中国古琴音乐心理学与音乐心理治疗

中国古琴音乐心理学与音乐心理治疗

一、古琴音乐心理学是中国古代礼乐文化的其中重要的一部份，在音乐心理治疗方面可以促进人的身心更和谐完美的健康。而中国古琴以它宁静高古，轻幽淡远，可以使人心旷神怡，在身心宁静放松的状态中，身心各方面的功能得到重新调整，人的身体在每一天的人琴互动中而分泌多种有益的生化物质，如各种激素、酶等，产生抗疲劳、助消化、降血压、调理神经系统等作用。我国元代名医朱震享曾有“乐者，亦为药也”的论断。二、在现代社会中，“音乐疗法”正成为正在迅速发展的一种新的医疗手段。三、在当今的社会中中国古代礼乐文化之一、古琴这种纯理性的乐器正越来越多的为国人所重视，它具有一定的道德教化功能。对培养人、环境、家庭、社会全面和谐发展、提高他们的精神境界等会起到非常重要的作用。良好的心理状态包括：有美好的理想，培养集体主义精神，热爱大自然、热爱生活，积极进取等，都会对身心带来良好的滋养。进而达到陶冶情操、启智健体等效应。优美的古琴雅乐能提高对音乐的审美能力，潜移默化地使人们的心灵得到陶冶和洗炼，情感得到升华，从而使人们达到伏美崇高的理想境界。四、净化心灵，苏醒本有的良知良能。受到良好音乐治疗音乐滋养的人，心灵会纯净得多，可以很敏捷地看出一切艺术作品中反映的自然界事物中的真善美慧，分辨出其中的假恶丑愚。从而增强人的心灵的抗毒性。心灵的抗压性、心灵的小我自闭性。而改变自我，会更好的去关爱其它人，升化人性中真爱的力量（当然，其它音乐也是有这些帮助的。）

这里主要说的这番话是古琴与医道之间的关系。中国古琴传统音乐非常悠久。我国古代的思想家、教育家孔子为培养弟子所设置的课程“礼、乐、射、御、书、数”六艺中，音乐被放在第二位，很重要的地位。；孔子曰：“兴于诗、立于礼、成于乐”的论述，意思是人在后天的境界中由于受到外部的物质世界的侵损，身心需要修养。才能返其本元。而音乐方面的修养提升关系到人格是否健全的高度。

汉唐时期有“乐府”、“太乐署”兼负音乐教育之责。在宋代，经学大师、教育家胡吅提出“寓教于乐、寓乐于教”的思想，明代哲学家思想家王守仁，清代教育家顔元等都非常重视乐教传统，。国外音乐家李斯特在《柏辽兹与舒曼》一文中也谈到：“音乐是不假任何外力，直入心灵的最纯的感情火焰”。

古琴音乐疗法进一步开展的研究包括：古琴音乐气功组场、古琴音乐催眠术（现代医学模式的概念已不足以阐明人类健康和疾病的全部性质，而疾病的治疗也不仅仅依靠药物或外科手术所能草率而解决，而另一种新的概念。声波音乐心理学将起而代之。医学领域这一观念的转变。使人们更加重视心理学（在基础医学和临床医学中的应用价值。而其它的净化心灵心理学等必将在不远的未来而兴起并广泛地应用于医学临床、教育、体育。家庭、宗教。人情关怀。世情温暖等各方面。

一、古琴音乐精神世界开拓法

二、古琴音乐精神滋养支持疗法

三、古琴音乐催眠术（苏醒良知良能、本有的自身潜能愈合法）

四、古琴音乐情志激活生物反馈疗法（应用于临床：让病人通过音乐导引学会减轻心身过度紧张的方法，如在轻幽宁静的音乐中进入音乐催眠中，化心理无明愁苦、紧张于无形。而事实也证明许多疾病的成因是社会负压过大。无明自我需求欲望过高。而带来的身心紧张。是许多疾病的潜因。

音乐对身心治疗的关系。有规律的声波：良性频律。对身心的作用。（宇宙中传递信息，声波能量、人体心律。等）

古琴心理学：古琴本身所拥有的音乐潜质和能量、频律。一张好琴所有的德性。治心斋琴学练要中说：九德：“奇、古、特、静、润、圆、清、匀、芳”。

而元代以后《琴声十六法》中所提出的：“轻、松、滑、高、洁、清、虚、幽、、奇、古、淡、中、和、疾、徐。”和中医中的银针和理疗按摸手法有许多相通之处。其中有医生的心理心态和后面的手法的运用。

古琴心理学中：抚琴前：一、入境（中医讲治疗前的心理导引。）情感、，品质。气质、精神的专注。（治心一处）方可得心应手。

二、入神，弹琴者（医术者）自身对琴道（医道）的把握。音乐的构思（医治的方案）。下指前成竹在胸，乃是传神之途。态度专注。分析研判毫无轻慢之心，玩忽之态。古人说“唯乐不可以为伪”。人与琴合，指与弦合。心与音合。（而医道言：医者与患者心意合，手指和银针合。从心所欲。感而愈通。

古琴弹琴八法和医术相通之处：

一、轻重：有弹琴中最基本的表现是它。亦是强弱。手法有强弱变化性和规律性，有时轻而温养之，有时重法而泻通之。所以说琴道和医术各有法度而其理圆融互容之。（我这里是借琴理而谈医理。）

二、疾徐：抚琴中有是快若闪电。不容分秒。（在医术亦然。下针收针疾如箭。在患者还没有感到痛苦时，以完成治疗。有时在过去的中医气功中。有的。只是发功一挥手。病人已病气尽除。由如秋风扫落叶。畅快而自如。医道者的境界。）而有时则需要徐徐而来。沉稳静气。运指如抽丝、回弦如恋情。（这样才能仔细判明伤者病情的细微暗患处而彻底治愈之。（高度的对患者的关爱和负责精神）三、刚柔：弹琴时右手拨奏近岳山则偏刚，远岳山，近一徵处向柔。运指疾则刚猛，运指缓则柔之。而左右手互动时，左手短而急音刚，长而慢者音柔。（医术者在临床中同样运用之，显明而微妙。大家细加体证。

四、浓淡：弹琴时。指手用气用力勾、挑、轮、撞、进、复、绰、注、吟、按、带起、剔、撮、扫、托、掩、打、摘、跪、放合、猱、拨、推、淌、分开、双弹。等等一百多种左右手法都和祖国中医治药和推拿等许多方面呼吸相关。

五、方圆：各地风土人情不一，医者气质各不相同。琴人南北各帮，音趣各样。北方人粗纩，南方人细柔艺术表现巧妙天成。方：左手上下往复两音间轻捷。圆：两音间运指圆滑，起收不留痕。方可制清朗，圆可为温润，而过当则失于中道而含混，必以精心而为之。

五、明暗：在抚琴手法中，曲中泛音的幽暗而令人如听天音，精神紧张为之一扫

之。而身体松软，便于配合进行治疗。而明音如黄钟当头，醒目明神，而便神气鼓荡。气血运行加快。

六、虚实：弹琴手法上、下带起、掩、撞、揉、逗与右手拨弦互动虚实变化。虚者实之，实者虚之。总而言之。不失其中道者，方为妙也。（医术医理一样。细玩味之。）

七、心意：人之为体。琴之为用。相和相融，乃至佳境，弹琴时心在高尚之境，如丝毫利己私利之心。而心将专注。推己及人，使琴呈阔大宏远气象。而琴道生。所以云：虚无生自然，自然生大道，大道生一气，一气生万物。

在医道而言。以诚意正心为己任，以仁爱慈心为行火，以做止为进退，以念头专一为守城，以忘机绝虑为助成。以归根复命为圆成。

八、清静平等心：做任何事，以平常心，平等心对待。换位思考，痛在他（她）的身，疼在我的心。救死抚伤，实行革命的人道主义。“但愿世上常无病，哪怕架上药生尘”

高山无墨千秋画，流水无弦万古音。高尚的人格情操的培养，是求取上乘琴道和医道的必经之路。