《烧饼歌》的由来

《烧饼歌》的由来

如果不看内容，只听“烧饼歌”这三个字，你一定会认为这是卖烧饼的人唱的歌，或者是制作烧饼方法的歌谣。这篇神秘的预言之所以会叫做《烧饼歌》，就是因为这篇预言是以对话的方式写成的，对话的起因是从一块烧饼引起的，是从一块烧饼谈起来的，谈话内容又如“歌”的形式体现的，所以后人才称之为《烧饼歌》，其实原名是《帝师问答歌》。

至正二十八年（1368年），明成祖朱元璋即帝位于应天（今南京），国号为明，建元洪武。一天朱元璋在朝上对大臣们说：“自古以来，历代帝王创业建国、功垂万世，应该为他们举行祭祀才是啊。”朱元璋本是平民帝王，自己觉着也有点不太自然，为了显示自己和历代帝王一样高贵、也是正统的帝王，就想出了这个祭祀历代帝王的主意。

经过几天的准备工作后，朱元璋带领众大臣来到历代帝王祠（刘伯温虽然有病也跟随着），亲自给每一位神像逐个献酒一杯。只有走到汉高祖的神像前面时，特别献了三杯酒，并笑着说：“高祖啊高祖，这里的其他各位都是有根基的，所以能继承大统、君临天下。只有阁下和我，同样没有丝毫根基，以一介布衣、赤手空拳、跃登大宝，实在难得，多敬你两杯吧。”

出了历代帝王祠，顺路来到历代功臣祠。朱元璋在一座神像前停下来问：“这是谁呀？”

“张良（字子房）。”有个大臣答到。

朱元璋听了，带着不高兴的口吻说：“阿（e）？他就是张良？！当时人称的‘三杰’，他是三人中最得汉高祖信任的人，韩信封王，他明知不妥，却不能谏阻。后来韩信犯错，他又不能保护。他怎么能算功臣呢？”

前面说过，朱元璋多次称刘伯温为“吾之子房也”，刘伯温也一向以张良、诸葛亮自居。他想张良和自己一样，当初帮助刘邦平定天下功劳不小，现在看朱元璋对待功臣的态度竟然如此，看来朱元璋是个只能共苦而不能同甘的人，于是蒙生了退出朝廷的心思。虽然要退出朝廷，回到住所还是为大明气数作了一番推算。

几天后，朱元璋正在内殿吃饭，刚拿起一个烧饼咬了一口，内使报：刘基求见。朱元璋听到刘伯温求见，灵机一动，用碗把刚刚咬了一口的烧饼扣住，然后传刘伯温进来。

刘伯温进来见礼后提出告病还乡，朱元璋真情真意也好、假情假意也罢，反正挽留了一番，而刘伯温去意已决。朱元璋看实在挽留不下来，眼珠一转说：“刘基，你素来善卜，你算算看，这碗下是何物？说对了就准你回家，否则不准。”

刘伯温是什么人物，算中高手，他所用的算法是梅花易心的算法，就是利用

时空条件进行卜算，这如何能难得住他，屈指一算便知碗下为何物，于是刘伯温毫不迟疑的答道：“半似日兮半似月，已被金龙咬一缺。”

朱元璋笑了笑没说什么，过了一会儿才说：“就准你回家吧！不过，在你走之前算一算大明朝的气数如何呢？”

接下来就是刘伯温的回答，也就是人们称作的《烧饼歌》，也称《帝师问答歌》。这就是所谓《烧饼歌》的由来。

这件事情发生在宫廷之内，是怎么流传出来的呢？没人知道。这个故事的可信度有多大呢？也没人能说清。在《烧饼歌》中有说明，本“歌”是由刘伯温写下来封在一个锦囊里存放于宫内的，那又是如何流传到民间的，就不得而知了。

但可以肯定的是：《烧饼歌》这个预言绝不是民国年间的产物，更不会是二战期间的东西，如果是清末民初才出现的伪作，那就绝对不会被《永乐大典》收录。因此可以断言：《烧饼歌》至少是清朝以前的东西。再根据《烧饼歌》原有的旁注是注到慈禧太后年代为止的，可以知道《烧饼歌》在清末民初流行过一阵子，但是，必须得先有原著才会有旁注，因此至少在清朝时这个《烧饼歌》就广为流传了。但它预言的范围却远远超越了那个时代，甚至也远远超越了今天。

《烧饼歌》的正文是对话方式的歌谣体，由于是对话的方式，刘伯温在叙述的过程中屡屡被朱元璋的提问打断，不得不回答朱元璋的话，然后再接着叙述，所在要内容上有多处颠倒或重复。它从明太祖之后一直说到清朝灭亡，之后还有许多内容，也就是说它预言了二十世纪以后的中国，一直不知到哪个世纪。内容里的话都是藏头藏尾的，每句话都像一个谜语，事情没有发生时谁也琢磨不清是咋回事，只有事情发生后才能恍然大悟。就是在已经过去年代的事情里面，也有许多句子无法想到是指的什么事；余下部分更令人摸不着头脑，当然无法解开这些谜一样的东西了。除非这篇预言是哪个江湖骗子的作品，否则在将来是会一一解开的。但从已经过去年代的事情里面也有无法想到是指的什么事这一点看，如果这个预言是假的，为何写预言时不把以前的事情尽量能对应上，更可显示预言的准确呢？难道这也是骗子的高明之处？

还是大家细细读读《烧饼歌》的内容，慢慢体会吧，也许你能心领神会。