婚姻习俗调查报告
民族理论与民族政策实践教学
调查报告
调查报告题目（小一号字，华文新魏）
——副标题（三号，楷体）
姓名
学号08051153
院系（部所）管理学院
专业工商管理类
任课教师陈琳
完成日期2009年 10月 8 日
礼仪之光
————石桥镇婚姻习俗调查婚姻是人生一大重事，忽视不得也小看不得，过了这道坎，就步入了人生的第二个漫长的等待期，等待着新生命的诞生，等待一个崭新世界的来临，等待他们以后也会像我们一样的继续这样使命下去，一切看起来是那么顺其自然。婚姻作为人生这么重要的事，历来受到人们的重视，而婚礼作为重中之重肯定也不会可以轻视，隆重婚礼上的各种各样的礼节和习俗也是很值得注意的，婚礼特色因地区、时间而有所不同，而今天要讲的就是我们石桥镇当地的婚姻习俗，虽然中国民族的婚礼很多习俗与理解是相通的，但是每个地区都会有各自的特色。
关键词：广西苍梧县石桥镇、礼节、排场、习俗、喜庆
石桥镇位于广西梧州市苍梧县，在广西最东面，此地处于两广交界地，位于苍梧县东北部，距梧州市57公里，属亚热带、半丘陵地区，气候温和，土地肥沃，经济以农业为主，盛产优质稻谷，俗称苍梧县北部粮仓，虽然本镇以农业经济为主，但是石桥镇却是全国小康示范镇和广西自治区小城镇建设试点镇，是市、县文明圩镇和文明市场，大部分的青年人都去广东打工为生，本镇以及附近几个镇的婚姻习俗大体上没什么区别，因为我们这边地区没有少数民族，所以婚姻习俗基本上都是典型的汉族婚姻仪式，但是也有不少地方特色。在此给大家分析一下。
在此先说一下我们这里婚姻习俗的历史，据我在村里面问老人得
出的结果，在九几年以前，我们这的婚姻习俗还是非常传统与保守的，基本上都是通过说媒来定婚情的，根本上没有什么自由恋爱，就拿我的爷爷奶奶来讲，我爷爷也是到了结婚年龄就叫媒人找了一个也是待嫁的女生，基本上是双方见过一面之后就开始订婚了，根本没有拍拖的这么一个阶段，我爷爷说那是因为那时根本没有空谈感情，因为那时才五几年，新中国成立没多久，到处都在搞大生产。还有一种情况是叫“童养媳”，就是由婆家养育女婴、幼女，待到成年正式结婚。这个在清朝流行的习惯在我们村也有发生，我采访了一下这个童养媳老婆婆，她说那时是因为家里面孩子太多，家里面没有经济能力供养起这么多个小孩，结果是她们最小的两个姊妹（另一个是她妹妹）被家人送给别人当童养媳了。还有一种情况是招婿婚，招赘婚大多是因为女方的父母没有儿子，他们希望招赘女婿来照顾他们，在我身边就有这么一种情况，我的二叔就是，因为女方那边没有男丁，所以他们两结婚的时候是男方“嫁”到女方去，这样就我二叔名义上就成了岳父的儿子了。
跟这几种传统保守情况不同的恋爱自由是九十年代以后才出现的事，下面重点讲这种情况。
现在我所见的恋爱比较少说媒这一情况了，当然也是存在的，但不细说，现在一般的恋人之间都是彼此自愿相识自愿交往恋爱自由，跟基本的谈婚论嫁的习惯差不多，比较有特色的是以下几个方面：说亲，在择亲的基础上，男家则备办一篮糯米饭，几斤肉，一壶酒，几斤米糕（或饼子）等，于吉日良辰正式托媒人将礼物送往女家
举行“吃开口饭”。女家热情接待，邀请家族长辈陪同媒人进餐。从
此双方婚姻关系正式认可，结成亲家，往来逐渐密切。
订亲，通过“吃开口饭”后，时隔一年半载，就举行较为体面的订亲仪式。订亲时，男方要备办猪肉鸡鸭肉、水酒、米糕（或饼子）、、香烟、白糖、礼金、等礼物，其中，猪肉、水酒、米糕、礼金等主要礼物的数量多少，事先征求女家的意见确定。订婚之日，由男方父母托媒人和押礼先生及一批青年将礼物送往女家，对方将送去的礼物摆设在堂屋，供众亲友观赏。女家举办宴席盛情款待亲友及媒人押礼一行。宴会结束，媒人、押礼，告辞回程。押礼一行到达后，主人将女家互换互赠的礼物摆设在香火下，烧香燃烛，供奉相亲，举办盛席宴请亲友，订亲事告结束。
迎亲，在女方方面，出嫁前要把有关的嫁妆准备好，不管是哪个姑娘出嫁，习俗当中一定要准备的是三包稻谷和三个母亲或亲人送的星状的东西，表示三生有幸的意思；在男方方面，迎亲一定要带一两个伴郎到村口等着，等到新娘到来的时候，新郎就牵着新娘的手或者就和新娘一起走着回新郎家，沿途遇到的人，如果是成年人的话新郎必须在伴郎的帮助下的给沿途遇到的人点上一支烟，如果是小孩的话，就发一个利是，到新郎家后，新郎家就开始招呼新娘家来的客人。在招呼客人的时候，一般最重要的是吃饭的时候，当客人们在进餐的时候，新郎要和新娘向客人们逐一敬酒递烟，客人在喝下新人敬的酒之后，就会分别给一个结婚利是新郎和新娘。等敬完酒之后，新娘就进入洞房等候新郎。吃婚宴这里称作“饮酒”。这里的婚宴都是十八个菜，三个汤。这十八个菜有十个用小盘盛装，这些是小菜，另外八个则用大盘盛装，有鸡鸭鱼肉等，三
个汤为二咸一甜。客人们八人一席坐好后就开始上菜，上酒。客人们便开始开怀畅饮。说吃婚宴是叫做“饮酒”是因为酒过几杯之后新郎就开始到每个席上去敬酒。新郎敬的酒是一定要喝的，一席之中的长辈是敬酒的主要对象，这样敬过一圈酒之后新郎就喝了不少的酒。新郎敬过酒之后，新郎的父母也要来到宴席上劝酒，目的是要客人们喝的尽兴。新郎的父母劝完酒之后新郎又开始第二轮敬酒，经过第二轮的敬酒之后，酒量大的新郎喝的晕晕忽忽，酒量小的则是酩酊大醉，新婚的第一天也就此结束。婚宴结束后客人们稍做休息便陆续回家了，热闹的村庄也渐渐平静下来。
新婚后第一天早上，新娘和新郎要向家翁家母敬茶，对于传统的中国人来说，敬茶是一个很重要的礼节。新人在拜过祖先，向父母敬茶，这样不单代表答谢父母养育之恩，同时亦代表双方家长接纳新郎或新娘为家族中的新成员，是身份备受确认的象征。新人敬茶用的香茶内，通常都放上两枚红枣和莲子，寓意早生贵子的吉兆。新家翁、家姑及长辈喝了新娘这杯茶后，会送上金手镯、玉器等首饰作为新媳妇的见面礼，又会在盛托香茶的盘上(俗称「槟榔盒」)放上一封利是，作为对新娘的赏钱。
新婚后三天是新娘回娘家的日子，新娘回娘家也是要有些东西要准备一下的，一般要准备的是要做两箩的年糕一些大蒜，还要带几只鸡，这几只鸡都是要给自己的直系亲属（母亲，兄弟姐妹等）的，在娘家吃了饭之后，新郎新娘会给村里面的小朋友（未满16岁的孩子）发红包。一般在新娘回娘家之前的一两天，新娘的家属会向村里面的小孩子说新娘什么时候会回娘家以及什么时候可以来领红包，一般到那时基本上村里小孩子都会守在外面，就等着新娘吃饱饭发红包。基本上整个婚姻过程就是这个样子。
结婚对于农村人来说算是一生中最重要的事情，它宣告了一个新家庭的成立，所以婚姻一定要非常隆重，这是婚姻永远也不会改变的特点。即使是并不富裕的家庭也要尽可能把婚礼办得很排场，因为婚礼这天是人一生最值得纪念并怀念的一天。随着人们生活水平的提高婚姻的花费也提高了，例如“送帖”的金额从原来的3~4千元到后来的7~8千元再到现在的一万零一元，迎亲工具则是从以前的“八抬大轿”到现在的“四轮轿车”。这些都真实地体现了婚姻习俗随人们生活水平提高而带来的变化。
总之，石桥镇的婚姻习俗随着人民生活的变化在不断演化着，它变得更加的隆重，排场。但其花费的逐渐升高不禁让人有些担忧：人们的虚荣心导致相互之间的攀比，巨大的开支给一些家庭带来了严重的经济负担。希望这种风气不要蔓延开来。让婚姻给人们带来真正的欢乐和幸福而不是随之而来的负担和痛苦。婚姻习俗不断地传承和发生着改变，因为时代的进步，一些落后的婚姻习俗消失了或改变了，随着东西方文化的交流，婚姻习俗也参杂着西方文化的一些元素，并与本土习俗发生冲突及融合，总之，只有让爱情与民族的习俗、信仰、感情、特点协调起来婚姻才是完美的、幸福的、天长地久的婚姻！
婚庆公司调查报告分析
一、调查目的 掌握苏州市人们对婚庆的了解和自己对婚庆的看法，了解苏州市居民对婚庆公司在服务内容、服务质量、发展方向、等方面的意见和要求，对婚庆公司的服务质量和效果做出科学、客观的评价，为将来的服务改革、提高质量提供依据，了解苏州市婚庆市场存在的机遇和发展。 二、调查结果
在部分未给出图表的问题中，根据统计结果可以看出，大家在选择婚庆公司筹划婚礼时对一条龙服务服务需求不是很大；婚庆费用一般为男方和男方父母承担，父母意见对策划的影响80%以上是一般；大家选择婚庆公司最注重的是服务质量，其次是价格，品牌知名度的影响不是很大。 三、调查结论 综合上述图表和分析可以看出，在未来的发展中，应该将目标
定位在中端市场，而且市场潜力是比较大的。从调查问卷中可以看出，人们是否愿意聘请婚庆公司及其愿意花费的金额与其受教育的程度呈正相关关系，而且男性愿意花费的金额普遍高于女性，婚庆费用又大多是男方承担，所以，在未来的营销策划中，应该在男性身上花费相当程度的精力。在统计调查问卷时还发现，很多男性喜欢中式婚礼和温馨浪漫的婚礼气氛，女性则比较偏好中西结合式和个性化的，在做策划方案时可以把男女喜好完美的结合，做出有创意的婚礼策划。另外，70%以上的人是通过亲戚朋友了解婚庆公司，而且90%多的人对服务质量的重视多于价格和品牌知名度，因此，在提高为人们服务质量的同时，应该发掘更多的人际关系，把它推广出去。 二、环境分析 （一）PEST分析 经济：中国经济的腾飞，人民可支配收入增加，老百姓更加注重精神生活的消费。 人口：我国人口基数大、增长快；15-40岁人口比例2009年味46.7%，年轻人口占有较大比例，这部分人是婚庆的主要消费者。社会文化：中国人婚嫁的传统理念加上西方文化在过的传播，年轻新人更加追求豪华、浪漫的婚礼；这种追求档次的消费心理造就了庞大的庆典消费市场。婚庆作为一个新兴行业，在全国已到了火爆的程度。主要集中在各大城市。毫无疑问，婚庆经济，已成为中国经济最引人注目的增长点！中国的婚庆产业将迎来一个前所未有的
2019-2020年婚丧嫁娶调查实践报告.docx
XXX学院 “思政课”社会实践报告 题目:XX镇婚丧嫁娶费用调查 学院： 班级： 姓名： 学号： 指导老师： 完成日期： XX镇婚丧嫁娶费用调查研究 在农村，婚丧嫁娶作为传统礼仪习俗而备受重视，尤其是近些年来，随着农村经济的发展和农民生活水平的提高，农民在婚丧方面的消费也不断增加，但是由于风气使然，红白喜事花费攀比现象严重。为了了解农村对于婚丧嫁娶的消费情况，我大约花了一个星期对于一百户人家进行了调查，掌握了他们在红白事方面的大致费用。 一、XX镇婚丧嫁娶现状 （一）消费盲目攀比 现在农村青年结婚不顾家庭实力，追求高消费，盲目攀比摆阔气讲排场的现象日益严重。订婚时大要彩礼，相互攀比。结婚时讲排场，比阔气。结婚时必须
有新房。 （二）奢办丧事盛行 为尽孝心“死要面子”。不仅叫上乐队吹吹打打两天，办的流水酒席更是越来越上档次，并且请人扎纸马纸人男童女童在坟前祭烧。 二、造成此种现象的原因 （一）风俗习惯 XX镇长期以来都有“红白事”大操大办之风，这种风气是经历了很长一段历史时期所形成的，因此很难改变。长此以往形成恶性循环，这种风气便更难杜绝，而大家也没有要改变的意愿。 （二）礼尚往来 每当家里办事的时候都会仔细记下来参加的亲朋好友的名单以及每个人出钱出力的数目，等到下一次对方家里办事时作为往礼的参考标准。 （三）爱面子搞排场 中国人都特别看重面子问题。并不是是所有人都想大操大办，只不过作为一个人际往来的重要场合，并且婚丧葬娶是人生的大事，大部分人认为，喜事办的越大脸上越有光，孩子也高兴，大家也满意。在丧事上，大家也都这么觉得，家家如此，如果自己家做不到，就比别人差了一等。所以为了满足自己的面子问题，多数人选择在“红白事”上狠砸钱，拼命让自己在人前有面子，给足人家面子，给足自己面子。 （四）攀比心理作祟 比谁家房子贵，楼层好。比谁家装修的好，家具买的贵重。比谁家给的彩礼多，女方脸上有面子，金器买的贵不贵，好不好看。比谁家的酒席请的多，排场做的大。一切的一切都是攀比 （五）年轻人好逸恶劳 现在的年轻人都是家中的宝贝，长期生活在蜜潭中不知赚钱辛苦，养成好逸恶劳的毛病，于是甘愿早早踏入婚姻生活传宗接代，因此在娶妻或嫁人的时候就多要些彩礼。 （六）女方给男方施加的压力 在婚事的规模和形式上，一般都是由女方明确要求的。女方不仅规定婚礼办
河南酒店婚宴调查报告
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信息的时效性，从而更好地把握市场变化和行业发展趋势。 一、基本信息 报告名称：中国婚宴酒席行业现状调查分析及市场前景预测报告（20XX年版）报告编号：158A902←咨询时，请说 明此编号。优惠价：￥7020元可开具增值税专用发票网上阅读： http:///R_QiTahangYe/02/hunYanJiuxihangYeQianJingFe nxi.htm l 温馨提示：如需英文、日文等其他语言版本，请与我们联系。 二、内容介绍 《中国婚宴酒席行业现状调查分析及市场前景预测报告（20XX年版）》针对当前婚宴酒席行业发展面临的机遇与威胁，提出婚宴酒席行业发展投资及战略建议。报告以严谨的内容、翔实的分析、权威的数据、直观的图表等，帮助婚宴酒席行业企业准确把握行业发展动向、正确制定企业竞争战略和投资策略。 报告是婚宴酒席业内企业、相关投资公司及政府部门准确把握婚宴酒席行业发展趋势，洞悉婚宴酒席行业竞争格局、规避经营和投资风险、制定正确竞争和投资战略决策的重要决策依据之一，具有重要的参考价值。正文目录
山西民俗调查报告
山西民俗调查报告 篇一：家乡民风民俗调查报告 家乡民风民俗调查报告 随着我国经济发展和国家影响力的提升，中国文化越来越受到世界各地的欢迎，而作为中国传统文化的象征，民间文化在海内外市场越来越受到关注。作为历朝古都设立地的陕西，也因古老的传统文化而受到国际国内有识之士的关注。为此，我们为了了解陕西关中之地——宝鸡特立对宝鸡风情民俗进行调查。 调查对象：陕西省宝鸡市 调查目的：()了解陕西省宝鸡市的风情民俗 调查方式：电话问答、查阅书籍、上网查询 调查地点：XX图书馆、上网查询、打电话咨询当地人 调查人：XX中文系11级汉语言文学一班XX 宝鸡市位于陕西省关中西部，现辖金台、渭滨、陈仓三区和凤翔、岐山、扶风、眉县、陇县、千阳、麟游、凤县、太白9县。宝鸡古称陈仓，是炎帝故里，周秦王朝发祥地。文化考古发掘证明，早在远古时期宝允地区就是中华先民定居地之一，被确定为人类史前文化遗址的有700多处。大量遗址距今已有7100年，比闻名遐迩的西安半坡村遗址还早。《国语？晋语》载：”炎帝以姜水成??炎帝为姜”。《水经？渭水柱》云：”岐水又东迳姜氏城南，为姜水”。明《一统志》记：”
宝鸡县南七里，有姜氏城，南有姜水，炎帝长于姜水即此”。今宝鸡市区渭水南有姜水，又有姜氏城、蒙峪沟和九龙泉。无率市区说还是岐山说，都表明炎帝是发祥于渭水中游、姜水流域一支较大的氏族部落。姜姓部落在宝鸡地区繁衍壮大以后，沿渭水向黄河流域下游发展，与轩辕黄帝部落联盟融合，形成了中华民族的主体。今岐山、扶风和漆水可下流一带，曾是周先祖有邰部落的活动地区。姜女原遗址犹存，后稷在这里诞生，公刘由此迁豳。到了古公擅父，为避戎狄侵扰，率部族翻过梁山，循着漆水，到达周原，构筑宫室，建都岐邑。历三世经营，部落壮大强盛。文王姬昌灭崇，统一关中，迁都于丰。武王姬发伐纣灭商，建都镐京。周室王业八百余年，宝鸡地区是西周王畿之地。今市区为散、弓鱼封地；宝鸡县是虢仲封地，称为西虢；周公旦采邑属今岐山；召公封国在今凤翔境内；扶风一带为毛国；微国在今眉县；今陇县、千阳有矢国。周孝王时，赢姓首领非子在”千渭之间”为周室养马有功，被封于秦（今甘肃清水）。周幽王六年（前776），秦襄公迁都”千邑”（今陇县南），秦部落从此把势力扩展到今宝鸡地区。周平王元年（前770），秦襄公因护送周平王东伐戎至岐战死。秦文公三年（前763），以兵700人东猎，四年到”千渭之会”，营邑建都。秦文公十六年（前750），举兵伐戎，据岐以西之地。秦宁公二年（前714），徒都平阳（今宝鸡县阳平）。秦德公元年（前677），迁都雍城（今凤翔县城南）。秦穆公在位，灭十二国，开疆千里，称霸西戎。秦孝公任用商鞅变法，国力富强。秦王政横扫六合，征服中原，完成了统一中国大业。他自称始皇帝，建都咸阳，从秦建都千邑，到
婚庆服务市场监管调查报告范文精选
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农村婚嫁彩礼调研报告【DOC可编辑范文】
农村婚嫁彩礼调研报告 一、我县婚嫁彩礼现状 通过对全县南北XX和XX的6个乡镇、18个村的抽样调查，全县农村彩礼普遍较高，由于地理环境、交通条件、经济条件等一系列因素的影响，所调查的各个村镇之间彩礼价位各不相同，总体呈现出XX高于XX、XX高于XX的趋势， 总体彩礼在XX万一XX万之间。具体为，XX在XX —XX万之间，XX 在XX —XX 万之间，XX 在XX —XX 万之间，高于XX 万的属极少数特殊情况，其中：靠近县城、乡镇街道的村子，彩礼在XX —XX万之间；居住在XX，虽远离街道，但交通便利的村子，彩礼在XX —XX万之间；居住在XX、远离街道、交通不便的村子或者居住在川区的交通基本便利的村子，彩礼在15—16万之间；居住在边远山区、交通不便、生活条件艰苦的村子，彩礼在20万左右，但家庭困难、家里兄弟 多、老人年迈、残疾的整体高于以上价位区间，最高的甚至达到XX万元；婚嫁彩礼平均每年以3万元左右的速度增长， 整体呈现出逐年增长的态势；婚嫁彩礼已成为部分农民致贫的主要原因。 二、“高价彩礼”形成原因分析 宜婚男女比例失调。调查发现，在全县各个乡镇，普通存在着婚龄青年男女比例失调的现象，甚至出现了为了结婚几家人相
互抢着出高价彩礼的现象。在调查的村子中，婚龄青年男女比例持平的几乎没有，婚龄青年男女数量相差最悬殊的XX乡XX村男女比例竟然达到了4:1。究其原因，一方面，是20世纪80、90年代农村较严重的重男轻女的现象和计划生育国策深入相互作用的结果；另一方面，近年来，大量农村青年外出打工，女青年留在大城市、嫁到条件较好的地方较多，这也加剧了农村婚龄青年男女比例失调，男孩找媳妇只有掏高额彩礼从条件更差的地方往回“买”媳妇。 受自然经济条件影响。近年来，随着国家系列惠民政策的扶持，农村的生存和生活条件有所改善，但受自然条件和生存环境的制约，贫困仍然困扰着绝大多数的山区农民。在封建传统观念的影响下，山区的农民一方面希望通过女儿出嫁索要高额彩礼改变贫困的生活现状，另一方面为给儿子娶媳妇积累资金或借此偿还娶儿媳妇欠下的债务。调查发现，在一些自然条件落后、交通条件不便、经济状况差的村子以及生活在这些村子里家庭拖累较重的家庭，结婚的彩礼普遍比较高，有的地方甚至出现掏高价彩礼也没愿嫁入的现象。不少做父母的为了不让自己的儿子打光棍，宁可债台高筑，也要用高额彩礼为儿子早早“占”个媳妇，有的甚至去借高利贷。 相互攀比现象严重。在农村，村民们但凡有点时间都会在庄前屋后围成圈子，议论别人家里一些事情。结婚送彩礼 自然是村里的大事，每家嫁娶所花费的金额村民们都会通过闲聊
关于通渭县风土人情的调查报告
关于通渭县风土人情的调查报告.doc 关于通渭县风土人情的调查报告调查时间:2012年寒假期间 调查地点:通渭县城及周边乡镇 调查对象:通渭县传统风俗、历史发展以及文化状况 调查方法:查阅书籍，走访询问，游览古迹等 调查人: 为了更好的了解通渭的风土人情、历史发展和文化状况，探究通渭风土人情的开发价值，以增加群众收入，特在假期对通渭的政治、经济、文化等方面进行了全面细致的考察。现将本次调查做如下汇报。 通渭县为甘肃省定西市属县，位于定西市东部，地处华家岭山脉东侧、渭河支流——牛谷河中上游，北纬3455′-3529′，东经10447′-10538′之间，东西长约78千米，南北宽约64千米，总面积平方千米。东南面和南面分别以秦安县、甘谷县接壤，西南面和南面分别与陇西县、武山县毗邻，西北面和北面以及东北面分别与安定区、会宁县、静宁县相连。县人民政府驻平襄镇，西北距定西市区75千米，西距省会兰州180千米。通渭县具有悠久的历史文化、丰富的自然资源、深厚的人文底蕴和光荣的革命传统。通渭以“中国书画艺术之乡”、“全国体育先进县”、“全国田径之乡”和“中国红豆草之乡”闻名遐迩，是一块亟待开发建设的热土。 悠久的历史文化通渭地处渭河北岸支流牛谷河中上游，5000年前就有人类繁衍生息在这块土地上。境内有较多新石器时代马家窑文化遗址和青铜器时代齐家文化遗址。夏、商、西周时期，今通渭地位为羌戎所居。春秋战国时期，为襄戎居地。战国后期，秦国向西扩张势力，相继攻伐渭水中上游地区各部族，设置郡县，实行有效管理。公元前272年，秦在陇右地区设置陇西郡(治今临洮)，通渭地属陇西郡辖，战国秦长城横贯通渭全境。在汉代，通渭处于丝绸之路长安至金城关的中心地带。公元前114年，西汉从陇西郡析置天水郡，在今通渭地置平襄县，为天水郡附廓首县，郡县同治平襄城(今通渭城区)，长达188年。东汉以后，县名多次变更，行政归属不定。唐朝后期，县域被吐蕃占据，原县置废没。1068年，宋将杨文广在县域西擦珠谷(今石川乡古城沟)筑一大堡，以作屯防，朝廷赐名“通渭堡”。1072年通渭堡升为通渭寨，1106年通渭寨又升为通渭县，是通渭县名之始。1270年，县治移至平襄故址，属陕西行省巩昌路辖。至此，通渭县名、县治延续至今。
农村婚嫁彩礼调研报告
农村婚嫁彩礼调研报告 在封建传统观念的妨碍下，山区的农民希翼经过女儿出嫁索要高额彩礼改变贫困的日子现状，更多内容请看下文。 一、我县婚嫁彩礼现状 经过对全县南北xx和xx的6个乡镇、18个村的抽样调查，全县农村彩礼普遍较高，由于地理环境、交通条件、经济条件等一系列因素的妨碍，所调查的各个村镇之间彩礼价位各别相同，总体呈现出xx高于xx、xx高于xx的趋势，总体彩礼在xx万xx万之间。具体为，xx在xxxx万之间，xx在xxxx万之间，xx在xxxx万之间，高于xx万的属极少数特殊事情，其中：靠近县城、乡镇街道的村子，彩礼在xxxx万之间;居住在xx，虽远离街道，但交通便利的村子，彩礼在xxxx万之间;居住在xx、远离街道、交通别便的村子或者居住在川区的交通基本便利的村子，彩礼在1516万之间;居住在边远山区、交通别便、日子条件艰难的村子，彩礼在20万左右，但家庭困难、家里兄弟多、老人年迈、残疾的整体高于以上价位区间，最高的甚至达到xx万元;婚嫁彩礼平均每年以3万元左右的速度增长，整体呈现出逐年增长的态势;婚嫁彩礼已成为部分农民致贫的要紧原因。 二、高价彩礼形成原因分析 1、宜婚男女比例失调。调查发觉，在全县各个乡镇，一般存在着婚龄少年男女比例失调的现象，甚至浮现了为了结婚几家人相互抢着出高价彩礼的现象。在调查的村子中，婚龄少年男女比例持平的几乎没有，婚龄少年男女数量相差最悬殊的xx乡xx村男女比例难道达到了4:1。究其原因，一方面，是20世纪80、90年代农村较严峻的重男轻女人现象和打算生育国策深入相互作用的结果;另一方面，近年来，大量农村少年外出打工，女少年留在大都市、嫁到条件较好的地点较多，这也加剧了农村婚龄少年男女比例失调，男孩寻媳妇惟独掏高额彩礼从条件更差的地点往回买媳妇。 2、受自然经济条件妨碍。近年来，随着国家系列惠民政策的扶持，农村的生存和日子条件有所改善，但受自然条件和生存环境的制约，贫困仍然困扰着绝大多数的山区农民。在封建传统观念的妨碍下，山区的农民一方面希翼经过女儿出嫁索要高额彩礼改变贫困的日子现状，另一方面为给亲孩子娶媳妇积存资金或借此偿还娶儿媳妇欠下的债务。调查发觉，在一些自然条件降后、交通条件别便、经济状况差的村子以及日子在这些村子里家庭拖累较重的家庭，结婚的彩礼普遍比较高，有的地点甚至浮现掏高价彩礼也没愿嫁入的现象。很多做父母的为了别让自己的亲孩子打光棍，宁可债台高筑，也要用高额彩礼为亲孩子早早占个媳妇，有的甚至去借高利贷。 3、相互攀比现象严峻。在农村，村民们但凡有点时刻都会在庄前屋后围成圈子，议论别人家里一些情况。结婚送彩礼自然是村里的大事，每家嫁娶所花费的金额村民们都会经过闲聊来了解。如此一来，大伙儿都会了解到如今彩礼的行情，男女双方在谈论彩礼咨询题前也都对这一约定俗成的彩礼数额心知肚明。并且，尽管人们在闲聊中对巨额的彩礼会加以嘲笑，但是要紧舆论的走向是人们对嫁出女儿获得高额彩礼而一夜暴富的艳羡，以及对嫁出女儿获得彩礼较低者的嘲笑。其次，还有一些人认为，彩礼是女子身价的标志，嫁女儿别收彩礼，就意味着女儿别值钞票，惟独收了才够风光，而且收得越高身价也越高，面子便也越大;还有一部分嫁女儿的人家看到别人要了彩礼，就想着自己别要，面子上过别去，也怕别人说自己家的女儿有毛病，从而浮现攀比下的行情上涨现象，使得彩礼居高别下，这无疑又助长了高彩礼婚姻之风。这种典型的要面子、想长脸想法是村民的普遍心态。 4、受市场经济观念冲击。近年来，随着改革开放的别断深入，受市场经济条件下商业潮流的冲击，一切向钞票看的观念在农村盛行，逐利思维也在激发着人们的物欲，尤其是随着物价逐年上涨，许多女方家长认为辛辛苦苦把女儿养大，付出了不少代价，就如此送给了男方，等于是给人家养的，因此，应该得到男方的金钞票补偿。少数家长甚至将自己的女儿
河南省传统饮食文化的调查报告
河南省传统饮食文化的调查报告 班级：设计五班 学号：2014132255 姓名：田盼文 指导老师：李宁
河南省传统饮食文化的调查 实践人：田盼文 班级：2014级艺术设计五班 学号：2014132255 实践时间：2015年1月1日到2月1日 随着大一上半学期的结束，迎来的维持一月的实践假期，第一次写实践报告，每天走街串巷的去寻找各种美食，感觉挺好，把自己以前吃过的没吃过的美食都能尝了个遍，河南省的美食好多好多，各种各样；热枕的欢迎四面八方的朋友来到河南，来到我的家乡；来了解河南风土人情，尝尝河南的传统美食，下面我来给你们介绍一下河南比较有名的传统美食。 河南省是以面为主，是生产小麦玉米的大省，人尽皆知的我们河南有烩面，河南的烩面以羊肉汤为主，烩面的面非常筋道，烩面的汤汁用羊肉大骨头熬的，汤汁非常的香浓，从下面的图片就能看出来，我在这里写着，就有一种想吃的冲动。 烩面可以算我们河南的传统美食，代表了河南省，河南人憨厚好客的个性；河南烩面价钱公道，而且分量超足，最重要的是够美味，是普通老百姓所能接受的；推荐一个面店——合计羊肉烩面，据说是用飞机轰炸出来的美食，在抗日战争时期流传了一段历史故事。
烩面的面非常筋道，是河南烩面的一大特色，因为河南烩面所用的面是河南小麦磨出来的面，非常健康；面的颜色非常晶莹剔透，光 看着就非常的有食欲。
而且河南的烩面里面有好多小佐料，比如提鲜的香菜，香菜也是纯天然的绿色食品，没有打过农药，颜色特别的鲜艳，香菜也不是人人都可以接受的，有的人就不喜欢吃香菜，点烩面的时候只要说明就可以了；除了香菜，还有干菜、木耳，一碗烩面里面有好多东西，一碗烩面非常丰富，里面的食物面面俱到，非常的有营养价值。 在我们的家乡每家每户都有一个面盆，是瓷的，这个盆一用
市场调查报告之婚庆调查报告正式版
For the things that have been done in a certain period, the general inspection of the system is also a specific general analysis to find out the shortcomings and deficiencies 市场调查报告之婚庆调查 报告正式版
市场调查报告之婚庆调查报告正式版 下载提示：此报告资料适用于某一时期已经做过的事情，进行一次全面系统的总检查、总评价，同时 也是一次具体的总分析、总研究,找出成绩、缺点和不足，并找出可提升点和教训记录成文，为以后遇到同类事项提供借鉴的经验。文档可以直接使用，也可根据实际需要修订后使用。 我们的的确确可以从中发现，在市场经济的今天，“两个人的甜蜜事业”早已通过商业化运作成为一种产业而存在。 自20世纪90年代初中国第一家婚庆公司成立至今，婚庆市场的蛋糕是越做越大，并牵动了婚纱摄影、美容美发、首饰礼品、烟酒餐饮、交通旅游、家居用品等众多相关产业的发展。统计数字表明，近年来，我国每年约有1000万对新人登记结婚，全国每年因结婚产生的消费总额高达2500亿元。到20xx年，我国的婚庆综合消费能力将达数千亿元人民币，发展前景不
容小觑。 而在上海，每年也有大概8-15万人结婚，有关部门最近的一项调查显示，每对新人在婚礼上的平均花费大约为12万元。算上婚礼带动的其它消费，上海婚庆市场的年消费能力可达150亿元以上。如此庞大的婚庆市场，争抢的商家自不在少数，从1999年申城开始出现专业婚庆公司以来，目前这一数字已达百余家。 正因为有那么多人在这块土地上耕耘，这一市场似乎不可避免地火了起来。 讲个性卖策划 就像人们满足了温饱等物质上的需求后，就会进而寻求精神上的享受，人们对待婚礼也是一样，从自己筹办婚礼到请人
农村出嫁女土地权益问题调研报告
农村出嫁女土地权益问题调研报告 农村出嫁女土地权益问题主要是指农村妇女因婚嫁而导致的土地承包权和相关经济权益受侵害的现象,主要集中表现在农嫁非农、嫁入外村但户口仍留在本村的妇女及她们的子女不能享受与其他村民同等的集体经济组织收益分配及村民待遇。还有离婚或丧偶妇女也要丧失她们所拥有的一份土地。为深入了解农村妇女土地权益状况,更有针对性的做好妇女维权工作,区妇联通过发放调查问卷、召开座谈会、个别走访等不同形式,对全区农村妇女土地权益问题进行了专题调研。有关情况如下: 一、此次调研,共发放调查问卷725份,收回有效问卷661份,回收率91%。调查结果显示,鼎城区农村妇女的生活状况整体上是比较平稳的,在土地初次分配中不存在明显的性别歧视,都能坚持男女平等的原则,但由于婚嫁、移居等不同原因,有些村不同程度地存在妇女失地情况,在失地妇女中,90%以上都是已婚妇女。 二、当前侵害出嫁女土地承包权益的几种形式 1、结婚妇女可能首先失去娘家村的土地承包权。按照传统习惯,一般要“嫁鸡随鸡嫁狗随狗”,妇女结婚后都将户
籍从娘家迁移到婆家村,因此,出嫁女面临一次不可回避的土地权利流失。受传统习俗的影响,绝大多数出嫁女并不依法主张自己的继承权。她们中的许多人甘愿在出嫁或离婚后将属于自己的一份土地留给父兄、前夫或前夫的家庭。本次调研中,有超过90%的出嫁女在婚后自愿放弃,这说明大部分人仍然被禁锢在封建传统的思想之下,极少有通过法律获取自己应有的土地权益者,即或有这样的妇女也很难得到社会习惯的支持。 2、嫁入婆家村的新媳妇可能得不到承包耕地。“按户籍分地原则”赋予了合法婚姻关系而迁入的新媳妇获得承包耕地的平等权利,但是有的村庄认为嫁入的新媳妇是外姓人,不予以承认,有的村庄没有足够的“机动地”可以随时用来补充新增人口的承包耕地,更有的村庄按照土地承包三十年不变和“增人不增地,减人不减地”的土地承包政策一成不变,新媳妇以及其他新增人口都只能“排队”等待。在鼎城区农村妇女中,有过一成的妇女并未将户口从娘家迁出,这或许也是因为知道新媳妇可能得不到承包耕地而想出来的一种解决捷径。 3、离婚或者丧偶妇女土地权利也面临一次裂变。在一些地方,土地被看成夫家的财产,离婚妇女不敢提出要土地的要求,由于怕失去土地而失去生活来源,所以有些破碎的
乡风民俗调查报告
乡风民俗调查报告 篇一：关于家乡民风民俗的调查报告 关于家乡民风民俗的调查报告 调查目的:此次调查主要是为了将东北地区农村新年习俗系统地形成文字，将其展现出来，以此来激发人们对年俗的关注，同时也为文化流失敲响警钟。 时间:xx年1月26日 地点:东北地区某农村 调查对象:农村地区的中老年人 调查范围:关于农村地区新春正月期间的禁忌以及天气状况、饮食所赋予的含义。 我从小生活在东北，一直生活在这个地区，对于该地区的风土人情已经不在意，自从在外地求学才发现每个地区都有其独特的人文风俗，特别是年俗更是差强人意，南北地区差异尤为明显，例如南部地区的福建省，大年三十不吃
饺子，初一不拜年也不走亲戚，统统等到大年初二才进行。四川地区大年三十不吃饺子而是吃汤圆还有他们自制的火锅。中国的文化博大精深，正因为各地区不同的风俗文化才构勒出了一幅多姿多彩的民俗画卷。下面是关于东北地区的年俗社会实践调查报告概况。 在我的家乡流传着这样一种说法，正月里禁忌剪头发，剪头发方娘家舅舅，意思是正月里剪头发对自己的舅舅没有好处。新春正月是一个喜庆的日子，有人讲如果新春期间做个媒，这不喜上添喜吗？但是在东北地区是不允许的，做媒有自找倒霉的含义，所以正月里禁忌做媒。同时新正月也不允许买鞋，买鞋与“买邪”同音也就是说把邪气带回家里，是不吉祥的预兆。一个正月处处暗藏着年俗“机关”稍不留意就会中招。初一至初四是禁忌乱用针线的，初五那天才可以使用，被称作缝破，意思是把过去一年里的琐碎和缺憾都缝补起来。在我们这的新春期间，对天气状况也格外
关注，如果初一至初六天气都为晴，那么预示着在新的一年里六畜兴旺，反之灾祸不断。就这样的一些年俗似乎已经成为人们新春的希望，每天都期盼艳阳高照，对生活充满了信心和美好的希冀。 在东北地区的正月期间饮食也有着丰富的含义，正月初三称为庄稼会，如果这一天吃饺子，在新的一年里五谷丰登，粮食满仓。初五被称为元宝日，这一天吃饺子，在新的一年里会财源滚滚，兴旺发达。初七被称为“人七日”这一天吃面条预示新的一年里大人小孩身体安康无病痛无灾患。 这些在简单不过的年俗已经潜移默化的成为了人们生活的希望。在人们不知不觉的遵循它的时候，也就产生了对未来美好生活的 一种向往，由此产生动力去创造生活创造幸福。此次调整报告文字简短，语言平实，但对于我这个一直生活在这个环境中的人来讲，在没做这个调查报告之前，已经将其抛弃殆尽，因此，这
山东农村结婚习俗调查报告【精品】
山东农村结婚习俗调查报告 在人们越来越注重自身素养的今天，报告使用的频率越来越高，我们在写报告的时候要注意涵盖报告的基本要素。一听到写报告就拖延症懒癌齐复发？下面是为大家收集的山东农村结婚习俗调查报告，仅供参考，欢迎大家阅读。 本次调查主要针对四十多岁的村民，一是对农村婚姻习俗了解很多；二是经历了改革开放后的农村变化，有代表性。通过问卷和访谈两种方式获得了一些相关资料，经过一些整理以求对课题组的研究有益。调查于20xx年1月在山东费县农村进行。 一、调查问卷结果 1、被调查人状况：男，已婚，40~50岁，中学文化，家庭年收入2万元，育有一男一女，未外出打工，初婚22岁以上。 2、该被调查者认为本村结婚年龄平均在22岁以上，他认为合适的婚龄大约是：男25岁，女23岁。 3、该被调查者认为彩礼数额大约为5000~10000元，并认为彩礼有无并无所谓，彩礼给家庭带来了经济负担的情况比较多。虽然有女方不要彩礼的情况，但是不多，他认为原因不是由于男方家里经济困难、破除传统习俗的束缚、只要爱情，不图钱等原因，而是有其他更深层次的原因。给彩礼的男女双方意味着双方订婚，但可以反悔。 4、该被调查者认为订婚仪式很重要，婚姻程序中最重要的是登记。该村出现不登记就举行婚礼的情况但不多。该被调查者认为既没有登记也没举行婚礼，但已经订婚而同居的情况就是夫妻关系。并且没有登记只举行婚礼而同居的形象认为就是夫妻关系。仅举行婚礼没有登记而结婚的人发生纠纷要求解除关系，一般由村干部调解。 5、该村有早婚现象，但是这样的情况不多，被调查者认为原因是随大流。 6、该被调查者认为该村有悔婚的情况，但是不多。悔婚由男方或女方提出的情况都差不多。主要原因有男方个人问题、女方个人问题、男方家庭经济困难。订婚后又悔婚时，一般由村干部出面调解。订婚后一方提出悔婚的，提出悔婚的一方放弃彩礼。 7、该被调查者认为解决订婚、彩礼、事实婚姻等纠纷的方法是双方个人协商解决。 8、该村有为数不多的`男方入赘女方家的现象，他认为是正常现象。 9、近几年该村没有转亲换亲的现象。 二、访谈调查结果 1、该村男青年到外地打工或经商的不多，一般都是在本地婚恋，女方是当地人；女青年到外地打工或经商的也不多，男友或丈夫都是本地人。被调查者认为由于受本地的传统的影
移风易俗的调研报告
xxx镇开展树新风、摒旧气活动的 调研报告 2014年，xxx镇党委政府、民政办组织相关人员深入所包村，以调查问卷的形式走访了300户群众，就树新风、摒旧气活动开展情况进行了6项内容的调查了解，今年，又经过调研，了解了相关的情况，现将调研情况报告如下： 一、开展移风易俗倡新风活动现状 调查结果显示，75%的人认为当前婚丧喜庆事宜大操大办，相互攀比铺张浪费的现象造成精神和经济压力很大；19%的人认为有压力但可以承受；5%的人认为没有压力。对xxx 镇开展的移风易俗倡新风活动满意率、各村开展移风易俗倡新风活动知晓率和通过村成立红白理事会来规范婚丧喜庆事宜操办赞成率均达到99%。认为开展移风易俗倡新风活动以来婚丧等喜庆事宜大操大办现象明显减少的占95%。 二、主要成效 一是节省了大量时间和精力。以前，婚丧事一般大操大办三天，亲戚、邻居全帮忙，招待、应酬等消耗了主人大量时间和精力，往往事情办理完了，人也累的精疲力竭，苦不堪言。现在，办理婚丧事宴请天数少了，招待的人少了，办事的程序
简化了，花的钱也少了，相比之下主人也轻松多了，其他人也可以把时间和精力用在发展农村经济上来。 二是节约了费用，减轻了农民经济负担。在xxx村进行调研时，党支部书记兼村委主任反映，自全镇开展移风易俗倡新风活动以来，该村已经有十余户操办婚丧嫁娶事宜，全部按照村里制定的村规民约执行。提倡喜事新办丧事简办后，每户每年可省下吃喝、人情往来开支6000元左右，照这样计算，每年可为全村群众节省资金二十万元以上。 三是促进了社会和谐。开展移风易俗活动以来，婚丧事不使用鼓乐队，不搞歌舞演出，席桌上不提供酒水，婚宴规模和范围缩小，既减轻了主人的经济负担，又减少了酒后打架斗殴等闹事行为和交通事故发生率，从而净化了社会风气，促进了社会和谐。 四是倡导了文明新风。开展移风易俗活动以来，群众摒弃婚丧宴请攀比斗富的心态和喜、丧事大操大办的行为，革除陈规陋习，注重发展生产增收致富的新观念逐渐形成。喜事新办、丧事简办的新方式在全镇迅速得到推广，形成了崇尚科学、文明健康的新风尚。 五是引起了较好的社会反响。目前，全镇xx个村陆续开展了此项活动，取得了明显的成效。群众普遍反映，开展移风易俗倡新风活动是镇党委、政府践行党的群众路线的一项重要
民俗民风主题写调查报告
民俗民风主题写调查报告 篇一：关于XX县民俗文化的调研报告 如下： 一、ｘｘ民俗文化的现状 所谓民俗，是指一定的社会群体在长期的历史过程中形成的趋同性生活行为模式，它包含着人们在物质生产、经济贸易、社会交往与文化娱乐等各个方面的约定俗成的行为方式和行为规范。民俗文化表现在社会生活和生产的方方面面，包括生产文化，生活文化、婚姻家庭和人生礼仪文化、口头传承文化、民间歌舞娱乐文化、工艺美术文化、节日文化、信仰文化等。 ｘｘ的民间民俗文化受到地理位置、风土人情、民族结构、人口迁移等因素的影响，既有与川南各县相同相通之处，又有自身独有的特点。大致可分为四类：一是生活习俗类，即人们在婚丧嫁娶、生朝满月时的习俗仪式等。二是劳动习俗类，即人们在修房造屋、犁田种地、栽秧薅草、拉纤划船时唱的山歌、号子、小调等。三是节日习俗类，即人们在各种传统节庆时的礼仪、习俗及娱乐活动、民俗表演等。四是民间文学类，即人们在生产生活中形成并流传的民间故事、神话、传说、歌谣等。
近年来，ｘｘ县委县府已逐步认识到发展民俗文化的重要性，通过社会各界的共同努力，民间民俗文化的挖掘与保护工作已取得一定进展。 1988年，县宣传、文化部门组织力量对ｘｘ民间文学进行了一次全面的普查，完成了ｘｘ民间文学的收集、整理，公开出版了《中国民间文学三套集—ｘｘ县卷》一书。 XX年至今，已连续举办了四届端午龙舟节，在省内外产生了广泛影响。XX年3月，宣传、文化、旅游部门共同组织举办了ｘｘ县首届民俗文艺调演。通过调演，发现了一批有特色、有价值的民俗表演项目。XX年7月，宣传、文化部门组织举办了ｘｘ县首届民俗体育运动会，集中展现了ｘｘ县民俗体育项目。XX年4月，宣传、文化、广电部门在开佛、古河等乡镇收集、整理、录制了淯江号子。XX年10月，梅硐镇政府和古石林旅游公司共同举办了首届苗族风情艺术节，集中展现了独特的苗族文化。XX年2月，成功举办了“四川宜宾·竹海ｘｘ”首届龙灯节。XX年5月，县文化、广电部门及音乐舞蹈家协会深入乡镇对山歌、民谣进行了收集、录制。同时，各类民间民俗文化组织也如雨后春笋建立起来，如收藏家协会、龙灯协会、龙舟协会、民间文艺家协会等，且开展了形式多样的活动。 二、民俗文化的保护发展面临的困难和问题
婚庆行业调查报告
婚庆行业调查报告 婚庆行业是我国一个新兴产业,婚庆产业也是珍珠产业非常重要的一个组成部分。本文是关于婚庆行业的调查报告，一起来了解一下婚庆行业吧! 今年的调查报告我选择了以我的专业为背景，进行的一场调查报告。我的专业是婚庆管理，所以我也比较关心婚庆这一块的发展前景。婚庆作为一个新兴行业，在全国已到了火爆的程度，北京、上海、广州、深圳，婚庆公司如雨后春笋般涌现。现在我们来仔细的了解一下，婚庆，到底指的是什么。 婚庆行业，又名婚庆消费行业，是为处于家庭生命周期中的新婚阶段（包括婚前准备、婚礼庆典、婚后蜜月等时期）的新婚人群提供系列产品和全面服务的各种行业的集合，是传统意义上仅注重婚礼庆典的婚庆行业的延伸与扩充。 根据国家民政局的统计数据显示，全国2006年因婚礼当日而产生的消费接近3000亿元，这个庞大的数字代表着婚庆市场是一个有着巨大商机的市场，涉及到相关的几十大类品种的产品，如服装、摄影器材、餐饮、旅游、珠宝、礼品、服务等等，婚庆市场前景十分乐观。 在新婚消费方面，%的新人需要拍摄婚纱照；%的新人计划请婚庆公司为他们举办婚礼；%的新人准备到酒楼举办
婚宴；%的新人要为新娘购买婚纱；%的新人安排蜜月旅游。 经过调查显示，中国婚庆行业现在有八大流行趋势： 一、婚礼庆典模式将呈现个性与多样、怀旧与时尚、注重情感与追求浪漫并存的格局。婚礼服务机构从传统的简单服务开始向重视婚礼文化层面、注重婚礼策划方向转变。通过专业婚庆服务机构操办婚礼成为趋势。一批专业婚庆公司的市场实力将进一步显示出来。 二、婚礼择日择时将逐步摆脱传统理念、地域风俗的束缚，婚礼消费将从“假日经济”的拥挤空间向外延伸，这一现象将会引起与婚礼相关的诸多社会经济行业的密切关注。 三、随着回归自然社会风气的形成举办婚礼的场所，将从基本单一的室内向庭院、园林、湖光山色等更有意境的自然与人文景观场所发展。一些触角敏锐的商家已经开始了就其场所与婚庆公司合作意向的推介。 四、随着数码时代的来临，数字技术与数码设备大规模进入婚庆市场，多角度渗透到婚庆经济领域，不断满足当代新人日益提高的消费要求与文化品位。 五、新人更加注重创造婚礼现场的氛围，将舞美、灯光、展板、道具等引入婚礼场地的装饰；沙幔、布艺、鲜花、工艺品都将成为新人装点婚礼的热衷选择。 六、新人对婚宴的需求将从紧急实惠型向注重文化品味方向发展。在色香味的基础上为传统佳肴赋予纳吉、贺喜
关于当前农村离婚案件的调研报告
关于当前保德县农村离婚案件的调研报告 近几年来，随着社会经济的飞速发展，人们物质文化生活水平明显提高，人们生活方式、思想观念、价值观念、婚姻家庭观念等也随之不断变化，社会各种矛盾纠纷凸显，不同程度地影响着和睦社会建设进程。近三年来，保德县人民法院受理的农村离婚案件所占比重越来越大，呈不断上升趋势，严重影响婚姻家庭的和睦，给社会稳定增加诸多不和谐因素，为社会主义新农村建设带来了一些负面影响。通过对保德县法院2010年以来所审理的农村离婚案件进行调研，对农村离婚案件上升的主要原因、特点进行分析，并提出相应的对策和建议，以期能更妥善处理离婚案件提供切实可行的参考。 一、保德县法院农村离婚案件的特点 （一）农村离婚案件数量逐年迅速上升。 （二）离婚当事人年龄逐年降低，婚龄逐年缩短。 （三）离婚当事人文化程度普遍偏低。 （四）离婚当事人多为外出打工的农民。 （五）女性主动提出离婚的比例大。 （六）离婚案件多发地是东关镇以外的乡镇。因东关镇以外的乡镇广大适龄青壮年所受教育程度不高，家庭经济条件差，基本上以外出打工赚钱居多，大部分青年男女外出打工后，导致夫妻长期两地分居，一部分人因受到外面世界的冲击，加之生活条件及环境的改变，思想发生蜕变，产生婚外情。据统计，约50%的当事人在起诉离婚前就有第三者。 （七）夫妻共同财产难以分割。随着我国经济迅速发展，人们的收入和财产日益增多，财产在生产、交换、分配、消费过程中的流转愈频繁，一方隐匿财产和收入的机会增多，离婚时夫妻对财产各执一词，虽离婚时部分当事人申请法院依法调查对方的存款及财产情况，但因一些当事人无法提供对方财产的有效证据和线索，法院往往无法认定当事人主张的共同财产是否存在。同时，一方为了达到多分得财产的目的，可能隐瞒夫妻共同财产或谎称没有任何财产，甚至提供虚假证人证言，导致法庭难以查清事实。再则，由于一方当事人不到庭，给人民法院审理案件的质证程序带来一定难度，无法对夫妻共同财产、财产状况如何以及
婚俗调查报告
婚俗调查报告 篇一：婚俗调查报告 改革开放35周年婚俗的变化 经过35周年的时间转移，中国人的结婚形式发生了极大的变化。由最初的简朴风格走向多元化，不断创新，时尚元素的添加让婚礼变得格外炫目与多姿多彩。我们从爷爷奶奶辈的婚俗到爸爸妈妈辈的婚俗介绍，直至今日。 生，死，爱(婚)是人生三部曲，而婚是其中极为重要的环节。古语有云：“不孝有三，无后为大。”在中国这个具有五千多年家庭伦理，血缘继承观念中，家族能否繁衍生息，人丁是否兴旺，是一件万分重要的事。结婚就关系到了传宗接代的大事，所以婚礼程序繁琐，礼仪众多。 在1978-1982年结婚的人群中，大多农民出生。虽然封建制度早已废止，改革开放也刚刚起步，但数千年来的封建儒家思想仍然根深蒂固，所以在对待婚姻上仍以“父母之命，媒妁之言”的思想为主，主张门当户对。在整个结婚礼仪中，很多农村地区仍保留了传统的婚礼形式。婚前要合八字，看属相，配五行以及需经历提亲，订亲，成亲，看嫁资，安床伴郎，享先，坐花轿，开面，上轿，拜堂如此繁琐的程序。在婚礼的第一天晚上，还有“贺郎酒”，即在拜堂晚上，男家为好日正席酒。新娘须逐桌为长辈和其他客人斟酒，酒要斟满但又不能溢出。
喜宴之后就是吵新房，谚云“三日无大小”。成亲那天新娘不多与客人说话，吵房要先逗新娘开口，看其衣裳纽扣，五颗说是“五子登科”，看其脚踝，说是看“老寿星”。闹到了午夜大家才会散去。成亲之后，还要“回门”，摆满月盘“。 在城市地区婚礼形式略有所不同。在礼仪上跟农村相似，但是嫁妆比农村高档很多，与大城市相仿。当时缝纫机，自行车，手表，收音机等是最高档的嫁妆了。俗称的“三大件”开始普及。结婚时，新郎用永久牌自行车把新娘载回家，亲朋好友夹道欢迎，在当时是最体面的婚礼了。可大多数农村人结婚时是用船把新娘和她的嫁妆接回家的。嫁妆很少，以基本的生活用品为主，财礼80—100元算是比较体面了。在婚宴上，城里人则稍微讲究一些，财礼也多一些。 由此可见，这个时期的婚礼基本有以下特点：第一，建国后废包办婚姻反铺张婚礼是当时中国百业待兴的经济形式下所必需提倡的。婚礼简单有序：一般都是邀请单位领导当证婚人，新人先向毛主席像鞠躬，右手握拳，举于肩上，当众背诵一段毛主席的语录，“我们都是) 一切看起来是那么顺其自然。婚姻作为人生这么重要的事，历来受到人们的重视，而婚礼作为重中之重肯定也不会可以轻视，隆重婚礼上的各种各样的礼节和习俗也是很值得注意的，婚礼特色因地区、时间而有所不同，而今天要讲的就是我们石桥镇当地的婚姻习俗，虽然中国民族的婚礼很多习俗与理解是相通的，但是每个地区都会有各自的特色。 关键词：广西苍梧县石桥镇、礼节、排场、习俗、喜庆
家乡民俗文化调研报告
2013年度河北建工学院 寒假社会实践调研奖参评材料 学习践行十八大青春奉献闪光彩 ---家乡民俗文化调研报告 河北建筑工程学院电气工程系电智121班团支部 2013年2月19日 为深入了解和发扬燕赵文化，我班特举办了这次探寻民俗文化的主题实践活动，同学们积极参与本次实践活动，对自己家乡独特的风俗与文化进行了全面的探索与了解，并且做出了介绍和总结。 一、活动的指导思想 胡锦涛主席在十八大报告中提出全面建成小康社会，实现中华民族伟大复兴，必须推动社会主义文化大发展大繁荣。乡村民俗文化作为社会主义文化的重要组成部分，对于国家文化软实力的建设具有重要作用。我们身为大学生，未来建设国家的主力，可以利用假期时间全方位、多层次地调研家乡民俗文化，并在活动中真正接受文化熏陶、传承优秀传统文化为 国家的文化建设贡献自己的一份力量。 二、家乡民俗文化简介 我的家乡位于河北保定，我以保定历史文化进程为主线，先后开展了民间艺术、民俗风情、历史景观、特色小吃等搜索探寻活动，
希望以此全方位、多层次地深入调研家乡文化，让更多的人了解我的家乡，了解我家乡的民俗文化。 （一）、民间艺术 1.雄县赵岗古乐 雄县赵岗村音乐会一本民国年间的手抄本乐谱，记载了许多鲜为人知的古代乐曲，经专家鉴定，其中几首在其他地方的古乐中从未发现——雄州古乐存“天籁”，该村音乐会演奏技巧较高超。由于民间活动是自发性的，而且“音乐会”不以赢利为目的，所以常常较难继续，而该村音乐会很好地解决了这一难题，从88岁的老人到20多岁的年轻人，四代传人共同演奏，正是这种传承有序地继承，所以该村的演奏非常有生气，在管子等乐器上音准控制很好。 2.定州子位吹歌 子位吹歌是冀中民间鼓吹乐的典型代表，定州市子位镇是子位吹歌诞生和流传的地方。据子位村老艺人王成奎讲述，他家已有六代家传技艺，推测子位吹歌的历史在200年以上。代表曲目有《放驴》、《打枣》、《万年欢》、《一支花》等。新中国初期，音乐家杨荫浏、曹安和整理出版了《定县子位村管乐曲集》，有乐曲34首，在国内外有广泛影响。1996年文化部命名子位镇为“中国民间音乐之乡”。 3.涞水高洛古乐 涞水县义安镇高洛村古名“高乐”。这里距北燕侯国的初都——涞