曾仕强-《易经中的管理智慧》课程大纲
课程大纲：
第一集：道法自然
1、中华儿女是《易经》的民族，因为长期以来《易经》已经在我们的脑海里面，
形成了牢不可破的文化基因。
2、上天不会保佑任何人，如果那样上天就不公正了。
3、好老板是没有固定模式的。
4、凭良心你会歪打正着，而不凭良心你会正打歪着。
5、人生只做一件事情，就是在职场生活中提升自己的道德。
6、文化只有一个目的，就是要使人和禽兽有所区别。
7、我们有情的文化，但我们是讲理的民族。
第二集：天地人和
1、老板生活在未来，干部生活在现在，员工生活在过去。
2、为了自私保护自己是阴，是错的；为了工作保护自己是阳，是对的。保护自
己也有阴阳。
3、只能顺其自然，却不能听其自然。
4、如果没有威，恩就不存在。
5、老板不会骂基层不能干，只会骂他说不明白。
第三集：阴阳之道
1、中国人不明言，没有说出来的才重要。
2、要用脸色来暗示你的干部，而不是摆脸色给干部看。
3、只要配合得合理，基本上都没有错。
4、干部会用请来来把责任推给老板。
5、《易经》读出很多君子，也读出很多小人。
6、钱是要赚的，命是要顾的，名声是最重要的。
7、我们过的是艺术道德的人生！
第四集：明位立德
1、不明白道理，糊里糊涂去走，就是迷信；明白了道理，照道理去走，就不是
迷信。
2、让所有人在工作中提升品德修养，而不是为了工作成绩而败坏品德。
3、大同的重点不在同而在异，这也是中国人阴阳思想的表现。
4、高层的责任就是帮助中阶和基层提升品德。
5、人情不讨，人情永远在，人情一讨，连本带利都讨回去了。
6、人际关系+伦理=人伦关系
7、所有的鬼都是从没有鬼开始的。
曾仕强：《易经的智慧》经典语录
51、(不管)你处于什么地位，你只要把你本分工作做好，你就是最有价值的。 52、优点就是缺点，缺点就是优点。 53、同样是女孩子，你是一块地，但不是任何人都可以来种东西。 54、人生是来历练的，人生是来完成责任的。 55、任何事情的产生，都是又难又险。必须要聚集力量，谨慎行事，同时方向要正确，方式要合理，再加上方法要正当。 56、慎选立足点，是做任何事情开始的第一个原则。 57、匪我求童蒙，童蒙求我，不是我(老师)去求小孩(学生)要好好地学习，要小孩(学生)来问老师，才给他答案。这才是教化的基本原理。 58、学习要靠自己，父母、老师只能适度启发兴趣。 59、老师要严厉，但是同时要有亲和力。 60、任何道理都要与时俱进。 61、学生问老师问题，老师要看学生的程度在什么地方，只能给他听得懂的部分。 62、人要节制自己的欲望，要掌控自己的需要，因为欲望太多，不可能满足。 63、我们启蒙的问题出在只在知识的层面去启蒙，没在智慧层面去启蒙。 64、一切的需要，想要满足，都要有个过程。
65、自己的欲望，做一个合理的规范;该要不该要，做一个深入的判断。 66、不能想要就要，不能能多要就多要，要培养等待的习惯，才能心平气和。 67、一个人让人家看不顺眼，自己有相当的责任;一个人引起人家的嫉妒，自己也有相当的责任。 68、合理节制自己的欲望，适可而止，不要过贪，这样才是最大的幸福。 69、中国人是不能讨好的，但是中国人也是不能得罪的。 70、任何事情，先了解自己的分在哪里，该要的用心去做，不该要的不去想。 71、天下没有公平，只有公正。 72、地位越高，身段越要低。 73、打官司输的固然是输，赢的最后也肯定是输。 74、中国字、中国话，是世界上最有弹性的，叫做一字一太极。 75、讲良心，自己管好自己，是《易经》给我们最好的启示。 76、我们所追求的是合理的不公平，不是现在一般人所讲的公平。 77、站在不告(诉讼)的立场来告(诉讼)，才不会乱告(诉讼)，才不会告得两败俱伤。 78、诉讼是用来化解问题，不是用来告倒任何人的。 79、中国人只有打仗的时候，才会团结一致。因为(如果)平常大家都那么团结，那么有意见也不能讲，就无法沟通了。 80、日本人的自然生态使他们非常团结，中国人的自然生态会使我们应该团结时团结，不应该团结时，我们是不团结的。 (曾仕强教授主讲的《易经的智慧》正在东方卫视热播，播出时间是每晚24:00。同名图书业已正式出版。敬请关注。) 81、撤退这两个字，我们是不讲的，我们都讲转一个方向继续前进。 82、赢的人要装没赢，输的人要硬撑，装没输，那才是最高境界。 83、我们现在只有专业训练，我们所谓的大学，其实是不够资格叫大学的。大学之所以叫大学，就是要教出一个全人来，而不是教出一个专业人格来。 84、不战的意思不是说不要战争，而是说非不得已不要战争。 85、合理的和谐是当前人类最需要的。 86、人比人，为什么气死人?就是我们该比的不比，不该比的偏偏要去比。 87、人只有一样东西可以比，其他都没有必要比，就是品德修养。 88、比的真正的意思是什么?就是比来比去，看哪个值得我学习的，我就向他亲比。 89、人是要别人来认识你，要别人来肯定你，要别人来推举你，你才有价值。 90、一家公司保留5%的那种不同的声音，其实对总经理是最好的。 91、现在人以西方的标准来看中国，不是看得乱七八糟，就是看得一无是处。 92、(关于如何选择老板)我们要选的，是自己跟这个老板，能不能学习，能不能品德提高。
易经的64个人生智慧
易经的64个人生智慧 易经的日常用法： 《易经》没有那么神秘，它是科学的，它就在我们的身边，我们每天的生活起居，工作事业，健康幸福，都受这64个哲理的左右。我们以科学的态度对待这64个哲理，就形成了64个感悟，64个感悟回答了人生64个怎么办。 64卦为我们的生活解惑，减压，导航。 第一感悟：养精蓄锐把握机会-----学会定位 《易经》告诉人们，人在不同的年龄阶段的定位是不同的，而又是承前启后相互衔接密不可分的，因而又是不能超越的。人生的路虽然是曲折的，但我们还必须得按部就班地一步一个脚印地从头走起，该受的苦你必须要受，该喝的蜜你必须要喝，不可越雷池一步。 第二感悟：心有乾坤神闲气定----戒除浮躁 当人们浮躁的时候，应该想想那浩繁飘渺无穷无尽的宇宙，为什么它能够数亿年的时间仍然坚守着自己的法则，遵循自己的规律不动摇。 第三感悟：锲而不舍奋发进取----磨掉幼稚 如果说一个成年人很幼稚，就不是那么好听了，多少有点讽刺的意味。说明他（她）不懂事理，不辩是非，不通达。说重一点就是他（她）很傻。 第四感悟：目标明确果断前行----战胜疏懒
要找聪慧者，要找我们的“启蒙”老师作为指导，而不是“启蒙” 老师来找我们，如果“启蒙”老师指出我们的缺点和错误，就应该积极主动地去接受，去改正。 第五感悟：等待时机慧眼明察----走向成熟 等待是一种智慧。等待是一种积蓄。等待是一种信念。人们之所以等待，是因为时机还没成熟。 第六感悟：冷静反省心安理得----避免争执 我们必须学会反省，当我们做事之前反省了，每个细节都考虑到了，办事才能得心应手，即使遇到挫折由于预先考虑的明白，心里也会有准备，不至于最后会把事情办咂，甚至走向歧途。当我们做事之后反省了，从中得到经验教训，就可以为以后的成功铺好路。 第七感悟：伸张正义宽厚仁慈----化干戈为玉帛 国家出师有名，惩恶扬善，是为了伸张正义，为天下人谋福利，这是大义；同样一个人也能出师有名，而这个“师”就是“小师”。就是人们心中的正义之道，就是做正义之事，这个义也是小义。 第八感悟：相亲相爱和平共处----赶走孤独 爱需要相互帮助，爱需要相互依靠，爱需要理解，爱需要交流，爱需要磨合，爱需要缘分，爱可以赶走孤独。 第九感悟：以退为进蓄势待发----鼓足干劲 提起以退为进，我们不禁想起卧薪尝胆，忍辱负重，胯下之辱，退一步进两步这些先人们留下来的典故。最有代表性的，要数“退一步海阔天空”的故事吧。这种海阔天空表示让自己有更多的回旋余地。
《易经》64卦中的64个智慧
《易经》64卦中的64个智慧 阅读原文 来自：卿本佳人 | 分享到微博 | 写给作者 | 更多▼ 《易经》，也称《周易》或《易》，是儒家四书五经之一，是中国传统思想文化中自然哲学与伦理实践的根源。据说是由伏羲氏与周文王（姬昌）根据《河图》、《洛书》演绎并加以总结概括而来，是华夏五千年智慧与文化的结晶，被誉为“群经之首，大道之源”。学习《易经》，从64卦中体悟64个人生智慧。 学习《易经》从64卦中体悟64个人生智慧，为您的生活解惑，减压，导航。我们每天的生活起居，工作事业，健康幸福，其实都受这64个哲理的左右。 第一感悟：养精蓄锐把握机会——学会定位 《易经》告诉人们，人在不同的年龄阶段的定位是不同的，而又是承前启后相互衔接密不可分的，因而又是不能超越的。两点之间看起来是直线最近，但人世的道路永远是曲折的，欲速则不达。所以，我们还必须得按部就班地一步一个脚印地从头走起，该受的苦你得受，该喝的蜜你得喝，不可越雷池一步。
第二感悟：心有乾坤神闲气定——戒除浮躁 当人们浮躁的时候，应该想想那浩繁飘渺无穷无尽的宇宙，为什么它能够数亿年的时间仍然坚守着自己的法则，遵循自己的规律不动摇。要知道黄忠六十才跟了刘备走，德川家康七十打天下，姜子牙八十为丞相，佘太君百岁挂帅，孙悟空五百岁西天取经修成佛，白素贞一千多岁才下山谈恋爱。年轻人，你说你急什么急？ 第三感悟：锲而不舍奋发进取——读书明理 中国的多数成年人总以为面无表情，一脸死相才是成熟的表现。而真正的成熟表现应该是读书明理，见心知性，正辩是非，通达世事。 第四感悟：目标明确果断前行——战胜疏懒 我们要找聪慧的“启蒙”老师作为指导，而不是“启蒙”老师来找我们，如果“启蒙”老师指出我们的缺点和错误，就应该积极主动地去接受，去改正。 第五感悟：等待时机慧眼明察——走向成熟 等待是一种智慧。等待是一种积蓄。等待是一种信念。人们之所以等待，是因为时机还没成熟。 第六感悟：冷静反省心安理得——避免争执 我们必须学会反省，当我们做事之前反省了，每个细节都考虑到了，办事才能得心应手，即使遇到挫折由于预先考虑的明白，心里也会有准备，不至于最后会把事情办砸，甚至走向歧途。当我们做事之后反省了，从中得到经验教训，就可以为以后的成功铺好路。 第七感悟：伸张正义宽厚仁慈——化干戈为玉帛
从《易经》64卦中体悟64个人生智慧
《易经》，也称《周易》或《易》，是儒家四书五经之一，是中国传统思想文化中自然哲学与伦理实践的根源。据说是由伏羲氏与周文王（姬昌）根据《河图》、《洛书》演绎并加以总结概括而来，是华夏五千年智慧与文化的结晶，被誉为“群经之首，大道之源”。学习《易经》，从64卦中体悟64个人生智慧。 学习《易经》从64卦中体悟64个人生智慧，为您的生活解惑，减压，导航。我们每天的生活起居，工作事业，健康幸福，其实都受这64个哲理的左右。 第一感悟：养精蓄锐把握机会——学会定位 《易经》告诉人们，人在不同的年龄阶段的定位是不同的，而又是承前启后相互衔接密不可分的，因而又是不能超越的。两点之间看起来是直线最近，但人世的道路永远是曲折的，欲速则不达。所以，我们还必须得按部就班地一步一个脚印地从头走起，该受的苦你得受，该喝的蜜你得喝，不可越雷池一步。 第二感悟：心有乾坤神闲气定——戒除浮躁 当人们浮躁的时候，应该想想那浩繁飘渺无穷无尽的宇宙，为什么它能够数亿年的时间仍然坚守着自己的法则，遵循自己的规律不动摇。要知道黄忠六十才跟了刘备走，德川家康七十打天下，姜子牙八十为丞相，佘太君百岁挂帅，孙悟空五百岁西天取经修成佛，白素贞一千多岁才下山谈恋爱。年轻人，你说你急什么急？ 第三感悟：锲而不舍奋发进取——读书明理 中国的多数成年人总以为面无表情，一脸死相才是成熟的表现。而真正的成熟表现应该是读书明理，见心知性，正辩是非，通达世事。 第四感悟：目标明确果断前行——战胜疏懒 我们要找聪慧的“启蒙”老师作为指导，而不是“启蒙”老师来找我们，如果“启蒙”老师指出我们的缺点和错误，就应该积极主动地去接受，去改正。 第五感悟：等待时机慧眼明察——走向成熟 等待是一种智慧。等待是一种积蓄。等待是一种信念。人们之所以等待，是因为时机还没成熟。 第六感悟：冷静反省心安理得——避免争执 我们必须学会反省，当我们做事之前反省了，每个细节都考虑到了，办事才能得心应手，即使遇到挫折由于预先考虑的明白，心里也会有准备，不至于最后会把事情办砸，甚至走向歧途。当我们做事之后反省了，从中得到经验教训，就可以为以后的成功铺好路。
易经的智慧
进入新世纪以来，随着中国经济的崛起和国际地位的提升，中国人终于从盲目 崇拜西洋文化和以“欧洲中心论”为唯一价值判断标准中恢复了民族文化的自信，伴之而兴的是国学热的兴起。在这其中最为令人探奇的现象就是易经热、命理 风水热的方兴未艾。 《易经》这部被誉为中华文化“群经之首”的传世经典，曾经一度被打入冷宫， 如今又焕发了更加光辉、灿烂的神奇魅力。 古今中外说《易经》 《易经》历来都是中华圣贤的智慧经典和人生宝典。它所蕴藏的天地大道，它 所倡导的核心理念，它所阐述的哲学思想，它所具有的神奇功能，它所揭示的 成功法则，几千年来都渗透、浸淫于中国人的血液骨髓和精神灵魂，影响并指 导着炎黄子孙的行为方式、思维逻辑与是非标准。易经智慧作为一种中华文化 的基因，一直在滋养着中国人的生命与心灵，并成为我们成长的动力，智慧的 源泉。 温家宝总理曾经把中华民族的优良传统归纳为“天行健，君子以自强不息;地势坤，君子以厚德载物。”这两句话就来源于《易经》的乾卦和坤卦。“与时俱进，开拓创新”的新时代精神，也来自于《易经·乾卦?文言》九三之：“君子终日乾乾，与时偕行。” 台湾知名国学大师南怀瑾先生曾经如此评价《易经》的价值。他说：“《易经》 这部书，不但在中国文化中很有地位，是…经典中的经典，学问中的学问，哲学 中的哲学?，而且还是最高明的帝王学、领导学，也是最高明的谋略学。所以， 只有读懂了《易经》，才懂得如何做领袖，当老板，也才能当好幕僚、部属、 员工，才能够真正的医世救人。” 《易经》真的有如此神奇的作用和巨大的价值吗？治天下，做领袖，当老板， 做幕僚，真的需要从《易经》中寻求统帅的谋略，领导的艺术吗？宋朝的开国 宰相赵普曾说他是靠“半部《论语》治天下”。 汇集孔子大智大慧的《论语》一直被历代统治者奉为治世的经典。殊不知《周易》的《易传》乃孔子所编纂。被赞为“至圣先师”，“万世师表”的孔子曾有如此 的感慨：“加我十年，五十以学易，可以无大过矣。”（《论语?述而》）。孔子 以为，倘若能再给他十年的时间，让他从五十岁开始能够领略《易经》真谛的话，他就可以少犯许多错误。有幸如此的话，《论语》中所蕴藏的人生智慧的 深邃，所彰显的治国谋略的高度，恐怕就更加令人惊叹了！ 读《论语》可治天下，而读《易经》不仅可以治天下，还可以闯天下和创天下。读《易经》，小则可以修身处世，成功创业，大则可以治国理政，经邦济世。 历史上开明的皇帝唐太宗李世民身边，有一位宰相虞世南。正是这位为大唐江 山繁荣昌盛立下奇功的虞世南受益于《易经》智慧的恩赐而屡建功勋。他深有 感触地说：“不读易，不可为将相。”此后，“善易者为官，为官者习易”乃成为风尚。汉之张良、三国之诸葛亮、大唐之李淳风、明之刘伯温莫不是因在《易经》术数上有奇思睿智而成为千古传奇。
《易经》64卦中的64个智慧_为人处世
精心整理《易经》64卦中的64个智慧_为人处世 《易经》，也称《周易》或《易》，是儒家四书五经之一，是中国传统思想文化中自然哲学与伦理实践的根源。据说是由伏羲氏与周文王根据《河图》、《洛书》演绎并加以总结概括而来，是华夏五千年智慧与文化的结晶，被誉为“群经之首，大道之源”。学习《易经》，从64卦中体悟64个人生智慧。 当人们浮躁的时候，应该想想那浩繁飘渺无穷无尽的宇宙，为什么它能够数亿年的时间仍然坚守着自己的法则，遵循自己的规律不动摇。要知道黄忠六十才跟了刘备走，德川家康七十打天下，姜子牙八十为丞相，佘太君百岁挂帅，孙悟空五百岁西天取经修成佛，白素贞一千多岁才下山谈恋爱。年轻人，你说你急什么急？
第三感悟：锲而不舍奋发进取——读书明理 中国的多数成年人总以为面无表情，一脸死相才是成熟的表现。而真正的成熟表现应该是读书明理，见心知性，正辩是非，通达世事。 我们必须学会反省，当我们做事之前反省了，每个细节都考虑到了，办事才能得心应手，即使遇到挫折由于预先考虑的明白，心里也会有准备，不至于最后会把事情办砸，甚至走向歧途。当我们做事之后反省了，从中得到经验教训，就可以为以后的成功铺好路。
第七感悟：伸张正义宽厚仁慈——化干戈为玉帛 国家出师有名，惩恶扬善，是为了伸张正义，为天下人谋福利，这是大义；同样一个人也能出师有名，而这个“师”就是“小师”。就是人们心中的正义之道，就是做正义之事，这个义也是小义。 成功固然是每一个人所向往的，但成功的前提必须奋勇前行坚持真理，没有奋勇前行，成功只能是一个泡影；没有坚持真理，成功只能与我们背道而驰。 第十一感悟：善于沟通诚信待人——增进了解
从64卦中体悟64个人生智慧
学习《易经》从64卦中体悟64个人生智慧，为您的生活解惑，减压，导航。我们每天的生活起居，工作事业，健康幸福，其实都受这64个哲理的左右。 第一感悟：养精蓄锐把握机会——学会定位 《易经》告诉人们，人在不同的年龄阶段的定位是不同的，而又是承前启后相互衔接密不可分的，因而又是不能超越的。两点之间看起来是直线最近，但人世的道路永远是曲折的，欲速则不达。所以，我们还必须得按部就班地一步一个脚印地从头走起，该受的苦你得受，该喝的蜜你得喝，不可越雷池一步。 第二感悟：心有乾坤神闲气定——戒除浮躁 当人们浮躁的时候，应该想想那浩繁飘渺无穷无尽的宇宙，为什么它能够数亿年的时间仍然坚守着自己的法则，遵循自己的规律不动摇。要知道黄忠六十才跟了刘备走，德川家康七十打天下，姜子牙八十为丞相，佘太君百岁挂帅，孙悟空五百岁西天取经修成佛，白素贞一千多岁才下山谈恋爱。年轻人，你说你急什么急？ 第三感悟：锲而不舍奋发进取——读书明理 中国的多数成年人总以为面无表情，一脸死相才是成熟的表现。而真正的成熟表现应该是读书明理，见心知性，正辩是非，通达世事。 第四感悟：目标明确果断前行——战胜疏懒 我们要找聪慧的“启蒙”老师作为指导，而不是“启蒙”老师来找我们，如果“启蒙”老师指出我们的缺点和错误，就应该积极主动地去接受，去改正。 第五感悟：等待时机慧眼明察——走向成熟 等待是一种智慧。等待是一种积蓄。等待是一种信念。人们之所以等待，是因为时机还没成熟。 第六感悟：冷静反省心安理得——避免争执 我们必须学会反省，当我们做事之前反省了，每个细节都考虑到了，办事才能得心应手，即使遇到挫折由于预先考虑的明白，心里也会有准备，不至于最后会把事情办砸，甚至走向歧途。当我们做事之后反省了，从中得到经验教训，就可以为以后的成功铺好路。 第七感悟：伸张正义宽厚仁慈——化干戈为玉帛 国家出师有名，惩恶扬善，是为了伸张正义，为天下人谋福利，这是大义；同样一个人也能出师有名，而这个“师”就是“小师”。就是人们心中的正义之道，就是做正义之事，这个义也是小义。 第八感悟：相亲相爱和平共处——赶走孤独
浅谈《周易》的人生哲理
浅谈《周易》对当代大学生的人生启示 摘要：《周易》以简单的语言系统和符号系统囊括了宇宙万物变迁发展的规律，其内容之庞大，其形式之简单概括性之强不得不令人折服，对于我们当代大学生来说《周易》也是一部关于做人的百科全书，《周易》中通过很对隐晦的方式为我们揭示了许多关于做人的智慧，在本文中，我将谈谈我对《周易》中的部分卦象及卦辞的理解，以及其对我们做人以及为人处世的启示和指导。 关键词：适时而变，居安思危，祸福相依，理性。 一、由乾卦引发的思考。 乾卦中的六爻辞取象于龙，先后分别解释了龙潜伏于地，初现于田，活跃于天，悔于过高盛极而衰的整个过程，联系到我们的成长实际，从我们学习到走入社会再到发展事业从起步到最终成功，每一次经历都有一个循序渐进的过程，而这一过程正揭示在从初九到上九的六个卦辞中。乾卦的第一句是“初九，潜龙勿用”,初九处于乾卦六爻之中最下面的位置，这时候可以理解为龙潜伏在地下，而根据《周易》中的“三才之道”，最下边两个爻代表地，称之为地道，中间两个爻代表人，称之为人道，最上边两个爻代表天，称之为天道，天地人叫三才之道，而龙本应该在天上自由翱翔，而如今处在初九的位置，显然这不是当道，得位的，所以只能在地下慢慢积聚力量，厚积薄发，为以后的辉煌腾飞做准备，而引申到做人的层面上，在这时期代表着人还未成熟，还没得到社会的认可，还需要积累充实，这时候最明智的做法就是安安分分，低调做人，耐的住寂寞，沉得住气，努力充实自身实力，练一套扎实的基本功，作为学生的我们也处于这个阶段，即求学阶段，这个时候要认识到自己的不足，要懂得继续自己的力量，包括扎实的知识基础，也包括建立良好的人际关系，不断提高自身的素质和修养，千里之行，始于足下，此阶段是踏踏实实的积累阶段，切不可好高骛远，不切实际，自以为是，否则将把自己的前途扼杀在摇篮之中。九二的爻辞是“见龙在田，利见大人”九二处于地道上位，这时候代表龙已经到地面上来了，这时候的龙已经不再是那个稚嫩物无知的潜伏者了，这一阶段的龙开始小心翼翼地浮出地面，寻找自己的出路，“利见大人”则表明单凭龙的一己之力还是不够的，还需要遇到知音或者伯乐助他一臂之力，方能助其成就一番事业，最典型的就是寻找知遇之人，寻找一个能赏识你栽培你的前辈，跟着他好好学习出事为人之道，为下一步发展打好基础，这是的“恩师”就非常重要了，所以还是要谦虚谨慎为人，勤勤恳恳做好自己的该做的，是金子总会发光的，是人才总会遇到伯乐的，在这一阶段能找到知遇之人，给自己一个锻炼展示自己才华的舞台是至关重要的，比如舜在田间耕作打渔的时候就得到尧的赏识，从而得到重用和栽培，积累了一副治理天下的好本事，这时候如果能找到适合自己的地方再锻炼使自己的能力得到升华提高，那么此人的前途是无可限量了，对于我们学生来说，就是在刚刚离开学校初入社会找工作时，如果能找到一个好单位得到锻炼，对将来的发展是很有利的，总的来说，这一时期，还是要低调做人，勤勤恳恳脚踏实地，不过也要适当的展示自己，以期遇到贵人赏识，方可成大器。 九三的爻辞是“君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎”乾乾就是勤奋的意思，在这个时候龙还是没得位，但是相较前一的阶段来说又离成功近了一步，九三是指龙到了人的下位，离飞龙在天只有一步之遥了，但是还得从现实出发，勤勤恳恳做好自己的分内之事，“夕惕若”意思是到了傍晚夕阳下山了，也要保持警惕，
从道家经典中感悟人生智慧
从道家经典中感悟人生智慧 中国传统文化的一个显著特点，是对人生智慧的关注与思考。在中国思想文化史中，儒、道思想对中国人的生存方式起着至关重要的作用。一提到儒家、道家，人们往往就会用积极与消极，入世与出世来进行抽象的评价，那其实是大大的误解，林语堂先生说得好，“其实我们每个人都一半是儒家主义者，一半是道家主义者。” 《老子》流传至今，版本甚多，传世本有81章，分为道经和德经两部分，共5000余字。虽然篇幅不长，文字简短，但却蕴含哲理，闪烁智慧。它用高度抽象概括的语言揭示了自然界和社会的一些永恒法则，其中心就是要说清一个“道”字，但老子自己也认为“道”是很难讲清楚的。所以《老子》一开篇便坦言：“道可道，非常道；名可名，非常名”，真可谓莫名其“妙”难道其“玄”。虽然如此，老子还是认为“道”确确实实存在。“道”是万物之母、宇宙本原， 道生一（气），—生二（阴阳），二生三（既是完成的太极阴阳图，也是三爻所构成的八卦，统称为太极八卦），三生万物，“道”又是自然运动的规律（人法地，地法天，天法道，道法自然）。这种宇宙天地之大“道”，或许就是我们人生需要领悟与追求的最高境界（冯友兰先生有人生四境界之说：自然境界、功利境界、道德境界、天地境界）。 下面是我读《老子》获得的几点肤浅的感悟： 一、如何为人：从“上善若水”到“人生若水”
水不仅是生命的摇篮，而且是文化的源泉。古今中外圣贤们往往从流水中获得了人生的感悟。管子在《水地篇》中提出：“水者何也？万物之本原也”的命题。孔子面对滔滔东去，奔流不息的流水顿生感叹：“逝者如斯夫，不舍昼夜”。西方哲学家赫拉克利特以水为喻，指出“人不可能两次踏入同一条河流”。唐诗“行到水穷处，坐看云起时”，蕴含着多少人生的况昧？印度诗人泰戈尔用优美的诗句表达出深刻的哲思。“不是锤的打击，而是水的载歌载舞，才使得鹅卵石臻于完美的”。 但是在水中真正深刻悟出为人之道的当首推老子。老子曰：“上善若水。水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，尹善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”老子认为，有道德的上善之人，有像水一样的品格，为人要像给万物带来益处而不求回报的水一样。水总是往低处流，故绝无倾覆之患；水滋养万物而不求回报，显得那仁慈；水，表里如一，所以它诚信；水，公平如镜，一视同仁，所以它善治；水能荡涤污垢，载舟覆舟，降洒甘露，攻坚克强，功能无量，所以它善能；水，可因循四季，变为雨雪冰霜，保护万物生灵，所以它善时。“七善”是老子对理想人格的阐述。“不争”“处下”是老子的生存之道。的确，以水为镜，可鉴人生： 如水之静，淡定从容静若水； 如水之明，正直磊落明若水； 如水之谦，轻看名利淡如水； 如水之化，随机应变柔若水； 如水之韧，百折不挠韧若水。 二、如何做事：从“不救救人”到“扬长育人”
浅谈易经中的人生智慧
浅谈易经中的人生智慧 ——《易经与人生智慧》课程心得体会Major:XXXXXXXX name:XXXXX number:XXXXXXXXXX 作为一位外国学子，我有幸选修了《易经与人生智慧》。在这门课上，我学习并了解了《易经》这部堪称为“中华之魂”的经典。这部古老而深邃的巨著不但使我充分了解了博大精深的中国文化，还以其睿智的话语为我指明了今后自我发展道路，使我受益颇丰。 《易经》也称《周易》或《易》，是中国古代最早涵盖天、地、人三界的哲学著作，是中国最古老、最深邃的经典，是中国传统思想文化中自然哲学与伦理实践的根源。据说是由伏羲氏与周文王（姬昌）根据《河图》、《洛书》演绎并加以总结概括而来（同时产生了易经八卦图），是华夏五千年智慧与文化的结晶，被誉为“群经之首，大道之源”。 从本质上来讲，《易经》是一本关于“卜筮”之书。它通过两个最基本的符号“一一”（阴）“一”（阳）以及看似离奇的卦辞、爻辞，从哲学层次上深刻地剖析世界、解释世界，揭示世界的创造与宇宙的组构变化规律。 它借助八卦及其相重而成的六十四卦和诸爻符号组成的卦象，把
自然界复杂的变化概括地予以表现，然后让人根据自然界变化的规律去认识自己目前的处境，调整策略和心态，设计自己应该采取的行动，从而达到相对理想的目标。人也是自然界中的一部分，人和人世间的许多事情与自然界中的许多现象有着共同的规律，可用相同的道理解释。 《易经》中着重探讨了人对人自身、人对自然界以及人类社会的认识。而这也是中外一切哲学归根结底所要解决的问题。 首先是关注人与自然，追求人与自然之间的和谐。 乾卦代表天道的规律，“天行健，君子以自强不息”是刚强的代表；坤卦代表地道的规律，“地势坤，君子以厚德载物”是柔弱的代表。《易经》中认为，人世间的一切事物均依赖于这个由天和地组成的有机体中，并以你中有我，我中有你的方式存在。天有怎样的活动规律，人也应该有怎样的活动规律，人的一切活动均可在天的运动规律中找到依据。《易经》把天地人视为一个统一的整体，认为虽然它们各自呈现出不同的具体规律，但都统一在阴阳变化的总规律当中。即为“天
易经与人生(曾仕强)
画外音：《易经》是一本人人皆知却又深奥莫测的古老经典，台湾学者曾仕强教授认为《易经》是中国哲学思想的源头，看懂了《易经》也就看懂了人生，如何才能看懂《易经》呢？曾仕强教授又是怎样开始学习《易经》的呢？敬请关注台湾师范大学教授曾仕强在我读系列节目讲《易经》与人生。 《易经》是一部中国最古老、最神秘的经典著作。人们觉得它深奥难懂，却又非常渴望了解它、掌握它。几千年过去了，在变化莫测的现代社会中，这本古老而神秘的经典竟成了某些人卜卦算命的工具。台湾学者曾仕强教授《易经》是中国哲学思想的源头，而“易”字就是变化的意思，64卦只是表示一种现象，根本没有好卦，坏卦之分，而《易经》其实就是告诉我们应该如何认知世界，应该如何认知自我，从而做到持经达变，通达乐观。那么《易经》不是很难看懂？曾仕强教授又是什么时候开始学习《易经》的呢？又是怎样通过学习《易经》而逐渐了解社会，认知自我的呢？敬请关注台湾师范大学教授曾仕强在我读系列节目讲《易经》与人生。 我的名字叫做曾仕强，可是我39岁的时候，我的身体非常的衰弱，简直是一点都不强，我总觉得头重脚轻，两脚无力。那个时候我的办公室在二楼，可是上下楼梯我都要小心翼翼地扶着楼梯走，生怕摔跤。那我就很紧张啊，年纪轻轻搞到这种地步，怎么办？所以我就利用周末的时间我回到家里，我就把我情形向我爸爸汇报，我爸爸愣了一下，他说早叫你读《易经》，你为什么不读呢？我说读《易经》跟我这种生病有什么关系，他说当然有很密切的关系，我说我所知道的《易经》只是用来算命，用来看风水，而我是学科学的，我根本不信这一套，所以我就学。我爸爸说那是一般人错误的观念就把这本书给害死了，《易经》它是讲道理的，讲什么道理？讲未来变化的道理。那天他跟我谈了半天，他说我们中国人受《易经》的影响，我们有一句话叫无三不成理，我们把任何东西都分成三块，外国人经常分成两块，我们都分成三块。时间有过去，有现在，有未来，同一天有上午，有中午，有下午。人也是一样，连孔子都说有人以上，中人，中人以下。它一定凑成三个，它就告诉我，《易经》告诉我们未来它是会变化的，所以一个人要重视你的未来，但是未来它是不确定的，它是会改变的，改变它有一定的道理，这是我们要去掌握的。我听了以后我就说那就很好，那我去读读看，可是我回去怎么读都读不懂，拿了十本书里面有七八本都是告诉我怎么去算命的，怎么去看风水的，那不是我要的东西。所以我回去就问我爸爸，我说看不懂的书有什么用，他说你应该先读《易传》，你把《易传》读懂了你回头看《易经》，你会觉得它很清楚。我就很认真去读《易传》，读完以后我真的有很多感悟，我就很开心跟我爸爸讲，我现在最大的收获就是我终于看懂中国人了。 画外音：曾仕强教授在美国获得了管理学硕士学位，在英国获得了哲学博士学位，回到台湾工作后，他常常觉得中国人很难理解，39岁那年，他被复杂的人际关系弄得身心疲惫，而学习《易经》以后他发现许多困扰他的问题用《易经》中的道理解释就都能够理解了，这是为什么呢？ 凭良心，我那个时候跟现在年轻人一样，是很羡慕做外国人的，但是自从我读了《易经》以后，我的观念改变了，我说我今天才懂为什么叫估内方外圆，就是中国人他很有原则，但是你的原则就是不能表现出来，你一表现出来就跟别人起冲突就格格不入，人际关系就很差。所以外边要圆，可是我爸爸跟我讲，你这样不是很圆滑吗？我说不是，我以前也是很痛恨圆滑的，现在我才知道是圆通，不是圆滑。中国人最讨厌的是就是圆滑，这个滑头、奸诈，没有人喜欢，但是你不圆通你又很吃亏，我们需要很小心地用现代的观念来看古老的《易经》，我就越读越有趣，而且我看到很多我们平常真的看不懂的，真的听不懂的话，慢慢我都找到它的根源。我觉得古代的人不要看他没有科学，他知道地球是圆的，我们在这里，美国在底下，所以你要到美国去最好就是挖一条隧道，一直坐电梯就到了，也不必坐飞机。但是事实上行不通，因为它地心当中有一团火会烧得你整个熔化掉，这样我就知道了，《易经》里面有
2020高考语文 《易经》中的64个人生智慧!作文素材 精品
语文：2020高考作文素材：《易经》中的64个人生智慧！ 第一感悟：养精蓄锐把握机会-----学会定位 《易经》告诉人们，人在不同的年龄阶段的定位是不同的，而又是承前启后相互衔接密不可分的，因而又是不能超越的。人生的路虽然是曲折的，但我们还必须得按部就班地一步一个脚印地从头走起，该受的苦你必须要受，该喝的蜜你必须要喝，不可越雷池一步。 第二感悟：心有乾坤神闲气定----戒除浮躁 当人们浮躁的时候，应该想想那浩繁飘渺无穷无尽的宇宙，为什么它能够数亿年的时间仍然坚守着自己的法则，遵循自己的规律不动摇。 第三感悟：锲而不舍奋发进取----磨掉幼稚 如果说一个成年人很幼稚，就不是那么好听了，多少有点讽刺的意味。说明他（她）不懂事理，不辩是非，不通达。说重一点就是他（她）很傻。 第四感悟：目标明确果断前行----战胜疏懒 要找聪慧者，要找我们的“启蒙”老师作为指导，而不是“启蒙”老师来找我们，如果“启蒙”老师指出我们的缺点和错误，就应该积极主动地去接受，去改正。 第五感悟：等待时机慧眼明察----走向成熟 等待是一种智慧。等待是一种积蓄。等待是一种信念。人们之所以等待，是因为时机还没成熟。 第六感悟：冷静反省心安理得----避免争执 我们必须学会反省，当我们做事之前反省了，每个细节都考虑到了，办事才能得心应手，即使遇到挫折由于预先考虑的明白，心里也会有准备，不至于最后会把事情办咂，甚至走向歧途。当我们做事之后反省了，从中得到经验教训，就可以为以后的成功铺好路。 第七感悟：伸张正义宽厚仁慈----化干戈为玉帛 国家出师有名，惩恶扬善，是为了伸张正义，为天下人谋福利，这是大义；同样一个人也能出师有名，而这个“师”就是“小师”。就是人们心中的正义之道，就是做正义之事，这个义也是小义。 第八感悟：相亲相爱和平共处----赶走孤独 爱需要相互帮助，爱需要相互依靠，爱需要理解，爱需要交流，爱需要磨合，爱需要缘分，爱可以赶走孤独。 第九感悟：以退为进蓄势待发----鼓足干劲 提起以退为进，我们不禁想起卧薪尝胆，忍辱负重，胯下之辱，退一步进两步这些先人们留下来的典故。最有代表性的，要数“退一步海阔天空”的故事吧。这种海阔天空表示让自己有更多的回旋余地。 第十感悟：奋勇前行坚持真理----靠近成功 成功固然是每一个人所向往的，但成功的前提必须奋勇前行坚持真理，没有奋勇前行，成功只能是一个泡影；没有坚持真理，成功只能与我们背道而驰。 第十一感悟：善于沟通诚信待人----增进了解 要沟通必须诚信待人，将心比心。沟通缺少了真诚，一切都会变得虚伪，一切都没有意义，一切交流都因没有力度而难以让人信任。 第十二感悟：顺应自然顺水推舟----懂得顺从 当上帝要在你面前降下灾难时，不要悲观，不要失望，要坚强，也不要过多地去苦恼，苦恼没有用，要保持平常心，要顺应自然，要懂得有容乃大的道理，只有这样你才能够让自己的身心放松下来，更理智地去处理路边的荆棘和杂草。更快乐的去从容面对一切。 第十三感悟：和睦相处平易近人----融入团体
你应该知道的人生智慧
你应该知道的人生智慧 你应该知道的人生智慧要营造一个稳定、和谐、幸福的家庭，是需要一些智慧和能力的。 1. 现在的年轻人，动不动就说，都什么年代了，还要介绍人介绍对象，这样显得自己多没本事，我们要自由恋爱。其实，媒妁之言，父母之命，门当户对，这些不一定是错的。实际上大家都在这样做，而且也生活的很幸福。天底下，狠心的父母很少，像《红楼梦》中贾赦把自己的闺女贾迎春嫁给了中山狼（孙绍组），这样的父亲是个例。做父母的都以儿女的幸福荣禄为重，他们是谨慎又谨慎的对待儿女的婚姻大事。 2. 《易经》的咸卦告诉我们：男女双方恋爱的时候，最好是男的追求女的，女的不可以追求男的。因为男的追求女的，是隔一重山，而女的追求男的，只隔一层纱。凡是女的追男的，那种婚姻很有可能不太持久。因为对男人而言，轻易得到的，通常都不会珍惜。可见婚前要格外谨慎。这个世上，任何事情都可以快，唯独感情不行。过早拜见双方家长，过早发生关系，过早许诺终生.....都会让这段感情充满急迫和危机感。愿意为你花时间的人才是爱你的人。 3. 有些自然规律你必须明白，女孩子是跟七有关系的，所以叫妻子。二七一十四，女孩子十四岁就成熟了；七七四十九，女人到了四十九岁就差不多没有例假了，也就是不会生育了。男人跟八有关系，二八一十六，男孩子十六岁才成熟了，是比女孩子晚。但是八八六十四岁，男人到了六十四岁，还能生小孩。明白了这些，你就不难理解社会中，离婚后，痛苦的还是女人，带孩子辛苦，衰老的也快。男人只要有钱，再老也有人要，这也不奇怪了。看来，女孩子找对象，大几岁是没关系的。 4. 婚后最好是睁一只眼闭一只眼，人生就会很美满。原则底线内的小错误，没什么不可原谅的。至于幸福不幸福，那是个人感觉，不是很客观的东西。有爱的夫妻争吵多，不吵架的夫妻是客人。相敬如宾不是婚姻的真谛，那是婚姻的假象。一个家里生活着，哪有不锅碰碗的事情，婚姻是磨合出来的，感情是相处出来的，攥紧拳头让对方猜，保准是隔着一条河的距离。只有矛盾出来后，才会有求安慰、求调解、求后悔、求沟通的真生活。幸福的家庭基本一样：有爱。爱是什么？爱就是悲伤着你得悲伤，快乐着你得快乐。給你矫情，给你任性知道你不会记仇，因为，我们都知道，你是我的！我要负责你一生！在真爱的字典里，没有客气一说，当你的婚姻经营的没有丝毫的勇气争吵时，你所谓的婚姻也就名存实亡了。 5. 《易经》的家人卦告诉我们，平等的家庭男主外，女主内。这是常态，外面的事情多是男人去办，家里的事情多是女主人来办，这样一来，你就不难明白，好的婚姻都是男人挣钱女人花的道理了。女人操持所有的家务，那一样不需要钱？只 有不成熟的男人才害怕自己的女人花自己挣来的钱，因为他根本不明白“家”的
易经给我们的六十四个人生智慧
《易经》给我们的六十四个人生智慧 易经的日常用法：《易经》没有那么神秘，它是科学的，它就在我们的身边，我们每天的生活起居，工作事业，健康幸福，都受这六十四个哲理的左右。我们以科学的态度对待这六十四个哲理，就形成了六十四个感悟，六十四个感悟回答了人生六十四个怎么办。 六十四卦为我们的生活解惑，减压，导航。 第一感悟：养精蓄锐把握机会-----学会定位 《易经》告诉人们，人在不同的年龄阶段的定位是不同的，而又是承前启后相互衔接密不可分的，因而又是不能超越的。人生的路虽然是曲折的，但我们还必须得按部就班地一步一个脚印地从头走起，该受的苦你必须要受，该喝的蜜你必须要喝，不可越雷池一步。 第二感悟：心有乾坤神闲气定----戒除浮躁 当人们浮躁的时候，应该想想那浩繁飘渺无穷无尽的宇宙，为什么它能够数亿年的时间仍然坚守着自己的法则，遵循自己的规律不动摇。 第三感悟：锲而不舍奋发进取----磨掉幼稚 如果说一个成年人很幼稚，就不是那么好听了，多少有点讽刺的意味。说明他（她）不懂事理，不辩是非，不通达。说重一点就是他
（她）很傻。 第四感悟：目标明确果断前行----战胜疏懒 要找聪慧者，要找我们的“启蒙”老师作为指导，而不是“启蒙”老师来找我们，如果“启蒙”老师指出我们的缺点和错误，就应该积极主动地去接受，去改正。 第五感悟：等待时机慧眼明察----走向成熟 等待是一种智慧。等待是一种积蓄。等待是一种信念。人们之所以等待，是因为时机还没成熟。 第六感悟：冷静反省心安理得----避免争执 我们必须学会反省，当我们做事之前反省了，每个细节都考虑到了，办事才能得心应手，即使遇到挫折由于预先考虑的明白，心里也会有准备，不至于最后会把事情办咂，甚至走向歧途。当我们做事之后反省了，从中得到经验教训，就可以为以后的成功铺好路。 第七感悟：伸张正义宽厚仁慈----化干戈为玉帛 国家出师有名，惩恶扬善，是为了伸张正义，为天下人谋福利，这是大义；同样一个人也能出师有名，而这个“师”就是“小师”。就是人们心中的正义之道，就是做正义之事，这个义也是小义。
老子的人生智慧
老子的人生智慧 东北大学张雷 老子的思想是中华文化的重要组成部分，影响深远。老子以异于常人的智慧目光探究生命底蕴，洞悉繁杂人生。老子的箴言妙语所蕴涵的精妙智慧历经两千多年的岁月洗礼，历久弥新。老子的人生智慧课程共分五讲，围绕老子思想中的“道法自然”、“无为而治”、“上善若水”、“知足常乐”、“见微知著”等进行重点讲解，展示老子为世人开辟的高超智慧空间，探求其立言之旨，明辨其智慧之道。本课程既深刻解读深奥的道家思想文化又贴近现实生活，结合古今中外经典故事进行深入浅出的讲解。课程受众面十分广泛，可以帮助人们体验生命价值、提升精神境界、感悟智慧人生，实现老子所言的“执古之道，以御今之有”。 本讲从老子的生平及其著作《道德经》讲起，解读了老子“道法自然”的思想。包括：“道”不可道；“道”是虚中有实；“道”的本体和功用；“道”是万物产生的本源； “道”的运行规律以及修“道”者可以历久弥新本讲解读了老子“无为”思想的基本内涵。包括：“无为”的本质是顺“道”而为；统治者不恣意妄为才可使民富国安；为政之道的要点在于不可过度扰民；国家的治理出现问题的原因就是统治者虚伪的仁慈后面贪婪的欲
望；真正高明的治国之道应该是百姓几乎感觉不到的统 治者的存在。 本讲解读了老子“上善若水”的思想。包括：水的本性最接近于“道”；智者的品行也应该像水一样高洁；水之德行的一个很重要的特质就是宽容；水能够以自己的柔弱战胜刚强；只有那些不主动挑起冲突，善于韬光养晦，低调谦下者才能最终成为真正的王者。 本讲解读了老子“知足常乐”的思想。包括：知道适可而止，才会有更长久的富足；要做到安贫乐道，去除那些华而不实的欲望；要在名利场上保持一份宁静平和的心态，做到“致虚极，守静笃”。本讲解读了老子“见微知著”的思想。包括：要小中见大，易中知难，细节决定成败；欲成大事者要先做好小事；做事要善始善终。 第一讲道法自然 说起老子这个人，我们绝对不会陌生。像“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”——《道德经第六十四章》以及“自知之明，慎终如始”等等。如今我们耳熟能详的这些名言警句，其实都是出自老子之口。从公元前的800年到公元前200年，被称为是世界文明史上的第一个轴心时代。在这一时期，东西方的文明区域都出现了一个思想解放的黄金时代。尤其是公元前6世纪到公元前5世纪更是达到了高潮。在中国出现了像孔子、老子、庄子等这样的
《〈周易〉与人生智慧》课程心得体会
《〈周易〉与人生智慧》课程心得体会 8月20日，北京大学马克思学院副院长、教授、博士生导师孙熙国先生作了《周易与人生智慧》专题报告。听了孙教授的讲解，我对《周易》有了更加深入的理解。 《周易》号称“群经之首，大道之源”，是中华民族之魂，它深刻地揭示了宇宙的奥秘和大自然的变化规律，千百年来在中国产生了重大而深远的影响。同时它又是一部哲学著作，《周易》的思想已经深深地扎根于国人的思维方式、生活方式、处世方式之中。 我个人同意孙教授的观点：《周易》全书之理集中体现在乾卦和坤卦上，即一阴一阳，一正一反。但是，整个世界是没有绝对的，也就是说，世界上所有的人、事、物都不可能呈现真正的全阴或全阳，都是阴与阳相互结合而成的。也就是说，整部书里的道理都是建立在这两卦相互合作又相互对抗的基础上的。乾卦代表天道的规律，“天行健，君子以自强不息！”是刚强的代表；坤卦代表地道的规律，“地势坤，君子以厚德载物！”是柔弱的代表。简单的说，世界上的所有事物都是有两个对立的方面相互结合而成的，也就是常说的事物都有正反两面，但这两面不会是绝对的，是以你中有我，我中有你的方式存在的，是无法分清的，人也是如此。
《周易》这本书的性质，很多人将其看作是一本占卜之书，持这一观点的学者非常多，北大已故国学大师张岱年老先生就是这样认为的。对于算卦这一说法，也不能完全说《周易》没有这个功能，但在我看来，《周易》只是一种推理加预测的学问，更多的是一种推理，而推理的依据就是书里所展示的各种卦的表现形式。在个人看来，应该是在知道了人的前因之后，通过分析，看符合哪一卦所揭示的道理，再对照此卦来进行推理分析，得出事物以后的走向，进行预测；而算卦则是先拿一个卦来往事物身上套，也不问前因后果，随便就用各种方法得出来的卦进行解释，这明显是不负责任的；当然，易有多种解法，对于高手来说，不管你是得的是哪一卦，他都可以通过对细微的观察来知道大致，然后根据对易的理解来预测，而非局限于卦辞的说法。我同意孙教授的看法，《周易》是一部综合性的文化典籍，是我们祖先实践方式和生活经验的总结，是我们祖先对世界的看法认知，它反映了西周时期古人的世界观和方法论。 《周易》主要阐明的是人生知变、应变、适变的三大法则。世间万物无时无刻不在变，唯一不变的就是“变化”。正所谓要“以不变应万变”，我们要适应这个不断在变的世界，要以平静的心态来应对各种变化。很多时候，突然而来的事情把一切都改变了，一切计划都被搅乱了，易经告诉我们，事情往往是“山穷水复疑无路，柳暗花明又一村”。西