迟子建小说中的死亡意识浅析

迟子建小说中的死亡意识浅析 迟子建 对死亡主题情有独钟， 她的作品涉及到各种形态的死亡以及死亡对活着的人 们的影响。 中国当代著名女作家迟子建，以其温婉、细腻、清新空灵的风格享誉文坛。 迟子建创作了大量优秀的作品，如《白雪的墓园》、 《世界上所有的夜晚》、 《鸭 如花》、《过客云烟》、《亲亲土豆》、《草地》、《一匹马两个人》??在这 些作品中，充盈着浓浓的死亡意识，而迟子建则以其温情、缠绵的笔端消散了死 亡的灰暗、阴郁，构建了被忘却的乐园。 一 对死亡情结的独特体验 迟子建在小时候就目睹了了无数的葬礼， 随后她邻居和同学的死， 使她明白： “死亡是随时都可能发生的事情， 它同人吃饭一样简单。 ”迟子建目睹了一个个 生命的突然终结，从而使她在童年时代就有了痛彻的人生体验。而长大后祖父、 父亲和丈夫的死亡， 对她更是有着极为深刻的影响。 迟子建的父亲是个小学校长， 个性豪放、 幽默， 对儿女很慈爱， 对迟子建的精神世界和创作产生过重要的影响。 迟子建的父亲去世后，这个温暖幸福的家庭曾一度陷入无尽的悲痛之中。 迟子建的丈夫黄世君原为塔河县委书记，2002 年死于意外车祸。迟子建 34 岁才和黄世君结婚， 在迟子建的影记中我们可以发现他们夫妻感情甚笃。 丈夫的 意外去世犹如晴天霹雳， 使迟子建一度陷入悲伤不可自拔， 《世界上所有的夜晚》 就是在这样的情况下创作的。《世界上所有的夜晚》开篇就写： “我的丈夫是个魔术师， 两个多月前的一个深夜， 他从逍遥里夜总会表演归 来，途经芳洲苑路口时，被一辆闯红灯的摩托车撞倒在灯火阑珊的大街上。” 这与迟子建本人的遭遇何其相似!“我想把脸上涂上厚厚的泥巴，不让人看 到我的哀伤。”正是迟子建自己悲痛的心声。 生命的无常使迟子建在日后的创作中抒发着挥之不去的对亡父、 亡夫的思念， 她的许多作品都有“父亲之死”“丈夫之死”的主题，如《白雪的墓园》、《灯 祭》、《重温草莓》等作品都涉及到“父亲之死”;《亲亲土豆》、《世界上所 有的夜晚》 、 《向着白夜旅行》 等作品都涉及到“丈夫之死”， 这些作品中的“我” 都有作者迟子建的影子。对迟子建来说，书写死亡命题，亦是一种忧伤的宣泄， 是一种对不幸的超越。 这种失去至亲、挚爱的大不幸、大悲痛的经历，使迟子建对死亡有着更为敏

感和独特的体验。迟子建曾经说：“我就这样嗅着死亡的气息渐渐长大了。它给 我稚嫩的生命揉入了一丝苍凉的色彩， 也催我早熟。 ”( 《死亡的气息》 )可以说， 迟子建是怀着这种独特体验加深了对生命与死亡的思考和感悟。 二 对死亡命题的诗意书写 一直以来，谈论死亡是中国人的大忌讳，由于深受儒家文化的影响，中国人 注重的是死亡的意义和价值，而过程和死亡本身通常是被忽略的。孔子曾说过： “不知生焉知死。 ”现代以来越来越多的作家开始用笔端去触摸死亡的禁区、 书 写死亡的命题，如现代作家郁达夫、萧红，当代作家毕淑敏 、余华等。 迟子建小说 有着“田园牧歌”式的美， 她笔下的死亡形态也带有一种温情之美。 通常来 说，作家在小说中对死亡命题的书写都是充斥着血腥、恐怖、灰暗、阴郁，弥漫 着苦难的气氛??还没有哪个作家能像迟子建一般，能把死亡书写的如此诗意， 如此绝俗。 迟子建曾说过在她小的时候就参加了很多葬礼， 她的家乡把葬礼办得很圣洁 和亲切，没有那么悲痛欲绝。“所以我最初领略到的死亡是有诗意色彩的。”小 时候的独特体验给迟子建的创作带来了深刻的影响， 她在叙写死亡和葬礼时也往 往写得亲切和圣洁。 作品《亲亲土豆》中的主人公是秦山一家，他们原本过着美满幸福的生活， 可是灾难突然降临，秦山得了肺癌，他不舍得把家里的积蓄都用来治病，而是希 望把钱留下来给妻子和女儿过日子。于是，他就从医院偷偷跑回家，并骗妻子要 了 300 块钱，给妻子买了一件宝石蓝色的软缎旗袍。秦山死后，妻子李爱杰就穿 着那条宝石蓝色的软缎旗袍为丈夫守灵，“守着温暖的炉火和丈夫，由晨至婚， 由夜半至黎明。”在这里，我们分明能感受到他们浓浓的爱意，即使是死亡也没 有隔断他们的情意。因为秦山喜欢土豆，所以李爱杰把一袋袋土豆倒在坟上： “只见那些土豆咕噜噜地在坟堆上旋转， 最后众志成城地靠在一起， 使秦山 的坟豁然丰满充盈起来。 雪后疲惫的阳光挣扎着将触角伸向土豆的间隙， 使整座 坟洋溢着一股温馨的丰收气息。 李爱杰欣慰地看着那座坟， 想着银河灿烂的时分， 秦山在那里会一眼认出他家的土豆地吗?他还会闻到那股土豆花的特殊香气吗 ? 李爱杰最后一个离开秦山的坟。 她刚走了两三步， 忽然听见背后一阵簌簌的响动。 原来坟顶上的一只又圆又胖的土豆从上面坠了下来， 一直滚到李爱杰脚边， 停在 她的鞋前， 仿佛一个受宠惯了的小孩子在乞求母亲那至爱的亲昵。 李爱杰怜爱的 看着那个土豆，轻轻嗔怪道：‘还跟我的脚呀’。” 这一段对死亡的书写充盈着温馨和怜爱，丝毫没有悲痛欲绝和阴郁、灰暗， 让人感觉死亡不是终结，因为爱还在延续。

不管是《白雪的墓园》还是《亲亲土豆》，“母亲”和李爱杰都因爱而从死 亡的阴影中悲痛中走了出来， 可以说是爱化解了死亡的阴影， 过滤了灾难与悲痛， 留下的是爱和更好地活着的希望。 迟子建在书写死亡时， 还惯用白雪、 月光意象， 如《白雪的墓园》、《世界上所有的夜晚》、《北极村童话 》，这些意象的运用为死亡增添了一抹浪漫的情调。 迟子建对死亡的诗意书写还体现在她对死亡的诗意想象，如《重温草莓》中 的“我”在梦幻中与逝世的父亲在酒馆里相逢： “我必须埋下头， 我埋下头的时候忽然觉得一片金色的光芒正徐徐地从我脚 下升起，冉冉地爬上我的脖颈，接着，我觉得一双坚实的大手异常温暖地抓住我 的手，那种久违的温暖令我颤栗。” 这种神遇充满了温情和诗意。在《世界上所有的夜晚》中，“我”一直为丈 夫魔术师的离去而悲伤，故事 的结尾是魔术师死后化成蝴蝶： “突然，我听见盒子发出扑簌簌的声音，像风一样，好像谁在里面窃窃私语 着， 这让我吃惊不已。 然而这声音只是响了一刻， 很快就消失了。 不过没隔多久， 扑簌簌的声音再次传来，我便将那个盒子打开，竟然是一只蝴蝶，它像精灵一样 从里面飞旋而出!它煽动着湖蓝色的翅膀，悠然地环绕着我转了一圈，然后无声 地落在我右手的无名指上，仿佛要为我戴上一枚蓝宝石的戒指。” 这个浪漫温馨的结尾足以温暖“我”受伤的心灵。 迟子建将对生命对死亡的思考， 归结到爱上， 是爱是温情让死亡不再是恐怖 的灰暗的而是诗意的、温情的，连忧伤都是温情脉脉的。这也是迟子建书写死亡 命题的主要特征，她用她那温暖、缠绵的笔触书写了一个个浪漫的唯美的死亡。 迟子建信奉温情的力量，她认为：“渴望温情，是人类的一种共同情感。” 三 悲痛的超越、死亡的升华 对迟子建本人来说， 书写死亡命题也是一种悲伤的宣泄和悲痛的释放， 而真 正的释放还是死亡的升华。 迟子建以她独特的体验和强大的精神世界描绘了充满 温情的世间和阴间，塑造了充满关爱和温情的灵魂。 死亡让生命升华。死亡过滤了肮脏，使生命升华为圣洁的灵魂。迟子建说： “活着的人是没有灵魂的，而死了之后灵魂就诞生了。”《树下》中的李七斗的 姨妈、姨父，可以说都是坏人，李七斗的姨妈因为贪财才领养七斗，她对七斗十 分冷漠，而七斗的姨父则多次强 j 了七斗，七斗对他们极为怨恨。后来七斗姨妈 一家惨死，七斗对他们的怨恨就化为思念了，她在梦中来到阴间的姨妈家，看到 了温馨的场景： “姨父下了炕， 胆战心惊地给七斗搬来一把椅子??姨妈腰间系着一个蓝布 围裙， 好像刚刚在厨房忙过似的， 她的脸颊很有光泽， 看起来日子过得滋润极了。 七斗听见了姨妈温存的笑声。”

姨妈一反平日小气的性格给七斗留了足足有一坛子的草莓汁， 而姨父的恐俱 则越来越强烈，终于跑到树下痛哭去了??是死亡让姨妈姨父的灵魂得到净化， 让姨妈变得有人情味，让姨父对自己犯下的罪孽痛苦??七斗醒来时满脸泪痕， 她喃喃地对自己的丈夫说：“我去了一个遥远的地方”，“亲人们都在那里，真 幸福啊。” 死亡让爱升华!在《北极村童话》中，老奶奶的死让“姥姥”和村里的人一 改之前对苏联老奶奶的冷漠。 《青草如歌的正午》中陈生的妻子病死了，可是陈 生仍然在每天正午用青草为妻子编织东西， 陈生认定他的女人终将回来。 死亡虽 然夺去了生命，但是却无法夺走生者对死者的爱与牵挂。死亡没有隔断爱情，死 亡可以打破生死的界限， 证明爱情的强大力量。 死亡让这平凡的人的爱变得熠熠 生辉!《世界上所有的夜晚》中有一个小摊主，老婆去世三年了，小摊主依然天 天思念着她， 她也经常走进丈夫的梦里叮嘱丈夫。 小摊主泪眼朦胧地告诉“我”： “死了的人回到活人的梦中，当然是活着时的样子了!她会嘱咐你风大时别 忘了关窗，下雪了别忘了给孩子戴上棉帽子。唉，她也真是命苦，死了还得跟我 操心!” 死者已逝，可是对家人的爱和牵挂依然。死亡暂时隔开了相互关爱的人们， 但死者与生者之间的爱与牵挂却是什么都割不断的。 在《遥渡相思》中，孤女得豆已经过世父母的灵魂经常出现在她的身边，或 是静默地表露对得豆生活的看法， 或是进入她的梦境与她对话。 这种灵魂并未消 逝的意识是迟子建自己真实的体验。 在迟子建的影记中记录了她父亲去世后的第 二年七夕， 迟子建睡在母亲居室中父亲原来睡的位置， 睡下不久就感觉有人不停 地挤她，还清清楚楚地听见父亲的声音：“挤什么挤，我一年才回来一次。”她 相信是父亲的灵魂因为对母亲的爱和牵挂而回来过。 迟子建的亡夫也曾出现在她 的梦境和她对话。2008 年，迟子建的小说《额尔古纳河右岸》获得第七届茅盾 文学 奖，在致答谢词中她说： “我要坦诚地说：这个时刻、这个夜晚会留在我的记忆当中。因为我觉得来 到这个颁奖台的不仅仅是我，还有我的故乡，有森林、河流、清风、明月，是那 一片土地给我的文学世界注入了生机与活力。 我要感谢大兴安岭的亲人对我的关 爱， 还要感激一个远去的人――我的爱人， 感激他离世后在我的梦境中仍然送来 亲切的嘱托，使我获得别样的温暖。” 这种灵魂不死并带来温暖的爱意的意识、 认知， 使得迟子建获得悲痛的超越， 并写入小说温暖更多背负悲剧的人们。在《向着白夜旅行》中，“我”就是在前 夫马孔多的灵魂的陪伴下躲避了灾难，经历了一次惊险而愉快的旅行。 迟子建有一首悼念亡父的诗是这样写的： “他离去了/亲人们别去追赶他/让他裹着月光/在天亮以前/顺利地走到天 堂/相信吧/他会在那里重辟家园 /等着被他一时丢弃的你们/再一个个回到他身

边/他还是你的丈夫/他还是你的父亲。” 在迟子建眼里，父亲的死亡就是：裹着月光走到天堂!而且父亲是在天堂等 待他的亲人再一个一个回到他的身边，“他还是你的丈夫/他还是你的父亲。” 迟子建以她独特的死亡认知拯救了最底层的背负悲剧的人们， 她所书写的死 亡意识其实是通过追求死亡达到一种超越――对生命的超越， 对不幸命运的超越， 对悲痛的超越;让背负悲剧的人们直视死亡，让脆弱的生命和心灵更坚强，让灵 魂更圣洁，让爱更宽广。