鲁迅野草读后感2000字

大家读过鲁迅的《野草》吗？这是值得我们阅读的文章。以下是小编分享的鲁迅野草读后感2000字，一起来学习吧！

鲁迅的《野草》读后感【1】

鲁迅的散文诗集《野草》我读几遍了，头脑仍然一片空白，鲁迅野草读后感。要是说非得找几个词来概括它给我的印象的话，那就是：旷野，荒原，燃烧。我甚至已经记不清楚《野草》里是否有这几个词，也不想翻书去求证。我想有时候读书不求甚解也好，起码留给自己一个想象的空间。所以我想极力避开人们对《野草》的解读，虽然那会是一个很好的参考，并且会让我了解到诸多关于革命、荒诞、存在、本体等等之类的伟大意义。我并非不承认或者不赞同人们的看法，只是这些东西看多了产生审美疲劳，甚至产生深恶痛绝之感。因为是读后感，因此就减去了学术上的种种规范，说话可以相对放肆坦诚，所以下面我将张口胡言乱语了，请诸君做好心理准备。

人是一种很奇怪的动物，总会产生一些莫名其妙的想法，从而做出一些不同寻常的举动来，这样事情就变得有趣了。我很喜欢《野草》，也很尊敬鲁迅先生，他文中所显示出来的荒原意识让我的神经异常活跃和兴奋，以至于在阅读时我完全沉浸在里面的场景里了。不过这个场景仅仅是我自己想象的而已，并非是鲁迅先生在写作时头脑所浮现的场景。但我觉得这并不妨碍我对它的理解，我总是相信有那么一个世界我们从未抵达，读后感《鲁迅野草读后感》。这个世界它

上面的说法或许过于武断。人们会不禁要问：究竟什么是荒原?什么是旷野?这些词从哪儿来?具有什么样的实际意义?不得而知。太过于抽象了，我们压根无法触摸，又何来的理解?不具有实际意义的东西我们把它摆在那又有何用?如果大家非得这样刨根问底，我就只好沉默了。不过我仍然在想，“燃烧的荒原”是否更具有震撼力和吸引力?且不管别人如何想，我先第一个赞同。确切来说这是一种梦境，或者说这种梦境与我心灵深处的梦境是相通的，所以我特别有感觉。觉得特别的兴奋和有意义。说到这里连意义也是抽象的了。我无法解释这种奇怪的念头。这也许就是《野草》在我这里所产生价值，一个

抽象的价值，一个抛开了时代和现实意义的价值。我相信这个世界允许这种价值的存在。

看到这里估计大家要么目瞪口呆，要么厌烦透顶了，但我还是要把话说完。《野草》留给我的印象只有三个词：旷野，荒原，燃烧。这个印象不仅仅属于我，它具有更加普遍的意义，它让我相信——有一个世界我们从未抵达。

鲁迅野草读后感【2】

《野草》是夏衍早期的一篇很有名的散文。夏衍是现代剧作家、革命戏剧和电影运动的组织者和领导者。在《野草》中，作者通过对种子、野草和生命力的歌颂和肯定，表达了他对黑暗现实重压的蔑视，对民众力量的信赖。本文揭示了一个真理：民众(野草)的力量是不可战胜的。

夏衍这篇杂文，写于抗战中期，中心意思是鼓舞人民坚定抗战胜利信心，用的是象征手法。用野草象征顽强的生命力，不自夏衍始，白居易有“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生”的诗句，鲁迅有《野草·题辞》的名篇。夏衍的新贡献，是在于将野草这一象征形象，表现得更加完整，赋予它的象征意义更加广泛，刻画出了新的艺术意境。首先，作者用强烈的对比，表现了野草不为人所注意，而实际上是巨大无比的力量。一方面是任何机械力都不能将其完整地分开的致密而坚固的头盖骨，一方面是普普通通的种子;一方面是横压其上、密布其旁的巨石，一方面是看似柔弱的小草：彼此争斗的结果却是种子和野草的胜利，骨骼被切分，巨

石被掀翻。对于骨骼与巨石这些庞然大物，野草是一种“可怕的力量”。这是作者要告诉我们的第一点。其次，作者分析了野草的力量之所以如此之大，是在于它的“韧性”。它是一种不断生长着、扩大着的生命力，它不求速胜，而能”长期抗战”，不达目的，决不终止，这样，它就使一切强大之敌显得脆弱而渺小了。再次，作者又分析了野草所具有的乐观主义=精神。

生长的条件无论怎样恶劣，它也不会悲观和叹气;它有一种与生俱来的斗争性，它为经受磨练而更加意气风发;它对自己的前途充满自信。野草的力量是一种强大的、韧性的、乐观的、有前途的力量。这人格化了的野草，绝妙地、完整地、贴切地象征了正在坚持“长期抗战”的我们的伟大中华民族，和神圣的民族战争的光明前途。在借用野草歌颂民族精神的同时，杂文又借那种见不得风雨、需要特殊抚植、苟安于玻璃棚中的“盆花”，对政府在抗战中所表现出来的依赖性、软弱性、妥协性，也作了形象的揭露和尖锐的讽刺。为与朴素的野草形象相吻合，杂文取朴素的文风，不事雕刻，力避华美。开头貌似闲谈，意在反衬，自然地引起下文，最后以“哄笑”盆花嘎然结束，起的自然，收的利落。

这篇散文最突出的特点，是寓意深刻，哲理性强。作者描写的是自然界的生物现象，但影射和隐喻的却是社会生活现象。作者与当时许多革命文艺家一样，他作的不是风花雪月式的“闲文”，而是革命文学。他如此强调野草的力量，把那些被人们踩在脚下的野草之力说成“世界无比”，其用意就在于唤起民众，使其意识到自己的力量，

进而行动起来，达到自己的目的。文中的哲理性，是通过作者对自然现象和社会现象的详细观察，通过对新奇、具体而又相当典型的自然现象的描绘展示出来的。比如，种子的生长之力能够分开机械力难以分开的头盖骨这个例子，就是一般人不易具备的知识，因而显得新颖奇特，也很典型。同时，为了避免以偏概全，作者紧接着又列举了一系列尽人皆知的普通事例来进一步说明之。而用普通事例来说明问题又容易失于平庸和索然寡味，于是作者便对这些普通事例进行了深入的开掘，提炼出微言大义的哲理来。

“为着向往阳光，为着达成它的生之意志，不管上面的石块如何重，石块与石块之间如何狭，它必定要曲曲折折地，但是顽强不屈地透到地面上来，它的根往土壤钻，它的芽望地面挺，这是一种不可抗的力，阻止它的石块，结果也被它掀翻……”作者从一粒种子的生长过程中发现了不可抗拒的力量，这就提炼升华出一种哲理性很强的思想。这篇散文的立意，是通过层层点染，逐步深化的，到了最后，画龙点睛，妙语惊人。作者目的在于启迪人们的思考，因而没有在抒情方面下功夫，主要是借助于形象展示一种哲理。采取的是夹叙夹议的手法。开始,提出问题：“世界上什么东西的气力最大?”接着破题而入，用特殊和一般的例子，来回答这个问题，说明世上小草和种子的力量最大。最后,指出小草所以有力量就在于它具有两个突出特点：一是它以生命作为力量的源泉，它坚忍不拔，能屈能伸，“长期抗战”，不达目的决不罢休; 二是把一切困难、挫折都视为对自己的锻炼，决不悲观叹气。如果我们通过“长期抗战”等字样，把野草

的生命之力与当时政治背景联系起来进行思考，就不难看出，作者何以要呼唤野草和生命之力了。

由于散文的立意是逐步点染加深的，读起来很有层次，既不平直浅露，和盘托出，使作者的主旨成为枯燥无味的空洞说教，又没有把作者的思想倾向完全隐藏起来，读起来朦胧隐晦，艰深难测，不可捕捉。

[鲁迅野草读后感2000字]

《科学准则故事》读后感1000字

《科学准则故事》读后感1000字我的人生哲学是工作，我要解释大自然的奥秘，并以此为人类服务。我们在世的短暂一生中，我不知道还有什么比这种服务更好的了。每个人都想去探索别人不知道的奥秘，古往今来，有许许多多的科学家，爱迪生、爱因斯坦、居里夫人……他们孜孜不倦，克服了科学探索道路上的种种困难，忍受着清贫与艰辛，甚至付出了鲜血和生命的代价。是什么吸引人们不断探索其中的奥秘？是科学。而《科学准则故事》就像一个巨大的磁场，深深地吸引着我，让我不得不走近它。还记得“爱丽丝公主”号游艇吗？1878年夏天，豪华的爱丽丝公主号游艇悠闲地从伦敦泰晤士河上悠闲地缓缓游过。可是天公不作美，突然，一艘莽撞的驳船像一匹失控的野马，狠狠地撞在了“爱丽丝公主”号上。游艇的右舷被撕开了一个大口子，很快就沉了下去。幸好，成功的救援和优秀的救生设施并没有造成惨痛的伤亡，可是第二天的报纸上却登除了让人膛目结舌的消息：“昨天泰晤士河上发生惨案，‘爱丽丝公主’号沉没， ___大道640人！”这是怎么回事？怎么可能死了这么多人呢？更让人不敢相信的是接下来的连续报道——落水者不是被溺死，而是中了污染河水的毒儿命丧黄泉的。这反映了什么样的科学现象呢？这就是富集效应。然而，

富集效应并不都是坏事，优势富集效应同样会给我们带来很多的便利。这就是科学的双面性。你瞧，平凡的生活中竟也蕴含着深奥的学道理。词典中说，科学，指发现、积累并公认的普遍真理或普遍定理的运用，已系统化和公式化了的知识。但我觉得，生活中处处是科学的体现，那些难以理解的科学名词在这本书中，我总能通过一些通俗易懂的生活实例而有所了解。从前，面对这个花花绿绿的大千世界，我这样一个无知的小孩，只能好奇地用自己的眼睛去观察，可是往往我什么也不明白，只能看到事物的表面现象。而现在，我有了科学准则故事，这里没有平淡的实录和乏味的说教，它是动人心魄的，它是悬念跌宕的，它是引人入胜的，它是波谲云诡的。我喜欢像这样，一个人坐在落日的余晖中，手里捧着这本《科学准则故事》，就像捧起了整个世界。我可以忘记一切烦恼，忘记一切忧愁，静静的，一个人，在充满奇妙的科学世界里遨游。我常常会化生为一只小小鸟，飞向丛林，看百花野兽，飞向山顶，看夕阳西下。我会成为一颗野草，看露水是怎样形成的，看植物是怎样生长的。我就是书里的主人公，经历了大大小小、各种各样奇妙的事情。我还看到了广袤无垠的宇宙，潜入深邃幽蓝的大海。呵，多么美妙，多么惬意。

野草秋夜读后感

野草秋夜读后感野草秋夜读后感(一) 《秋夜》选自鲁迅的散文诗集《野草》，写于“五四”退潮后的苦闷彷徨期。《秋夜》作为《野草》的开卷之作，即表现了顽强开放于地狱边沿的生命之花的精神品格。 “在我的后园，可以看见墙外有两株树，一株是枣树，还有一株也是枣树。”有人可能认为这是病句，我倒觉得是他心中的彷徨，看见一棵，又看见一棵。 “我记得有一种开过极细小的粉红花，现在还开着，但是更极细小了，她在冷的夜气中，瑟缩地做梦，梦见春的到来，梦见秋的到来，梦见瘦的诗人将眼泪擦在她最末的花瓣上，告诉她秋虽然来，冬虽然来，而此后接着还是春，胡蝶乱飞，蜜蜂都唱起春词来了。她于是一笑，虽然颜色冻得红惨惨地，仍然瑟缩着。”可以看出她对春天的向往，虽然仍然在冬天，虽然冻得红惨惨地。鲁迅对春天向往、对光明向往、对自由向往。这篇作品写秋夜后园和室外所见所感，寓情于景，把自然人格化，创造了天空、枣树、小粉红花、小青虫等一组具有深刻意蕴的象征性形象。作品情景交融，诗意浓郁。象征手法的运用，使作品具有境界幽深，寓意深远的特点。野草秋夜读后感(二) 《野草》是鲁迅先生的代表作。出版收散文二十三篇。作于1924至1926年间，有《秋夜》《影

的告别》《雪》《风筝》等着名的篇目，列为作者所编的《乌合丛书》之一。鲁迅先生以独特的视角诠释生活的真谛和生命的意义。野草，根本不深，花叶不美，然而吸取露，吸取水，吸取陈死人的血和肉，各个夺去他的生存。当生存时还是会遭践踏，将遭到删刈，直至与死亡而腐朽。我爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。为我自己，为友报仇，人与兽，爱者与不爱者，我希望这野草的死亡与腐朽，火速到来。要不然，我就未曾生存，这实在比死亡和腐朽更不幸。《秋夜》是我喜欢的篇目之一。枣树，他们简直落尽了叶子，先前，还有一两个孩子打他们别人打剩下的枣子，现在一个也不剩了，连叶子也落尽了。他知道小红粉花的梦，秋后要有春;他也知道落叶的梦，春后还是秋。他简直落尽叶子，单剩干子，然而脱落了的当初满是果实和叶子时候的弧形，欠身的很舒服，但是，有几株还低亚着，弧顶他曾打造的竿子所得的皮伤，而最直最长的几株，却也默默地铁似的直刺着奇怪而高空的天空，十天闪闪的鬼魅眼;直刺着天空中圆满的圆月，使月亮窘得发白。作者笔下的秋从枣树写起，写秋后早熟的形态，又写月亮的窘白，给人一种凄清冷寂之感。鲁迅先生文笔细腻而又不失大气。豪迈的情感他于一九二五年十二月二十六日写的《腊叶》就有很好的表现。但今

鲁迅野草读后感三篇

鲁迅野草读后感三篇鲁迅野草读后感（一）鲁迅的散文诗集《野草》我读几遍了，头脑仍然一片空白。要是说非得找几个词来概括它给我的印象的话，那就是：旷野，荒原，燃烧。我甚至已经记不清楚《野草》里是否有这几个词，也不想翻书去求证。我想有时候读书不求甚解也好，起码留给自己一个想象的空间。所以我想极力避开人们对《野草》的解读，虽然那会是一个很好的参考，并且会让我了解到诸多关于革命、荒诞、存在、本体等等之类的伟大意义。我并非不承认或者不赞同人们的看法，只是这些东西看多了产生审美疲劳，甚至产生深恶痛绝之感。因为是读后感，因此就减去了学术上的种种规范，说话可以相对放肆坦诚，所以下面我将张口胡言乱语了，请诸君做好心理准备。人是一种很奇怪的动物，总会产生一些莫名其妙的想法，从而做出一些不同寻常的举动来，这样事情就变得有趣了。我很喜欢《野草》，也很尊敬鲁迅先生，他文中所显示出来的荒原意识让我的神经异常活跃和兴奋，以至于在阅读时我完全沉浸在里面的场景里了。不过这个场景仅仅是我自己想象的而已，并非是鲁迅先生在写作时头脑所浮现的场景。但我觉得这并不妨碍我对它的理解，我总是相信有那么一个世界我们从未抵达。这个世界它不应该属于任何一个时代，或者局限在任何一个意义，它因为具有无限的扩张力而无法用言语表达，只能

感受。我也相信《野草》除了具有它所该具有的时代和现实意义外，还有一个世界它从未展示，那就是荒原。虽然我们可以根据鲁迅先生的文字进行荒原的场景想象，然而真正的荒原是无法用语言表达的。我们所看到的荒原只是被鲁迅先生物象化的荒原，每个人心中的荒原都是独一无二的。所以，我们没必要极力去挖掘或者吹捧别人心中的荒原世界，我们应该花更多的时间去认识自己心中的荒原。在这里我并不是说人们对鲁迅先生《野草》的挖掘是一种吹捧，我也相信人们对它的解读在一定程度上与先生所想的是相符的。我只是想告诉自己，人们对《野草》的无限度挖掘只是《野草》荒原世界中一个小小的角落。问题在于，人们都想极力让别人去认同自己所看到的角落。这种想法将归结于严密逻辑的胜利呢，还是思维空间过于狭小的悲哀？也许根本就无法回答。上面的说法或许过于武断。人们会不禁要问：究竟什么是荒原？什么是旷野？这些词从哪儿来？具有什么样的实际意义？不得而知。太过于抽象了，我们压根无法触摸，又何来的理解？不具有实际意义的东西我们把它摆在那又有何用？如果大家非得这样刨根问底，我就只好沉默了。不过我仍然在想，“燃烧的荒原”是否更具有震撼力和吸引力？且不管别人如何想，我先第一个赞同。确切来说这是一种梦境，或者说这种梦境与我心灵深处的梦境是相通的，所以我特别有感觉。觉得特别的兴奋和有意义。说到这里连意义也是抽象的了。我无法解释这种奇怪的念头。这也许就是《野草》在我这里所产生价值，一个抽象的价值，一个抛开了时代和现实意义的价值。我相信这个世

野草读后感1000字

野草读后感“当我沉默着的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚”。这是题辞，诸多玩味。我觉得鲁迅累了，我们总是给他的故事冠上各种道德名头，然我并未觉得他的每篇文章都极度遵循内心。他有自己的矛盾性，一方面是对这个世界黑暗的无尽绝望，一方面是作为被仰望的存在，必须尽自己的责任为人们指出这个世界可能到来的光亮。《野草》是一部monologue，一个人躲在角落里，发一些有些神经质，有些语无伦次的慨叹。《朝花夕拾》是对生命价值的闲适品读，《彷徨》《呐喊》是警醒世人的猛药，虽充斥黑色幽默和嘲讽，但基本每篇故事的结尾还是有些光亮、希望的，似乎是在提醒这个世界依然有药可救。即使内心对这个世界再不屑，在故事中最终还是会得到部分谅解。而《野草》则是作者在剥离所谓警醒世人的责任感后，用一些断句、重复、回环的手法，用一些只有鲁迅自己可以解密的诡谲意象，将自己的纯粹内心剖析，这里没有什么所谓的斗士，指明灯，鲁迅《野草》是唯一一部外人可能得以接近其内心的作品。所谓诗穷而后工，如果感情充沛激越，不需修辞、辞藻，一些零星的片段式意识流描写，读者就能以同理心感到相似震颤。鲁迅对民族变革曾寄予厚望，但不得不承认因为民族本性，变革如此艰难。而不幸的是，他是少数觉察到这一事实的人。他对民族未来可能性的怀疑越是深刻，他所承受的绝望感就越深刻，对前方之路越加怀疑，所感受的孤独感就越加强烈。有一段话可说是注释了这种绝望，“除我以外，没有别人。我沉静下去了。……前面则海天微茫，黑絮一般的夜色简直似乎要扑到心坎里。我靠了石栏远眺，听得自己的心音，四远还仿佛有无量悲哀，苦恼，零落，死灭”。这不是一种面向大众的娓娓道来的姿态，()这是一种拒绝对话的强硬姿态，他沉溺在了自己的世界中，并不奢望自己的声音被外界知晓，也不希望普罗大众理解他，他所写的看似缺少逻辑的作品是一种密码，大概只有频率一致的人才得以理解，他似乎也希望有能够读懂他的人前来与他并肩。可惜，在我们后辈看来，只尊他为斗士，勇士，却忽略了他的绝望与悲怆。弗洛伊德说，潜意识是人的心理深层的基础和人类活动的内驱力，它决定着人的全部有意识的生活，潜意识按着快乐原则使被压抑的欲望、本能冲动以掩饰的方式表露出来。这是深入发掘超常态的心理因素和精神特性之后，一种无意识的心理描写。而在鲁迅的潜意识中，中国社会没有出路，中国传统文化的影响更是根深蒂固难以磨灭。所谓社会成员，那基本上都是社会影响之下缺乏自我独立批判意识的麻木个体，这些曾被寄予厚望的个体在从众并无知地快乐着，因此他也对个人改造未来可能充满怀疑。他给自己创造了一个诡异的平行世界，把这些潜意识融在曲折的笔触中，糅合成了巨大的悲伤与绝望。他在《墓碣文》中写，“于天上看见深渊，于一切眼中看见无所有。”多么极端的意象，已然超脱了俗世尘土，却是鲁迅内心深处绝望无助的外显。什么最可怕？不是没有梦想，是明知最后的乌托邦乃是地狱的无所适从。这一认知会让人怀疑自身的存在意义，既然结局是这样，是继续接近残酷的真相，还是选择无知昏庸地活着。在《影的告别》中，他写道：“人睡到不知道时候的时候，就会有影来告别，说出那些话——有我所不乐意的在天堂里，我不愿去；有我所不乐意的在地狱里，我不愿去；有我所不乐意的在你们将来的黄金世界里，我不愿去。”“我独自远行，不但没有你，并且再没有别的影在黑暗里。只有我被黑暗沉没，那世界全属于我自己。”这是精神对肉体的告别么？或是本我对自我的告别？希望死去，绝望横行。鉴于现在的社会，我更觉鲁迅存在的必要。大家都是缩头乌龟，对不公平之事在背后可以义愤填膺摩拳擦掌，一旦正面牵涉到自己利益，则纷纷作鸟兽散变脸之快可谓神速。这是一盘散沙，没有谁会站出来，我也不会。我一介平民，虽不会盲从，但也不会作为出头鸟首先反对绝对权威。我在中国，根深蒂固的民族性和奴性从来没有被根除，民众从来也永远都是弱势。我在这里。我在中国，我最好适应它，人生短暂，不如做个缩头英雄。建议大家不妨重读《野草》。

鲁迅的秋夜的读后感

鲁迅的秋夜的读后感鲁迅的秋夜的读后感在我的后园,可以看见墙外有两株树,一株是枣树,还有一株也是枣树。这上面的夜的天空,奇怪而高,我生平没有见过这样的奇怪而高的天空。他仿佛要离开人间而去,使人们仰面不再看见。然而现在却非常之蓝,闪闪地着几十个星星的眼,冷眼。他的口角上现出微笑,似乎自以为大有深意,而将繁霜洒在我的园里的野花草上。我不知道那些花草真叫什么名字,人们叫他们什么名字。我记得有一种开过极细小的粉红花,现在还开着,但是更极细小了,她在冷的夜气中,瑟缩地做梦,梦见春的到来,梦见秋的到来,梦见瘦的诗人将眼泪擦在她最末的花瓣上,告诉她秋虽然来,冬虽然来,而此后接着还是春,胡蝶乱飞,蜜蜂都唱起春词来了。她于是一笑,虽然颜色冻得红惨惨地,仍然瑟缩着。枣树,他们简直落尽了叶子。先前,还有一两个孩子来打他们别人打剩的枣子,现在是一个也不剩了,连叶子也落尽了。他知道小粉红花的梦,秋后要有春;他也知道落叶的梦,春后还是秋。他简直落尽叶子,单剩干子,然而脱了当初满树是果实和叶子时候的弧形,欠伸得很舒服。但是,有几枝还低亚着,护定他从打枣的竿梢所得的皮伤,而最直最长的几枝,却已默默地铁似的直刺着奇怪而高的天空,使天空闪闪地鬼眼;直刺着天空中圆满的月亮,使月亮窘得发白。

鬼眼的天空越加非常之蓝,不安了,仿佛想离去人间,避开枣树,只将月亮剩下。然而月亮也暗暗地躲到东边去了。而一无所有的干子, 却仍然默默地铁似的直刺着奇怪而高的天空,一意要制他的死命,不管他各式各样地着许多蛊惑的眼睛。哇的一声,夜游的恶鸟飞过了。我忽而听到夜半的笑声,吃吃地,似乎不愿意惊动睡着的人,然而四围的空气都应和着笑。夜半,没有别的人,我即刻听出这声音就在我嘴里,我也即刻被这笑声所驱逐,回进自己的房。灯火的带子也即刻被我旋高了。后窗的玻璃上丁丁地响,还有许多小飞虫乱撞。不多久,几个进来了,许是从窗纸的破孔进来的。他们一进来,又在玻璃的灯罩上撞得丁丁地响。一个从上面撞进去了,他于是遇到火,而且我以为这火是真的。两三个却休息在灯的纸罩上喘气。那罩是昨晚新换的罩,雪白的纸, 折出波浪纹的叠痕,一角还画出一枝猩红色的栀子。猩红的栀子开花时,枣树又要做小粉红花的梦,青葱地弯成弧形了……。我又听到夜半的笑声;我赶紧砍断我的心绪,看那老在白纸罩上的小青虫,头大尾小,向日葵子似的,只有半粒小麦那么大,遍身的颜色苍翠得可爱,可怜。我打一个呵欠,点起一支纸烟,喷出烟来,对着灯默默地敬奠这些苍翠精致的英雄们。一九二四年九月十五日。

关于鲁迅野草中的好词好句

关于鲁迅野草中的好词好句好词：伶仃，憔悴，肃杀，诀别，嫌恶，笑柄好句： 1、猩红的栀子开花时，枣树又要做小粉红花的梦，青葱地弯成弧形了……我又听到夜半的笑声；我赶紧砍断我的心绪，看那老去白纸罩上的小青虫，头大尾小，向日葵子似的，只有半粒小麦那么大，遍身的颜色苍翠得可爱，可怜。——《野草》中的《秋夜》 2、野草，根本不深，花叶不美，然而吸取露，吸取水，吸取陈死人的血和肉，各各夺取它的生存。当生存时，还是将遭践踏，将遭删刈，直至于死亡而朽腐。 3、过去的生命已经死亡。我对于这死亡有大欢喜，因为我借此知道它曾经存活。死亡的生命已经朽腐。我对于这朽腐有大欢喜，因为我借此知道它还非空虚。 4、生命的泥委弃在地面上，不生乔木，只生野草，这是我的罪过。 5、江南的雪，可是滋润美艳之至了；那是还在隐约着的青春的消息，是极壮健的处子的皮肤。雪野中有血红的宝珠山茶，白中隐青的单瓣梅花，深黄的磬口的蜡梅花；雪下面还有冷绿的杂草。蝴蝶确乎没有；蜜蜂是否来采山茶花和梅花的蜜，我可记不真切了。——《野草》中的《雪》 ————来源网络搜集整理，仅供个人学习查参考

6、当我沉默着的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。 7、为我自己，为友与仇，人与兽，爱者与不爱者，我希望这野草的朽腐，()火速到来。要不然，我先就未曾生存，这实在比死亡与朽腐更其不幸。 8、我记得有一种开过极细小的粉红花，现在还开着，但是更极细小了，她在冷的夜气中，瑟缩地做梦，梦见春的到来，梦见秋的到来，梦见瘦的诗人将眼泪擦在她最末的花瓣上，告诉她秋虽然来，冬虽然来，而此后接着还是春，蝴蝶乱飞，蜜蜂都唱起春词来了。她于是一笑，虽然颜色冻得红惨惨地，仍然瑟缩着。——《野草》中的《秋夜》 9、地火在地下运行，奔突；熔岩一旦喷出，将烧尽一切野草，以及乔木，于是并且无可朽腐。 10、但我坦然，欣然。我将大笑，我将歌唱。 11、天地有如此静穆，我不能大笑而且歌唱。天地即不如此静穆，我或者也将不能。我以这一丛野草，在明与暗，生与死，过去与未来之际，献于友与仇，人与兽，爱者与不爱者之前作证。 12、我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。 13、在晴天之下，旋风忽来，便蓬勃地奋飞，在日光中灿灿地生光，如包藏火焰的大雾，旋转而且升腾，弥漫太空，使太空旋转而且升腾地闪烁。在无边的旷野上，在凛冽的天宇下，闪闪地旋转升腾着的是雨的精魂……是的，那是孤独的雪，是死掉的雨，是雨的精魂。——《野草》中的《雪》

野草读书笔记

野草读书笔记鲁迅，我们大家应该都比较了解吧！原名周树人，他是伟大的无产阶级的文学家、思想家、革命家，是中国文化革命的主将。他一生中写过很多流传万世的作品，《呐喊》、《彷徨》、《狂人日记》、《朝花夕拾》等，这些都在社会上有很大的影响力。他用笔来奋斗，战斗了一生。下面就是小编分享的野草读书笔记，一起来看一下吧。野草读书笔记一这些看似短小，而确短小深涵的文章，让我来不及变化表情，一百多页的墨洒开我心中点点疑团，对生活，以及对曾以往在我身边或未来抑或鲁迅年代的种种变迁，心灵的变迁，生活的万变。鲁迅要讲的很深，而总是用梦来诠释，哪怕梦，也是有些细腻的，幻然成了迷宫，我仰望天空给自己希望去寻找答案，所谓彩虹。鲁迅尖酸的文字直指封建阶级的腐朽庸俗，丑化之至。赞美，现在不是当时，我不会丝毫后怕与退却，所以我笑的直爽。野草，好比当时社会起来奋斗的人民，他们的忘我、为民，使得更多的人民愤慨。鲁迅先生高兴，这样的局面预示着人们的革命快要完成，未来的大业就在眼前，同志们起来吧，奋斗吧，用我们的双手建立我们的家园，把侵略者赶出去。先生在革命成功之前，他不允许自己大笑或歌唱“为自己，为友与仇，人与兽，爱者与不爱者，我希望这野草的死亡与朽腐，火速到来。要不然，我先就未曾生存，这实在比死亡与朽腐更起不幸。”先生希望战争快快到来，精力充沛的

战士经不起岁月的摧残，时间也经不起等待的消逝；更希望战乱快快结束，流离失所的人民经不起硝烟的折磨，战火也经不起长久的痛苦。从古至今，多少的爱国志士“生得伟大，死得光荣”。陆游的“僵卧孤村不自哀，尚思为过戍轮台”；顾言武的“天下兴亡，匹夫有责”；雷锋的“我们是国家的主人，应该处处为国家着想”；周恩来的“为中华之崛起而读书”。那一句句感人至深的话语都是名人的肺腑之言，他们用自己的行动诠释了什么叫做诚实，什么叫做中华民族的优良传统。他们用青春燃烧，用生命激励世人。他们是历史的故人，也是伟人，更是我们心中的英雄。鲁迅先生也是。《野草》是一篇感人至深的文章，它借种子的力量来说明生命力是不可抗拒的，借此来启发和鼓舞当时的人们去抗争帝国主义列强的压迫。野草的这种精神也告诉我：在通往成功的道路上往往困难重重、布满荆棘，但我们要像野草一样，只有克服重重困难，才能钻出地面，向世人展示自己蓬勃的生命力。野草读书笔记二一、引言鲁迅的《野草》已成为一个历史存在，但其本质的彰显却有待时日和学人的进一步挖掘。对于部分学人的《野草》研究文章进行分析可以得知：他们大都将视点聚焦在文本的深层意蕴，即文本的历史内容层，哲学意味层和审美意味层。我们有必要对鲁迅野草的技术进行关照，但又不能孤立地关照，否则就会陷入形式主义的泥淖。对文学文本的完整关照应该是连续，递进的过程，脱离基石的虚以拔高

野草读后感2000字

野草读后感2000字读鲁迅的文章，总会有一股细细的忧伤在心头蔓延，为自己懂得太少而悲伤。读鲁迅，其实是读人生。今天，一整天都在啃鲁迅的散文集《野草》，越往里看，我就越有走进洪荒的错觉。离当今纷扰的社会到底有多远，这已不是万里之遥的分隔，而是彻底的转身之向了。一直没有人，甚至没有鸟兽的痕迹，有的，一切都是比这些还黑暗的一面。梦境里，也唯有在梦境里才能享受片刻的安宁。这里没有路的，能否向前进，能否到达安宁的世界，这都是个未知数。我致思绪于《野草》中，仿佛致身于梦中。我停止了前进的脚步，在野草丛中徘徊，徘徊又彷徨。扬起头迎着风向去寻找前进的路，这似乎是一种奢望。谁会来?谁会来指引我走那一条路呢? 野草越发茂密，路就越发难找了，地老天荒，天荒地老，这是另外一个世界，一个隐秘的世界。我在草丛中徘徊又彷徨。空气越发的清爽，隐约有山野的气息?我兴奋地穿越在草丛中，没有人知道，这个草丛，这一个隐秘的世界，其实也可以让人快乐的，尽管只有片刻，却令人刻骨铭心。

所有这些，都是我的故事。疲惫地走出草丛，一股凉风扑面而来，似乎是给我带来胜利的消息。但，我来不及开心。抬起头想向天空宣告我胜利了，但眼前的高山又把我吓住了。天!我的路，在哪? 转过身来，茂密的草丛正在迎着风儿起舞，仿佛是在嘲笑我：哼!看你还往哪跑!逃得了我们，逃不了大山! 人生似乎是个始终都无法打破的迷，它的神秘，它的苦，它的乐，我始终都无法揭开。于是，当我还来不及享受片刻安宁的时候，自己又被卷进了另一种漩涡，挣扎，挣扎，拼命地挣扎!眼前，是陡峭的高山;身后，是草丛辱骂的私语。往前，往后?我不知所错。别人的评论清晰地跑进耳中，讽刺的，毒骂的。。。。。。唯独没有鼓励的。饶了我把?我不想走了，只想在这里寻求片刻的安宁!

鲁迅散文的读后感3篇

鲁迅散文的读后感3篇鲁迅散文的读后感《秋夜》读后感《秋夜》收录于鲁迅先生的《野草》中，全文十分简短，却饱含了十分丰富的思想感情，使读者感性颇多。《秋夜》是一篇具有象征意义的，全文从头到尾没有出现一个人物，鲁迅先生巧妙地用秋夜下的枣树，野花，天空，月亮，小飞虫等涵蓄而又强烈地表达出对虚伪，欺善怕恶的人的讽刺以及对无畏的革命者和默默无闻的人的称颂。在鲁迅先生的笔下，网，夜的天空，月亮和星星是极具讽刺意味的，他们高高在上便自认为高人一等，“仿佛要离开人间而去，使人们仰面不再看见。”，“闪闪地着几十个星星的眼，冷眼。”，“他的口角上现出微笑，似乎自以为大有深意，而将霜洒在我的园里的野草上。”这些句子都带有鲁迅先生对他们尖锐的讽刺。而在另一方面鲁迅又揭示了他们内心的懦弱，胆小，当枣树用最长最直的几枝，直刺奇怪而高的天空时，天空“不安了，仿佛想离去人间，避开枣树，只将月亮剩下。”而月亮“窘得发白”，“暗暗地躲到东边去了。”不仅仅是怯懦，他们还自私，天空想将月亮留下，孰不知月亮早以躲到东边去了。至于枣树，无名的野花草以及小飞虫，它们象征的形象是正义的，勇敢的。那些无名的野花草代表着默默无闻却一直等待着光明到来的人们。虽然他们仍然遭受着封建社会的压迫，但他们心中的那一股信

念之火从未熄灭，那便是对光明必然会到来的信心。虽然他们在“冷的夜色中，瑟缩地做梦，梦见春的到来，梦见秋的到来。”然而他们一直坚信“秋虽然来，冬虽然来，而接着还是春，蝴蝶乱飞，蜜蜂都唱起春词来了。”他们是乐观的，也是坚定的，虽然现实中仍充斥着黑暗的阴霾，但他们一直微笑着、等待着。而这一天也终会到来。枣树象征着封建社会压迫下的反抗者，“他简直落尽叶子，单剩干子。”然而苦难并不能使他彷徨，反而使他更加顽强，他在上下求索中寻出一条崭新的道路，他不为自己单剩干子而一蹶不正，反而“欠伸地很舒服”。“它用自己最直最长的几枝，默默地铁似的直刺着奇怪而高的天空，使天空闪闪地鬼眼;直刺天空中圆满的月亮，使月亮窘得发白。”他是黑暗势力下的反抗者，怀着满腔的悲愤，直指黑暗。虽然有夜游的恶鸟飞过，但阻止不了先行者的脚步。那一只只小飞虫，在玻璃上丁丁地响，试图冲进来。他们代表革命者.不畏恶势力、身先士卒，没有什么可以挡住他们前进的步伐。“我打了一个呵欠，点起一支烟，喷出烟来，对着灯默默地祭奠这些苍翠精致的英雄们。”表现出“我”对革命者的尊敬与认可。鲁迅先生对“枣树”、“无名的野花草”、“小飞虫”充满了钦佩与尊敬。他在半夜吃吃地笑，我想他也许是在嘲笑封建势力的虚伪与自以为是，也许是在为光明即将到来而欢喜，也许-----不管是为什么，我们都可以看出鲁迅先生对光明的渴望，而他自己也正是一名战士，在黑暗中求索，也在黑暗中战斗，是为光明而战。鲁迅散文的读后感《藤野先生》读后感

鲁迅散文集《野草》读后感

鲁迅散文集《野草》读后感与其说鲁迅先生的精神不死，不如说鲁迅先生的精神正在发芽滋长，播散到大众的心里。下面是本人给大家带来的鲁迅散文集《野草》读后感，供大家欣赏。鲁迅散文集《野草》读后感(一) 我记得在读鲁迅这篇"颓败线的颤动"的时候，读到最后，竟被哽住而不能读下去。这篇短小的散文，是野草集里面我最喜欢的一篇，通过一个梦，两个梦境，寥寥几句的对话，寥寥几句心理活动的描写，就把一个感人至深悲苦无助隐忍的伟大母亲形象鲜活地展现在了读者面前，让读者发自内心地要去痛恨人世间的忘恩负义，给予读者的是回味无穷的暇想。在这两个梦境中，这个母亲有过两次“颤动”，这两次不同的颤动，浓缩了这个母亲几十年的人生，她所有的生活，她所有的情感。第一次颤动，是在多年前，她为了要养活两岁的女儿，被迫去身赚钱，“在光明中，在破榻上，在初不相识的披毛的强悍的肉块底下，有瘦弱渺小的身躯，为饥饿，苦痛，惊异，羞辱，欢欣而颤动。” 她对饿着的两岁女儿说，“我们今天有吃的了。等一会有卖烧饼的来，妈就买给你。”她欣慰地更加紧捏着掌中的小银片，声音低微、悲凉地发抖，默默地抬眼看着破旧屋顶

以上的天空。第二次颤动，是在多年后，她已是一个垂老的女人，她的两岁的女儿，已长大成*人，结了婚，还有了自己的孩子，还是在那个小屋内，可是，他们都怨恨鄙夷地看着她。因为他们认为是她让他们没脸见人，还以为是养大了女儿，其实是害苦了她，让她委屈一世，还要带累了他们的孩子。她听到这一切，她一怔，接着便平静，她开开板门，迈步在深夜中走出，遗弃了背后一切的冷骂和毒笑。在深夜中，在无边的荒野，在没有虫鸟飞过的高天，她想着她这几十年的人生，眷念与决绝，爱抚与复仇，养育与歼除，祝福与咒诅。她于是举两手尽量向天，口唇间漏出人|与|兽的，非人间所有，所以无词的言语。当她说出无词的言语时，她那伟大如石像，然而已经荒废的，颓败的身躯全面都颤动了。这颤动点点如鱼鳞，仿佛暴风雨中的荒海的波涛。这个女人，这个母亲，一辈子的人生，就浓缩在这颤动中，无比地凄凉绝决，从而更让人心中那股痛恨薄情寡义的焰火越烧越烈。鲁迅散文集《野草》读后感(二) 在小学时冲着先生大名才买来的《野草》，也以为读大先生的书就能提高自己的语文水平，提高自己的文化修养，也就不分囫囵的通读过一遍，很为半懂不懂，我也不求甚解，轻松并愉快的合上书，感叹自己又是读了本名著。那时也只会留意《雪》，《风

观《长征》有感2000字

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步的信心。长征正是这样一段历史，是国家与民族的财富，是个人汲取养分的源泉。根据数字资料显示，在长征过程中，红一方面军历时一年横跨 11 个省份，长途跋涉万里，爬过 18 座山脉，走过人迹罕至的草地 600 里，渡过 24 条河流，进行重要战役战斗 380 次。红二方面军长征历时 11 个月，转战 8 个省，行程约两万里，进行重要战役战斗 120 余次。红四方面军长征长达 19 个月，转战 4 个省，行程 1 万余里，进行重要战役战斗 80 多次。观看《长征》系列记录片，时而被反映如上数据的历史故事鼓舞振奋，满腔热忱，意气风发；时而被红军血染湘江、四渡赤水、抢渡金沙江、飞夺泸定桥、爬雪山过草地的场景还原而感动得潸然泪下，难过不已；时而对我党领导人的英明决策、大局意识敬佩万分，立志要多学习、多思考；时而被红军战士、共产党员的无私无畏，敢为人先的奉献牺牲精神感动到吃惊与赞叹 ?? 更加深

鲁迅散文《秋夜》读后感

鲁迅散文《秋夜》读后感读后感是指读了一本书，一篇文章，一段话，几句名言，一段音乐，或者一段视频后，把具体感受和得到的启示写成的文章。下面就是本人分享的鲁迅散文《秋夜》读后感范文，一起来看一下吧。鲁迅散文《秋夜》读后感篇一《秋夜》是鲁迅的散文代表作之一，同时也是一篇优美的托物言志的散文诗，它为象征散文诗民族化的创造提供了全新的典范。文中有多种意象，开篇首先提到“枣树”，它象征着与黒恶势力抗争的进步力量。文中第一段“在我的后园，可以看见墙外有两株树，一株是枣树，还有一株也是枣树。”一株是枣树，还有一株也是枣树，这可谓是一个富有创造力的叙述。第一个这样说的人，我们说他聪明。第二个这么写的人，我们会说他傻蛋。可见，并不是所有的句子，都适合模仿。只有拥有自己独特的创造力，才能创造出自己特有的风格。第三段又提到了“枣树”，与第一段相呼应。枣树，虽然落尽了叶子。但是，最直最长的几枝，铁似的直刺着奇怪而高的天空，直刺着天空中圆满的月亮。一个“刺”字，实指刺天空，刺月亮，暗指直刺社会的黑暗，与黑暗势力作斗争。接下来，第二段写“奇怪而高”的天空，它象征着压迫

和摧残进步力量的恶势力。天空，“闪闪地鉫着几十个星星的眼，冷眼。”第四段，枣树，“仍然默默地铁似的直刺着奇怪而高的天空，一意要制他的死命，不管他各式各样地着许多蛊惑的眼睛。”既然枣树象征着与黑恶势力抗争的进步力量，同时，它又要制“天空”于死命，那么“天空”是压迫和摧残进步力量的黑恶势力就毋庸置疑了。之后，在冷的夜气中瑟缩做着“春的到来”的小红花象征着善良的弱者。小野花，天空将繁霜洒在它身上，在冷的夜空中，瑟缩着做梦，它梦到春。它隐忍地一笑，虽然被冻得红惨惨地，仍然瑟缩着。小红花，默默地承受着这一切，这是一个弱者的生存之道。通过对这些景物的含蓄描绘，作者表达了对黑恶势力的抗争和愤怒，对英勇抗击黑暗势力的革命者的崇拜和赞美，也表达了自己与黑暗势力作韧性斗争的意志。作者精于锤炼字句，“我赶紧砍断我的心绪”，一个“砍”字，突出了当时我的心绪的繁杂，只有“砍”，才能让它平静下来。“对着灯默默地敬奠这些苍翠精致的英雄们。”一个“敬奠”，突出了“我”对“英雄们”的尊敬。“精致”一般用于物品，此处却用来形容动物，富有新意。同时，作者善于使用修辞，将小青虫比喻成向日葵子。蜜蜂都唱起了春词，运用了拟人的修辞。语言精致，以短句为主，兼有长句。意象空灵，采用最普通的意象，表达最深奥的道理。结构严谨，

我眼中的鲁迅先生——读《野草》有感

我眼中的鲁迅先生——读《野草》有感我眼中的鲁迅先生 ——读《野草》有感 315班郭子英我与鲁迅先生生活的年代怎么说也相差了将近一个世纪，但我对他抱有崇高的敬意。当然，也同样包括对他的。第一次接触鲁迅先生的作品是在五年级时，母亲为我买了一本《朝花夕拾》。当时的我，自然看不懂题目的意思，更别提。但随着年龄的增长，我体会到了一种说不出来的东西，这是在任何中所没有的，除了鲁迅先生的外。 “我热爱野草，却憎恨以这野草为装饰的地面。”他是一位战士，以笔为武器，直刺向人们的心灵。他的，不仅反映出自己的内心世界，更反映出了一个时代。那一个离我遥远，又仿佛触手可及的时代。鲁迅先生热爱着他的野草，却憎恶那以野草为装饰的路面。他情愿那野草枯老，因为以此证明，它还存活过......鲁迅先生是一个爱憎

分明的人。如果问我鲁迅先生的性格，我只能片面地回答：他的确是一个珍惜愤怒的人。是愤怒，让他弃医从文；是愤怒，让他在中国最荒唐的年代写下了最可歌可泣的壮丽篇章；当然也是愤怒，让他站在了文坛的最顶端，造就了一代文豪。鲁迅先生是战士，是一位“敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血”的战士。他挥笔写下了“不在沉默中爆发，就在沉默中死亡”的宣言。但他也有柔情之时。是社会的黑暗让他回忆起儿时的一切。长妈妈、闰土、百草园、三味书屋......无一不令人唏嘘。但这，也让我看见了一位有血有肉的鲁迅。我敬仰着鲁迅先生的人格，更敬仰着他的。完全没有矫揉造作，有的只是感情的最真实的流露，不像冰心那样刻意，也不像老舍那般温情。他有的，那个时代也有。仿佛黑暗中的微光，指引着人们从近代走向当代。鲁迅先生毫不掩饰他对世事的质疑，对孤独的感受、率真、坦诚地倾诉了他写作的缘由。正如他所言：“这喊声勇猛或是悲哀，是可憎或是可笑，那倒是不暇顾及的”

鲁迅野草读后感2000字

鲁迅野草读后感2000字大家读过鲁迅的《野草》吗？这是值得我们阅读的文章。以下是小编分享的鲁迅野草读后感2000字，一起来学习吧！鲁迅的《野草》读后感【1】鲁迅的散文诗集《野草》我读几遍了，头脑仍然一片空白，鲁迅野草读后感。要是说非得找几个词来概括它给我的印象的话，那就是：旷野，荒原，燃烧。我甚至已经记不清楚《野草》里是否有这几个词，也不想翻书去求证。我想有时候读书不求甚解也好，起码留给自己一个想象的空间。所以我想极力避开人们对《野草》的解读，虽然那会是一个很好的参考，并且会让我了解到诸多关于革命、荒诞、存在、本体等等之类的伟大意义。我并非不承认或者不赞同人们的看法，只是这些东西看多了产生审美疲劳，甚至产生深恶痛绝之感。因为是读后感，因此就减去了学术上的种种规范，说话可以相对放肆坦诚，所以下面我将张口胡言乱语了，请诸君做好心理准备。人是一种很奇怪的动物，总会产生一些莫名其妙的想法，从而做出一些不同寻常的举动来，这样事情就变得有趣了。我很喜欢《野草》，也很尊敬鲁迅先生，他文中所显示出来的荒原意识让我的神经异常活跃和兴奋，以至于在阅读时我完全沉浸在里面的场景里了。不过这个场景仅仅是我自己想象的而已，并非是鲁迅先生在写作时头脑所浮现的场景。但我觉得这并不妨碍我对它的理解，我总是相信有那么一个世界我们从未抵达，读后感《鲁迅野草读后感》。这个世界它

不应该属于任何一个时代，或者局限在任何一个意义，它因为具有无限的扩张力而无法用言语表达，只能感受。我也相信《野草》除了具有它所该具有的时代和现实意义外，还有一个世界它从未展示，那就是荒原。虽然我们可以根据鲁迅先生的文字进行荒原的场景想象，然而真正的荒原是无法用语言表达的。我们所看到的荒原只是被鲁迅先生物象化的荒原，每个人心中的荒原都是独一无二的。所以，我们没必要极力去挖掘或者吹捧别人心中的荒原世界，我们应该花更多的时间去认识自己心中的荒原。在这里我并不是说人们对鲁迅先生《野草》的挖掘是一种吹捧，我也相信人们对它的解读在一定程度上与先生所想的是相符的。我只是想告诉自己，人们对《野草》的无限度挖掘只是《野草》荒原世界中一个小小的角落。问题在于，人们都想极力让别人去认同自己所看到的角落。这种想法将归结于严密逻辑的胜利呢，还是思维空间过于狭小的悲哀?也许根本就无法回答。上面的说法或许过于武断。人们会不禁要问：究竟什么是荒原?什么是旷野?这些词从哪儿来?具有什么样的实际意义?不得而知。太过于抽象了，我们压根无法触摸，又何来的理解?不具有实际意义的东西我们把它摆在那又有何用?如果大家非得这样刨根问底，我就只好沉默了。不过我仍然在想，“燃烧的荒原”是否更具有震撼力和吸引力?且不管别人如何想，我先第一个赞同。确切来说这是一种梦境，或者说这种梦境与我心灵深处的梦境是相通的，所以我特别有感觉。觉得特别的兴奋和有意义。说到这里连意义也是抽象的了。我无法解释这种奇怪的念头。这也许就是《野草》在我这里所产生价值，一个

革命文学彷徨读后感2000字左右范文赏析

革命文学彷徨读后感2000字左右范文赏析《彷徨》是国内著名作家鲁迅先生经典的散文型小说集，下面是橙子为大家整理的彷徨读后感2000字，希望你会喜欢! 彷徨读后感2000字：瞩目中国人不管历经多少磨难，不管受到怎样的欺凌，从来都是顶天立地，不肯低头折节。就是因为这些不肯屈服的中国人新中国才会成立，就是因为这些顶天立地的中国人新中国才会走到今天。现在的中国是辉煌的，是令世界瞩目的，是令人骄傲。08年我们举办了奥运会，残奥会，09年我们成功的进行了太空出舱并且迎来了祖国60岁的生日，10年我们举办了世博会。现在的中国在飞速地前进，飞速地改变。但是我们顶天立地，坚强不屈的精神从未改变。做一个有毅力的，顶天立地的，坚强不屈的人吧! 鲁迅的小说集子有三本——《呐喊》、《彷徨》、《故事新编》。《故事新编》我还没有仔细品读过，今天先来谈谈自己阅读《呐喊》和《彷徨》之后的一点感想。从这两本集子的名字中就可以看出鲁迅思想的变化发展。先说《呐喊》。谁来“呐喊”?我。为什么要“呐喊”?我们不妨看看鲁迅那个著名的“铁屋子”譬喻—— 假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多熟睡的人们，不久都要闷死了，然而是从昏睡入死灭，并不感到就死的悲哀。现在你大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人，使这不幸的少数者来受

无可挽救的临终的苦楚，你倒以为对得起他们么? 这个虽然悲观沉郁的描述却暗含了一个信息，也可以说是一种自信：我是清醒的个体，我是站在启蒙的立场上的，所以我要呐喊，即便声音微弱、个人前途暗淡也在所不惜，以《阿Q正传》为例，这篇小说固然带着作者强烈的自省色彩，但毫无疑问的，作者的精神是高于阿Q的，是在无情自剖基础上的俯瞰。所谓“哀其不幸，怒其不争”的语境后面便包含着一种历史的使命感和责任感。这一自信鲁迅在《自序》中表现得很鲜明：“所以我的第一要著，是在改变他们的精神……”尽管经历了种种寂寞困苦，尽管有上述那段近乎绝望的“铁屋子”譬喻，内心深处的这一自信并没有改变。但鲁迅的这一信念的扎根之处与普通作家是不一样的，正体现了他的丰厚与深刻。鲁迅一直把自己定位成“中间物”，只是进化链中的一个过渡。他“肩住黑暗的闸门”，放一点光明出去，自己则甘愿灭亡。这一孤独者的本质，这一自我牺牲的精神力量，非但不会导致颓废消极，反而能激起一股悲壮的、自觉的赎罪感——替所有人去赎罪，而这一赎罪感蕴含着主体的自信与优越。就拿《药》来说，通过解读我们发现，除了夏瑜，小说中的人物都具有“吃人者”和“被吃者”的双重身份，而革命者夏瑜则是单一身份——人血馒头——“被吃者”。这一身份本身就带有一种强烈的殉道意味，精神境界和直面人生的勇气远远高于其他人。或者还可以这样说，像狂人那样，夏瑜以前也是“吃人者”。如果说狂人发出了

鲁迅《野草·墓碣文》赏析

鲁迅《野草·墓碣文》赏析《墓碣文》写于1925年6月19日，发表在同年6月22日《语丝》第32期上。这一时期的背景是“五卅”惨案发生，“女师大风潮”骤起。“五四”落潮了，鲁迅思想上却又一次陷于彷徨，但跟十多年前的那次抄古碑却截然不同。从鲁迅这时的行为来看，他关注“五卅”，支持女师大学生的斗争，特别明显的是敢于跟许广平这样的女弟子交往通信。语言和行为中，都表现出一种积极主动：情绪上苦闷较之十多年前的那一次似乎也减少了很多。即使是造坟造塔借以埋葬自己的过去，也可以看出其中闪着几分灵动和鲜亮，这是一种积极的思考。《墓碣文》全文共十二小段，连题目带落款不足350个字。可分为三节：一至四段为第一节，五至九为第二节，后三段为第三节。全文是写梦中的奇遇。这个梦境让人感到惊奇、阴森、诡秘。是鲁迅思想上的困惑在百思难解的情况下，思想游离于身体之外，幻想解脱现有苦厄而产生的超现实的解析。梦中的“我”正对着墓碑，读着上面的碑文。这里有个问题，这是谁的墓碑？这个祭文又是写给谁的？如果没有人能说出一个很肯定的答案，笔者的设想是这墓碣是鲁迅为自己设的，这碑文也是写给自己的祭文。墓碑乃沙石所制，说明无异于其他的墓碑，似乎质地要疏松，易于分化：“剥落很多，又有苔藓丛生”，说明年代似乎不短。这是鲁迅先生的假想，墓中的“我”死后多年，尚存留于人世间的“我”给死去的“我”写墓志铭。从仅存残留的碑文来看，这还是一个追述往事、剖析思想沿革的过程。所以我们说，鲁迅先生以此种方式来对自己的过去思想进行反躬叩问。按常理来说，碑文的正面要概述死者的生平，交代死者一生的主要成就或事件。鲁迅先生用这么隐晦的语言要交代什么呢？于此，诸多的研究者确实已经达成共识：鲁迅是在交代自己思想的变化和发展。碑文的第一段有两句话，四个主题词，属于正反相对。“浩歌狂热”对“中寒”，“天上”对“深渊”，“一切眼中”对“虚无”，“无希望”对“得救”，一般的研究者也把这对立的思想作了区分，前者非鲁迅所有，后者属于鲁迅自我陈述。就此也就可以看到鲁迅思想的矛盾、阴暗和空虚，其实鲁迅先生自己也是这样解释的，此前两个月在写给许广平的信里，先生说：“我的作品，太黑暗了，因为我觉得惟‘黑暗与虚无’乃是‘实有’，却偏要向这些作绝望的抗战。”事实上，这正是先生真实心境的吐露。“中寒”的意思也不是“得病”的意思。鲁迅确实“感到了周围环境的冷冽”，其中就不乏在“冷冽”之下的鲁迅所特有的冷静清醒的思考。“无希望”是在特定时代下众多人的真实感应，按鲁迅的思维“一个转身”，即可“得救”，相反相生，这又是有希望。这段话的意思应该是，在别人为革命浩歌狂热的时候，我却看到、感到了一种危机和忧虑：在别人看来自以为是在享受天堂盛宴的时候，我却看到了深渊里的罪恶和丑陋：在别人充实的眼里，我满眼看到的是虚无：当别人感到毫无希望的绝望时，我却看到了希望并得救。这样前三个方面的内容，印证了通信中的“黑暗和虚无”，而最后一个方面充分表明了鲁迅对现实、对思想乃至命运的不止息的“抗战”。许杰先生持有这一观点，笔者以为这是可以解释得通的。碑文的第二段的两句话，游魂化为口有毒牙的长蛇，是一种象征性的比喻，确属一种“毒气和鬼气”，在剧烈地噬啮着自己的灵魂。它们“大如毒蛇，缠住了我的灵魂了”，“他们使我的脑一同消灭在泥土里”，并“终以殒颠”。于此可以看到鲁迅思想深处的空虚冷漠对其健全的灵魂和思想的影响及危害。严酷的剖析，预示着惨烈的斗争，精神的自赎自救是多么的痛苦，它是以牺牲整个的生命为代价的。鲁迅先生正是徘徊在力图打破这种矛盾的心情之下，内心矛盾及其复杂。他为了突破精神上的束缚，以生命作为代价，进行精神的救赎，这种精神真的让人敬佩。 “……离开……”，是一个独词段，是碑文残落而仅存的文字。其含义不是“鲁迅曲折

鲁迅作品赏析

解读鲁迅 ---------浅谈《从百草园到三味书屋》张赛12136233 计算机122 在绍兴文理求学，一定是不会避开鲁迅先生的，当初来到这所学校也有敬仰鲁迅先生的因素在里面，这学期选修了这门课，虽听的不是太认真但也学到了一些关于鲁迅先生的别的故事，在此也要感谢王老师一学期以来的辛苦付出。从小到大，每个中国人肯定会接触到鲁迅先生的文章，说实话，我才疏学浅，现在看鲁迅先生的一些文章都觉得还是那么的拗口，但当王老师的题目布置下来之后，我首先就想到了这篇文章，那我就选择这篇大家都比较熟悉的文章《从百草园到三味书屋》浅浅的解读一下吧。最先读到这篇文章是从人教版的《语文》课本中，这篇文章能收录在教材之中，从侧面也可以看出这篇文章的优秀之处。《从百草园到三味书屋》是鲁迅先生1929年写的一篇他对自己童年丰富有趣生活的回忆性散文，收录于作品集《朝花夕拾》。通过这次的小论文学习，我有了一些不同于当时的看法。下面我就从《从百草园到三味书屋》的内容上说一些自己的理解。文章首先点出了“那时却是我儿时的乐园”，之后是对百草园一草一木、昆虫飞鸟的精彩描写。“不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏……叫天子忽然从草间直窜向云霄里去了。”然后描写出了“单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限的趣味。”是对百草园景物的生动描写，把一个妙趣横生，欢乐有趣的百草园展示在我们的眼前，之后又写了阿长妈妈对他说的关于“美女蛇”的传说，充满了童趣。在描写完百草园的景物之后，又写到了百草园的冬天，在雪中“拍雪人”与塑学罗汉的趣事，还有用闰土父亲传授给他的捕鸟雀的方法来捕捉麻雀“张飞鸟”的趣事。对于百草园的描写是那么的欢乐与有趣，就算是在无味的冬季，也因为雪而丰富有趣。我的脑海中仿佛可以看到一个少年鲁迅在百草园中挖泥、捕鸟、欢乐奔跑的身影。作为一名绍兴文理学院的大学生，我肯定会去鲁迅故居，会去百草园，说实话，当我站在百草园当中，百草园在我的眼中是无趣的，可能在鲁迅先生写这篇文章事的眼中也没有什么乐趣“其中似乎确凿只有一些野草。” 但写到“那时却是我儿时的乐园”，可以感觉到鲁迅先生对自己童年的回忆之情，从草园变成乐园，孩童的眼中世界就是充满了趣味，童趣是人生的宝贵财富。放开文章不说，如果我回到十岁，想想在百草园中抓虫捕鸟，想必也一定能得到不少乐趣。我也拥有美好的童年回忆，读到《从百草园到三味书屋》勾起了我对自己童年的回忆，我想起了我那时在一片竹林深处的“秘密基地”，这可能也是回忆性文章的一个作用吧！每个人都有孩童时代的“秘密基地”，鲁迅先生的“秘密基地”就是他的百草园。说完了充满童趣、欢乐的百草园之后，我下面写一下我对三味书屋这部分的看法。在文章的转接之中，在鲁迅要被送往三味书屋的时候，他首先就是放不