人物志读后感--2018年
人物志读后感
这本古籍，虽然刚开始阅读起来由于一些古文字词较生硬，但是细究下来，发现真的受益良多。本书作者名叫刘劭，是一名三国时期魏国的哲学家。他所著的这本《人物志》是一部专门论述考察才性以选拔人才的理论著作，对于人性、才能和形质等种种表现分析甚详。知人善任，治平之基，认识人才，等第任用。
读后，让我体会最深的是那种魏晋士大夫品鉴人物的清谈风气，那种浑然天成的品性与德行。以书中的观点论述，便是：“以元气一元论为基础，以阴阳五行的朴素辩证思想为指导，以儒家思想为主，兼融道、法、名、阴阳各家学说，集道德、仁义、才能、功利诸观点”，对人的本性、道德、才能、性格以及识别、选取、任用人才的理论和方法作了全面论述。将人才学、心理学、伦理学和政治学融于一体的论著。整篇文字不多，但可体味的内涵以哲学的本质贯穿了人性方方面面。
根据书中大致内容，依照不同的才性，作者刘劭将人物分为「兼德」、「兼才」、「偏才」等「三类」。而透过德、法、术等三个层面，依其偏向，又可分为「十二才」，即清节家、法家、术家、国体、器能、臧否、伎俩、智意、文章、儒学、口辩、雄杰，依其才能不同，适合担任的官职也不同。过往也接触过我国一些流程深远的古书，往往断章取义而沦为看客，不得要领。最近几年常常焦虑多因未有人文思维看待事物的本质。从人物志的三类十二才的方法论及突破之道，
我感觉首先将自己的偏才发挥极致正效益的基础上，进行深度融合跨界多才而往兼才上进步，通过构建人文思维往兼德上修身立业创新。我作为信息化创新之路从业者，急需构建出人文思维架构：包裹了科学思维、技术思维、商业思维而串起来的思维认知多维度。
在《人物志》中，刘劭创造性地将才、德并列标举，作为拔选人才的标准。“以中和为最高，讲究平澹无味，是为圣人。”中和，在于兼具“平澹”与“聪明”两种层次，聪明为才，而平澹则是生命所展现的境界，已不单纯是道德修养的层次，更是对“全幅人性”的审美态度。
此外，卷中的“接识篇”：“推己接物，俱识同体。兼能之士，乃达群材。”这乃是一语天机，瞬间洞悉了世间如何待人接物的贤达之礼。对于我们当今的社会礼仪，仍不失为字字珠玑。反观如今我自己，自私自利，恃才傲物等等不良风气仍存心魔，许多潜在隐患也必然由此滋生，这对我是一个警示作用，并且要求我时刻居安思危，刻苦保存忧患意识，才能唯贤是举，长治和谐发展。另外通过赋能而连接跟多的人才做更多连接产业的工作。
《人物志》给我带来了很多温故知新的理念，可作为每日背包中或书架中随时在处理人际关系问题中“苟日新,日日新,又日新”的警示成长之良药。
“六尺巷”读后感
“六尺巷”给我们的启示 “六尺巷”故事，讲的是古代有两邻居争地建房，互不相让，其中有一人写信给京城做官的兄长，要求出面干预。但其兄长的回信只写道：“千里修书只为墙，让他三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”其弟听从兄长的劝说，建房时退让三尺，结果感动对方，也退让三尺建房，两家从此和睦如初，“六尺巷”于是便成典故。这个故事告诉我们，宽容礼让是我们的生活中的一种美德。细心的人们都发现一种情景，在公路上，大货车的车厢拦板上大都喷刷有这样的标语“礼让三先”、“宁停三分，不抢一秒”等，这告诉我们，宽容礼让同样是驾驶员行车中的高贵美德。 其实，行车安全与宽容礼让是紧密相连的，在行车中学会宽容礼让，就不会为一时逞强，开“怨气车”、“斗气车”，把自己与他人的生命视为儿戏；学会宽容礼让，就不会锱铢必较地与别人争道抢行，开“英雄车”，制造那些令人胆战心惊的险情。宽容礼让，使人间之路宽得可容下所有车辆和行人共同前进。 在市场经济时代，要求驾驶员提供安全优质高效的服务。但有的驾驶员在安全与利益之间却只看到了后者，为了挣钱，忽视行车安全，飞车赶路、抢道行车、强行超车等违章现象屡见不鲜。然而“欲速则不达”，这些置宽容礼让于一旁的野蛮行车方式，常常上演了一幕幕人间惨剧，给自己和他人造成惨痛的无法弥补的损失。据载，去年全国仅因违章超车和超速行驶而造成的特大交通事故就造成219人死亡、232人受伤。 那些手握方向盘，关系着人民群众生命财产安全的驾驶员朋友，在行车中请多一份关爱他人的宽容之心吧，当你见到路上有孕妇缓慢行走，你是否想到自己也为人父母；当你遇到步履蹒跚的老人正费劲地横过马路，你是否想起自己也有父母……为了您和他人的安全与幸福，行车中我们让人三分又何妨？
百年校庆青年志愿者手册
百年校庆青年志愿者手册 百年校庆青年志愿者工作守则 第一条：时刻牢记自己代表着暨南大学新时代大学生的形象，以此为考虑问题的出发点，在任何情况下，绝不允许与来宾有任何方面的冲突。 第二条：接待时要做到落落大方，在遵循高贵、高雅、亲切、亲和原则的同时，充分 展示当代大学生的年轻、朝气。做到朝气蓬勃，积极热情;反应迅速，灵活处理;有礼有节，大方得体。 第三条：接待期间，必须着统一工作服装，不得以任何借口穿着其它服装。工作时必 须携带志愿者工作证。 第四条：注意个人卫生习惯，接待时穿着打扮必须以整齐、干净为原则，既不能不修 边幅，也不能化妆过浓。 第五条：熟悉场地，提前踩点。每位同学尽可能通过实地考察对可能涉及的接待场地 进行了解和熟悉。 第六条：突出特色。作为华侨最高学府，我们的接待工作除了计划周密外，应通过各 种方式体现出“侨校+名校”的特色，让嘉宾留下美好的印象。 第七条：接待来宾不应带有个人目的。具体工作任务的分配应服从老师安排。各位同 学将分到不同的工作组，个组有其不同的具体要求，希望大家互相尊重，听从安排，服从 指挥。 第八条：做到分工细致、责任明确。小组内部必须要团结协作，各组之间必须相互协调。志愿者之间绝不允许出现磨擦或相互推脱责任的现象。 第九条：要通过参加志愿者服务活动在几个方面有所收获。有无这个理念结果将大不 相同。一般我们组织和参加活动，应达到如下目的：首先要高效、高质量地完成任务，没 有这条，主要目标就没有实现; 第二要积累经验,知识;第三要创造好的氛围，使自己有更好的人际关系。 第十条：要注意安全。安全是赛事顺利、成功举办的前提。要高度重视安全问题，有 防范意识和防范措施。要注意嘉宾的安全，同时也要注意自身的安全 志愿者各组工作内容 接待组、涉外接待组 1、与嘉宾联系，确定嘉宾来校时间、航班或列车班次，并上报工作组; 2、在机场 或火车站迎接嘉宾，协助嘉宾办理报到及入住手续; 3、告知嘉宾每日活动安排，提前通
谦让是一种美德初中作文400字
谦让是一种美德初中作文400字 谦让是一种美德初中作文400字 唐艺 谦让不仅是一个人的一种美德；一种胸怀；一种豁达；一种无私的体现，更是一种境界。 古往今来，中华民族就以“文明之邦，礼仪之邦”而著称，而恭谦礼让作为中华民族的传统美德，更是国家兴盛的重要因素之一。清朝年间“六尺巷”讲的就是一个家喻户晓的恭谦礼让的故事，宰相张英的家人与邻居因院墙位置起了争执，双方互不相让，剑拔弩张，要他速回助夺。张英得知后一笑，提笔附回打油诗一首：“千里修书只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”家人收到信后，主动由原先位置主动往回撤了三尺，从此两家院墙中间留下了六尺宽的一条小巷。正所谓“退一步海阔天空”谦让不是吃亏，是给自己留有余地。 又一次中午下课后，我们几个朋友结伴在一起去吃饭。打到饭之后，去拿筷子，一不留神一个人的饭没拿稳，手抖给打翻了。“咣当”的几声，惹来了四周的眼神。我们收拾好残局后，一个初一的学
弟走到我们面前，对她说：“学姐，你要不要站来我这里再打一份饭？你的饭撒了都没得吃了。”当时我们都震惊了，没想到那个学弟会走过来，给她让位，让她再从打一份饭。学弟的谦和行为不仅展现出了他良好的个人素质，也让我们如沐春风，感受了人与人之间相互理解的美好。 人们往往认为对别人谦让，别人的路会越走越宽，自己的路会越走越窄。殊不知，给别人让位，也是给自己让位，让自己的品质得到升华。 谦让是一种美德，是一种修养，更是一种境界。 谦让是一种美德初中作文400字 唐艺 谦让不仅是一个人的一种美德；一种胸怀；一种豁达；一种无私的体现，更是一种境界。 古往今来，中华民族就以“文明之邦，礼仪之邦”而著称，而恭谦礼让作为中华民族的传统美德，更是国家兴盛的重要因素之一。清朝年间“六尺巷”讲的就是一个家喻户晓的恭谦礼让的故事，宰相张英的家人与邻居因院墙位置起了争执，双方互不相让，剑拔弩张，要他速回助夺。张英得知后一笑，
关于开展迎百年校庆-精品文案范文
关于开展迎百年校庆 关于开展迎百年校庆 为迎接学校百年校庆,引到广大共青团员知我暨南,爱我暨南,建设暨南,营造"凝聚人心,展望未来,振奋精神"的思想舆论氛围,更好地传承和弘扬暨南精神,根据学校得统一部署,校团委决定在本学期全校团员青年中组织开展"迎百年校庆,扬暨南精神"活动.现将有关事项通知如下: 一,活动主题 迎百年校庆,扬暨南精神 二,活动目的 通过活动,在广大团员青年中掀起"暨南精神大讨论"的热潮,进一步总结,宣传和提炼暨南精神,为学校教育发展提供思想基础和精神动力. 三,活动内容: (一)集中开展一次支部活动.以"迎百年校庆,扬暨南精神"为主题,在广大师生中进行一次别开生面的大学精神和大学文化大讨论,各级团组织根据有关要求,部署,指导各团支部制定活动工作计划,并于本学期以团支部为单位集中开展一次活动. (二)开展"暨南精神大讨论".在广大团员青年中深入开展"迎百年校庆,扬暨南精神"主题教育活动,展开"暨南精神大讨论",进一步总结,宣传,培育,传承和弘扬暨南精神,为实施"侨校+名校"发展战略,建设高水平华侨大学提供坚实的思想基础和精神动力,要充分调动各级团组织的积极性和创造性,注重对活动进行总体部署,重点推进. (三)加强网络宣传和教育.各级团组织加强网站宣传和管理,建立"迎百年校庆,扬暨南精神"活动专栏,积极正面地引导学生,并采用大学生乐于接受的方式开展教育活动. (四)要真抓实干,强调实效性.各级团组织要高度重视,真抓实干,把活动纳入到重要日程工作中,务实效,防止形式主义和走过场. 各单位要及时地把"迎百年校庆,扬暨南精神"活动方案及总结报学校团委组织部. 联
中华魂 读后感
中华魂读后感 “美德”是中华民族五千年的传统美德，是每个人都应该必须具备的基本品德，而作为一名新时代的小学生，不仅要有这种品德意识，更重要的是要付之于行动上面。在这里，我想将我所遇到的事情，与各同学进行交流，谈一下我自己的感受。 记得在一次放学的路上，我背着书包沿路行走回家，当时正是放学高峰，人来人往，络驿不绝。就在这时，我听到了一声声悦耳的笛声，那笛声宛转悠扬，时而平缓，时而起伏，于是，我顺着那笛声的方向寻找，终于让我找到了笛声的发源地。这一找着实让我吃惊不小，出现在眼前的场景使我的内心很震撼，原来那个吹笛之人是位瞎子叔叔，在他的周围有许多人在听，人们都边听边把钱放在了地下的盘子里面，都在纷纷伸出缓助之手，都在对一位残疾人进行帮助。 尽管这位叔叔是一个残疾人，但他并不是一味的向别人索取，而是凭自己的劳动换取报酬，同时也能带给大家美好的音乐，使大家共同分享着音乐所带来的快乐，难道这不是一件很美好的事情吗？你听，他吹出的笛声是那么动听，是那么的悦耳，你看，他的表情和吹笛的动作是那么的认真和专注，这不禁使我对这位残疾叔叔产生了敬佩之意，真是身残志不残啊!于是，我把这几天存的零花钱全部都送给了瞎子叔叔，真心诚意的表达我一点点心意，也算是我对残疾人一点微不足道的帮助吧！ 因为时间的关系，我还要回家做作业，我背着书包慢慢地离
开了那叫人心痛的场景，耳边那悠美动听的笛声也随着我远去的脚步，越来越小，越来越远，直到被大街上十分喧闹的声音所淹没。 经历过这件事情之后，我内心感悟了很多，残疾人他们虽然是弱视群体，到他们并没有为自身残疾而自暴自弃，而是顽强的、坚强的活着，愉快的度过他们的每一天。而我们做为正常人，为什么不好好把握住每一天的到来，不努力、不奋斗、不好好学习呢？连残疾人都能做到很多很多，做为我们正常人还有什么理由做不到呢？ 我们的整个社会是一个大家庭，我们每个人都是大家庭的每一份子，是不是应该去了解弱者，去帮助弱者，去帮助他们解决问题和困难，答案当然是肯定的。只要我们每个人都能尽一份微薄之力去相互帮助且互相团结，我深信，大家庭的每位成员都会共同进步、共同成长，只有这样我们的整个社会才会更加和谐的发展。 中华魂 纷纷战火，打不尽中国人的昂扬斗志，滚滚硝烟，烧不完中国人的不屈精神。前辈们，你们用生命铸就了我们的幸福，朋友们，我们要用青春建设祖国的未来！ 中华魂，这刚毅的名字，弥漫在每一个季节，中华魂，这刚毅的名字，荡漾在华夏儿女的心里。
暨南大学校史
暨南大学校史 ○1911年一落 ○1918年复校 ○1949年再落 ○1958年再复 ○1970年三落 ○1978年三复 1925年10月，只有师范文凭的曹聚仁被聘到国立暨南学校大学部，"一本正经做起教授来"。那时，国立暨南学校已经从南京迁到上海的真如。同事帮曹聚仁找了一位帮工的女佣，但女工的亲友们一直弄不清楚，"济南大学"为什么不在山东而在上海的乡间？"暨南"的校名，更让她们糊涂。曹聚仁对她们讲了好多回、"可是又是'尚书'，又是'尧典'，又是什么'朔南暨'，太不容易搅了。" 时至今日，暨南大学的学生仍不乏这种尴尬。介绍学校时，总要在前面加上"广州"二字才能讲清。今年3月前，在中文搜索引擎"百度"上搜索"暨南大学"，还曾被好心地提示，"你要找的是不是济南大学？" 为着复杂的校名，让曹聚仁会忍不住"真想打他几十板手心"的端方，就是百年前暨南大学的前身---暨南学堂的创办人。 1906年，两江总督端方上书光绪皇帝，请求允许"南洋各岛及檀香山、旧金山等处侨民"回南京读书，以"宏教泽而系侨情"。之后，在南京薛家巷成立专门学堂，并取《尚书·禹贡》"东渐于海，西被于流沙，朔南暨，声教迄于四海"之意，命名"暨南学堂"，意为将中华民族的道德风范和文化教育传播到南洋等海外各地。 2006年11月16日，暨南大学将自己的历史渊源追溯到百年前的暨南学堂，隆重纪念学校的百年发展。 1906：端方奏请成立暨南学堂 1908年，新加坡华侨学生林邦彦被当地侨会选派到暨南学堂读书时，学校的老师除了举人、贡生、秀才外，还有日本和德国的留学生。有位老举人上国文课时唾沫四溅，遭到印尼侨生的反对，差点罢课。 学堂为侨生定制了统一的校服，全用黑色，黑革履，黑呢帽，帽边镶金丝线。出门旅行的时候，俨然是陆军学生，威风凛凛。在回忆录中谈到郊游时，林邦彦更是对骑小毛驴的技巧津津乐道。 与他同批的还有后来成为新加坡大学校长的李光前。一次骑毛驴出去玩时，李光前跌掉了两颗门牙。
五年级作文写读后感500字10篇
五年级作文写读后感500字10篇 【导语】《写读后感》是部编版五年级下册第二单元的习作，我们读一篇文章或一本书时往往会产生自己的阅读感受，有时一些人物会给你留下很深的印象，有时一些情节或细节会让你受到触动，有时一些精彩的语句还会让你过目不忘。把具体感受或者获得的启示写下来，就是读后感。写读后感可以帮助我们深入理解和思考读过的内容。为大家准备了以下内容，希望对大家有帮助。 【篇一】五年级作文写读后感500字：《威尼斯商人》 莎士比亚说过“如果一切皆善，就一切皆美”。今天我读了《威尼斯商人》这本书，对这句话深有感触。 这本书写了威尼斯富商安东尼奥为了成全好友巴萨尼奥的婚事，向犹太商人夏洛克借债。自私狠毒的夏洛克佯装不要利息，但若逾期不还则要从安东尼奥身上割下一磅肉。不料一场意外，安东尼奥无力偿还借债，夏洛克趁机控告要求其履行诺言。后来，巴萨尼奥的新婚妻子富家嗣女鲍细娅女扮男装作为审判该案的法律顾问，巧妙地帮助热心为善、注重友情、宽厚为怀的安东尼奥化解了危机，也使贪得无厌、复仇心极重的夏洛克得到了应有的惩罚。本书歌颂了仁爱、友谊和爱情，同时也表现了对金钱、法律等问题的人文主义思想。 “人间处处皆有善。”从古至今，我们中华民族一直崇尚与人为善，以和为贵。清康熙年间，大学士、礼部尚书张英的家人与邻居吴家因宅基地问题发生争执。张家人写信给张英，要求他出面解决。张英看后，淡淡叹道：“千里来书只为墙，让他三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”张家人看了回信，明白其中含义，主动礼让三尺地。吴家人被张家的友善感动，也退让了三尺地，成了“六尺巷”。“六尺巷”因此成为一段历史佳话，至今为人津津乐道。我国现在弘扬社会主义核心价值观，其中就有“友善”的要求。“友善”强调公民之间应互相尊重、互相关心、互相帮助，和睦友好。
中华魂民族情读后感作文范文
中华魂民族情读后感作文范文 今天，我读了《中华魂》这本书，读后使我受益匪浅。 我们伟大的中华民族，孕育了五千年的辉煌，五千年的历史，留下了璀璨的传统文化。在历史的长河中，仁人志士层出不穷，中华美德熠熠生辉，民族精神世代传承。 掀开摞摞发黄的历史，在白骨累累的中国近代史上我们看到一个个举着明晃晃钢刀的刽子手，一只只满口鲜血的吸血蝙蝠，一头啮着血淋淋心肺的豺狼，一群群叼着头颅的鹰犬和一淌淌鲜艳刺目的血！ 1949年10月1日，伴随着雄壮的国歌和天安门广场上冉冉升起的五星红旗，中华人民共和国宣告成立了。中国人民从此站起来了，中国历史开创了新的纪元。当国歌奏响时，站在迎风飘扬的五星红旗下的每个中华儿女，无不热血沸腾、壮志激昂。耻辱和不幸已经成为过去，中华民族迎来了新的辉煌。 60年前，中国还只是战后的贫困国家，经济落后，百废待兴，国际地位也受到了威胁。自强不息的中华民族不堪忍受祖国如此落后的局面，团结一致，勇往直前，实现中华民族的伟大复兴。再一次次的发展浪潮中，凭着对祖国的热爱和对未来发展的美好愿景，中华民族用血汗谱写出一篇篇华美的文章，涌现出一批批可歌可泣的感人事迹。铁人王进喜，人民好公仆焦裕禄……他们前赴后继，用自己的身躯为祖国铺垫出一条通向光明，通向崛起的康庄大道，用自己的生命为祖国创造出美丽的神话。 正当中华民族在黑暗中不断摸索发展前进方向的时候，改革开放的总设计师中国共产党的领导人邓小平为中国指明了道路。第十一届三中全会的春风吹遍了祖国大地，也吹进了每一个中国人民的心中。在“改革开放”思想的指导下，中国人民群情激昂，纷纷出谋划策寻求最适合中国的发展道路，并互相借鉴，共同进步，全国上下一心，勇往直前，于是，中国这片广阔的土地上发生着翻天覆地的变化。楼宇大厦拔地而起，代替了柴棚草屋，柏油马路代替了羊肠小道；人民生活水平不断提高，向小康水平迈进：60年的沧桑巨变，60年的
2016年暨南大学翻译硕士(MTI)汉语写作与百科知识真题试卷
2016年暨南大学翻译硕士（MTI）汉语写作与百科知识真题试卷 (总分：68.00，做题时间：90分钟) 一、单项选择题(总题数：25，分数：50.00) 1.“我今日所做的事远比我往日的所作所为更好，更好；我今日将享受的安息远比我所知的一切更好，更好。”这句话是以下哪部名著的最后一句话?( ) （分数：2.00） A.《百年孤独》 B.《茶花女》 C.《双城记》√ D.《荆棘鸟》 解析：解析：这句话出自英国小说家查尔斯.狄更斯的代表作《双城记》。小说以法国大革命为背景，通过在巴黎和伦敦两个城市所发生的一系列事件，深刻揭示了法国革命前夕，封建贵族的专横暴虐和荒淫无耻，预示了革命的必然性。 2.历史上哪位启蒙主义思想家提出了天赋人权、人民主权、社会契约说等民主思想，并在美国的《独立宣言》和法国的《人权宣言》中留下了深刻烙印?( ) （分数：2.00） A.伏尔泰 B.卢梭√ C.狄德罗 D.孟德斯鸠 解析：解析：18世纪法国启蒙思想家卢梭在其著作《社会契约论》一书中论述了自然权利(天赋人权)、社会契约学说和人民主权学说。这些学说成为美国《独立宣言》和法国《人权宣言》的主要理论来源。 3.以下哪一位是没有获得过诺贝尔文学奖的女作家?( ) （分数：2.00） A.玛雅.安吉洛√ B.爱丽丝.门罗 C.加夫列拉.米斯特拉尔 D.奈莉.萨克斯 解析：解析：截至2016年，共有14名女作家获得了诺贝尔文学奖。加拿大的爱丽丝.门罗是2013年诺贝尔文学奖得主，德国的奈莉.萨克斯是1966年得主，智利的加夫列拉.米斯特拉尔是1945年得主。玛雅. 安吉洛是美国当代著名黑人女作家。 4.在中国民俗文化中，十二生肖与十二地支的搭配在以下几种组合中哪个是错误的?( ) （分数：2.00） A.子鼠、丑牛、寅虎 B.卯兔、辰龙、午马 C.亥猪、戌狗、酉鸡 D.未蛇、申猴、巳羊√ 解析：解析：十二地支与十二生肖的搭配为：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。 5.以下哪一个基督教教派不是欧洲宗教改革时期产生的三大主流教派之一?这三大教派比较一致的观点是 反对罗马教皇对各国教会的控制，宣称《圣经》为信仰的最高原则，不承认教会享有解释教义的绝对权威，强调教徒个人直接与上帝相通，不必由神父作中介，由于新教徒对公教的抗议态度，因此被称为protestants。( ) （分数：2.00） A.路德宗 B.清教会√ C.加尔文宗
六尺巷的故事
六尺巷的故事 在桐城一条很不起眼的街道旁，立着一座十分显眼的石牌坊，上面写着“懿德流芳”四个字。这可能是中国历史上唯一一座为旌表谦让精神而立的牌坊。 牌坊的后面，是一方诗书照壁，记载着康熙四十年发生于城内的一桩邻里纠纷。史料记载：桐城西后街的巷南原为宰相张英府，巷北为吴氏宅。当时，相府家人与吴氏因地界发生纠纷。家人一封书信，快马送到京城，张英阅罢，立即批诗寄回，诗上说：“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨？长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”家人得诗，立即拆让三尺，吴氏深为感动，也退让三尺，于是形成了照壁后面的这条六尺宽的巷道。小巷长180多米、宽2米，东边是一座“礼让”牌坊。如今，从“六尺巷”过往的游人和行人络绎不绝，小巷深处仍然显现出少有的繁华。 故事的主人公张英是清代名臣，历任工部尚书、文华殿大学士、礼部尚书等职。虽然身份显赫，老相爷却并没有仗势欺人，他轻启朱毫，四两拨千斤，简简单单的几句诗，就化解了原本剑拔弩张的邻里矛盾。 行走于六尺巷间，想象着张英以首辅之尊礼让三尺，更感觉别有一种清新雅静。若非六尺巷，很多人可能对张英并不熟悉。但是他的儿子张廷玉却耳熟能详。张廷玉是康熙、雍正、乾隆三朝元老，任上深得雍正、乾隆两代皇帝的信任，这一点与张廷玉的性格有直接关系。良好的家风使他养成了为人谨慎、不事张扬的性格，他有一句名言叫“万言万当，不如一默”；雍正也称他“外和平而内方正”。 张英在桐城市城郊建造了“双溪草堂”，如今草堂已了无踪迹，但是康熙皇帝为“双溪草堂”題的一副对联却流传了下来。对联写着，“白鸟忘机，看天外云舒云卷；青山不老，任庭前花落花开。”道出了张家一门淡泊致远、少与人争执的处世哲学。 张廷玉死后，乾隆下诏以皇族礼仪厚葬，加谥“文和”，配享太庙，成为汉臣配享太庙第一人，并开清代文臣封伯侯之先例。所以他的墓园也叫“文和园”，位于风景秀美的龙眠山麓，墓道旁排列着形态各异的神兽和石刻，颇有皇家气派。墓园里还有两块雍正亲题御碑，称他为“赞猷硕辅”、“调梅良弼”。 三个多世纪过去了，虽然老相爷早已高卧于桐城的龙眠山中，但六尺巷依然横亘于这城市的一角，静观着岁月的流逝与人间的沧桑。六尺巷和父子双宰相的故事历久弥新，成为桐城文化积淀中最醇厚的部分。六尺巷在中国传统文化里也許是被“和”字哲学充盈得最宽阔的街巷之一。它的“宽”不是宽在“六尺”上，而是“宽”在人们的心灵境界与和谐礼让的精神上。 1958年，毛泽东接见前苏联驻华大使尤金时，曾引用过此诗。古人说“宰相肚里能撑船”，此诗可作佐证。不与人计较斤两得失，大度处之，收获远过于原来争求。 2006年11月21日，国务委员唐家璇在参观六尺巷后，欣然题辞：“桐城六尺巷，和谐名城扬”。他说，六尺巷里曾诞生过一个真实的历史故事，它昭示中国人民追求和谐的传统美德，闪耀着超越时空的思想光辉。 启迪：邻里相让，社会和谐，与人方便，与已方便。古人能为之，今人有何不能为？
中华魂读后感
《中华魂》读后感 杨涛 读了《中华魂》这本书后，我受益匪浅。 诚信是衡量一个人道德修养的标准。人一旦没有了诚信，就等于没有了灵魂。书中，宋庆龄的做法让我钦佩不已，她能冒着风沙去幼儿园看望孩子们，这难道不值得我们学习吗？在实际生活中，有许多关于诚信的例子：商店多找了王奶奶一元钱，王奶奶发现后，连忙退了回去；还有坚决不卖假货的小卖部老板……这些人都是我们学习的榜样。 读了《中华魂》一书中有关“宋庆龄遵守诺言”资料后，我懂得了什么是诚信。诚信就是诚实守信，表里如一，实事求是，讲究信用。换句话说，诚信就是说老实话，办老实事，做老实人。诚信是中华民族的传统美德。孔子在《论语》里说：“人而无信，不知其可也。”几千年来“一诺千金”的佳话不绝于史，“食言而肥”的骂名堪比刑法。 作为一名小学教师，我们一定要牢记：诚信是我们做人的根本，一旦对他人有承诺，就该竭尽所能，尽心尽力地去完成。因为，只有自己诚信才能取得别人的信任。 读完中华魂后，我从中还知道了一个小知识：古人造字的时候，是有寓意在其中的。“勤”和“勇”这两个字都含有“力”字，也许他们认为“勤”和“勇”都不太容易做到，需要花费一番力气吧。我
看到不禁称赞古人真聪明啊！ 同时也明白了“勤劳和勇敢往往是联系在一起的”。想一想，也是：如果愚公不勤劳，只勇敢，只知下定决心要移山，而在移山过程中偷懒，不勤劳，那么他会把山移开吗？所以勤劳勇敢总是一家子，不会分开。如果分开，就不会有许多伟人有所成就。“克勤于邦，克俭于家”，“民生在勤，勤则不匮”正是我们先人对自身经验的总结。 “宁可少活二十年，拼命也要拿下大油田”这句话正出自铁人王进喜之口。他正是现代勤劳勇敢人物的代表。我被他那种不怕困难、勤劳勇敢的精神所折服。正是他带领大家硬是“人拉肩扛”，把总重60多吨的设备运到9千米外的井场，创造了奇迹。“石油工人吼一吼，地球也要抖三抖”等豪言壮语传遍全中国。我要向他学习，学习他那种勤劳勇敢，不畏艰险的精神。在生活中也是一样，遇到困难不能退缩，要逆流而上。永远相信“只要勤劳勇敢，奇迹就会发生”。因为铁人王进喜就是个例子。 鲁迅曾说过，伟大的成绩和辛勤的劳动是成正比例的。有一份劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来。正是勤劳勇敢造就了许多伟人。作为一名小学生，我也要刻苦学习，勤劳勇敢，做21世纪的新伟人。 秋风，送来收获的呼唤，也诠释着丰收的一年；阳光，播撒下温情的种子，也奉献着爱的乳汁；祖国，取得辉煌的成就，更寻求着长足的发展。 中华魂，我受益匪浅。
2013年暨南大学语言学及应用语言学考研真题(二),参考书及复试线,考研复习规划
2013年招收攻读硕士学位研究生入学考试试题 ********************************************************************************************学科、专业名称：中国语言文学学科所有专业 研究方向： 考试科目名称：807阅读与写作B卷 请在下列5题中任选3题完成，每题50分，共150分，多选不得分。 一、请分析下面这首诗，角度不限。 死水 闻一多 这是一沟绝望的死水， 清风吹不起半点漪沦。 不如多扔些破铜烂铁， 爽性泼你的剩菜残羹。 也许铜的要绿成翡翠， 铁罐上锈出几瓣桃花； 再让油腻织一层罗绮， 霉菌给他蒸出些云霞。 让死水酵出一沟绿酒， 飘满了珍珠似的白沫； 小珠笑一声变成大珠， 又被偷酒的花蚊咬破。 那么一沟绝望的死水， 也就夸得上几分鲜明。 如果青蛙耐不住寂寞， 又算死水叫出了歌声。 这是一沟绝望的死水， 这里断不是美的所在， 不如让给丑恶来开垦， 看他造出个什么世界。
二、阅读下面这段话，以“人品与文品”为主题，以中国古代文学史实为依据，写一篇评论。（题目可自拟，分析角度不限。） 著作以人品为先，文章次之，安可将“不以人废言”为藉口？昔人云：阮步兵《咏怀》，寄愁天上，埋忧地下，其胸次非复人间机轴；而为诸臣作劝进表，又不足多矣。陶征士《饮酒》，前无古人，后无来者，真有绛云在霄，舒卷自如之致，虽有《闲情》一赋，何妨托兴？ （薛雪《一瓢诗话》） 三、阅读《百年孤独》以下片段，写一段关于《百年孤独》思想艺术特点的评论。 许多年之后，面对行刑队，奥雷良诺·布恩地亚上校将会回想起，他父亲带他去见识冰块的那个遥远的下午。那时的马贡多是一个有二十户人家的村落，用泥巴和芦苇盖的房屋就排列在一条河边。清澈的河水急急地流过，河心那些光滑、洁白的巨石，宛若史前动物留下的巨大的蛋。这块天地如此之新，许多东西尚未命名，提起它们时还须用手指指点点。每年到了三月光景，有一家衣衫褴褛的吉卜赛人家到村子附近来搭帐篷。他们吹笛击鼓，吵吵嚷嚷地向人们介绍最新的发明创造。最初他们带来了磁铁。一个胖乎乎的、留着拉碴胡子、长着一双雀爪般的手的吉卜赛人，自称叫墨尔基阿德斯，他把那玩意儿说成是马其顿德的炼金术士们创造的第八奇迹，并当众作了一次惊人的表演。他拽着两块铁锭挨家串户地走着，大伙儿惊异地看到铁锅、铁盆、铁钳、小铁炉纷纷从原地落下，木板因铁钉和螺钉没命地挣脱出来而嘎嘎作响，甚至连那些遗失很久的东西，居然也从人们寻找多遍的地方钻了出来，成群结队地跟在墨尔基阿德斯那两块魔铁后面乱滚。“任何东西都有生命，”吉卜赛人声音嘶哑地喊道，“一切在于如何唤起它们的灵性。”霍塞·阿卡迪奥·布恩地亚是一位想象力极其丰富的人物。他的想象常常超越大自然的智慧，甚至比奇迹和魔术走得更远。他想，这毫无用处的发明倒可以用来开采地底下的黄金。墨尔基阿德斯是个老实人，他早就有言在先：“这玩意儿掏金子可不行。”可是，霍塞·阿卡迪奥·布恩地亚那时信不过吉卜赛人的诚实，他用一头骡子和一群山羊把那两块磁铁换了过来。他妻子乌苏拉·伊瓜朗饲养这些家畜，原是想用来振兴每况愈下的家业的，但她劝阻不了他。她丈夫回答说：“不用多久，咱们家的金子就会多得用来铺地的。”一连数月，他执意要证明自己的设想是正确的。他拖着两块铁锭，大声念着墨尔基阿德斯的咒语，一块一块地查遍了整个地区，连河底也没有放过。他唯一发掘出来的东西，是一副十五世纪的盔甲。盔甲的各部分已被氧化物锈住。敲起来里面空洞有声，活象一只装满石头的大葫芦。霍塞·阿卡迪奥·布恩地亚和他的远征队的四名壮士拆开盔甲，发现里面有一副石化了的骷髅，脖子上挂着一个小铜盒，盒内有一绺女人的头发。 四、阅读以下文章段落，根据自己的体会写一段理解感受，不少于500字。 高手述作，如登荆、巫，觌三湘、鄢、郢之盛，萦回盘礡，千变万态。文体开阖作用之势。或极天高峙，崒焉不群，气胜势飞，合杳相属；奇势在工。或修江耿耿，万里无波，欻出高深重复之状。奇势雅发。古今逸格，皆造其极矣。 （皎然：《诗式·明势》） 五、重叠是汉语的一种重要的语法手段，请举例论述某一方言或普通话的词汇重叠形式，并通 过比较基式和重叠式的表义差异说明其语法意义。 2015年五阶段考研复习规划 把考研作为一种娱乐，而不是被娱乐。过程完美了，一切水到渠成，结果自然不错。
六尺巷读后感
六尺巷读后感 六尺巷读后感范文 当品读完一部作品后，相信大家都有很多值得分享的东西，这时就有必须要写一篇读后感了！那么我们如何去写读后感呢？下面是我们整理的六尺巷读后感范文，希望能够帮助到大家。 《六尺巷》说的是安徽桐城有个宰相的侄子想建处宅院，请来算命先生找了块风水宝地，可当地的一位富豪也看好那块宝地，于是两家都想把围墙打过些，各不相让。宰相的侄子只好写信求助京城的叔叔，宰相看信迅速提笔写下四句话：千里修书只为墙，让他三尺又何妨。万里长城今尚在，不见当年秦始皇。侄子见信后惭愧不已，便拿信来到富豪家，结果两家都让出三尺，留下了名扬后世的六尺巷。 万里长城今尚在，不见当年秦始皇。钱财乃身外之物，不必过分看重。古代的财主大多过分看重钱财，活着是个守财奴，吝啬鬼，死后还要将大量的珠宝带进坟墓，妄想世代享用，岂不知无论过去多少年，终逃不脱盗墓贼的魔爪，死了也不能安身，何其可悲？反之，如果将这些珠宝作为慈善接济穷人，活着心宽，死后身安，何乐而不为呢？ 有人说，有钱能使鬼推磨，钱是上帝，金钱是万能的，我认为不然。如果你给沙漠中即将渴死的人黄金，你等于给了他一刀。
相反，给他一瓶矿泉水，就能救他一命。设想你身处一条触礁的航船，你是愿意丢弃一船财物，还是抱着它们沉入水底？毋庸置疑，生命才是最宝贵的'。有了生命，千金散尽还复来。 《六尺巷》不仅告诉我们钱财乃身外之物，还告诉我们要学会宽容和礼让。为什么富豪也让三尺？因为富豪也被宰相的宽容大度所打动！宽容能化敌为友，化干戈为玉帛，还能保护你我的生命。新闻中常有报道两人因发生口角或一些芝麻大的小事而引起打斗致死或是坐监的事件，令人不寒而栗。如果其中的一方能宽容或礼让一些，把大事化小，小事化了，会有惨剧的发生吗？
中华魂读后感600字_中华魂读书心得五篇
中华魂读后感600字_中华魂读书心得五篇 伟大的中华民族孕育了五千年的辉煌，五千年的历史，为我们留下了璀璨的中华文化。关于《中华魂》读后感怎么写?下面是小编给大家整理的《中华魂》读后感范文，欢迎大 家来参阅。 六十年前，我国是一个多灾多难、贫穷落后的国家，国力非常薄弱。当时，人们生活 水平极其低下，人们吃野菜、喝旱井水，穿的是满身补丁的衣服，住的是潮湿寒冷的茅草屋，吃不饱，穿不暖，可想而知，生活是多么地艰苦。 而在新中国成立六十年的今天，人民逐步从贫困迈向富足，一幢幢摩天大楼拔地而起，一辆辆小汽车川流不息，人们吃穿讲究，到处可见设施齐全的文体活动场所，人们生活发 生了翻天覆地的变化。展望未来，我们的祖国一定会更加繁荣富强，成为世界强国。 要想把祖国未来建设得更加美好，希望寄托在我们青少年身上，我们一定要从小树立远大的理想信念，时刻牢记一句话：祖国在我心中。 通过学习当代伟人、科学家和爱国人士热爱祖国、为国奉献的精神，对我启发很大， 从中学到了知识，感悟了道理，生发出一片爱国情感，我深知我们这一代肩负的使命非常 重大，建设祖国必须凝聚民族力量，增强团队意识，弘扬拼搏精神。 俗话说：英雄自古出少年。我们是新世纪的接班人和建设者，要担起建设祖国的重任，必须好好学习，天天向上，我们将永远把祖国牢记在心，用自己的智慧和才能把祖国建设 的更加美好。让祖国的未来迎来新的辉煌! 我们伟大的祖国，是一个拥有五千年灿烂文明的古国，她用博大的胸怀，孕育了亿万优秀的中华儿女。 在数千年的岁月中，她经历过昌盛和繁荣，也经历过无数的艰辛和磨难。我们的祖国 之所以能够从苦难中走来，坚强地屹立在世界之林，成为这世界上最古老的国度。正是因为奋斗的历史锤炼了伟大的中华民族精神，是几千年来中华大地上各民族的中华儿女长期奋斗和共同创造积淀下来的。这已经成为我们中华民族共有的精神家园。这就是以爱国主义为核心的团结统一，爱好和平，勤劳勇敢，自强不息的伟大民族精神。 现在的祖国，在中国共-产-党的领导下，在无数革命先烈的无私奉献下，人民正在从 贫穷走向富足，整个华夏大地呈现出一派欣欣向荣、蒸蒸日上的繁荣景象。老百姓的脸上
中华魂读后感范文
中华魂读后感范文 中华魂读后感 一 滚滚黄河，滔滔长江，翻涌万年不息;巍巍中华，泱泱大国，沉浮千年不变。这就是我们可爱的祖国!一个响彻世界的名字——中国! 在华夏大地这片辽阔的土地上，竖立着一面千古流芳的旌旗，她，就是我们中华民族传承几千年的精神，就是我们世代相传的中华魂! 勤劳与奉献的品质就是中华魂，就是中华民族的精神。回首历史，龚自珍的“落红不是无情物，化作春泥更护花”;杜甫的“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”;儿时记忆的“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦!”的诗句让我们懂得了中华魂的流芳与不朽。 宋芳蓉这个名字应该不会让大家陌生。她的家境贫寒，历经苦难和艰辛，年仅15岁就走上山区小学的讲台，做了一名乡村教师，扎根山间十几年。朋友们推荐了许多比教师职位好一百倍、一千倍的工作给她，可她不愿放弃播种明天的花朵与希望，舍不得孩子们那一双双渴望知识和未来的眼睛。虽然教学条件很艰苦，她执著地以勤劳度日，以奉献为生，她种菜去卖为的是替孩子们交上学费，她放假打工为的是不让孩子们辍学，她放弃优越是为了让孩子们懂得还有一种精神：勤劳与奉献。 宋芳蓉在艰苦的条件下，在家乡的土壤里用她的精神播下了一粒又一粒希望的种子，她用最好的方式为中华魂做了最好的注解。
像宋芳蓉老师这样的人在我们的社会里还有很多，但丢掉中华魂，丢掉勤劳品德甘心做寄生虫的人却让我们蒙羞，为社会所不耻。 一篇报道让我感慨万千。一群过着优越生活的城里孩子参加体验农村生活，他们一味嘲笑朴实的农民，他们看不起勤劳和朴实，嘲笑农民们老土、落后，竟然面对记者镜头毫无羞耻地说：谁叫他们是农民?是农民就得这样!他们真以为自己是所谓的“纯种血”、“上等人”吗?他们错了!其实，辈儿往上翻翻，他们家也是地道的农民!虽说现在住在城里，可农村有每个城里人的根啊!他们眼里只有荣华富贵，不知道勤劳和奉献，他们丢了最不该丢掉的中华魂!一个丢掉了自己民族灵魂的人，还有什么资格说自己将来可以做社会栋梁! 失去朋友，可以再交;失去金钱，可以再挣;但失去灵魂，却永远找不回来。一个没有品质和灵魂支撑的民族与国家是悲哀的。 让我们的中华魂世代相传，让我们的中华精神永存! 二 我们伟大的中华民族，孕育了五千年的辉煌，五千年的历史，留下了璀璨的传统文化。在历史的长河中，仁人志士层出不穷，中华美德熠熠生辉，民族精神世代传承。 1932年，刘长春-代表中国参加奥运会第一人;1984年射击运动员许海峰获得中国奥运第一金;容国团-新中国体育史上第一个世界冠军;高敏-勇攀高峰的跳水皇后……这些例子太多太多。 xx年，北京申奥成功了!整个国家都亢奋起来，漫天都是缤纷的烟花，空气被带着沸腾起来，奥运已经扎进人们的心里，大家对他的
岭南大儒简朝亮研究述评
岭南大儒简朝亮研究述评 摘要：本文主要从版本与馆藏、生平与思想、文学创作三方面对简朝亮研究状况作一述评，在此基础上，提出简朝亮未来研究的几点设想，以期推进简朝亮的研究。 关键词：简朝亮；简竹居；版本与馆藏；生平与思想；文学创作；几点设想 The narrate about the LingNan Confucianists Jian Chaoliang in the end of the Qing Dynasty and the begin of the Republic of China Zhang Wen_hua (School of Literature,South China University ,Guangzhou 510006,China) Abstract:The article narrate of the Jian Chaoliang through the edition and the collect of the library ,the birth and think ,the literature write.On the basis , the article put forward a few of assume to push forward the research of Jian Chaoliang in the future. Key words: Jian Chaoliang Jian ZhuJu the edition and the collect of the library the birth and think the literature write a few of assume 简朝亮（1851—1933），字季纪，号竹居，广东顺德简岸乡人，人称“简岸先生”，清末民初岭南著名的经学家、教育家、文学家。简朝亮、康有为同为“九江学派”的核心人物，然百年来简氏之名终为康有为所淹。简朝亮一生著述颇丰，但百年来简氏著述多未经系统的整理，严重制约简氏研究的顺利开展。本文主要从版本与馆藏、生平与思想、文学创作三方面对简朝亮研究状况作一述评，在此基础上，提出简朝亮未来研究的几点设想，以期推进简朝亮的研究。 一、版本与馆藏 简朝亮著述由两部分组成，一是专著，二是编纂。随刻随印的特点，使简氏不少著述存在若干个版本。广东顺德、阳山、佛山是简朝亮的主要活动地点，因
中华魂读后感
中华魂读后感 中华魂读后感 中华魂读后感1 我们伟大的中华民族，孕育了五千年的辉煌，五千年的历史，留下了璀璨的传统文化。在历史的长河中，仁人志士层出不穷，中华美德熠熠生辉，民族精神世代传承。1932年，刘长春-代表中国参加奥运会第一人；1984年射击运动员许海峰获得中国奥运第一金；容国团-新中国体育史上第一个世界冠军；高敏-勇攀高峰的跳水皇后……这些例子太多太多。20xx年，北京申奥成功了！整个国家都亢奋起来，漫天都是缤纷的烟花，空气被带着沸腾起来，奥运已经扎进人们的心里，大家对他的重视度已经达到“沸点”。由那一晚，我的脑海里也深深印下了奥运的影子。 转眼间，八年已匆匆而过，时间快如流水，5.12大地震给我们带来了空前的灾难，祖国母亲伤痕累累，兄弟姐妹患难与共。中国人民是从来压不跨的，中国人民又挺起了脊背。一方有难，八方支援，每位炎黄子孙伸出了双手，世界人民伸出了双手。这时候，国家主席亲临震区，重建家园；这时候，我们的温总理全力写出了四个大字“多难兴邦”。这时候奥运来了，来的那么突然…… 刘翔因伤退赛，但他的丰功业绩会永远留在我们心中。 20xx北京奥运会，在这里，世界的舞台成了中国健儿扬眉吐气的舞台。51次《义勇军进行曲》折服了世界人民。
大家正在慢慢品味奥运精神时，奥运又走了…… 这一天，凝聚了无数中华儿女和海内外同胞的希望；这一天，我们告别了中国无奥运的历史遗憾；这一天，我们奋臂高呼：中国好样的！ 尽管心有不舍，尽管不愿离去，但谁也无法阻挡滚滚向前的时间之河，裹挾我们奔流而去，但请相信，北京奥运会是结束了，我们心中的奥运火焰，将永远不会熄灭。 荣誉面前体现中华魂，灾难面前更是如此。因为我们知道：再大的灾难除以十三亿，灾难何其泪少小；再小的援助乘以13亿，数目何其巨大！ 我们坚信“众人划桨开大船”，你我的参与，家园一定会更美好。 我们用自己最真诚的微笑，面对世界，温暖世界。“心系奥运，健康成长”，我一定要好好学习，共同创建和谐、美好的未来！ 中华魂读后感2 寒假里，妈妈帮我买了一本《壮心系科学孜孜为国昌——唐敖庆》，我爱不释手，便津津有味地读了起来。 这本书主要讲述了唐敖庆从出国求学、学业有成、回国任教，到服从安排、艰苦工作、刻苦钻研，最终成为中国量子化学奠基者的过程。让我看到了这位著名化学家的赤心爱国、严谨治学、大公无私的崇高品格和科研上的卓越成就。 看完这本书，我真是太佩服唐敖庆了。他热爱祖国的教育事业，还当过大学教授、校长、中国科协副主席等职务。作为一个科学家，
《六尺巷的故事》读后感
《六尺巷的故事》读后感 星期天，在南湖三八巷的老師家裏，我和表哥正在上英語輔 導課。上着上着，表哥旁邊的頑皮小子蘇語泉就擠起表哥來。“嘿，你别擠我呀。”表哥大叫道。“呃，我隻是想看看你的書。”蘇語泉答道。老師見狀說道“你倆上課别鬧了，要不畫個 三八線。”“三八線？三八巷裏畫三八線？”同學們都笑了起來。表哥和蘇語泉隻好乖乖坐好，各自往旁邊移了移，盡量離對方遠 一些。這樣，這首課堂小插曲就謝幕了。但他倆各讓三分向旁移 的情景使我想起了《六尺巷的故事》。 《六尺巷的故事》講得還是我們安徽省的事哩。在清朝康熙年間，安徽桐城縣發生了一件奇聞：當朝宰相張英家人與鄰居吳家 爲了牆基争地界，打起了官司，告上了縣衙。可因兩家都是顯貴 望族，縣官左右爲難，遲遲沒有判決。張家地契上寫明了“至吳 姓牆”，但張家人怕有理難争，就寫信告訴張英，讓他出面處理。張英收到家書後沉思片刻，回信到：一紙書來隻爲牆，讓他三尺 又何妨？萬裏長城今猶在，不見當年秦始皇。 張家人看了信後，明白了張英的意思，便立刻将院牆往後移 了三尺。吳家人深感驚訝，在看了張英的詩後，也将院牆向後移 了三尺。這樣一來，兩家院牆之間便空出一個六尺寬的空道。兩 家人謙和忍讓形成了六尺巷，從而被世人褒揚，流芳百世….. 因此，我們也要在生活中學會謙和、忍讓，互相理解，互相
寬容。就像兩個人分别從橋兩端過河，你不讓我，我不讓你，那 誰也過不了河，但隻要其中一個人謙讓一下，大家都能平平安安 地過河。我曾經在報紙上看到一幅畫，畫中兩人握手言歡，旁邊 還有幾個發人深省的字“何必争個兩敗俱傷，互謙互讓就是‘雙赢’ 。” 彼此謙讓，能避免許多矛盾，減少人與人之間的糾紛；互相 理解，互相寬容，有利于大家之間的和諧相處，還能大大提升人 們的幸福指數。俗話說得好“忍一言風平浪靜，退一步海闊天空”。我們大家要向故事裏人物們學習，凡事不要争強好勝、斤 斤計較，而應該謙和、忍讓，禮讓三分又何妨！ 星期天，在南湖三八巷的老师家里，我和表哥正在上英语辅 导课。上着上着，表哥旁边的顽皮小子苏语泉就挤起表哥来。“嘿，你别挤我呀。”表哥大叫道。“呃，我只是想看看你的书。”苏语泉答道。老师见状说道“你俩上课别闹了，要不画个 三八线。”“三八线？三八巷里画三八线？”同学们都笑了起来。表哥和苏语泉只好乖乖坐好，各自往旁边移了移，尽量离对方远 一些。这样，这首课堂小插曲就谢幕了。但他俩各让三分向旁移 的情景使我想起了《六尺巷的故事》。 《六尺巷的故事》讲得还是我们安徽省的事哩。在清朝康熙年间，安徽桐城县发生了一件奇闻：当朝宰相张英家人与邻居吴家 为了墙基争地界，打起了官司，告上了县衙。可因两家都是显贵 望族，县官左右为难，迟迟没有判决。张家地契上写明了“至吴
百年校庆庆典晚会是百年校庆系列活动中最为重要的活动之一
濮阳职业技术学院十年校庆庆典晚会工作总结 十年校庆庆典晚会是十年校庆系列活动中最为重要的活动之一，它寄托着1万多名在校师生员工、众多濮阳职业技术学院校友以及社会各界的殷切期盼，承载着十年濮院的历史底蕴，负担着向省内外宣传濮阳职业技术学院的光荣使命。 2011年4月28日晚在濮阳职业技术学院未来广场举行的“濮阳职业技术学院建校10周年暨‘辉煌历程’庆典晚会”。渲染了十年校庆热烈的喜庆气氛，浓墨重彩地抒写了濮阳职业技术学院曲折光辉的发展历程，彰显了“团结拼搏、开拓创新、迎难而上、勇于奉献”的学院精神，场面壮丽，气势恢宏，既如史诗般庄重隽永，又如锦绣华彩般璀璨夺目，晚会获得巨大成功，得到社会各界一致好评。回顾晚会的演出统筹工作，尽管经过很多坎坷和艰辛，但是收获却十分丰富，现将相关工作总结如下： 一、百年校庆庆典晚会演出统筹工作简要回顾。 从2005年11月开始，主要创编人员已经开始为百年校庆庆典晚会进行前期筹划，直至2006年11月25日庆典晚会成功举行，历时整整一年，其主要历程如下①： 2005年11月21日～24日——晚会方案第一稿落笔，完成第一次预算； 2005年11月25日——第一次与中央电视台有关栏目联系合作事项。主题暂定为“树人百年、声教四海”的庆典晚会的筹备工作由校庆筹备
委员会办公室文体组启动（与一年后的同日演出巧合）……与中央电视台六个栏目联系合作的筹备工作直至2006年8月初； 2006年8月18日——确定由我校独立举办晚会，文体组工作启动；2006年8月24日——全体学生编导紧急返校； 2006年8月25日——编导组举行会议，晚会编导工作全面启动（与三个月后的同日演出再次巧合）； 2006年9月10日——庆典晚会演员海选计划启动，演员招募工作开始； 2006年9月19日——学校成立校庆晚会指挥部，全校全面动员，庆典晚会基本板块节目的排练全面展开； 2006年9月27日～30日——庆典晚会基本板块节目接受第一次审查； 2006年10月1日～7日——完成庆典晚会基本板块节目的音乐制作，部分节目的编导安排了强化创编； 2006年10月8日～28日——主要节目排练、合成和第二、三次审查；2006年10月29日——庆典晚会主要节目进行了汇报表演和领导审查； ①庆祝暨南大学建校100周年联欢晚会工作网页， 2006年11月2日——完成暨南大学澳门校友会双庆晚会演出任务；2006年11月5日——完成教授、博士合唱团校歌、生日歌录音摄像；