古文《陋室铭》拼音
马说朝代：唐代作者：韩愈
世sh ì有y ǒu 伯b ?乐l a，然r án 后h ?u 有y ǒu 千qi ān 里l ǐ马m ǎ。千qi ān 里l ǐ马m ǎ常ch án ɡ有y ǒu ，而?r 伯b ?乐l a不b ù常ch án ɡ有y ǒu 。故ɡù虽su ī有y ǒu 名m ín ɡ马m ǎ，祗zh ī辱r ǔ于y ú奴n ú隶l ì人r ?n 之zh ī手sh ǒu ，骈pi án 死s ǐ于y ú槽c áo 枥l ì之zh ī间ji ān ，不b ù以y ǐ千qi ān 里l ǐ称ch ēn ɡ也y ě
。
马m ǎ之zh ī千qi ān 里l ǐ者zh ě，一y ì食sh í或hu ?尽j ìn 粟s ù一y ì石sh í。食s ì马m ǎ者zh ě，不b ù知zh ī其q í能n ?n ɡ千qi ān 里l ǐ而?r 食s ì也y ě。是sh ì马m ǎ也y ě，虽su ī有y ǒu 千qi ān 里l ǐ之zh ī能n ?n ɡ，食sh í不b ù饱b ǎo ，力l ì不b ù足z ú，才c ái 美m ěi 不b ú外w ài 见xi àn ，且qi ě欲y ù与y ǔ常ch án ɡ马m ǎ等d ěn ɡ不b ù可k ě得d ?，安ān 求qi ú其q í能n ?n ɡ千qi ān 里l ǐ也y ě？策c a之zh ī不b ù以y ǐ其q í道d ào ，食s ì之zh ī不b ù能n ?n ɡ尽j ìn 其q í材c ái ，鸣m ín ɡ之zh ī而?r 不b ù能n ?n ɡ通t ōn ɡ其q í意y ì，执zh í策c a而?r 临l ín 之zh ī，曰yu ē：“天ti ān 下xi à无w ú马m ǎ”！呜w ū呼h ū！其q í真zh ēn 无w ú马m ǎ邪y ?？其q í真zh ēn 不b ù知zh ī马m ǎ也y ě
！
陋l òu
室sh ì铭m íng 刘li ú禹y ǔ锡x ī
山sh ān 不b ù在z ài 高g āo ，有y ǒu 仙xi ān 则z ?名m íng 。水shu ǐ不b ù在z ài 深sh ēn ，有y ǒu 龙l ?ng 则z ?灵l íng 。 斯s ī是sh ì陋l ?u 室sh ì，惟w ?i 吾w ú德d ?馨x īn 。苔t ái 痕h ?n 上sh àng 阶ji ē绿l ǜ，草c ǎo 色s a入r ù帘li án 青q īng
。
谈t án 笑xi ào 有y ǒu 鸿h ?ng 儒r ú，往w ǎng 来l ái 无w ú白b ái 丁d īng 。可k ě以y ǐ调ti áo 素s ù琴q ín ，阅yu a金j īn 经j īng
。 无w ú丝s ī竹zh ú之zh ī乱lu àn 耳ěr ，无w ú案àn 牍d ú之zh ī劳l áo 形x íng
。
南n án 阳yang 诸zh ū葛g ě庐l ú，西x ī蜀sh ǔ子z ǐ云y ún 亭t íng 。孔k ǒng 子z ǐ云y ún ：何h ?陋l ?u 之zh ī有y ǒu
？
人教版初中语文八年级上册词语 全拼音版
人教版语文八年级上册 第一单元 第1课 新闻两则 鄂è 豫yù 绥suí靖jìnɡ 阻zǔ遏è 锐ruì不bù可kě当dānɡ 第2课 芦花荡 尖jiān 利lì 能nénɡ耐nài 悠yōu 闲xián 寒hán 噤jìn 阴yīn 惨cǎn 仄zè歪wāi 央yānɡ告ɡào 月yuè明mínɡ风fēnɡ清qīnɡ 转zhuǎn 弯wān 抹mò角jiǎo 张zhānɡ皇huánɡ失shī措cuò 第3课 蜡烛 拂fú晓xiǎo 瓦wǎ砾lì 地dì窖jiào 鞠jū躬gōng 颤chàn 巍wēi 巍wēi 第4课 就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信 赃zāng 物wù 箱xiāng 箧qiè 制zhì裁cái 荡dàng 然rán 无wú存cún 第5课 亲爱的爸爸妈妈 肃sù穆mù 荒huāng 谬miù 健jiàn 忘wàng
第二单元 第6课 阿长与《山海经》 骇hài 掳lǔ 悚sǒng 惶huáng 急jí 疮chuāng 疤bā 诘jié问wèn 渴kě慕mù 疏shū懒lǎn 霹pī雳lì 懿yì 第7课 背影 交jiāo 卸xiè 奔b ēn 丧sāng 狼láng 藉jí 簌sù簌sù 典diǎn 质zhì 赋fù闲xián 颓tuí唐táng 琐suǒ屑xiè 第8课 台阶 尴gān 尬gà 烦fán 躁zào 微wēi 不bù足zú道dào 大dà庭tíng 广guǎng 众zhòng 第9课 老王 伛yǔ 惶huáng 恐kǒng 荒huāng 僻pì 塌tā败bài 取qǔ缔dì 骷kū髅lóu 滞zhì笨bèn 愧kuì怍zuò 第10课 信客
语文版七年级上册字词拼音
1.石榴 奇崛qíjué枯瘠kūjí柔媚róu mèi 陆离lùlí 犀利xīlì玛瑙mǎnǎo 束缚shùfù丰腴fēnɡyú争妍斗艳zhēnɡyán dòu yàn 忍俊不禁rěn jùn bùjìn 轻飔qīnɡsī伶俐línɡlì隽妙juàn miào 2.海燕 隽逸jùn yì憩息qìxī忧戚yōu qī匾额biǎn é 蹇劣jiǎn liè皎洁jiǎo jié融融泄泄rónɡrónɡxièxiè 3.白鹅 冥顽mínɡwán 叫嚣jiào xiāo 引吭yǐn kēnɡ 局促júcù奢侈shēchǐ窥伺kuīsì 盛馔shènɡzhuàn 岑寂cén jì左顾右盼zuǒɡùyòu pàn 三眼一板sān yǎn yībǎn 蹑手蹑脚nièshǒu nièjiǎo 4.鹤群 伫立zhùlì剽悍piāo hàn 凝眸nínɡmóu 络绎不绝luòyìbùjué无可言喻wúkěyán yù 优哉游哉yōu zāi yóu zāi 束手无策shùshǒu wúcè 无济于事wújìyúshì
21.黔之驴 黔无驴，有好事者船载以入。至则无可用，放之山下。虎见之，庞然大物也，以为神。蔽林间窥之，稍出近黔之驴之，慭慭然，莫相知。 他日，驴一鸣，虎大骇，远遁；以为且噬己也，甚恐。然往来视之，觉无异能者，益习其声，又近出前后，终不敢搏。稍近益狎，荡倚冲冒，驴不胜怒，蹄之。虎因喜，计之曰：“技止此耳！”因跳踉大?，断其喉，尽其肉，乃去。 22.陋室铭 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。诸庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？” 23.爱莲说 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋渊明独爱菊。自唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！
《陋室铭》文言知识
《陋室铭》 一、文学常识 1、文章的作者是唐朝诗人刘禹锡。 2、铭：古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体，这种文体一般是用韵的。 二、古今异义词 1、谈笑有鸿儒鸿：古义：大今义：鸿雁 三、词类活用 1、有仙则名名：有名（出名、闻名） 2、无丝竹之乱耳乱：干扰（扰乱、使……乱） 四、重点词语解释 1、谈笑有鸿儒鸿：大 2、无案牍这劳形形：形体、身体案牍：官府公文 3、斯是陋室，惟吾德馨馨：香气，这里指品德高尚。 4、可以调素琴，阅金经调：调弄，这里指弹。 5、水不在深，有龙则灵灵：灵验，神奇 6、斯是陋室斯：指示代词，此，这 7、往来无白丁白丁：平民，这里指没有什么学问的人。 8、阅金经金经：佛经 9、无丝竹之乱耳丝竹：这里指奏乐的声音，丝：本指弦乐器竹：本指管乐器 五、特殊句式： 1、何陋之有宾语前置：有何陋 六、理解性默写 1、描写陋室环境的句子是苔痕上阶绿，草色入帘青 2、《陋室铭》一文作者认为陋室不陋的原因:斯是陋室，惟吾德馨 3、文章点明全文主旨的句子是：斯是陋室，惟吾德馨。 4、文中描写"陋室"环境恬静、雅致，令人赏心悦目的语句是：苔痕上阶绿，草色入帘青。 5、表现陋室主人交往之雅的句子是：谈笑有鸿儒，往来无白丁。 6、用比喻赞美"陋室"的句子是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 7、《陋室铭》一文中为突出主旨而引用孔子的一句话是：孔子云：何陋之有？ 8、作者在文中结尾把自己与古代贤士相比，表现出了他的高尚情趣的一句话是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 9、《陋室铭》中与"时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙"意思相近的句子是：水不在深，有龙则灵。 10、文中表现作者对自己摆脱了喧嚣生活和繁杂公务的欣喜之情的语句是无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 七、课文内容理解 1、下列对文章内容的赏析有错误的一项是（ A）。（2分） A、“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”表现了作者希望为国效力、建功立业的远大志向。 B、“苔痕上阶绿，草色入帘青。”写出了环境的清幽雅致。 C、“谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。”写出了作者生活情趣的高雅。 D、文章举诸葛庐、子云亭的例子，是为了说明“陋室”不陋的道理。 2、文章表达了作者怎样的思想感情？ *表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
古文《陋室铭》拼音
马说朝代：唐代作者：韩愈 世sh ì有y ǒu 伯b ?乐l a，然r án 后h ?u 有y ǒu 千qi ān 里l ǐ马m ǎ。千qi ān 里l ǐ马m ǎ常ch án ɡ有y ǒu ，而?r 伯b ?乐l a不b ù常ch án ɡ有y ǒu 。故ɡù虽su ī有y ǒu 名m ín ɡ马m ǎ，祗zh ī辱r ǔ于y ú奴n ú隶l ì人r ?n 之zh ī手sh ǒu ，骈pi án 死s ǐ于y ú槽c áo 枥l ì之zh ī间ji ān ，不b ù以y ǐ千qi ān 里l ǐ称ch ēn ɡ也y ě 。 马m ǎ之zh ī千qi ān 里l ǐ者zh ě，一y ì食sh í或hu ?尽j ìn 粟s ù一y ì石sh í。食s ì马m ǎ者zh ě，不b ù知zh ī其q í能n ?n ɡ千qi ān 里l ǐ而?r 食s ì也y ě。是sh ì马m ǎ也y ě，虽su ī有y ǒu 千qi ān 里l ǐ之zh ī能n ?n ɡ，食sh í不b ù饱b ǎo ，力l ì不b ù足z ú，才c ái 美m ěi 不b ú外w ài 见xi àn ，且qi ě欲y ù与y ǔ常ch án ɡ马m ǎ等d ěn ɡ不b ù可k ě得d ?，安ān 求qi ú其q í能n ?n ɡ千qi ān 里l ǐ也y ě？策c a之zh ī不b ù以y ǐ其q í道d ào ，食s ì之zh ī不b ù能n ?n ɡ尽j ìn 其q í材c ái ，鸣m ín ɡ之zh ī而?r 不b ù能n ?n ɡ通t ōn ɡ其q í意y ì，执zh í策c a而?r 临l ín 之zh ī，曰yu ē：“天ti ān 下xi à无w ú马m ǎ”！呜w ū呼h ū！其q í真zh ēn 无w ú马m ǎ邪y ?？其q í真zh ēn 不b ù知zh ī马m ǎ也y ě ！
陋室铭拼音
Lòu shìmíng liúyǔ xī 陋室铭刘禹锡 S hān bùzài gāo yǒu xiān zémíng 山不在高，有仙则名。 S huǐ bùzài shēn yǒu lóng zélíng 。 水不在深，有龙则灵。 Sī shìlòu shìwéi wúdéxīn 斯是陋室，惟吾德馨。 Tái hén shàng jiēlǜ cǎo sèrùlián qīng 苔痕上阶绿，草色入帘青。 Tán xiào yǒu hóng rúwǎng lái wúbái dīng 谈笑有鸿儒，往来无白丁。 Kěyǐ tiáo sùqín yuèjīn jīng 可以调素琴，阅金经。 Wúsī zhúzhī luàn ěr wúàn dúzhī láo xíng 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。Nán yang zhū gělúxī shǔzǐ yún tíng 南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 Kǒng zǐ yún hélòu zhīyǒu 孔子云：“何陋之有？” 作品译文：
山不一定要高，有神仙（居住）就能声名远扬。水不在于多深，有龙（居住）就成为灵异的（水）了。这是间简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德高尚（就不觉得简陋了）。苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。到这里谈笑的都是渊博的大学者，于我交往的没有不懂学问的人。可以弹奏朴素的古琴，阅读佛经。没有（嘈杂的）音乐扰乱双耳，没有（官府的）公文使身体劳累。（我的陋室就像那）南阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬子云的玄亭。孔子说：“有什么简陋的呢？” 作品注解、词语注释 题目：选自《全唐文》卷608。陋室：简陋的屋子。铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，多用韵。后来发展成一种文体。 ⑴在：在于，动词。 ⑵名：出名，名词作动词。 ⑶灵：显得有灵气，名词作动词。 ⑷斯是陋室：这是简陋的屋子。斯：此，这。是：表判断。陋室：简陋的屋子。 ⑸惟吾德馨：只是我（住屋的人）的品德高尚（就不感到简陋了）惟：只。吾：我，这里指住屋的人自己。馨：香气，这里指品德高尚。 〔6〕上：动词，长到，蔓到。 ⑺鸿儒：即大学问家，这里指博学而又品德高尚的人。鸿：大。儒：有学问的人。
《陋室铭》文言文知识点汇编
《陋室铭》一、一词多义 1.名 有仙则名。名：动词，出名，有名 不能名其一处也。名：名词作动词用，说出。 2.是斯是陋室。是：判断动词，是。 当是时。是：代词，这。 3之：无丝竹之乱耳（用在主谓之间，取消句子独立性）二、古今异义 1.惟吾德馨．。馨．：古义：美好。今义：芳香。 2.无案牍之劳形．。形．： 古义：身体。 今义：形状、样子。 3.无丝竹 ．．之乱耳。丝竹 ．．：古义：琴瑟，萧管之类弦乐器。 今义：丝绸、竹子。 4.谈笑有鸿．儒。鸿．： 古义：大。今义：鸿雁。 三、词类活用 1.有仙则名．。名．：名词作动词，出名，有名。 2.有龙则灵．。灵．：形容词作动词，灵异、神奇。 3.惟吾德馨。馨．：名词作形容词，香气，这里指品德高尚。 4.无丝竹之乱．耳。乱．：使动用法，使……受到扰乱。 5.无案牍之劳．形。劳．：使动用法，使……感到劳累。 四、特殊句式 倒装句：何陋之有。宾语前置：有何陋之。
五、本文运用的主要修辞方法 1.山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。 对偶、比喻、类比和比兴。 2.苔痕上阶绿，草色入帘青。 对偶、拟人。 3.谈笑有鸿儒,往来无白丁；无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。对偶。 4.南阳诸葛庐，西蜀子云亭。类比。 5.孔子云：“何陋之有？”。引用。 六、翻译。 1．山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。 【译文】：山不一定要高，有仙人居住就成为名山了；水不一定要深，有蛟龙就成为灵异的水了。灵：灵验，神奇。 2.斯是陋室，惟吾德馨。 【译文】：这是简陋的房子，只要我(住屋的人)的品德好(就不感到简陋了)。斯：这。惟：只。吾：我,这里指住屋的人自己。馨：香气,这里指品德高尚。 3．苔痕上阶绿，草色入帘青。 【译文】：苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。 4．谈笑有鸿儒，往来无白丁。 【译文】：谈笑、来往都是学识渊博的人，没有知识浅薄的人。白丁：平民。这里指没有什么学问的人。鸿儒：博学的人。鸿：大。儒：旧指读书人。 5．可以调素琴，阅金经。 【译文】：这里可以弹奏不加装饰的琴，浏览佛经。调：调弄，这里指弹琴。素琴：不加装饰的琴。金经：佛经。 6．无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 【译文】：没有奏乐的音乐扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。 丝：本指琴瑟、箫管等弦乐器，这里代指奏乐的声音。竹：本指管乐器。 丝竹：这里指奏乐的声音。案牍：官府公文。形：形体、身体。 劳：使……感到劳累。乱：使……受到扰乱。 7.何陋之有。
陋室铭拼音版
Shuǐlùcǎo mùzhīhuākěài zhěshan fān jìn táo yuān míng 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明 Dúài júzìlǐtáng lái shìr?n shang ài mǔdān yǔdúài 独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱 Lián zhīchūyūní?r bùrǎn zhu?qīng lián ?r búyāo 莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，Zhōng tōng wài zhíbúmàn bùzhīxiāng yuǎn yìqīng 中通外直，不蔓不枝，香远益清， Tíng tíng jìng zhíkěyuǎn guān ?r bùkěxiawán yān 亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 Yǔwai júhuāzhīyǐn yìzhěyěmǔdān huāzhīfùguì 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵zhěyělián huāzhījūn zǐzhěyěyījúzhīài táo h?u 者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后 Xiān yǒu w?n lián zhīài tong yǔzhěh?r?n mǔdān 鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹Zhīài yíhūzh?ng yǐ 之爱，宜乎众矣。
说(文体) 文体“说” “说”，是古代用以记叙、议论或说明等方式来阐述事理的文体，是古代议论说明一类文章的总称。可以发表议论，也可以记事，属议论文，大多是陈述作者对某个问题的见解，有点像现代杂文的风格，学习时要注意体会。“说”与“论”无大异所以后来统称说理辨析之文为论说文。。《文章辨析序说》：“说者，释也，解释义理而以己意述之也。“说”的语言通常简洁明了，寓意深刻；写法较灵活，跟现代的杂文大体相似，通常采以小见大的办法，借讲寓言故事、状写事物等来说明事理，这就是我们所说的“托物寓意”。“说”就是“谈谈”的意思，比如“马说”从字面上可以解作“说说千里马”或“说说千里马的问题” 《爱莲说》、《捕蛇者说》、《师说》、《马说》》、《少年中国说》、《黄生借书说》。就属这一文体。 铭”本是古代刻于金属器具和碑文上用以 叙述生平事迹的一些赞颂或警戒性的文字，多用于歌功颂德与昭申鉴戒。后来逐渐发展演变为一种独立的文体。由于这种文体独特的历史渊源，使这种文体具有篇制短小、文字简约、寓意深刻等特点。根据古文体的分类，“铭”是应用文。
陋室铭和爱莲说文言文阅读理解
陋室铭和爱莲说文言文阅读理解 【甲文】 山不在高， 有仙则名。 水不在深， 有龙则灵。 斯是陋室， 惟吾德馨。 苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无 丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 【乙文】水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明 独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不 妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫菊之 爱陶后鲜有闻莲之爱同予者何人牡丹之爱宜乎众矣。 【小题 1】下列各组句子 中，划线词语 意思相同的一项是（3 分） A．有仙则名／莫名其妙 B．宜乎众矣／ 因地制宜 C．晋陶渊明独爱菊／ 无独有偶 D．香远益清 ／精益求精 【小题 2】翻译文中划横线的句子。（4 分，每小题 2 分） （1）予独爱莲之出淤泥而不染， （2）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 【小题 3】理解填空（用原文回答）。(4 分) （1）《陋室铭 》一文作者认为陋室不陋的原因: （2）《爱莲说》全文的中心句是： 【小题 4】下面解说不正确的一项是（ ）（3 分） A．铭和说，都是古代的一种文体。铭是古代刻在器物上用来警戒自已或者 称述功德的文字，一般是用韵的；说往往借描绘事物以抒情言志。
B．两文都运用了托物言志的写法。甲文通过赞美简陋的居室，表达了作者 不慕荣利、洁身自好的生活情趣；乙文借莲表达了作者安贫乐道、高洁傲岸的生 活态度。 C．中通外直，不蔓不枝，香远益清用来比喻君子通达事理，行为端正，因 而美名远扬 D．乙文 通过赞美，说明爱莲的理由，借以表明自己的人格操守。 答案 【小题 1】D 【小题 1】 （1）我只(则惟独)喜爱莲从淤泥里生长出来，却不受泥的沾染。 （2）没有嘈杂的音乐扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。 【小题 1】（1）赞同 斯是陋室，惟吾德馨 （2） 莲，花之君子者也 【小题 1】B 解析【小题 1】本题考查学生理解文言词语一词多义的能力。加点词意思、 用法完全相同的一项是 D。 D 项中两个益的意思都是更加。 选项 A 中， 有仙则名 的 名是出名的意思；莫名其妙的名意思是说出；选项 B 中宜乎众矣 的宜的意思为 应当， 因地制宜中宜的意思为方法； 选项 C 中晋陶渊明独爱菊中独的意思为唯独， 无独有偶的意思为仅仅。 【小题 1】本题考查学生翻译文言语句的能力。翻译句子时，第一步：联系 语境明大意。联系具体语境，把握句子大意，写出主干。第二步：字句落实莫疏 漏。 注意重要实词、 虚词， 看清语法现象， 如古今异义、 词类活用、 偏义复词等； 明确特殊句式如省略、倒装、固定句式等。第三步：翻译句子要得法。文言文六 字翻译法：留、替、补、删、移、猜。留，指凡朝代、年号、人名、地名、官职 等专有名词，皆保留不动；替，将单音词换成现代汉语双音词，将词类活用词换 成活用后的词，将通假字换成本字凡该换的，一律换之；补，即补出所省略或隐 含的内容， 特别是对省略句； 删， 指删去那些无意义或没有必要译出的虚词； 移， 指把文言句中特殊句式按现代汉语要求调整过来；猜，指文言句中多义实词、带 修辞的句子， 要根据上下文灵活猜测处理。 第四步： 隐性失分要避免。 回顾原文， 检查是否符合语境看；再读一遍，保证句子准确通顺念；誊上卷子，字迹清楚端 正无误写。所以翻译时除了要注意独、之、而、染、乱、劳等重点字的意思，还 要补充出省略的成份，同时还要注意整个句子翻译句子的完整性、准确性。 【小题 1】本题考查学生分析文章内容的能力。（1）先以苔痕二句写陋室 环境之清幽宁静， 以谈笑四句写室内生活情趣之高雅； 再由此反跌出无丝竹二句， 使室主人超尘绝俗的胸襟更洞若观火。最后，奇峰突起，连举三位古人来证明陋 室不陋。南阳诸葛庐，西蜀子云亭，这是例证，联系上文还看见出作者有自况之 意；再引孔子的话作结，更具有雄辩的力量。按：孔子的原话是君子居之，何陋 之有。 作者省略了上句而只引下句， 是因为上句的意思已经包含在南阳二句之中。
陋室铭之英文翻译
Inscription of My Shack ①A hill can get a great fame with an immortal living in it, despite of its height; a lake can gain a good reputation with a dragon lurking in it, despite of its depth. ②Although it is just a shack, one would not be aware of its simplicity because of my noble character. ③Green moss grows onto my stone steps, the verdant color of grass leaps into my door. ④All of the men chatting and laughing here are of wide erudition, none of the men contacting with me are of little learning. ⑤In my shack, I can play my undecorated Guqin (a seven-stringed plucked instrument), I can also read my treasured books. ⑥No mundane music would disturb my ears; no official documents would exhaust me (my body). ⑦This shack is similar to both Zhuge Liang’s thatched cottage in Nan Yan and Yang Ziyun’s pavilion in Xi Shu. ⑧Just like what Confucius said, ‘with a gentlemen living in it, how can one call it simple?’ 在做这篇翻译的时候，我用到的句子都比较对称，因为我注意到原文的句子有对称的特点。我认为以我自己的水平难以翻出原文的古典美，所以索性就用比较通俗浅显的词语来尽量表达出我对原文的理解，有些词的翻译也只是从网络或字典上查找到的，难免会有用词不恰当的地方。 标题《陋室铭》的翻译，主要考虑两点，一是陋室，二是铭。选用shack作为陋室的翻译原因有二：1.shack的英文解释——a small building that has not been built very well与我对“陋室”的理解比较吻合，陋室就是简陋的屋子，虽然简陋但是其功能是完整的。2.shack 是单音节词，短小简洁，和古文言简意赅的风格是相符的。“铭”最初是刻在器物，碑碣上的文字，后来逐步形成一种文体。表示“铭刻”意思的动词有inscribe和engrave，但是这里要用名词形式，所以选用了inscription（铭文），engraving虽然是名词形式，但是意思是雕刻术或雕版印刷品等与雕刻有关的意思。 第一句翻译关键在于“名”和“灵”的翻译，我认为这两个字都是名词动用，所以在翻译中用了两个动词短语。“名”和“灵”的意思也是相近的，都是获得美好的名声或变得有名气的意思，所以翻译的时候选用了fame和reputation两个词。 第二句在翻译中，最初选用tatt ie ness，也就是tatty的名词来翻译“简陋”，后来才察觉tatty显得非常不正式，所以改用了simple的名词形式simplicity。我认为陋室是简洁朴素的，所以用simplicity很合适。 第四句翻译中，“鸿儒”和“白丁”是一对反义词，因为不知如何表达这两个词，所以将原文里的名词在翻译中用表语的形式表现出来，并用all与none和wide与little来形成反差。 第五句翻译中，“素琴”的翻译我选用的是undecorated Guqin，“素”就是质朴的，没有过多装饰的意思，所以我用了undecorated，而“琴”选用“古琴”的汉语拼音是因为我认为古琴是中国传统文化中独有的一种乐器，英语中没有词能与之对应，所以就用了Guqin，并在后面的括号里简要的解释古琴是什么。对于“金经”的理解有两种，一种是经文，一种是典藏的书籍。根据以往的学习和对刘禹锡的了解，他对经文似乎没什么研究，所以我选用第二种释义，即典藏的书籍。Treasure作为名词有“珍宝，珍品”的意思，作为动词有“珍藏”的意思，可以准确的表现出作者刘禹锡热爱书籍的情感。 第七句之所以这样翻译，是因为我对与原文的理解是这样的：作者想要将他的陋室与诸葛亮的茅庐和扬子云的旧居媲美，三者之间必然有相似之处。 最后一句的翻译与第一句的翻译想呼应，都用到了with短语表示伴随，起修饰作用。
《陋室铭》文言文知识点整理
《陋室铭》文言文知识点整理《陋室铭》作者以诗一般优美的语言展示了自己的铮铮傲骨，同时，也对势利小人进行了无情的鞭挞，下面是其文言文知识点，欢迎阅读：一词多义 ⒈之： ①用于主谓之间，取消句子的独立性:无案牍之劳形 ②结构助词，相当于“的”:近塞上之人，死者十九 ③代词，代指前文所指的事物 ④之，助词，宾语前置的标志，不译。何陋之有 ⒉往来： ①表示交往的人：谈笑有鸿儒，往来无白丁。 ②表示来来往往的人：其中往来种作（《桃花源记》） 词类活用 ⒈名：名词活用动词，出名。例句：山不在高，有仙则名 ⒉灵：形容词活用为动词，显出有灵气。例句：水不在深，有龙则灵 ⒊馨：名词活用为动词，有了芳馨。例句：斯是陋室，惟吾德馨 ⒋乱：形容词的使动用法，使……受到扰乱。例句：无丝竹之乱耳 ⒌劳：形容词的使动用法，使……感到劳累。例句：无案牍之劳形 ⒍上：方位名词作动词，蔓上。例句：苔痕上阶绿 ⒎绿：形容词作动词，变绿。例句：苔痕上阶绿 古今异义 ⒈无案牍之劳形（形：身体；今常用义为：样子） ⒉惟吾德馨（馨：品德高尚；今义为：芳香．） ⒊谈笑有鸿儒（鸿：大，渊博；今义为：鸿雁，书信．） ⒋无丝竹之乱耳（丝竹：琴瑟箫笛等管弦乐器，这里指奏乐乐器的声音；今义为：丝绸和竹子） 5.可以调素琴（调：弹奏；今义为：调解） 分层评析 文章内容包括三层意思。 第一层（从开头至“惟吾德馨”）以类比的方式引出文章主旨。文章开篇即以“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵”的大气之语开篇，既显得出手不凡，也为以后的陋室歌功颂德埋下了伏笔。山可以不在高低，水可以不在深浅，只要有了仙、龙就可以出名，那么陋室因为有道德品质高尚的人存在当然也能出名。“斯是陋室，惟吾德馨”，由山、水、仙、龙入题，作者笔锋一转，直接切入
最新陋室铭注音版
Lòu shìmíng liúyǔxī 陋室铭刘禹锡 Shān bùzài gāo,yǒu xiān zémíng 山不在高，有仙则名。 Shuǐbùzài shēn,yǒu lóng zélíng。 水不在深，有龙则灵。 Sīshìlòu shì,wéi wúdéxīn 斯是陋室，惟吾德馨。 Tái hén shàng jiē,lǜcǎo sèrùlián qīng 苔痕上阶绿，草色入帘青。 Tán xiào yǒu hóng rú,wǎng lái wúbái dīng 谈笑有鸿儒，往来无白丁。 Kěyǐtiáo sùqín,yuèjīn jīng 可以调素琴，阅金经。 Wúsīzhúzhīluàněr,wúàn dúzhīláo xíng 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 Nán yang zhūgělú,xīshǔzǐyún tíng 南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 Kǒng zǐyún hélòu zhīyǒu 孔子云：“何陋之有？”第一章总论 经济法主体，区分调控主体与规制主体 【记忆口诀】： “财、税、银、发”调控主体；“二商一检”规制主体
【口诀解释】： “财、税、银、发”调控主体：调控主体（财政部、国家税务总局、中国人民银行、国家发改委）——承担宏观调控职能； “二商一检”规制主体：规制主体（商务部、国家工商行政管理总局、国家质量技术监督检验总局）——承担市场规制职能。 仲裁协议无效情形 【记忆口诀】：超能大鞋 【口诀解释】： 超：约定的仲裁事项超过法律规定的仲裁范围。 能：无民事行为能力人或者限制民事行为能力人订立的仲裁协议。 大(达)：仲裁协议对仲裁事项或仲裁委员会没有约定或约定不明确的，当事人可以补充协议；达不成补充协议的，仲裁协议无效。 鞋：一方采取胁迫手段，迫使对方订立的仲裁协议。 第二章公司法律制度 有限责任公司“未履行出资义务”的股东 【记忆口诀】： 对内：还本付息、恶意连带、合理限制、不改解除 【口诀解释】： 还本付息：该股东应当向公司足额缴纳出资，包括未出资部分的利息，并向已按期足额缴纳出资的股东承担“违约责任”。 恶意连带：有限责任公司股东未尽出资义务即转让股权，“受让人对此知道或者应当知道”（“恶意”第三人)，公司请求该股东履行出资义务、受让人对此承担连带责任的，人民法院应予支持。 合理限制：公司根据公司章程或者股东会决议对其利润分配请求权、新股优先认购权、剩余财产分配请求权等股东权利作出“相应的合理限制”，该股东请求认定该限制无效的，人民法院不予支持。 不改解除：有限责任公司的股东“未履行出资义务”，经公司催告缴纳，在合理期间内仍未缴纳，公司以股东会决议解除该股东的股东资格，该股东请求确认该解除行为无效的，人民法院不予支持。 有限责任公司对外（对债权人）可请求未尽出资义务的股东
《陋室铭》文言文阅读答案
《陋室铭》文言文阅读答案 《陋室铭》阅读答案：为了方便同学们学习，提高同学们的学习效率，下面小编精心为同学们整理了《陋室铭》阅读答案，供大家参考，希望对同学们的学习能有所帮助。 [甲]山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有——《陋室铭》 [乙]水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也;牡丹，花之富贵者也;莲，花之君子者也。噫!菊之爱，陶后鲜有闻;莲之爱，同予者何人牡丹之爱，宜乎众矣。——《爱莲说》 阅读题： 1.解释下列加点词在文中的意思。(4分) (1)谈笑有鸿儒鸿: (2)无案牍之劳形劳： (3)可爱者甚蕃蕃: (4) 亭亭净植植： 、 2.翻译下列句子。(4分) (1) 斯是陋室，惟吾德馨。 (2) 可远观而不可亵玩焉。 3.乙文运用了衬托的手法来写莲，请以画线句子为例(结合三种花的象征义)作简要分析。(4分) 4.简述甲、乙两文分别表达了作者怎样的志向或情操在写法上有什么相同之处(3分) 参考答案： 1.(4分) (1)鸿: 大 (2)劳：使……劳累 (3)蕃:多 (4)植：立 2.(4分) (1)这是简陋的屋子，只是我的品德高尚。 (2)可以在远处观赏，却不能靠近它玩弄啊! \ 3.(4分) 菊是隐士的象征，牡丹是富贵的象征，莲是君子的象征。作者以菊花正衬，突出了莲的脱俗高雅，不与世俗同流合污;用牡丹反衬强调了莲的洁身自好，不贪图富贵享受。(指出象征义占2分，分析出正衬与反衬各占1分) 4.(3分，志向情操各占1分，写法占1分) 《陋室铭》：淡泊名利的高雅情趣，豁达乐观的高洁品格。 《爱莲说》：不与世俗同流合污，高洁坚贞的君子之风。 相同的写法：托物言志。
古诗词+拼音
1、《论语十则》(第一册) 子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?” 曾子曰:“吾日三省乎吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”子曰:“温故而知新,可以为师矣。” 子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。” 子曰:“由,诲女知之乎?知之为知之,不知为不知,是知也。” 子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。” 子曰:“三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。” 曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?” 子曰:“岁寒,然后知松柏之后凋也。” 子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其恕乎。己所不欲,勿施于人。” 2、《鱼我所欲也》《孟子》(第六册) 鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也。死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者,何不用也。使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也!由是则生而有不用也;由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。 3、《生于忧患,死于安乐》《孟子》(第六册) 舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。 人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。然后知死于忧患而死于安乐也。 4、《曹刿论战》《左传》(第六册) 十年春,齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人曰:“肉食者谋之,又何间焉?”刿曰:“肉食者鄙,未能远谋。”乃入见。问:“何以战?”公曰:“衣食所安,弗敢专也,必以分人。”对曰:“小惠未徧,民弗从也。”公曰:“牺牲玉帛,弗敢加也,必以信。”对曰:“小信未孚,神弗福也。”公曰:“小大之狱,虽不能察,必以情。”对曰:“忠之属也。可以一战。战则请从。” 公与之乘。战于长勺。公将鼓之。刿曰:“未可。”齐人三鼓。刿曰:“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰:“未可。”下视其辙,登轼而望之,曰:“可矣。”遂逐齐师。 既克,公问其故。对曰:“夫战,勇气也。一鼓作气,再而衰,三而竭。彼竭我盈,故克之,夫大国,难测也,惧有伏焉。吾视其辙乱,望其旗靡,故逐之。” 5、《邹忌讽齐王纳谏》《战国策》(第六册) 邹忌修八尺有余,而形貌昳丽。朝服衣冠,窥镜,谓其妻曰:“我孰与城北徐公美?”其妻曰:“君美甚,徐公何能及君也!”城北徐公,齐国之美丽者也。忌不自信,而复问其妾曰:“吾孰与徐公美?”妾曰:“徐公何能及君也?”旦日,客从外来,与坐谈,问之客曰:“吾与徐公孰美?”客曰:“徐公不若君之美也!”明日,徐公来,孰视之,自以为不如;窥镜而自视,又弗如远甚。暮寝而思之,曰:“吾妻之美我者,私我也;妾之美我者,畏我也;客之美我者,欲有求于我也。” 于是入朝见威王,曰:“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣,臣之妾畏臣,臣之客欲有求于臣,皆以美于徐公。今齐地方千里,百二十城,宫妇左右莫不私王,朝廷之臣莫不畏王,四境之内莫不有求于
人教版2019年春七年级语文下册文言文阅读4陋室铭专项训练含答案
4 陋室铭 课内精读 阅读下文，完成题目。 陋室铭 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 1．给下列加点的字注音。 (1)可以调．素琴( ) (2)无案牍．之劳形( ) 2．解释下列句中加点的词。 (1)有龙则灵．( ) (2)谈笑有鸿．儒( ) (3)无丝竹之乱．耳( ) (4)无案牍之劳形．( ) 3．用现代汉语翻译下列句子。 (1)斯是陋室，惟吾德馨。 ________________________________________________________________________ (2)无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 ________________________________________________________________________ 4．文中表现作者对自己摆脱了喧嚣生活和繁杂公务的欣喜之情的语句是：________________，________________。 5．下列对文章内容赏析有误的一项是( ) A．“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵”表现了作者希望为国效力、建功立业的远大志向。 B．“苔痕上阶绿，草色入帘青”写出了环境的清幽雅致。 C．“谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经”写出了作者生活情趣的高雅。 D．文章举诸葛庐、子云亭的例子，是为了说明“陋室”不陋的道理。 6．“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，对于作者这种交友方式，你有什么看法？ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 7．完善作者小档案。 姓名________ 字号梦得 朝代唐朝 主要经历①他参与了王叔文领导的政治改革；②他积极参与了“古文运动”。 作品《陋室铭》《______________________》 比较阅读 一、[2017·安徽]阅读下面的文言文，完成题目。 [甲] 陋室铭 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
最新《陋室铭》的文言知识
《陋室铭》的文言知识 《陋室铭》运用了对比，白描，隐寓，用典等手法，而且压韵，韵律感极强，读来金石掷地又自然流畅，一曲既终，犹余音绕梁，让人回味无穷。文章表现了作者不与世俗同流合污，洁身自好、不慕名利的生活态度。表达了作者高洁傲岸的情操，流露出作者安贫乐道的隐逸情趣。 陋室铭 唐代·刘禹锡 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有? 《陋室铭》文言知识 一词多义 ⒈之： ①用于主谓之间，取消句子的独立性:无案牍之劳形 ②结构助词，相当于“的”:近塞上之人，死者十九 ③代词，代指前文所指的事物 ④之，助词，宾语前置的标志，不译。何陋之有 ⒉往来： ①表示交往的人：谈笑有鸿儒，往来无白丁。 ②表示来来往往的人：其中往来种作(《桃花源记》)
词类活用 ⒈名：名词活用动词，出名。例句：山不在高，有仙则名 ⒉灵：形容词活用为动词，显出有灵气。例句：水不在深，有龙则灵 ⒊馨：名词活用为动词，有了芳馨。例句：斯是陋室，惟吾德馨 ⒋乱：形容词的使动用法，使……受到扰乱。例句：无丝竹之乱耳 ⒌劳：形容词的使动用法，使……感到劳累。例句：无案牍之劳形 ⒍上：方位名词作动词，蔓上。例句：苔痕上阶绿 ⒎绿：形容词作动词，变绿。例句：苔痕上阶绿 古今异义 ⒈无案牍之劳形(形：身体;今常用义为：样子) ⒉惟吾德馨(馨：品德高尚;今义为：芳香.) ⒊谈笑有鸿儒(鸿：大，渊博;今义为：鸿雁，书信.) ⒋无丝竹之乱耳(丝竹：琴瑟箫笛等管弦乐器，这里指奏乐乐器的声音;今义为：丝绸和竹子) 5.可以调素琴(调：弹奏;今义为：调解) 《陋室铭》写作背景 刘禹锡因在任监察御史期间，曾经参加了王叔文的“永贞革新”，反对宦官和藩镇割据势力。革新失败后，被贬至安徽和州
陋室铭拼音版(含译文)
陋室铭 【唐】刘禹锡 山sh ān 不在b úz ài 高g āo ，有y ǒu 仙xi ān 则z é名m íng 。水shu ǐ不在b úz ài 深sh ēn ，有y ǒu 龙l óng 则z é灵l íng 。斯s ī是sh ì陋室l òush ì，惟w éi 吾w ú德d é馨x īn 。苔t ái 痕h én 上sh àng 阶ji ē绿l ǜ，草c ǎo 色s è入r ù帘li án 青q īng 。谈笑t ánxi ào 有y ǒu 鸿儒h óngr ú，往来w ǎngl ái 无w ú白丁b áid īng 。可以k ěy ǐ调di ào 素s ù琴q ín ，阅yu è金j īn 经j īng 。无w ú丝竹s īzh ú之zh ī乱lu àn 耳ěr ，无w ú案àn 牍d ú之zh ī劳l áo 形x íng 。南n án 阳y áng 诸zh ū葛g ě庐l ú ，西x ī蜀sh ǔ子z ǐ云y ún 亭t íng 。孔k ǒng 子z ǐ云y ún ：何h é陋l òu 之zh ī有y ǒu ？ 译文： 山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龙就显得有了灵气。这是简陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感觉不到简陋了）。长到台阶上的苔痕颜色碧绿；草色青葱，映入帘中。到这里谈笑的都是知识渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人，平时可以弹奏清雅的古琴，阅读泥金书写的佛经。没有奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：“这有什么简陋呢？” 注释： 陋室：陋室，简陋的屋子。铭，古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，叫“铭”，后来就成为一种文体。这种文体一般都是用骈句，句式较为整齐，朗朗上口。 (2)在（zài ）：在于，动词。 (3)名（míng ）：出名，著名，名词用作动词。 (4)灵（líng ）：神奇；灵异。
最新文言文陋室铭详细解析
文言文陋室铭详细解析 陋室铭 唐——刘禹锡 【原文】 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有? 【简介】 《陋室铭》选自《全唐文》卷六百零八集。一说为刘禹锡所著，另一说则为早于刘禹锡所著。“铭”本是古代刻于器具和碑文上用于警戒自己或陈述自己的功德的文字，多用于歌功颂德、祭奠祖先与昭申鉴戒。后来逐渐发展演变为一种独立的文体，这种文体一般都是用韵的。由于这种文体独特的历史渊源，使这种文体具有篇制短小、文字简约、寓意深刻等特点。根据古文体的分类，“铭”是应用文。明白了铭的意思，也就明白题意，即对陋室描述，通过陋室对论语进行歌颂。实际上也就是借陋室之名行破迷开悟，引人入胜，这才是作者真正的意思。托物言志，以此阐明作者的隐居生活态度是安贫乐道和人生观的价值。此处陋室是刘禹锡于长庆四年任和州刺史时所建。 选自《全唐文》。室成之后，由书法家柳公权书《陋室铭》写并勒之成碑，树建市旁。后因战乱洗劫，室碑俱毁。现存陋室系
清乾隆知州宋思仁重建，1902年岭南金保福补书《陋室铭》碑一方。 【写作背景】 刘禹锡因参加过当时政治革新运动而得罪了当朝权贵，被贬至安徽和州县当一名不小的通判。按规定，通判应在县衙里住三间三厢的房子。可和州县看人下菜碟，见刘禹锡是从上面贬下来的软柿子，就故意刁难。先安排他在城南面江而居，刘禹锡不但无怨言，反而很高兴，还随意写下两句话，贴在门上：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”和州知县知道后很生气，吩咐衙里差役把刘禹锡的住处从县城南门迁到县城北门，面积由原来的三间减少到一间半。新居位于德胜河边，附近垂柳依依，环境也还可心，刘禹锡仍不计较，并见景生情，又在门上写了两句话：“垂柳青青江水边，人在历阳心在京。” 那位知县见其仍然悠闲自乐，满不在乎，又再次派人把他调到县城中部，而且只给一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年时间，知县强迫刘禹锡搬了三次家，面积一次比一次小，最后仅是斗室。想想这位势利眼的狗官，实在欺人太甚，遂愤然提笔写下这篇超凡脱俗、情趣高雅的《陋室铭》，并请人刻上石碑，立在门前。 【注释】 1.在(zài)：在于，动词。 2.名(míng)：出名，著名，这里指因...而著名，名词用作动