古代文学史复习资料参考

古代文学史复习资料

填空题

1、魏晋风流：那种具有魅力和影响力的人格美。特点：颖悟、旷达、真率。文

学于魏晋南北朝进入自觉时代。

2、刘勰《文心雕龙》的出现标志着中国文学理论和文学批评建立了完整的体系。

3、“永明体”：古体诗向近体诗过渡的一种重要形式。

4、曹操：‘《魏武帝集》，文学成就主要表现在诗歌（“古直悲凉”），均为

乐府诗，继承乐府诗“感于哀乐，缘事而发”的创作精神。以乐府古题写时事（五言诗为主），具有强烈的现实主义精神，有“汉末实录”之称，《步出夏门行·观沧海》是我国现存第一首完整的山水诗，其四言诗在《诗经》后四百年爆发的绝响。散文方面被鲁迅称为“改革文章的祖师”。

5、曹丕：诗歌具有“便娟婉约”特点，其《燕歌行》为我国第一首完整的七言

诗，所著《典论·论文》是最为完整的一篇文艺理论专著。提出“诗赋欲丽”“文以气为主”的观点

6、曹植：有“建安之杰”之称，文采气骨兼备，《曹子建集》，代表作：《赠

白马王彪》。

7、建安七子：孔融、陈琳《饮马长城窟行》、王粲、徐幹、阮瑀、应瑒、刘祯

《赠从弟》。王粲被誉为“七子之冠冕”他长于辞赋，《登楼赋》，羁旅之愁与怀才不遇。

8、蔡琰：五言《悲愤诗》、

9、竹林七贤：陈留、阮籍（代表作《咏怀诗》八十二首）、嵇康（论说文作家）、

山涛、刘伶（《思旧赋》），阮咸、向秀、王戎

10、陆机《文赋》，提出“意不称物，文不逮意”创作矛盾；“物感说”的思想；

提出“诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮”的观点，成为写诗作赋乃至文学创作的重要纲领。

11、太康诗风，陆机、潘岳为代表，特征：“繁缛”

12、左思：《三都赋》，代表作：《咏史》诗八首；开创了咏史诗借咏史以咏怀

道路，这是左思《咏史》成熟的标志。《娇女诗》中国古代儿童诗歌

13、刘琨：“闻鸡起舞”的典故；代表作：《扶风歌》。郭璞：《游仙诗》

14、王羲之：《兰亭集序》。

15、东晋玄言诗代表人物有孙绰《秋日诗》、许询《农里诗》，诗特点“理过其

辞，淡乎寡味”。

16、陶渊明：号五柳先生，其诗总体艺术特征：“自然”；其田园诗的创立在文

学史上第一次雅的文学样式与俗的生活内容的完美结合。主要作品：田园诗《归园田居》；咏怀诗和咏史诗《饮酒》、《拟古》、《读山海经》；行役诗和赠答诗。散文、赋《五柳先生传》《归去来兮辞》。

17、南朝民歌中的抒情长诗《西洲曲》和北朝民歌中的叙事长诗《木兰诗》，分

别代表着南北朝民歌的最高成就。

18、南朝民歌大部分保存在（宋）郭茂倩的《乐府诗集·清商曲辞》中，主要有

吴歌和西曲两类。北朝民歌主要保存在《乐府诗集·横吹曲辞》的《梁鼓角横吹曲》中。

19、鲍照、颜延之、谢灵运并称“元嘉三大家”。

20、谢灵运：中国诗歌史上第一个大力摹写山水的诗人，正式确立了山水诗的独

立地位（山水诗之父、元嘉之雄）。《谢康乐集》。

21、鲍照：《芜城赋》、《拟行路难》十八首为其诗文代表作；创造以七言为主

的歌行体，丰富了七言诗的内容，变逐句押韵为隔句押韵，开始自由换韵。

22、永明体代表人物：沈约（奠基人）、谢朓、王融。沈约倡导声律论，是“新

体诗”的实践者之一；提出“四病八声”之说；诗歌特点：“长于清怨”。

23、四声：平上去入；八病：平头、上尾、蜂腰等。

24、任昉：“竟陵八友”中人物，以文笔见称于世，与沈约齐名，有“沈诗任笔”

的并称。

25、萧统编的《文选》是我国现存最早的诗文总集。

26、钟嵘：《诗品》，以“九品论人，七略裁士”的方式品评诗家作品，专论五

言诗家和五言诗作，后世视为“诗话之祖”。

27、宫体诗：特点是“情调流于轻艳，诗风较为靡弱”；代表人物有：萧氏父子、

徐氏父子、庾氏父子等

28、庾信：集南北朝文学之大成的作家，骈文有“四六宗匠”之称；代表作有《拟

咏怀》二十七首、《小园赋》、《哀江南赋》等。与徐陵的作品成为“徐庾体”。

29、王褒：名作有《渡河北》、《关山月》、《出塞》等，其边塞诗对唐诗发展

有一定影响。

30、郦道元：《水经注》：集六朝地志之大成；杨衒之：《洛阳伽蓝记》；颜之推：《颜氏家训》。

31、唐传奇标志着中国文言小说的成熟；宋元话本标志着白话小说的成熟。

32、《燕丹子》：古今小说杂传小说之祖。

33、魏晋南北朝小说可分为志怪小说（干宝《搜神记》）和志人小说（刘义庆《世

说新语》）两类。

34、隋朝：卢思道：《从军行》采用“思妇—征夫”为内容的南朝歌行体；杨素

《出塞》；杨广《春江花月夜二首》；

35、上官仪：形成一种诗风“上官体”（绮错婉媚）提出“六对”、“八对”之说；

36、王绩：代表作《春望》最早成熟的五言律诗之一。

37、初唐四杰：王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。王、杨二人工于五律，为五律的

重要奠基人，五律至二人标志初步定型。

38、五律的定型是由宋之问和沈佺期最后完成的，沈的《遥同杜员外审言过岭》

是早期七言的成熟之作，被后人称为初唐七律的样板。

39、陈子昂：“海内文宗”，38首《感遇诗》集中体现复归风雅，名作《登幽

州台歌》

40、张若虚：《春江花夜月》“孤篇盖全唐”，刘希夷《代悲白头翁》。

41、文章四友：李峤、苏味道、崔融、杜审言

42、王维：盛唐山水田园诗的代表作家，名作有《山居秋暝》《使至塞上》等。

43、孟浩然：诗歌风格“自然平淡”，名作有《春晓》、《宿建德江》、《临洞

庭湖赠张丞相》、《过故人庄》等。

44、王昌龄：“七绝圣手”《出塞二首》其一为唐七绝的压卷之作，又有“诗家

夫子（天子）”之称。

45、高适：代表作：《营州歌》、《燕歌行》、《塞下曲》、《塞上听吹笛》等

46、岑参：代表作《逢入京使》、《白雪歌送武判官归京》等。以“奇才奇气”写“奇情奇景”。

47、李白：创新意识：借古题写现事、用古题写己怀；有“诗仙”之称。代表作见后面部分。

48、杜甫：自创乐府新题写时事，如《兵车行》、《丽人行》、《三吏》、《三别》等。以律诗写组诗。风格：沉郁顿挫。

49、元结：代表作《舂陵行》、《贼退官吏》，编《箧中集》。

50、大历十才子：李端、卢纶、韩翃、钱起等。

51、韩孟诗派：以韩愈、孟郊为代表，诗歌理论方面主张“不平则鸣”和“笔补造化”之说。

52、韩愈诗特点：气魄大，格调高，取境阔，蓄势远；以文以诗，以议论为诗，以才学为诗；刻意求新，奇险生涩。代表作：《左迁至蓝关示侄孙湘》、《山石》等。

53、孟郊：代表作有《游子吟》、《秋怀》、《游终南山》等，和贾岛有“郊寒岛瘦”之称。

54、李贺：有“天才诗人”之称，作品有《雁门太守行》、《金铜仙人辞汉歌》等。

55、元白诗派：（元稹、白居易）重写实、尚通俗。

56、白居易主张：“文章合为时而著，歌诗合为事而作”。

非填空题

魏晋玄学

魏晋玄学是指“魏晋时期以老庄思想为骨架企图调和儒道，会通“自然”与“名教”的一种特定的哲学思潮”（汤一介）。“玄”最早见于《老子》：“玄之又玄，众妙之门。”其义如王弼《老子指略》所说：“玄，谓之深者也。”玄学则为研究幽深玄远问题的学说，肇端于汉末，兴盛于魏晋，以《老子》、《庄子》、《周易》即所谓“三玄”为思想基础，尤其推《老》、《庄》为“玄宗”。“本末有无”是魏晋玄学所讨论的中心命题，何晏、王弼、阮籍、嵇康、向秀、郭象等人为魏晋玄学家的重要代表。

魏晋玄学的基本特点

学界认为魏晋玄学包括六个方面的特点，即：（1）以“三玄”为主要研究对象；（2）以辩证“有无”问题为中心；（3）以探究世界本体为其哲学的基本内容；（4）以解决名教与自然的关系问题为其哲学目的；（5）以“得意忘言”为方法；（6）以“辨名析理”为其哲学的思维方式

建安、正始文学

这近一百年间，前有三国纷争，后有八王之乱，最后西晋灭亡，政权南迁。与汉代大一统的文化背景不同，这一时期处于由统一到分裂的动荡期和过渡期，中央集权统治衰落代之以家族政治的兴起，文学的发展反而获得新的生命和更为自由的空间；与东晋以后的情形相比，这一时期的政治中心仍在中原地区，文化

的中心亦如此，故文学虽然走上追求华美的一路，但仍不失中原文化的深厚底蕴，刚健淳厚的内在之美，再出之以绮靡的辞采，较东晋和南朝文风诗风绝不相类。

建安文学与建安风骨

建安是汉献帝的年号（196一220），共25年。文学史上的“建安”实际上包括汉末到魏初的一段时期（到曹植死为止），代表作家为三曹、七子和蔡琰。这一时期文学的基本特点是：真实地反映现实的动乱和人民的苦难，抒发建功立业的理想和积极进取的精神，同时也流露出人生短暂、壮志难酬的悲凉幽怨的情感，在艺术精神上继承汉乐府的现实主义传统，形式上亦带有鲜明的民歌风调。作品内容充实，意境宏大，笔调朗畅，具有鲜明的时代特征和个性特征，形成了雄健深沉、慷慨悲凉的艺术风格，文学史上称之为“建安风骨”或“汉魏风骨”。

建安风骨形成的因素

（1）时代因素：天下纷乱，生灵涂炭（灾难）；群雄角逐，各骋才智（舞台）。（2）思想因素：儒学定于一尊的地位趋于动摇，道家和刑名之学兴起。

（3）文人因素：生命意识，悯时情怀，理想张扬，个性风发

（4）文学因素：汉乐府的健朗风格，文人五言诗（《古诗十九首》）的幽怨情调。

曹植诗歌的艺术特点：

1、状貌生动，有声有势；

2、清峻雄奇，风骨自见；

3、善用比兴，抒情性强；

4、沉郁顿挫，韵律谐美；

5、工于起调，且多警句。他创造了一种雅与怨、文与质、风与骨、刚与柔完美统一的诗歌美。钟嵘《诗品》评其诗曰：“骨气奇高，词采华茂，情兼雅怨，体被文质。”并由此誉之为“建安之杰”。

从建安风骨到正始之音

正始之音：正始时出现了玄谈领袖何晏、王弼，另有名士裴徽、荀粲、傅嘏、夏侯玄、钟会以及“竹林七贤”等。何晏、王弼祖述老庄，为无为、无名之论，主张“天地万物以无为本”，掀起玄谈之风，世称“正始之音”。正始玄学经历了从何、王以自然为本、名教为末（调和）到阮籍、嵇康主张“越名教而任自然”（对立）的发展变化，其主流是崇尚老庄之学，反对标榜名教而实际追求名利甚至谋求篡权（司马氏）的丑恶行经。

阮籍的创作：

阮籍为阮瑀之子，字嗣宗，曾任步兵校尉，有《阮步兵集》，诗以《咏怀诗》八十二首、文以《大人先生传》为代表作。其作品内容大致有三类：（一）表现诗人“身在乱朝，常恐罹谤”的孤寂和苦闷，如“夜中不能寐”P274、“嘉树下成蹊”P275、“独坐空堂上”P276、“一日复一夕”P278等；（二）讽谕时政之作，如“湛湛长江长”P275、“驾言发魏都”P277等，（三）揭露和讽刺礼法之士的虚伪，如“洪生资制度”P278、《大人先生传》等。其中，忧生之嗟是其诗歌的主调。

阮籍诗歌的艺术特点及成就：

其一，玄思与诗情的完美统一，既创造了哲学境界的诗化，又创造了诗歌境界的哲理化（阮是富有诗人情怀的哲学家，同时又是具有哲人气质的诗人）；其二，比兴象征和化典为喻是其诗的主要表现手法；其三，风格隐约含蓄，形成了“厥旨渊放，归趣难求”的独特的艺术个性；其四，专力于五言诗创作，而开始完全不模仿乐府诗，把五言诗推上了“地位更是稳固，艺术更是成熟”（刘大杰）的“文人化”的发展阶段，被誉之为“东汉建安以来第一个用全力作五言的大诗人”（刘大杰）；其五，创抒情咏怀的组诗体例，由此形成“宏大的艺术世界和很有张力的艺术结构”（钱志熙），对唐代陈子昂的《感遇》（三十八首）、李白的《古风》（五十九首）产生了深刻的影响。

嵇康的创作：

嵇康，字叔夜，谯国銍zhì（安徽宿县）人，官中散大夫，世称嵇中散，有《嵇中散集》。他的创作主要以文章著称，有《琴赋》、《与山巨源绝交书》（P413）、《养生论》（文学史P166）、《答难养生论》、《声无哀乐论》、《管蔡论》（P423）、《太师箴》、《家诫》等名作。嵇唐之文气度俊伟，文辞壮丽，语多振绝，尤其以思想新颖取胜，鲁迅称其“往往与古时旧说反对”。在体例上长于辨难之论体文，刘师培谓“论体之能成文者，魏、晋之间，以嵇氏为最”。

嵇康之诗，以“清峻”别成一格。“清”即“清远”，是“一种空灵高洁的境界”（钱基博），体现其诗平淡的一面，《赠兄秀才入军》十八首（文学史P46）、《酒会诗》七首中多数皆如此（《酒会诗》之一：“淡淡流水，沦胥相率而逝；泛泛柏舟，载浮载滞。微啸清风，鼓楫容裔；放櫂投竿，优游卒岁。”）；“峻”即“峻切”，是傲视世俗、卓然不群的诗人气质在其创作中的反映，也是“刚肠疾恶，轻肆直言”的性格特征在诗歌中的自然流露。钟嵘曾批评嵇康之诗：“过于峻切，讦直露才，伤渊雅之致。”《幽愤诗》（P282）是此类诗的代表作。

向秀和刘伶的作品：

“竹林七贤”中另如向秀、刘伶亦有文名。向秀的《思旧赋》（文学史P164）是嵇康、吕安被害后作者“经其旧庐”、“追思曩昔游宴之好，感音而叹”的作品，是抒情小赋中的篇什。刘伶的《酒德颂》（文学史P164）状写醉态云：“静听不闻雷霆之声，熟视不见泰山之形，不觉寒暑之切、利欲之感情。俯视万物，扰扰焉如江汉之载浮萍。”是其放浪人生和脱俗情怀的艺术写照。

太康文人集团

“三张二陆两潘一左”：“太康中，三张、二陆、两潘、一左，勃尔俱兴，踵武前王，风流未沫，亦文章之中兴也。”（钟嵘《诗品序》）按，此八人包括张载、张协、张亢兄弟，陆机、陆云兄弟，潘岳、潘尼叔侄，以及左思。其中，代表太康诗风文风的是陆机、潘岳，创作成就最高的为左思。此外，“三张”中张协的诗歌成就最高，《诗品》列之为上品；张载则以《剑阁铭》一文名世，文中有“一夫荷戟，万夫趑趄”的名句，李白《蜀道难》“一夫当关，万夫莫开”即点化此句而成。

陆机

在文学理论方面，陆机有着独特的建树。他的《文赋》在中国古代文学理论史上堪称不朽之作。文章提出“意不称物，文不逮意”的创作矛盾，最早揭示了物——意——文三者之间的关系；文章指出：“遵四时以叹逝，瞻万物而思纷。”最早在文学理论中提出“物感说”的思想；文章描述创作过程的情景说：“其始也，皆收视反听，耽思傍讯，精骛八极，心游万仞。……”最早对艺术想象的心理特征进行了有益的探索；文章提出“诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮”的观点，成为写诗作赋乃至文学创作的重要纲领；文章还说：“若夫应感之会，通塞之纪，来不可遏，去不可止。……”最早涉及艺术灵感的重要问题。此外，对写作技巧、结构艺术、剪裁和修辞等方面皆有很好的论述。总之，《文赋》是我国第一篇全面研究文学创作问题的重要的理论文章。

潘岳的创作

潘岳诗、文、赋兼长，《闲居赋》、《怀旧赋》等为其诗文代表作。潘岳诗文的艺术特点表现在哀而婉，浅而丽。其一，其作品往往善叙悲哀之情，流露低沉、感伤的情绪，形成以“哀”动人的艺术感染力；其二，“辞藻绝丽”（《晋书》）是其作品的另一特色，谢混谓：“潘诗灿若舒锦，无处不佳。”（《诗品》引）其三，与陆机相比，潘岳诗文用语较浅，不及陆之精美工致，深于刻炼。

左思及其《咏史》之作

《咏史》的艺术特点在于：（一）借咏史以咏怀，将史事、世情、己怀融为一体，内涵丰富，意蕴深厚；（二）借古讽今，语典而怨，思想深刻，抒情性强；（三）胸次浩荡，气概豪迈，形成“左思风力”（《诗品》）。钟嵘左思诗曰：“其源出于公干，文典而怨，颇为精切，得讽谕之致。”清陈祚明谓其诗：“胸次浩荡，洒然流咏，似孟德而加流丽，仿子建而独能简贵。”沈德潜认为：“太冲胸次高旷，而笔力又复雄迈。陶冶汉魏，自制伟词，故是一代伟手，岂潘、陆辈所能比埒？” 左思的其他作品

左思诗今存十四首，除《咏史》之外，尚有《招隐诗》P307、《娇女诗》P309亦具特色。如“非必丝与竹，山水有清音”两句，状天籁之美，境界清奇幽雅。他的《白发赋》藉人、发对话的寓言体抒发怀才不遇的情感，以构思奇特、深于寄托见长。

江左玄风与孙绰、许询的玄言诗

玄言诗是起于西晋、盛于东晋的一种以阐释老庄和佛教哲理为主要内容的诗歌，其代表人物是孙绰（314—371）和许询（生卒不详）。它的基本特点是“理过其辞，淡乎寡味。……平典似道德论”（钟嵘《诗品》）。孙绰《赠谢安诗》曰：“不有其一，二理曷彰？幽源散流，玄风吐芳。”又《答许询诗》：“冥运超感，遘我玄逸。宅心辽廊，咀嚼妙一。”许询《农里诗》曰：“亹亹玄思得，濯濯情累除。”但当谈玄论道与写景咏物有机地融为一体时，玄言诗亦不乏像孙绰《秋日诗》那种较好的作品（文学史P65）。

玄言诗在中国诗歌史是一个不可忽视的重要环节，它的意义在于：其一，一定程度上对山水诗和田园诗的发展兴起了催发的作用；其二，开拓了文人情趣的新的天空，培植了文人平淡自在的心境；其三，促进了文学与哲理的融合，强化了诗歌的哲理化倾向，在审美上把文学导向追求理趣之美的一路。

田园诗人陶渊明

陶渊明的思想和人生志趣

《归去来兮辞序》：“质性自然，非矫励所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。”

《归园田居》：“少无适俗韵，性本爱丘山。误入尘网中，一去三十年。……久在樊笼里，复得返自然。”——崇尚自然

《五柳先生传》：“先生不知何许人也，亦不详其姓字。宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之。造饮辄尽，期在必醉；既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日。短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章以自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。赞曰：黔娄之妻有言：…不戚戚于贫贱，不汲汲于宝贵。?极其言兹若人之俦乎！酣觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？”——乐贫行道、诗化人生

《杂诗》其三：“忆我少壮时，无乐自欣豫，猛志逸四海，骞翮思远翥。荏苒岁月颓，此心消已去。值欢无复娱，每每多忧虑。气力渐衰损，转觉日不如。壑舟无须臾，引我不得住。前途当几许，未知止泊处。古人惜寸阴，念此使人惧。”——用世的一面，从积极到消极、从乐观到悲观的转变，生命忧患的意识

《形影神?神释》：“大钧无私力，万物自森著。……三皇大圣人，今复在何处？彭祖爱永年，欲留不得住。老少同一死，贤愚无复数。日醉或能忘，将非促龄具。立善常所欣，谁当为汝誉？甚念伤吾生，正宜委运去。纵浪大化中，不喜亦不惧。应尽便须尽，无复独多虑。”——否定佛教“形尽神不灭”（慧远）的观点和道教“长生久视”之说。

《桃花源诗》：“……春蚕收长丝，秋熟靡王税。荒路暧交通，鸡犬互鸣吠。俎豆犹古法，衣裳无新制。童孺纵行歌，斑白欢游诣。草荣识节和，木衰知风厉。虽无纪历志，四时自成岁。怡然有余乐，于何劳智慧。……”——返朴归真的道家社会理想。

陶渊明作品的主要内容

其一，田园之作

（1）田园风光：如《归园田居》其一P327等，此类作品的特点表现在：首先，往往体现农村风光的恬淡、静谧，反映乡居生活的闲适、自由；其次，融情入景，借景物衬托诗人对故土的无比喜爱之情；其三，在写景中刻划心理，喜悦之情常溢于言表（“平畴交远风，良苗亦怀新”）；其四，运用比兴手法，寄托人生志趣（“山气日夕佳，飞鸟相与还”、“云无心而出岫，鸟倦飞而知还”）。

（2）农耕劳作，乡居苦乐：《归园田居》其三（3）归隐之趣，闲适情怀：《归园田居》其二《读山海经》其一《归去来兮辞》等。（4）理想世界：《桃花源记并诗》

其二，咏物、咏怀、怀古、议理、行役、赠答之作

文有《五柳先生传》、《闲情赋》等，诗有《咏贫士》七首、《读山海经》十三首（其十P342）、《拟古》九首等。

陶渊明作品的艺术成就

其一，创立田园诗，开拓了诗歌新题材，拓宽了诗歌发展的道路。

其田园诗远承《诗经》农事诗传统，而有了许多独创和发展，内容不局限对劳动过程、劳动场面的描写，而以抒怀为中心，着意写眼中景、心中情，发抒感慨，阐释人生哲理。其田园诗还体现了异常广泛的内容，描写农村风光，叙述劳动感受，畅谈村居生活，展示归隐情怀，表现社会理想等等，使田园诗一经产生，就获得了充实的艺术生命力。

田园诗的创立的另一贡献是，在文学史上第一次实行了雅的文学样式与俗的生活内容的完美结合，雅俗共赏诗歌样式的新尝试，以文人诗写田家生活，使诗歌从狭窄的贵族生活圈子中解脱出来，寻得了一片异常清新的新领域。在陶之前及同时，田园生活通常为贵族文人不曾涉足或不屑涉足；在陶之后，农村素材一经文人提炼则往往成为富有诗情画意的绝好诗材。以此而论，陶渊明的艺术实践实际上具有诗歌革新的重大意义。陶诗在当时尽管被斥之为“田家语”，但正是这叫人耳目一新的“田家语”让人千载而下，玩味不已。

其二，开创平淡自然的诗风，创造情、景、事、理有机融合的诗歌境界，建立了一种淡而淳真、质而深厚、浑融本色、意境高远的诗歌美。

陶诗独特的艺术个性一般认为在于：(1)是平淡与醇美的统一。诗人胸襟冲淡，情系田园，肆力农耕，贴近生活，故诗风质朴平淡；同时，平淡之中蕴含诗人炽热的思想情感和深刻的人生感悟，故其诗淡而有情，淡而有味，情味隽永，颇具真醇之美。(2)是情、景、事、理的统一。陶诗扬弃了东晋“平典似道德论”的玄言诗风，改造了议理的艺术方式，即寓情趣、理趣于写景和叙事之中，使其诗妙趣横生，耐人寻味。(3)是诗歌语言本色与精工的统一。

陶诗“质而实绮，癯而实腴”（苏轼），于自然中见精工，于平淡中见华彩，体现了诗人艺术上追求返朴归真、崇尚自然的审美趣味。《诗品》谓其“文体省净，迨无长语，笃意真古，辞兴婉惬。”虽“世叹其质直”，但亦“风华清靡”，不能轻而视之为“田家语”。

其三，以人格完美而臻于诗格完美。

其作品塑造了个性鲜明、情操高洁的诗人主人公形象，展示了具有审美力量的诗化人生，让人读其诗而“想其人德”，在心灵世界中获得“疏瀹五藏，澡雪精神”的净化和提升。陶诗之美，美在胸境，美在品格，美在诗化的人生。

南北朝文学

元嘉体与刘宋时期的文学——永明体与萧齐时期的文学——《文心雕龙》、《诗品》与《文选》——宫体诗、徐庾体与梁陈文学——庾信与北朝文学——南北朝民歌

此一时期，诗歌方面先后出现了元嘉体、永明体、宫体——以题材言，扩大了诗歌创作的内容，以表现技巧言，奠定了近体诗的基础；散文方面骈体文的盛行，标志着美文衍化达到了新的高峰；小说方面不仅志怪小说有了进一步的发展，而且诞生了志人小说的代表作《世说新语》；文学理论方面《文心雕龙》和《诗品》堪称双璧，既说明文学理论与文学批评的繁荣，同时也标志我国古代文学理论体系的正式形成和诗歌审美思想的臻于成熟；此外，《文选》、《玉台新咏》等文学选集和类编的出现，在文学史也有十分重要的意义。

元嘉体与刘宋时期的文学

元嘉是宋文帝刘义隆年号（424—453），包括三十年，这一时期出现了谢灵运、颜延之、鲍照为代表的作家，称“元嘉三大家”，他们的创作体现了共同的倾向：在题材方面表现了浓厚的山水之趣，注重描绘山水之美；在诗歌艺术方面，追求笔调的细腻、用典的繁富、对偶的工整和词藻的华艳，体现“俪采百字之偶，争价一句之奇；情必极貌以写物，辞必穷力而追新”的创作潮流。后世把元嘉年间出现的这种诗风和诗体称之为“元嘉体”。

谢灵运与山水诗

谢灵运（385—433），谢玄之孙，袭封康乐公，故世称谢康乐，有《谢康乐集》。在中国古代诗歌史上，谢灵运是第一个大力摹写山水的诗人。正式确立了山水诗的独立地位，是他最为突出的文学成就，故后世以“山水诗之父”目之。其作品的特点是：（1）刻画生动，色调明朗，境界清新自然，时人誉之为“初发芙蓉”（鲍照）；（2）笔墨细腻，工于锤炼词句，辞采繁富，讲究对偶，且多用典，体现“情必极貌以写物，辞必穷力而追新”的特点；（3）在诗体结构方面，其诗往往前半写景，后半议理，带有一个“玄言尾巴”；（4）多警句而少佳篇，体现所谓“俪采百字之偶，争价一句之奇”的倾向也是谢诗的一个重要特点。

谢诗的名句如“林壑敛冥色，山色收夕霏”、“池塘生春草，园柳变鸣琴”、“野旷沙岸静，天高秋月明”、“白云抱幽石，绿筱媚清涟”、“春晓绿野秀，岩高白云屯”、“明月照积雪，朔风劲且哀”等皆可入画（“池塘”二句，自以为“此语有神助”；“明月”一联，钟惺评曰“有骨，有韵，有色”），点缀其诗中，产生了通常所说的以妙句成佳篇的艺术效果。结构单调，雕琢太甚，晦涩难解（用典），带有“玄言尾巴”，是谢诗的不足之处。

谢灵运在文学史有着重要的地位，此由一些并称如“陶谢”、“颜谢”、“鲍谢”、“大小谢”、“三谢”等即可略知一斑。钟嵘誉之为“元嘉之雄”，并列其诗为上品。南宋诗论家严羽亦极其推崇他的诗作，《沧浪诗话?诗评》有“谢灵运之诗，无一篇不佳”之谓。

颜延之及其诗文

颜延之（384—456）：字延年，瑯琊临沂人，官至金紫光禄大夫，有《颜光禄集》。他与谢灵运、鲍照并称“元嘉三大家”，是元嘉体的代表作家。其诗文雕词炼句，好用典故，人谓“铺锦列绣”、“雕缋满眼”。《五君咏》（阮籍、嵇康、刘伶、阮咸、向秀）、《陶征士诔》等为其诗文佳作。

（三）鲍照的乐府诗及辞赋、散文

鲍照（414—466），字明远，东海（江苏涟水）人，官前军参军，世称“鲍参军”，与谢灵运并称“鲍谢”，后人称其诗为“七言之祖”，有《鲍参军集》。《拟行路难》十八首、《芜城赋》为其诗文代表作。

鲍照在诗歌史上的贡献在于：（1）大力创作乐府诗（八十多首，近占其诗的半数）；（2）发展了七言诗（创造以七言为主的歌行体，丰富了七言诗的内容，变逐句押韵为隔句押韵，开始自由换韵）；（3）诗风俊逸豪迈，笔力雄健，继承了建安文学的传统，且又自创格调，“开人世之未有”（陆时雍）。

鲍照亦为重要的辞赋、骈文和散文作家，名篇如：

《芜城赋》：广陵城盛衰——对比手法——文字遒丽——发慨惊绝（姚鼐《古文辞类纂》评此赋：“驱迈苍凉之气，惊心动魄之词，皆赋家之绝境也。”）

永明体与萧齐时期的文学

永明体与“四声八病”之说

永明是齐武帝萧赜的年号（482—493），永明体是永明年间形成的新诗体，又叫新体或新变体，其特点是注重声律和对仗，要求严格遵守“四声八病”之说作诗，代表人物是沈约、谢眺、王融等。永明体是由古诗到律诗的过渡形态，为促进诗歌向近体的转变奠定了基础。

“四声八病”是永明体的诗歌声律理论，一般认为是由沈约提出的。四声指平、上、去、入；八病指平头、上尾、蜂腰等。

谢眺的山水诗创作与对永明体的贡献

谢眺（464—499），字玄晖，陈郡阳夏（河南太康）人，与谢灵运同族，人称“小谢”，曾为宣城太守，世称“谢宣城”，有《谢宣城集》。

谢眺的创作以山水诗著称。其诗受谢灵运影响较大，吸取了大谢山水诗观察细腻、描写逼真的长处。但在思想倾向上，谢眺之诗更为突出地流露对现实世界的不满与畏惧，写法上避免了晦涩平板的弊病，较少繁芜词句与玄言成分，情景浑融一体，诗风清新流丽，与谢灵运富艳精工、典丽繁缛的风格颇不相同。山水诗至谢眺达到了比较优美完整的境界而更臻于成熟。但小谢之诗仍存在题材较为狭窄、多佳句少佳篇的毛病，且笔力贫弱，故《诗品》谓之：“善自发诗端，而末篇多踬，此意锐而才弱也。”

具言之，大小谢诗之别在于：

（1）大谢注重言理，小谢重在抒情；

（2）大谢情景两分，小谢融情于景；

（3）大谢写景刻板，小谢善于剪裁；

（4）大谢富艳典重，小谢清新流丽。

谢朓是永明新体诗的重要实践者，他的创作推进了诗歌形体的发展。在他的诗中，出现了不少形制短小如五言四句的小诗(如《玉阶怨》等），构思、意境、风格等方面皆已渐趋衍变，这说明永明新体诗在他这里不仅表现为声律的规范化，而且表现在注重熔炼诗歌的情境、寄不尽之意于象外的特点，即尽可能用简明的语言，将意象提炼到能包含较大意义容量的程度，省略古诗中回环往复、淋漓尽致的感慨和议论。“好诗圆美流转如弹丸”，集中概括了他对诗歌美的新追求和新创作。这样，清丽的语言、婉约的情致、新巧的构思以及更为讲究炼字炼句的艺术化即成为永明体的重要标志，这种变化使我国古代诗歌向前迈进了极富意义的一步。

宫体诗、徐庾体与梁陈时期的文学

1、梁氏父子与文学

梁武帝萧衍与其子萧统、萧纲、萧绎皆为文学家。梁衍（464—549），与沈约、谢眺等为“竟陵八友”，502年代齐称帝，在位48年。工书法，通音律，笃信佛教，重用文士，提倡文学创作，促进了文学的繁荣与发展。萧统（501—531），立为太子，未即位而卒，谥昭明，编纂《文选》（《昭明文选》）。萧纲（503—551），武帝第三子，父皇被侯景所囚饿死，立为帝，称简文帝。文学上主张“立身之道与文章异”，提出了“立身先须谨重，文章且须放荡”的重要观点。萧绎（508—555），武帝第七子，侯景杀简文帝后在江陵即位，称梁元帝，后为西魏所虏被杀。著《金楼子》十五篇，书中论及文、笔之分，提出“情灵摇荡”的文学创作观（《立言篇下》）。

2、《文选》

《文选》是我国现存最早的诗文总集，共收先秦至梁八百年间130多位作家的作品700余篇，全书三十卷，分为赋、诗、骚、七、诏、册等三十八类。其编选的标准是：（1）不选“经”、“史”、“子”类文章（赞论除外），一定程度上把文学与非文学作品加以区分；（2）“事出于沉思，义归于藻翰”，文质兼备而注重形式美、辞藻美，体现丽而不浮、典而不野的鉴赏倾向。

3、宫体诗

宫体诗是南朝梁、陈时期盛行的一种诗风和诗体。《梁书?简文帝纪》萧纲谓：“余七岁有诗癖，长而不倦，然伤于轻靡，时号…宫体?。”代表人物是萧氏父子（衍、统、纲、绎）、徐氏父子（摛、陵）、庾氏父子（肩吾、信）等。诗的内容多描写女子体态和生活，亦有一些抒情、咏物之作。总的特点是，情调流于轻艳，诗风较为靡弱，朱熹说“读之使人四肢皆懒慢不收拾”。宫体诗的影响表现在两个方面：一是“彩丽竞繁，而兴寄都绝”（陈子昂）的诗风一直蔓延到隋代和初唐；二是形式上比永明体更趋格律化，对后来律诗的成熟起了重要的推动作用（合律诗格律的已占40﹪）。

4、徐庾体

徐庾体是指南朝梁文学家徐摛、徐陵和庾肩吾、庾信为代表的诗风和文风。《北史?庾信传》曰：“父子在东宫，出入禁闼，恩礼莫与比隆，既文并绮艳，故世号为…徐庾体?焉。”其作品风格淫靡浮艳，多奉和应制之作。庾信后期的诗文，内容和风格都有极大的变化，则另当别论。

徐陵《玉台新咏》：徐陵（507—583），字孝穆，东海郯（山东郯城）人，与其父徐摛为宫廷诗人，编《玉台新咏》十卷，《玉台新咏序》为其骈文代表作。《玉台新咏》收东周至梁代诗歌769篇，编纂宗旨是“选录艳歌”，即主要收录男女闺情之作，但比较重视民歌，《东雀东南飞》即首见于此书。

庾信与北朝文学

庾信的创作分期及文学成就

庾信（513—581），字子山，南阳新野（河南新野）人，在北周时官至开府仪同三司，世称“庾开府”，有《庾子集》。以554年（42岁）以界，庾信的一生分为前后两个阶段：前期为官于梁，是宫体诗的代表作家，文学成就不高；后期仕于西魏和北周，创作上多抒写乡关之思、亡国之哀，笔意纵横，沉郁顿挫。杜甫“庾信文章老更成，凌云健笔意纵横”、“庾信平生最萧瑟，暮年诗赋动江关”的诗句集中概括了庾信后期创作的艺术风格和杰出成就。就文学而言，庾信入魏是一件有积极意义的事情，促使庾信成为集南北朝文学之大成的作家，且使南北文风的融通搭起了桥梁，为隋唐文学的发展起了承前启后的作用。

庾信后期的诗歌和辞赋

庾信后期诗文的主要内容是身世之感和乡关之思，代表作有《拟咏怀》二十七首、《小园赋》、《哀江南赋》等。庾信之诗，五言在声律上已暗合后来的五律、五绝，七言有的在句数、章法、对仗等方面皆可视为唐人七律、七绝的先躯。庾信之文，辞赋堪称大家，骈文有“四六宗匠”之誉。情感悲愤深厚，风格苍劲沉郁，用典繁密，语言精美，声韵和谐，是庾信诗文最基本的艺术特点。

王褒及其诗歌

王褒（约513—576），字子渊，早年仕于梁，为宫廷诗人，江陵陷后，被俘掳入魏，先后仕于西魏和北周，经历同于庾信。后期创作多写乡关故国之思，风格质朴刚健，名作有《渡河北》P375、《关山月》、《出塞》等，其边塞诗对唐诗发展有一定影响。

南北朝民歌

1、南朝民歌

南朝民歌今存近500首，主要保存在郭茂倩《乐府诗集》的“清商曲辞”之中，其中“吴歌”326首，“西曲”142首。此外，“杂曲歌辞”、“杂歌谣辞”中也有少量作品。

南朝民歌的艺术特点是：（1）形式短小而灵活，多五言四句的体式，为绝句的发展奠定了基础；（2）以抒情为主，感情缠绵，真率动人；（3）多用比兴、象征、双关等艺术手法，使表情达意含蓄蕴藉，更耐人寻味；（4）语言自然晓畅，清新婉丽，体现“慷慨吐清音，明转出天然”的风格。

2、北朝民歌（附：南北朝民歌之比较）

北朝民歌共70余首，主要保存在《乐府诗集》“横吹曲辞”中的“梁鼓角横吹曲”，此外“杂曲歌辞”和“杂歌谣辞”中亦有少数作品。

北朝民歌多为北方氐、羌、鲜卑等少数民族的民间歌曲，风格粗犷质朴。译成汉语后，句式有长短参差的特点。

较之南朝民歌，北朝民歌内容更为丰富，题材更为广泛，包括游牧生活（牧歌）、征战和尚武精神（战歌）、婚恋情感（情歌）以及反映人民疾苦、揭露贫富对比等方面的作品。

北朝民歌以叙事为主，抒情则多直抒胸臆。体制不限于五言，句式亦变化多样。以乐调而言，它属军乐、武乐，故刚健粗犷，慷慨雄奇，不同于南朝民歌多为佐饮而歌的女乐，用丝竹琴弦演奏，声调婉曲清丽。

隋唐五代文学（581—960）

隋代文学（581—618）

（1）国家统一与南北文学的合流；

（2）齐梁宫廷文学的延续与变革；

（3）边塞诗启唐人之先鞭。

（4）由魏晋南北朝文学到唐代文学的过渡阶段。

唐代文学（618—907）

（1）国力昌盛，文学全面繁荣；

（2）唐诗为一代文学之标志，进入我国古典诗

歌的全盛时期

（3）散文取代了骈文的统治地位，堪称继秦汉

散文后的一次新高峰；

（4）传奇小说的兴起标志着进入“始有意为小说”

（鲁迅）和中国古代小说趋于成熟的时期；

（5）俗讲、变文和词，开启了文学发展的新领域。

隋代与初唐文学

隋代文学

1、卢思道（532—583）：《从军行》（文学史P217）以歌行体写边塞军旅生活，深婉而又有苍劲之气。

2、杨素（？——606）：《出塞》二首、《赠薛播州》十四首、《山斋独坐赠薛内史》二首，以武人而为诗格调清远，“转似出世高人”（沈德潜）。

3、薛道衡（540—609）：《昔昔盐》为写闺怨的抒情长诗，“暗牖悬蛛网，空梁落燕泥”的名句历来传诵。《人日思归》：“入春才七日，离家已二年。人归落雁后，思发在花前。”亦属名作。

4、李谔《上隋高祖革文华书》：批判魏以来“竞骋文华”的创作倾向和“连篇累牍，不出月露之形；积案盈箱，唯是风云之状”的文风，主张“公私文翰，并宜实录”。

5、题材和诗风的过渡以及文学思想的变革，标志隋代文学上承六朝文学之余绪，下开唐代文学之先路。

6、由隋入唐的诗人王绩

王绩（585—644）为王通之弟，王勃叔祖。其山水田园诗上承陶、谢，下启王、孟，《野望》为代表作。此诗是最早的成熟的五言律诗之一，沈德潜曰：“五言律，前失严者多，应以此章为首。”

从上官体到沈宋近体诗

1、上官仪与上官体

上官仪（？—664）：太宗和高宗前期的宫廷诗人，指出“六对”、“八对”之说。《旧唐书·上官仪传》：“（仪）工于五言诗，好以绮错婉媚为本。仪既贵显，故当时多有学其体者，时人谓为上官体。”

2、文章四友

指杜审言、李峤、崔融、苏味道，简称“崔李苏杜”，是武后时期的宫廷诗人。

文学贡献主要在近体诗的创作上：数量多，比例大，合格率高，诗体已趋兼备，美学格调有了提升（参许总《唐诗史》上）。

3、沈宋与律体

“沈宋”是沈佺期（656？—714）、宋之问（？—712）的并称，是武后时期的宫廷诗人（稍后于“文章四友”）。

《新唐书·宋之问传》：“及宋之问、沈佺期，又加靡丽，回忌声病，约句准篇，如锦绣成文，学者宗之，号为…沈宋?。”

“五言至沈宋始可称律。”（明·王世贞）沈之《独不见》为成熟的七律，宋之《度大庾岭》为成熟的五律。

走出宫体的“初唐四杰”

四杰的作品

王勃（650—676）：《王子安集》二十卷，《送杜少府之任蜀川》、《滕王阁序》为代表作。

杨炯（650—695？）：《杨盈川集》十卷，《从军行》为代表作。

卢照邻（637？—689？）：《幽忧子集》七卷，《长安古意》为代表作。

骆宾王（640—684？）：《骆临海集》十卷，《帝京篇》、《于易水送别》、《在狱咏蝉》《代李敬业檄天下文》等为代表作。

4、四杰的成就

（1）诗歌基调的初建：其诗风变革的努力，促使昂扬之气与壮大之美的“唐音”之初立。健朗的风格，体现了时代精神的面貌；

（2）诗歌题材的开拓：从宫廷走上市井，从风花雪月走上江山寒漠，诗歌内容上代表了当时文学革新的方向；

（3）诗歌体式的发展：卢、骆擅长七言歌行，其歌行体诗产生了深远的影响；王、杨工于五律，为五律的重要奠基人，五律至二人标志初步定型。

（4）诗歌风格的形成：王勃“高华”，杨炯“雄厚”，卢照邻“清藻”，骆宾王“坦易”（明陆时雍）。个性各异，自成一格。

陈子昂复古以革新的诗歌主张

提倡“风雅”“兴寄”和“汉魏风骨”，反对齐梁诗风，倡导“骨气端翔，音情顿挫，光英朗练，有金石声”的诗歌美。此序成为唐代诗歌革新的基本纲领，为唐诗的健康发展确立了正确的方向。

文学创作

（1）《感遇》三十八首（其二P24）——“始扫艳丽之旧习，而趋于雅正劲练”（郑振铎）

（2）《登幽州台歌》P28——“得风气之先的伟大孤独感”（李泽厚）

《楚辞·远游》：“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。往者余弗及兮，来者吾不闻。”诗意、诗格、诗语皆脱胎于此。

《与韦五虚己书》

“命之不来也，圣人犹无可奈何，况于贤者哉！仆尝窃不自量，谓以为得失在人，欲竭闻见，抗衡当代之士，不知事有大谬异于此望者！乃令人惭愧悔赧，不自知大笑颠蹶，怪其所以者尔。虚己足下，何可言耶？夫道之将行，命也；道之将废也，命也。子昂其如命何！雄笔雄笔，弃尔归吾东山，无汩我思，无乱我心，从此遁矣！……”

盛唐山水田园诗和边塞诗

1、盛唐文学的范围

文学史所谓“盛唐”，一般指从开元元年（713）到大历元年（766）的半个世纪，包括玄宗、肃宗、代宗三个历史时期，即陈子昂之后、大历十才子之前的时期。盛唐文学也可指开元元年到安史之乱爆发时（755）的文学（郑振铎），依此说则仅指玄宗一朝，共四十三年。

2、盛唐时期的主要作家

（1）由初唐入盛唐的诗人：张若虚、贺知章、张说、苏颋（与张说并称“燕许大手笔”）、张九龄等。

（2）山水田园诗人：孟浩然（689—740）、王维（？—761）、储光羲（707？—760？）、祖咏（699？—746？）、裴迪（716—？）、王缙、张子容、刘昚虚、常建、綦毋潜等。

（3）边塞诗人：高适（702？—765）、岑参（715？—770）、王之涣（688—742）、王昌龄（？—756？）、王翰、李颀（690？—751？）、崔颢（？—754）等。（4）李白（701—762）与杜甫（712—770）

（5）古文运动的先躯：萧颖士（716—768）、李华（715—774）、贾至（？—772）、元结（719—772）、独孤及（725—777）等。

二、孟浩然的山水田园诗

1、孟浩然的生平和思想

赴洛求仕（36岁）—应举落第（40岁）—干谒张相（45岁）—荆州入幕（49岁）

“为学三十年，闭门江汉阴”——隐居襄阳鹿门

“欲渡无舟楫，端居耻圣明”——心存用世之志而命运不济

“不才明主弃，多病故人疏”——盛世遭遗的隐士、浪子

2、孟浩然之诗

（1）名篇：《春晓》、《宿建德江》、《临洞庭湖赠张丞相》、《过故人庄》。（2）山水田园诗的主要内容：一是借景抒怀、表达政治抱负和怀才不遇遭际的，如《岁暮归南山》、《临洞庭湖赠张丞相》等；二是描写故乡胜景、表现山林隐

逸生活和闲适之情的，如《春晓》、《过故人庄》等；三是描写旅途风光、寄托身世漂零孤寂潦倒感慨的，如《宿建德江》、《宿桐庐江寄广陵旧游》、《夜泊浔阳望庐山》、《舟中晓望》等。

孟诗寂寥孤清之境

“野旷天低树，江清月近人。”《宿建德江》

“风鸣两岸叶，月照一孤舟。”《宿桐……》

“乡泪客中尽，孤帆天际看。”《江上思归》

“东林精舍近，日暮空闻钟。”《夜泊……》

“日暮征帆何处泊。天涯一望断人肠。”《送杜十四之江南》

“微云淡河汉，疏雨滴梧桐。”《新唐书》本传引。

（3）孟诗的艺术特点

平淡自然，清旷冲逸，是孟诗的总体风格。具体表现为：其一，诗风古澹，近于自然，闻一多说：“淡到看不见诗了，才是真正的孟浩然的诗”；其二，取景阔大，洋溢壮逸之气，王达津谓其诗有一种“由用世心的执着和不屈权贵的豪迈而形成的一定的风骨”；其三，情语寄于景语，诗中多“有我之境”，陶文鹏认为其诗体现了“情以物迁，辞以情发”的特点；其四，兴象超逸，别有妙境，严羽评曰：“孟襄阳学力下韩退之远甚，而其诗独出退之之上者，一味妙悟而已。”

三、王维及其诗歌

王维之诗

（1）内容：其一，山水、田园诗，名作有《山居秋暝》、《终南山》、《渭川田家》、《鹿柴》、《竹里馆》、《辛夷坞》、《鸟鸣涧》等；

其二，游侠、边塞诗，名作有《使至塞上》、《观猎》、《少年行》、《老将行》、《陇西行》等；

其三，乡情、友情、爱情诗，名作有《九月九日忆山东兄弟》、《杂诗》其二、《送元二使安西》、《送沈之福之江东》、《相思》等；

其四，政治感遇诗，有《寓言》其一、《偶然作》其五等。

（2）特点：其一，“诗中有画”（苏轼）；其二，以禅入诗；其三，风格“清而秀”（胡应麟）；其四，“五言宗匠”（高棅）

禅与诗

“大抵禅道惟在妙悟，诗道亦在妙悟。……羚羊挂角，无迹可寻。故其妙处，透彻玲珑，不可凑泊，如空中之音，相中之色，水中之月，镜中之象，言有尽而意无穷。”（严羽《沧浪诗话》）

《终南别业》：“中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自如。行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。”

《鹿柴》：“空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。”

《辛夷坞》：“木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落。”

《鸟鸣涧》：“人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。”

《书事》：“轻阴阁小雨，深院昼慵开。坐看苍苔色，欲上人衣来。”

《山中》：“荆溪白石出，天寒红叶稀。山路元无雨，空翠湿人衣。”

《过香积寺》：“不知香积寺，数里入云峰。古木无人径，深山何处钟。泉声咽危石，日色冷青松。薄暮空潭曲，安禅制毒龙。”

四、高适及其诗歌（？—765）

边塞诗及其特点

代表作：《营州歌》、《燕歌行》、《使青夷军入居庸》、《塞下曲》、《塞上听吹笛》等。

高适边塞诗的基本特点：（1）反映社会现实的多维性和深刻性；（2）叙事、描写与议论、抒情熔为一炉；（3）“多胸臆语”，尚质主理，兼有气骨；（4）风格凝重深沉，雄浑悲壮。

高适的其他作品

咏怀之作：《人日寄杜二拾遗》，杜甫“泪洒行间，读终篇末”。“一卧东山三十春，岂知书剑老风尘”二句尤为动人。

送别之作：《别韦参军》、《别董大》，“弹棋击筑白日晚，纵酒高歌杨柳春”（前诗）、“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”（后诗）皆为名句。

悯农之作：《封丘作》“拜迎长官心欲碎，鞭挞黎庶令人悲”、《自淇涉黄河途中作》“试共野人言，深觉农夫苦”、《同颜少府旅宦秋中》“不是鬼神无正直，从来州县有癖疵”等皆具深浓的黎元情怀。

五、岑参及其边塞诗（715—770）

1、岑参的边塞诗及其特点

代表作：《逢入京使》、《走马川行奉送封大夫出师西征》、《轮台歌奉送封大夫出师西征》、《白雪歌送武判官归京》等。

基本特点：内容广泛，想象丰富，奇情壮采，节奏多变。风格奇丽雄放，富有浪谩气息；语言“稍点秾色”，瑰奇壮丽；诗体长于七言歌行，舒卷自如，变化多姿。概言之，岑诗以“奇才奇气”写“奇情奇景”，妙在一“奇”字。

六、“七绝圣手”王昌龄（698—757？）

1、边塞诗：《从军行》七首，其一“烽火城西百尺楼”、其二“青海长云暗雪山” 为名作；《出塞》二首，其一“秦时明月汉时关”誉为唐人七绝的压卷之作。

2、宫怨诗：《春宫曲》、《西宫春怨》、《长信秋词》五首等。

3、闺怨诗：《闺怨》“闺中少妇不知愁”。

4、送别诗：《芙蓉送辛渐》

5、其他写女子的诗：《越女》、《采莲曲》、《浣纱女》等。

王昌龄诗歌的艺术特点

善于细节描写、心理刻划和艺术概括，富于想象，妙用比兴，精于炼句炼字。意境高远而情致深长，语言婉曲含蓄，音调优美浏亮。诗体尤工七绝，人称堪与李白争胜，并称“神品”（王世贞），又有“七绝圣手”之称。“诗家夫子（天子）王江宁”（《唐才子传》）则标志他在盛唐诗坛有着重要的地位。

七、盛唐其他诗人

1、王之涣（688—742）

《全唐诗》仅存其诗六首，《登鹳鹊楼》、《凉州词》为名作。

《登鹳鹊楼》：“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。”

《凉州词》：“黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌备何须怨杨柳，春风不度玉门关。”（“旗亭画壁”故事）

2、崔颢（704？—754）

早年多写闺情，诗流于轻艳；后历边塞，诗风变而雄浑奔放。名作为怀古思乡融为一体的《黄鹤楼》。严羽评曰：“唐人七律诗，当以崔颢《黄鹤楼》为第一。”《唐才子传》载李白登黄鹤楼，竟有“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”之叹。

《黄鹤楼》：“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复还，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉州。日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。”

3、李颀（690—751）

诗风秀丽而气格雄浑，以边塞诗著称，长于律诗和七言歌行，代表作为《古从军行》。

4、王翰（生卒不详）

《凉州词》：“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。”

李白与杜甫

1、蜀中时期（701—725）：

《访戴天山道士不遇》《登锦城散花楼》《峨眉山月歌》《白头吟》

2、远游求仕时期（725—742）：《渡荆门送别》、《望庐山瀑布》、《横江词》六首、《望天门山》、《金陵酒肆留别》、《长干行》三首、《子夜吴歌》、《静夜思》、《送孟浩然之广陵》、《游泰山》六首等。

3、居京时期（742年秋—744年春）：《清平词》、《古风》（十五“珠玉买歌笑”、二十四“大车扬飞尘”）、《月下独酌》、《行路难》、《蜀道难》（有争议）等。

4、再次漫游时期（744—755）：

《梁园吟》、《梦游天姥吟留别》、《将进酒》、《宣州谢眺北楼饯别校书叔云》、《秋浦歌》十七首、《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》、《丁都护歌》、《赠汪伦》等。

5、安史之乱时期（755—762）：

《古风》十九“西上莲花山”、《永王东巡歌》十一首、《早发白帝城》等。

李白诗歌的思想内容

1、山水行旅诗：《峨眉山月歌》、《望庐山瀑布》、《横江词》六首、《望天门山》、《游泰山》六首、《蜀道难》、《月下独酌》、《独坐敬亭山》、《梦游天姥吟留别》、《早发白帝城》等。

总结：

李白此类诗前后风格不一：前期重在咏唱祖国的壮丽河山，表现对自然风光的无比热爱和对自由生活的无比向往，以描写为主，气概豪迈；后期即景生情，托物言志，将自己的人生遭际和傲岸个性表现得淋漓尽致，以抒情为主，慷慨不平之志寓于字句之中。

2、人生感遇诗：

《玉壶吟》、《行路难》三首、《梁甫吟》、《梁园吟》、《将进酒》、《宣州谢眺北楼饯别校书叔云》等。

3、时事讽谕诗：

《古风》（十五“燕昭延郭隗”、《古风》十九“西上莲花山”、二十四“大车扬飞尘”）、《秋浦歌》十七首、《丁都护歌》》等。

4、爱情、乡情、友情诗

《乌夜啼》、《春思》、《子夜吴歌》、《长干行》、《静夜思》、《春夜洛城闻笛》《送孟浩然之广陵》、《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》、《赠汪伦》等。

李白诗歌的艺术个性及成就

其一，以气夺人——“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”（杜甫《寄李十二白二十韵》）李诗感情浓烈，气势磅礴，如大河长江，不可阻遏，如飞流直下，生气贯注，形成以气夺人的艺术风貌。具体表现在：气骨端翔，体现出“侠”的傲岸之气；气韵生动，体现出“道”的飘逸之气；气象超远，体现出“仙”的高举之气。艺术上往往能因才蓄势，因时成势，因情造势，因物助势，突出地反映盛唐气象的昂扬之气和盛唐艺术的壮大之美。

“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”《望庐山瀑布》

“君不见黄河之水天下来，奔流到海不复回”《将进酒》

其二，想落天外——“言出天地外，思出鬼神表”（皮日休《刘枣强碑》）李诗想象丰富，神思超卓，多表现幻境、梦境和神话世界的奇丽之境，且不拘古与今、天与地、神与俗、物与人、虚与实的界限，诗情驰骋不羁，文思奔放无束，笔势如天马行空，如水涌云走，天机自出，飘然难踪。加之巧妙的比喻、独特的比拟、新奇的夸张，使其诗境、意象更显奇幻多姿。这充分体现盛唐艺术匠师惊人的艺术想象力和盛唐气象中那种勇于革新的独创精神。

“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》

“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”、“天台四万八千丈，对此欲倒东南倾”

其三，自然飞动——“清水出芙蓉，天然去雕饰”（李白《经乱后，……赠江夏韦太守良宰》）、“吐峥嵘之高论，开浩荡之奇言”（《大鹏赋》）

李诗的语言具有“仙风道骨”的特点，不以华丽求精美，而以变化显神奇，不以齐整求工巧，而以自然见真纯。这也是盛唐艺术追求气韵飞动的时代精神的体现，与吴道子的画、裴旻的剑、公孙大娘的舞、张旭的草书异曲同工。李诗自然飞动的语言风格表现在散文化、口语化、跳跃性、流动美等方面。

杜甫生平与创作分期

1、读书壮游时期（712—746）

“群书万卷常暗诵”——吴越、齐赵、梁宋三次漫游——“醉眠秋共被，携手日同行”（744、745）——《望岳》

2、困居长安十年（746—755）

“致君尧舜上，再使风俗淳”——应制举落第（747）——“朝扣富儿门，暮随肥马尘”——进赋自荐（751、754）——授官兵曹参军（755）——《兵车行》、《丽人行》、《自京赴奉先咏怀五百字》

3、陷贼与为官时期（756——759）

北迁羌村（755）——宁武投效（756）——陷贼居京（756）——潜逃凤翔（757）——出仕左拾遗——贬华州司功参军（758）——弃官赴秦州（759）——《月夜》、《春望》、《北征》、《羌村》、《三吏》、《三别》

4、漂泊西南时期（760—770）

投奔高适（760）——入严武幕（761）——检校工部员外郎（761）——草堂生涯（760）——移居夔州（766）——漂泊荆湘（768）——卒耒水舟中（770）——《蜀相》、《春夜喜雨》、《茅屋为秋风所破歌》、《闻官军收河南河北》、《江畔独步寻花》、《秋兴》八首、《又呈吴郎》、《登高》、《登岳阳楼》、《江南逢李龟年》

杜诗的主要内容

1、爱国忧民诗篇：《春望》、《三吏》、《三别》、《闻官军收河南河北》等。

2、咏怀抒情诗篇：《自京赴奉先咏怀五百字》、《茅屋为秋风所破歌》等。

3、写景咏物诗篇：《春夜喜雨》、《江畔独步寻花》、《绝句》四首、《秋兴》八首、《登高》、《登岳阳楼》等。

4、思乡怀友诗篇：《月夜》、《月夜忆舍弟》、《梦李白》二首、《不见》等。

5、咏史怀古诗篇：《蜀相》、《琴台》、《八阵图》、《咏怀古迹》五首等。

6、题画论诗诗篇：《画鹰》、《戏题王宰画山水图歌》、《丹青引赠曹将军霸》、《戏为六绝句》等。

六、杜诗的特点及成就

1、深广的忧国忧民思想；

2、强烈的主观抒情色彩；

3、感人至深的艺术形象；

4、雄浑跌宕的作品结构；

5、苍凉悲壮的语言风格；

6、出神入化的律诗成就。

注：若是论述题可用下面诗句填充

“牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄”《兵车行》

“新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾”同上

“都人回面向北啼，日夜更望官军至”《悲陈陶》

“野哭千家闻战伐，夷歌数处起渔樵”《阁夜》

“战哭多新鬼，愁吟独老翁”《对雪》

“白水暮东流，青山犹哭声”《新安吏》

“夜久语声绝，如闻泣幽咽”《石壕吏》

“老妻卧路啼，岁暮衣裳单”《垂老别》

“已诉征求贫到骨，正思戎马泪盈巾”《又呈吴郎》

“哀哀寡妇诛求尽，恸哭秋原何处村”《白帝》

“但见新人笑，那闻旧人哭”《佳人》