论李白的情感世界

论李白的情感世界

内容提要：伟大诗人李白的诗歌无论是在唐代以及唐以后，都有着特殊的内涵和特殊的魅力。盛唐气象，孕育了这位狂傲不羁的诗人，他以超脱世俗的人性智慧，谱写了盛唐的最强音。仔细品味诗人笔下那些充满奇思异想，奇情异彩的情感世界，我们可以对诗性李白获得更丰富更有趣的理解，本文从这就从这四个方面对李白的感情世界进行了深入的剖析。

关键词: 李白爱国之情山水之情酒友之情爱妻之情

一、“盛唐风骚绝往昔，更添风华一谪仙”—李白的一生

李白(701—762)，唐代诗人，字太白。少年时期生活在蜀中，家境富裕，轻财好施，喜好文学，熟读百家书籍。又关心国事，有建功立业的政治抱负。二十多岁时出蜀东游，十年之内，顺着长江南浮洞庭，北游襄汉，东上庐山，直下金陵、扬州，远到东海边，后来又到黄河流域许多地方。四十多岁时，经推荐，被唐玄宗召到长安，作为文学侍从，参加草拟文件等工作。李白很兴奋，以为可以辅弼君主时的玄宗沉湎于歌舞酒色，政治黑暗腐败。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”!他，实现他的政治抱负，“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人(生活在草野间的人)”?①但是，此在长安不满两年，便愤然离去，继续漫游各地，“浪迹天下，以诗酒自适”。李白的诗歌创作于是趋于成熟，名篇叠出。天宝三年(744年)，他在洛阳和杜甫相遇，结成好友。两人在河南山东一带，携手探胜，把酒论文，成为中国文学史上的佳话。安史之乱爆发后，李白在永王(玄宗第十六子)幕府工作。后来，唐肃宗借口永王谋反，杀了永王，李白受牵连，被判处流放。中途遇赦。宝应元年(762年)，62岁的李白，在穷困和飘泊中病死于安徽当涂。李白存诗九百多首。他热爱祖国山河，自称“一生好入名山游”，写下了大量赞美名山大川的壮丽诗篇，其中，《早发白帝城》《蜀道难》《望庐山瀑布》等都是无与伦比的绝唱。

二、“大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济。”—李白的爱国之情

打开《李太白全集》，开卷第一篇就是《大鹏赋》。“大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济。馀风激兮万世，游扶桑兮挂石袂。后人得之传此，仲尼亡兮谁为出涕？”，作于青年时代，李白在赋中以大鹏自比，抒发自己要使“斗转而天动，山摇而海倾”的远大志向。后来李白在长安，政治上虽遭到挫折，被唐玄宗“赐金还山”，屡有失望之情，但并没有因此志气消沉，大鹏的形象，始终激励着他努力奋飞。同样，他在《上李邕》诗中说：“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。假令风歇

时下来，犹能簸却沧溟水。”也是以大鹏自比的。大鹏在李白的心里是一个带着浪漫色彩的、非凡的英雄形象。展示了李白的爱国的壮志，济世的雄图。

（一）“奋其智能，愿为辅弼”的政治抱负。诗人的命运必须和祖国的命运息息相通，李白具有“济苍生”“安黎元”的进步理想和“奋其智能，愿为辅弼”的政治抱负②。他一生保持着功成身退的处世态度和不事权贵的傲岸品格，这样他必然不为当权者所赏识，在他一生的政治生涯中，就受到两次大蹭蹬，他报国立功的志向终究没有实现。前一次李白正值中年，由友人所荐，被唐玄宗召入京师，供奉翰师。李白一贯"戏万乘如僚友，视俦列如草芥，"他哪里愿做那些权贵大臣和斗蹴鬯之徒的御用文人，他毅然摆脱了豪华的宫廷生活，告别长安，浪迹天下。后一次，李白已到晚年，在安史之乱以后，他无辜遭到囚系浔阳。长流夜郎(今贵州遵义附近)的处分。李白的这一次不幸遭遇和庐山密切相关。天宝十四年(公元755年)，“安史之乱”爆发。次年春，李白偕同妻子宗氏由北往南，经安微宣城一带，最后上了庐山。这时他已经五十开外，老人的心境更能领会五老峰传说的含义，他更加喜爱五老峰了，说: “予行天下，所游览山水甚富，俊伟诡特，鲜有能过之者，真天下之壮观也。”五老峰东侧是九叠屏，山连山，相连十余里，绵延如屏，又称屏风叠，李白就在这样一个僻静幽谷筑有“太白读书堂。”“登山则情满于山，观海则意溢于海”，李白真是感谢大自然为他在人生长途跋涉中，安排了这个短暂歇息的住所，他高兴地唱道:"庐山东南五老峰，青天削出金芙蓉。九江秀色可揽结，吾将此地巢云松。"诗人以五老为邻，以云松作伴，避居下来。

（二）“大盗割鸿沟，如风扫落叶。吾非济代人，且隐屏风叠。”始终不渝的爱国情怀。李白栖遁山林，他的爱国热情却丝毫没有冷却，他一直关注着动荡不安的政局。山村的长风曾给他送来远方的讯息，耳畔的松涛曾激起他心中的波澜。他一直深切怀念着备受战争苦难的北方人民。当他得知安禄山攻陷东京洛阳，在那里做起大燕皇帝时，极为愤慨，挥笔疾书: “俯视洛阳川，茫茫走胡兵。流血涂野草，豺狼尽冠缨。”李白想起自己一生漂泊，不被赏识，当此国家存亡之秋，自己仍然无所用力，悲凉之感油然而生。但他对当时境遇并不甘心，他写诗策励自己:“大盗割鸿沟，如风扫落叶。吾非济代人，且隐屏风叠。”③他在积聚心中的力量，等待着报效祖国的时机。

安禄山叛乱不久，唐玄宗就弃宫逃避到四川，途中下诏予第十六子永王李璞，为山东南路岭南，黔中，江南西路四道节度使和江陵郡大都督，委以军政大权，保卫唐朝东南的广阔地域。天宝十五年(公元758年)，永王起兵东巡到浔阳，因为钦慕李白的声名，他三次派人到庐山请李白去做僚佐。第三次的聘使是韦子春，李白在<<赠韦秘书子春>>诗中说:“气同万里合，访我来琼都。披云睹青天，门虱

话良图。留候将绮季，出处未云殊。缍安社稷，功成去五湖。”“琼都”即指庐山。李白引用一个历史典故，故韦子春比作张良，把自己比作商山四皓中的绮里季，为了保卫汉惠帝，是张良建议把深居商山的四皓请下山来的。如今，韦子春又再三声言永王之师以抗胡平乱为宗旨，所以李白觉的“辟书三至，人轻礼重，严期迫切，难以固辞。”他盼望着能借此为祖国贡献自己的才智和力量。这年十二月，李白兴冲冲地离开庐山，踏上永王的楼船，自浔阳东去金陵。这时，他的激奋之情喷洒在诗句中间:“永王正月东出师”，“云旗猎猎过浔阳”，“但用东山谢安石，为君谈笑静胡沙。”李白以东晋大破前秦苻坚百万众的宰臣谢安自喻，渴望辅佐永王荡平荡乱，维护祖国的安定统一。

然而，李白参加永王幕府的爱国之心，很快就在永王李陵和他哥哥肃宗李亨两个王子的内战中受到难以承受的打击，突现在诗人征途面前是一场飞来横祸。至德二年(公元757年)，永王和肃宗在丹阳干戈相见，永王兵败，军心涣散，死的死，走的走，李白也一气逃到江西彭泽。“过江誓流水，志在清中原，拔剑击前往柱，悲歌难重论。”这是他南奔途中留下的诗篇，此时此地自身难保还念念不忘“清中原”之志呢④!可是，附逆的罪名却已经如同阴影一般跟在他的身后。不久，他便被肃宗囚于浔阳狱中。他在永王军中一共不过两三个月，却蒙受如此不白不冤，不禁“万情结缉，忧从中催!”悲愤和痛苦折磨着位老人。在狱中他写有<<万愤词投魏郎中>>:

南冠君子，呼天而啼。恋高堂而掩泣，泪血地而成泥。狱户春而不草，独幽怨而沉迷。兄九江兮弟三峡，悲羽化之难齐。穆陵关北悉爱子，豫章天南隔老妻。一门骨肉散百草，遇难不复相提携。

离开浔阳的第二年，李白沿长江西行，向流放地夜郎走去。到了夔州的白帝城时，碰到大赦，白也在被赦之列，得以释放，这真是绝处逢生。到达江陵后，诗人心中热情的火苗一下子点着了，诗句从口中奔涌而出:“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还，两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。”就是脍灸人口的千古绝唱<<早发白帝城>>。李白很快回到了浔阳，又登上庐山，尔后返回南昌家中。

（三）“一醉累月轻王候”、强烈的叛逆性格，积聚了诗人了爱国爱民、忧国忧民的情感。李白自己对隐居庐山“仆卧香炉顶，餐露嗽瑶泉”的那段生活常在心头怀念，在他晚年还希望再度上山隐居:“且谐宿所好，永愿辞人间。”不过这个愿望最终并未实现。当然，我们可以看到，他“将不可求之事求之”的真实目的，是借以挥斥“人生在世不称意”的幽愤，是要永远辞去那个“使我不得开心颜”的人间，只是把虚无缥缈的神仙无界当作没有权贵的世界来追求罢了⑤。

李白从庐山回到家后，安史之乱尚未平息，乱战频仍，李白纵目河山，心绪焦

急，“中夜四五叹，常为大国忧。”他还不顾六十二岁的高龄，参加太尉李光弼平定叛乱的东征，但在半途因病踅回来了，第二年便病逝于当途。李白到了晚年直至离开人世之前，他的爱国热情还象人们在庐山含鄱口看到的朝霞那样燃烧着，熊熊的燃烧着。

李白的性格“狂傲不羁”。他愤世嫉俗，蔑视权贵，“一醉累月轻王候”、“天子呼来不上船”。特别是经历了二次放逐后的晚年，具有更加强烈的叛逆性格，这是他强烈的爱国爱民、忧国忧民以及体验社稷苍生、探寻兴衰治乱政治热情的积聚而形成了指点江山、叩问苍天的情感冲动。

三、“儒道释山水，出入亦关情”——李白的山水之情

李白自幼喜爱山水，有不少咏山水的佳句。诗人融情于山水，真切地表达了丰富的思想感情。他在青年时代写的《大鹏赋》借大鹏的视力扫描祖国辽阔壮丽的河山。大鹏是李白的化身，他要实现他那伟大政治抱负，使祖国更加兴盛。李白一生的大半岁月是在隐逸漫游中度过的。他那“视三山”、“观五湖”、“抚四海”、“吞八荒”的魄力，既表现出他奋发向上、一往无前的精神，又表现出他对祖国辽阔疆土无比热爱的激情。

一是描山绘水，抒发炽热奔放的感情。李白性格豪放，热爱祖国山河，游踪遍及南北各地，在强烈感情的驱使下写了大量赞美名山大川的壮丽诗篇。诗人大胆地运用极度夸张的比喻、丰富的想象等浪漫主义手法，使这些山水的形象更具扣人心弦的艺术感染力。

他笔下的大河，总是在读者的心中浩荡飞奔，狂泻不已。这不仅突出了祖国山川的雄奇壮丽，而且给人一种激励和鼓舞。在《望庐山瀑布》中，“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，把喷涌而出的瀑布描绘得极为生动传神。那高空直落，势不可挡的流水，简直就是从天而降的银河!“天门中断楚江开，碧水东流至此回”《(望天门山》)，写的是浩荡东流的楚江冲破天门山奔腾而去的壮阔气势。诗人的心中，楚江是冲决一切阻碍的神奇力量，连天门山都被它冲开了!诗人豪情满怀，登高远望，只见长江浩浩荡荡直泻东海;茫茫九派，白波汹涌，浪高如雪山。长江景色写得意境高远，气象万干。一切景语皆情语，以上诗句，情景交融，那奔腾怒泻的河水就是诗人心中激荡的感情浪涛，充满着磅礴的气势和力量，展现了诗人开阔的襟怀和昂扬的气势。

二是寓情于水，抒发怀乡思友之情。以山水为形象，抒写绵绵不尽的怀乡思友之情，也是李白诗歌的一大特色。

开元十三年(725)春，二十五岁的李白出蜀远游，船经荆门山一带，诗人观看两岸的景色，面对那流经故乡的滔滔江水，不禁起了思乡之情:“仍怜故乡水，万里送行舟”《(渡荆门送别》)。故乡的水啊，多么可亲可爱，你奔流万里是为游子送行吗?诗人寓情于流水，流水即乡情。至于思友，李白与杜甫的交谊当值一提。《沙邱城下寄杜甫》之尾联，“思君若汶水，浩荡寄南征”。具体表现了李白对杜甫的深切怀念:我的思君之情犹如这一川浩荡的汶水，日夜不息地紧随着你悠悠南行。以汶水喻思君之情，创造了那流水不息相思不绝的意境。天宝十二年，当诗人听到好友晁衡溺死海上的传闻时，写悼诗《哭晁卿衡》，“明月不归沉碧海，白云愁色满苍梧”。如果说“明月”比喻晁衡的高洁品德，那么“碧海”则象征着诗人无限的哀思，愁深似海⑥。语含悲悼痛切，这种感人肺腑的情谊，催人泪下。

三是幽思如水,抒发政治上失意的忧郁之情。李白的政治理想和诗歌一样,也很有浪漫主义色彩。他曾受诏入京,“仰天大笑出门去”,满以为到长安就可以“济苍生…安社稷”。然而在唐王朝政治日趋腐败的现实中,那是绝对行不通的,诗人的政治抱负不能施展,心情十分苦闷, 忧郁之情往往借流水倾泻而出。

天宝年间,诗人被排挤而离开长安,南游金陵时作了《登金陵凤凰台》。“凤凰台上凤凰游,凤去台空江自流。”诗人登台远眺,江水悠悠,思潮悠悠:当年凤凰翔集,众鸟群附的盛事已随水逝去,唯有空台流水任人凭吊。在怀古的幽思中,抒发了政治上失意的忧郁之情。理想和现实的强烈反差,加重了内心的烦忧苦闷,诗人无奈感叹:“抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁”《(宣州谢朓楼饯别校书叔云》)。“抽刀断水”的比喻奇特而富于独创性,自然贴切而富有生活气息。那不尽的流水与无穷烦忧是何等相似!

四、“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”—李白的酒友之情

李白为人热情豪爽，广泛交游，在和朋友的唱酬中写下不少赠别之作。这类诗往往取材于临别时的江边湖岸，诗人把眼前的实景信手拈来，以饱蘸离情的彩笔，描绘了一幅幅意境开阔、感人至深的画面。

（一）以水喻情，对朋友感情之深、思念之切。《黄鹤楼送孟浩然之广陵》结尾两句借流水写友情：“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。”诗人伫立江岸，极目远眺，映入眼帘的是一幅宽阔明丽、流动变化的图景。朋友乘坐一叶孤舟，挥手告别，渐行渐远，最后消失在水天相接的远方，留在诗人眼前的是碧空如洗，高远辽阔，是江水东流，滔滔不绝。一片空阔明丽的天地，一个怅然若失的诗人，那浩浩东流，绵绵不尽的流水不正如诗人追随友人而恋恋不舍的深挚情怀吗？凝眸流水而心驰神往，久久伫立而天地不见，足见诗人对朋友感情之深、思念之切。

《赠汪伦》也是写朋友之间的送别之情，与前一首诗人送别友人不同的是，这首诗写的是朋友送别诗人。结尾两句是这样写的：“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”先是夸张桃花潭水深达千尺，美丽诱人；再是就境设喻，以水喻情；最后出人意料，凡语翻新，“不及”一比，凸现出朋友情深似海，义重如山⑦。友情之纯洁、厚重全通过一个否定性比喻形象生动地表现出来。把抽象的离情别意变为具体的形象，情真意切而又耐人寻味。

（二）纵情狂饮，朋友的感情之深厚。重李白才情绝世，嗜酒如命，常常烂醉如泥，尽管如此，他常常也是醉眼朦胧，诗性大发，这个时候临江看水又是另外一种风趣。《陪侍郎叔游洞庭醉后三首》写醉游洞庭，抒愤懑块垒。“划却君山好，平铺湘水流。巴陵无限酒，醉杀洞庭秋。”诗歌之美美在幻想之天真奇特，感情之深沉厚重。李白和族叔李晔两人泛舟洞庭，开怀畅饮之际，举眼望去，兀立在洞庭湖中的君山，挡住湘水不能一泻千里，直奔大海，就好象他人生道路上的坎坷障碍，破坏了他的远大前程，诗人突发奇想，“划却君山好，平铺湘水流。”表面上是要铲去君山，让浩荡湘水毫无阻拦地向前奔流，实际上是抒发他的愤懑不平之气。后两句写诗人醉眼看世界，纵情狂饮，烂醉如泥之际，诗人竟然把洞庭秋水看成是无限酒海，把君山红叶看成金秋醉颜，曲折地流露出诗人久积于心的愁闷，他也希望象洞庭湖的秋天一样，用湖水似的无限美酒来尽情一醉，借以冲去积压在心头的千古愁，万古愤。四句诗两次幻想，写烟波浩渺，写江流浩荡，全是从一双“醉”眼出发来观察世界。抒愤懑，豁胸襟，只有伤心如李白者，才能写出如此醉意朦胧，奇妙天真的诗句来。李白的另一首诗《襄阳歌》也有类似写法，诗中有几句是这样写的：“遥看汉水鸭头绿，恰似葡萄初发醅。此江若变作春酒，垒曲便筑糟丘台。”诗人豪情放纵，酒兴大发，脱口而出，直抒胸臆。他醉眼朦胧地四方眺望，远远看见襄阳城外碧绿的汉水，幻觉中就好象刚酿好的的葡萄酒一样，啊，整条汉江若能变成春酒，那么单是用来酿酒的酒曲，便能垒成一座糟丘台了。奇妙的想象，动情的描写，让我们看到了一个神采飞扬，无拘无束的李白，也让我们领略到了一种精神舒展，个性解放的人生乐趣。一江春水，无限美酒，活现李白潇洒快意，放浪形骸的醉乐人生。让我们随李白一道为生活，为生命而狂歌纵饮吧！

五、“莫怪篇篇吟妇女，别无人物与形容”—李白的爱妻之情

“赠内诗”，顾名思义，就是写给妻子的诗。作为盛唐时期有“诗仙”之称的才子，李白在诗歌上的成就是斐然的。关于唐代诗人的爱情、婚姻生活，人们比较熟悉的是杜甫对于妻子的挚爱，李商隐对于爱情的忠贞，元镇对于亡妇的眷恋。在李白流传于世的大量诗篇中，“赠内诗”所占的分量并不多，只有十余首。但即

便是这为数不多的十余首诗，通过这些作品，可以大致窥见李白情感世界的这一方天地。

李白的婚配、家庭情况，在现存记载里，当以李白友人魏颖《李翰林集序》里的一段话为最详尽：“白始娶于许，生一女一男，曰明月奴，女既嫁而卒，又合于刘，刘诀，次合于鲁一妇人，生子曰颇黎，终娶于宋。”学术界较为一致的看法是，李白娶于许的许氏夫人和娶于宋的宗氏夫人应该算是他的正式妻子，至于刘姓女子和“鲁一妇人”很可能是他的侍妾一类，李白的赠内诗，就是写给许氏夫人和宗氏夫人的。

李白与许氏夫人结合于今湖北安陆，时在开元十五年，那年李白二十七岁，这一情况，可在他于开元十八年所作的《上安州裴长史书》中看得很清楚：“（白）南穷苍梧，东以涉溟海，见乡人相如大夸云梦之事，云梦有七泽，遂来观焉。而许相公家见招，妻以孙女，便憩迹于此，至移三霜焉。”⑧天宝十二载，李白在宣城作《秋于敬亭送从住禹游庐山序》中己说自已“酒隐安陆，磋跄十年”，可见李白与许氏夫人结婚后安家于安陆达十年之久。许氏夫人的祖父（也许是曾祖父）“许相公”，即许困师，他在高宗显庆二年任黄门侍郎，同中书门下三品，李白对能娶到故宰相家的孙女，颇感荣幸。这也不足为怪，因为在唐代婚配很重门第，时尚如此，李白未能免俗，诚如陈寅格所说“盖唐代社会承南北朝之旧俗，通以二事评量人之高下，此二事，一曰婚、二曰宦。凡婚不娶名家女。与仕而不由清望官，俱为社会所不齿”。

李白结婚后，继续出游四方，谋求政治出路，其妻许氏夫人则居于安陆家中。开元十九年前后，他旅居长安、洛阳、南阳等地，写了《寄远十二首》其中主要是赠内诗，也有数首是自代内赠诗，在寄内诗里，李白抒发了对于妻子深深己云的思念之情。也想象着妻子会深深地思念。如：“其一”云：

三鸟别王母，衍书来见过。肠弦断若剪，其如愁思何？遥知玉窗里，纤手弄曲交。奏曲有深意山，青松皎女萝。和写水井中，同泉岂殊波。秦心与楚恨，皎皎为谁多？

三鸟，即三青鸟，在《山海经》里该鸟主为西王母取食，后借指使者或传递书信的人。首两句言许氏夫人托人捎来书信，大约信中颇多忧愁苦思之言，所以第三、四两句便表达对妻子的理解以及自己的无可奈何之意，以下四句，李白揣想妻子时常会在窗下抚弄云和（乐器名，如筝而稍小），借此表达自己对于丈夫坚贞不二的爱情。最后四句，是说自己思念妻子一如妻子思念，恰似两水泻入一井，难判多寡，难分彼此。时李白在长安，地属秦，许氏夫人在安陆，地属楚，故有

“秦心”、“楚恨”之语。泻水山泉之喻，非常新奇、妥切，形象地表现出李白对于妻子的真挚感情和平等态度。“其三”是李白与妻子分别三春后作: 友本作一行书，殷勤道相忆。一行复一行，满纸情何极？瑶台有黄鹤，为报青楼调。未颜凋落尽，白发一何新？自知未应还，离居经三春，桃李今若为？当窗发光彩，莫使香风飘，留与红芳待。

诗人作家书，本不打算多写，孰料一旦走笔，便如涌池之泉，于此足见李白对于妻子的深厚感情。由于离家日久，诗人自觉衰老许多，他向妻子诉说“朱颜凋落尽白发一何新。”这既可视为在向妻子叹苦。但又何尝不是在企盼得到妻子的慰藉呢。结尾一句用暗喻法，希望妻子善自珍重，等待自已的归去，全诗感情真纯，思致跌宕，有殷勤的忆念有磋跄的磋叹，还有美好的祝愿，确实写出了李白对于妻子的眷眷深情。

在这组诗的其他几首里，还有一些抒写相思之情的佳句，如：“春风复无情，吹我梦魂断”（其五）“相思无日夜，浩荡若流波”（其六）“相思千方里，一书直千金”（其十）恩“情婉妾忽为别，使人莫错（亦作“错漠”犹索漠，寂寞之意）乱愁心”（其十二），阅读这些洋溢着诗人真情实感的清词丽句，我们很难不为之感动。

当然李白的赠内诗于夫妇感情之抒发，并不都是火山喷爆，大江腾涌式的，也有写得、活泼轻松、妙趣横逸的。如：《赠内》：

三百六十日，日日醉如泥。虽为李白妇，何异太常妻。

此诗作年，据安旗主编之《李白全集编年注释》，系于开元二十五年。此诗通俗明快，似是李白与妻对面谈说时的调侃之语，惟“太常妻”一词典出《后汉书周泽传》“（泽）为太常，清絮循行，尽敬宗庙，常卧病斋宫，其妻哀泽多病，窥问所苦，泽大怒，以妻干犯斋禁，遂收送诏狱谢罪”。⑨当世疑其诡激，时人为之语曰“生世不谐，作太常妻，一岁三百六十日，三百五十九日斋’”《汉官仪》此下云：“一日不斋醉如泥”读此诗，固然可以知道李白嗜酒如命的个性，却也能看出他与妻子亲密融洽的关系。

宗氏夫人与许氏夫人一样，也是宰相之后，其祖父宗楚客是武则天从姐之子，在武则天和中宗时曾三次拜相。李隆基起兵诛杀图谋纂位的韦后、安乐公主时，把依附韦后的宗楚客也杀了，尽管如此，李白对于这门亲事也是满意的，因为宗氏夫人毕竟出身于“三作相”的名门望族，李白与宗氏夫人在梁园（在今河南商丘东）结合后，继续漫游各地。天宝十四载，李白在宣州秋浦，收到宗氏人托人

带书信，询问其归期，李白于是作五言《秋浦寄内》诗，一方面回答说准备去寻阳（今江西九江），一方面也流露出“虽不同辛苦，怆离各自居”的孤独之感和思念之情，同年秋天，李白又作五言《秋浦感主人归燕寄内》诗，诗人看到胡燕（燕之一种）别主人，“双双语前檐。三飞四回顾，欲去复相瞻”⑩大受感动，己高度赞扬胡燕“岂不恋华屋，终然谢珠帘”的不慕荣华毅然归乡的义举，又联想到自已飘泊他乡、欲归无计的窘困处境，感慨万分，禁不住吟道：“我不及此鸟，远行岁已淹，寄书道中叹，泪下不能缄”这四句诗充分展示了李白对于妻子无限思恋的满腔深情。南宋人陈藻《讲读李翰林诗》云：杜陵樽酒罕相逢，举世谁堪入此公？莫怪篇篇吟妇女，别无人物与形容，这确是极为精到的看法。

理想化的人生设计，浓烈奔放的情感，自由狂傲的性格，热切渴盼成为英雄的李白，注定在这纷繁多变、权势倾扎、尔虞我诈的现实中惨遭失败。才华横溢、孤独漂泊、始终不渝追求理想的李白，尽管在每个人生阶段李白都有他特别彰显的个性，但他的"逸"、"狂"、"愤"、"醉"始终交织、贯穿和影响了他的一生。

参考文献：

①《中国文学史》袁行霈主编高等教育出版社1999年版8月版

②《中国文学史》（上、中、下）章培恒，骆玉明主编复旦大学出版社 1997年4月版

③李白: 《李白全集》 (上海古籍出版社，1996)

④李白诗选注编选组:《李白诗选注》上海古籍出版社，1978年版

⑤《元白诗笺证稿》古典文学出版社1958年版第112 页

⑥《李白全集编年注释》安旗主编巴蜀出书 1990 年版

⑦《李白与杜甫》李白杜甫年表人民文学出版社1971 年版

⑨《李白和他的诗歌》上海古籍出版社1984年版第137页

⑩《李白的创作风格和身世遭遇》《散文》2003年12期