏时代乐章。④立天下大志，壮大美中华。（这四个题目含糊其辞，与题旨若即若离，若文中能关联材料，可视为基本符合题旨；若不能很好地关联材料，则易被视为跑题）