事思敬 执事敬 修己以敬

事思敬，是指尊敬自己的工作；执事敬，是指做好自己的工作；修己以敬，是指慎重地培养好自己，以更好地尽职工作。

敬业精神是人类的一种淳朴而伟大的美德。从孔子的“事思敬、执事敬、修己以敬”到社会主义新中国的“爱岗敬业”，从古希腊的《希波克拉底誓言》到近代西方勤奋努力的职业观，古往今来，凡是有所成就的个人和民族，无不拥有卓越的敬业精神。

一、古今话敬业，中外谈敬业

美国作家哈伯德说：“一个人即使没有一流的能力，但只要你拥有敬业的精神同样会获得人们的尊重；即使你的能力无人能比，却没有基本的职业道德，一定会遭到社会的遗弃。”

岳飞自小就存有精忠报国之心，修身养性，学习文武知识，最终成为朝廷栋梁。他的一首《满江红》，“三十功名尘与土，八千里路云和月，莫等闲，白了少年头，空悲切！”深刻地反映了他发奋图强，报效祖国的心态。

相传，画圣吴道子幼时对绘画天分并不突出，他之所以能够取得巨大成就，就在于他终生对绘画的热爱和努力。改变世界的比尔?盖茨，为了开发新软件而连续几天睡在办公室的地板上。哥白尼之所以成名，是因为他钻研天文学有一种持之以恒的决心；拿破仑之所以成功，是因为他对军事有一种持之以恒的决心；哥伦布之所以成名，是因为他对新大陆的探索有一种持之以恒的决心。发明蒸汽机的瓦特、发明火车的史蒂芬、以及爱迪生、贝多芬等无数成功人物之所以成名，都是因为他对自己所从事的工作有一种特有的敬仰和恒心。

人大附中校长刘彭芝，依据陶行知的一句名言“人生为一大事来”，确定了自己的人生目标：“做教师时，我的人生大事是做一名好教师；当校长时，我的人生大事是做一名好校长。”

在现实生活中有相当一部分教师，在“跟着感觉走”这句口号的引诱下，失去了信仰，失去了主见。言谈不负责任，行动随随便便，想干什么就干什么。别人问他为什么这样做时，他说觉得不顺心，并没有太多的理由。这样的人显然是不敬业的，他们的一生也会在蹉跎的庸碌中了此残生。

二、打造软自我，实现硬自我

在科技发展一日千里，知识需求日新月异的今天，教师必须要实现已有知识的更新与突变，以适应飞速发展的教育需求。教师角色的转换要求教师要不断的自主学习；培养具有渔鱼之欲学习品质的学生需要教师的自主学习。学习是教师职业的底线。因此，教师应当成为终身学习的先行者。

教师是教书育人的，作为一名教师不能误人子弟。这就要求教师要有敬业精神，要有责任感，要有真才实学，要热爱学生。但是现在有相当多的教师对自己的工作慵懒、倦怠，不好学习，不求进取，正在沦为庸师。古语云：“良匠误器，器可他求；庸妇误衣，衣可别裁；庸师误子弟，子弟可复胚乎？”可见，教师责任重大，不能做“庸师”，要有必要的良知和真才实学，像爱自己的子女，教育自己的子女那样去关爱学生，去教好每一个学生。

韩愈在他的千古佳作《师说》中提到：“师者，所以传道授业解惑也。”在新的历史时期，师者，理应有新的诠释：传道，不仅传学问之道，更要传为人之道；授业，不仅要授学业，更要催发学生的求知欲望；解惑，不仅要解共同之惑，更要解个体的特殊之惑。

大自然的物种在进化过程中会自我创新、突变以适应变化的环境，正因为此，才会出现物种繁多、色彩缤纷的大自然。我们要想成为能生存下来的“适者”，就必须进行学习和创新。

存活生命，一箪食，一钵水，一方地足矣。而要活出获得人们的尊重，活出自我实现的人生境界，就需要有渊博的知识、坚强的毅力和化解痛苦的智慧。人不仅活在物质里，还要活在精神里，活在灵魂里。作为万物中唯一具有智慧的生灵――人，要有一定的精神追求，要努力提升自己的人生境界。

教师肩负着传承文明，续接薪火的人类使命，担当着教书育人，完善心灵的重任，尤其

是要注意提高自己的人生修养。一个教师的成长，在很大程度上是以学生的前途为代价的，坦白而客观地讲，学生永远是教师个人素质的最直接“受益者”或“受害者”，一个优秀而具有责任感的教师，首先要做的事，就是提升自己的人生境界。

三、感恩以做人，敬业以成事

敬业要懂得感恩，感恩是一种文明，感恩是一种品德，感恩是一个人与生俱来的本性。

爱因斯坦说：“每天我都无数次地提醒自己，我的内心和外在的生活，都是建立在其他活着的和死去的人的劳动基础上。我必须竭尽全力，像我曾经得到的和正在得到的那样作出同样的贡献。”

作为一名员工，应懂得感恩，感激单位给自己实现人生价值的平台；感激团队成员的帮助和鼓励；感激家人的默默支持。中国古代有“滴水之恩，当涌泉相报”的思想，感恩是一种处事哲学，也是一种工作哲学。

美国前总统肯尼迪有句名言：“不要问国家能为你做些什么，而要问你能为国家做些什么？”选择一个事业，就应该热爱这个事业，以主人翁的态度付出全部的智慧，以事业的成功为荣。

我们并不奢望学校每一位教师都那么出色，那么优秀，但是我们希望每一位教师都能坚定这样一个信念：既然选择了教师这个职业，就要充分享受这个职业所带来的幸福感。