美学原理笔记 (2)
绪论什么是美学
一.美学的历史从什么时候开始
美学：来源于希腊语aesthesis,由德国哲学家鲍姆加通于1750年首次提出，但西方美学历史并不是由此开始的，东西方美学已经有两千多年的历史。多数学者认为西方美学从柏拉图开始。
从来没有哪一个哲学家比柏拉图的涉猎范围更广，他是一个美学家、形而上学家、逻辑学家和伦理学大师——《古代美学》
美和艺术的观念第一次被引入一个伟大的哲学体系——《古代美学》
二．20世纪中国美学的发展轮廓
第一段近代：中国近代美学家影响最大的是（梁启超，王国维，蔡元培）主要是介绍德国美学，学术上成就最大的是王国维，他主要受叔本华等人的影响。蔡元培提倡美育的教育，蔡元培1975年发表题为“以美育代宗教”的演讲
第二段现代：中国现代美学史上贡献最大影响最大的是（朱光潜，宗白华）
朱光潜、宗白华美学思想特点
一．西方美学从主客二分到天人合一的转变
二．反映了中国近代以来寻求中西美学融合的趋势
朱光潜发表的影响深远的书（谈美，文艺心理学）（悲剧心理学，变态心理学）两部详细介绍了叔本华、尼采等人的悲剧心理学。60年代又写了两卷西方美学史。在《诗论》这本书中，朱光潜试图用西方诗论来解释中国古典诗歌，用中国诗论来印证西方诗论；对中国诗的音律、为什么后来走上诗律的道路，做了探索分析。《诗论》是一本关于诗歌意象的理论著作。
宗白华的美学立足在中国美学，认为中西形而上学分数两个体系：西洋是唯理的体系（），中国是生命的体系（本体论、价值论）
象如日，创化万物，明朗万物——宗白华
宗白华写了《美学散步》
丰子恺对现代美学的影响：普及工作。
第三段当代：最突出景象：两次美学热潮（一次为五六十年代：讨论美的本质问题，蔡仪主张美是客观的，吕荧、高尔太主张美是主观的，朱光潜主张没事主客观的统一，李泽厚主张美是客观性和社会性的统一；另一次为改革开放之后，对中华民族前途命运的反思，出现了文化热）
1956年美学大讨论的缺陷：1.对朱光潜的批判带有“左”的教条主义片面性
2.各派美学家都把美学纳入认识论框架，将审美活动等同于认识活动。
三．美学研究的对象
关于美学研究对象的几种看法：美；艺术；美和艺术；审美关系；审美经验；审美活动。
叶朗观点：美学研究的对象是美、艺术、美和艺术、审美关系、审美经验，以上五种看法都有缺陷。
国内很多人认为美学研究对象为审美活动，只要讨论两个问题：什么是审美活动；人为什么需要审美活动
四．美学的学科性质
第一，美学是人文学科，人文学科研究人的精神世界和文化世界，精神世界和文化世界从内容上来讲就是意义世界和价值世界，人文学科是发展人性，完善人格的世界。
人之所以为人，就在于人能够脱离直接性和本能性。因此人需要教化。教化的本质就是使个体的人提升成为一个普遍性的精神存在。——黑格尔
精神科学也是随着教化一起产生的，因为精神的存在是与教化观念本质上联系在一起的。——伽达默尔《真理与方法》
美学的特点：美学和人生有着十分紧密的联系
美学和每个民族的文化传统有着十分紧密的联系
第二，美学是一门理论学科
美与真、善是哲学的永恒课题
对美学的误解：美学是研究艺术的
美学等同于美术
美学等同于审美意识
美学不是一般的审美意识，而是表现为理论形态的审美意识。哲学是表现为理论形态的世界观，哲学不是一般的世界观。
19世纪中叶，费希纳
叶朗观点：用心理学美学来取代哲学美学的思潮，对美学学科的发展是不利的。
哲学所讲者，是对于宇宙人生的了解——冯友兰
第三，美学是一门交叉学科
美学是一门交叉学科：美学和艺术交叉，
美学和心理学，
美学和语言学（克罗齐：普通语言学就是美学，卡西尔的符号学理论，海德格尔的语言是存在的家园，维特根斯坦的全部哲学就是语言批判，巴赫金的对话理论，罗兰巴特的结构主义，伽达默尔的解释学）
美学和人类学（艺术的起源，金枝都是美学家的参考书）
美学和神话学（神话就是体验生命）
美学和社会学，民俗学，文化史，风俗史（美学中关于审美趣味、审美风尚、民俗风情等问题的研究，离不开社会学、民俗学、文化史、民俗史的研究成果。）
第四，美学是一门正在发展的学科（20世纪以来，西方美学的新流派层出不穷，但是在西方众多流派中，至今也难找出一个成熟的现代形态的美学体系，现代的美学体系的重要标志就是）
文化大综合内容包括：东方文化和西方文化大综合
19世纪文化学术精神和20世界文化学术精神大综合
当代西方的各种美学体系，基本属于西方文化范围，并不包括中国文化以及整个东方文化，这样的美学是片面的，称不上真正的国际性学科。
美学要成为真正的国际性学科，必须具有
中国古典美学具有自己独特的范畴，西方美学不能够包括
五．为什么要学习美学
1.学习美学可以完善个人人格修养
2.学习美学可以完善自身理论修养：
人类求知是出自本性——亚里士多德
人类最高的幸福就在于“纯理论”。
出于最深刻的理由，可以说，人是一种“理论的生物”——伽达默尔
以上两天是针对当代大学生而言
学习美学的必要性石油美学学科的性质和人的本性决定的。
对文化艺术工作者来说，学习美学还有：道和技，
中国艺术是有道理的，问题是我们说不大出来，因为没有多研究。——毛泽东
写意是中国绘画美学的概念，它与道家美学有密切关系。写意不写实
话剧写实，但京剧不写实，戏剧的特点是虚拟，但虚拟不代表写意，京剧是角儿的艺术，京剧主要靠演员的表现展现，某个戏剧只能是某个演员演绎才有相应的意象世界，换做别人就是别的意象世界
六．怎样学习美学
美学学习方法：立足中国文化（在西方文化的照射下，更加认识到中国文化的独特的价值和光彩……——宗白华，我以为中国将来的文化绝不是把欧美文化搬了来就成功的——宗白华）；
注重美学和人生的联系；
注意锻炼和提高自己的理论思维能力；
锻炼理论思维能力只有一个办法，就是学习过去的哲学经典著作——恩格斯
要有丰富的艺术欣赏的直接经验和系统的艺术史知识
要扩大知识面；
第一章“美”是什么
“美”的概念的两个区分:日常生活中常用的“美”与美学学科领域的“美”的区分
《美学原理》整理版说课讲解
第一章什么是美学 1、美学的对象是什么？ 第一、研究感性认识的完善（鲍姆嘉通）第二、研究美的艺术（黑格尔）第三、研究整个艺术领域（车尔尼）第四、研究审美心理学（“移情说”、“心理距离说”）第五、目前的观点：研究美、美感和艺术美或者说：美学研究的对象应当定位在：以艺术为主要研究对象，并通过艺术来研究人对现实的审美关系，进而研究各种审美对象、美感经验、审美意识、审美范畴和美学思想。我国最早接受西方美学思想的是：王国维。（单选、填空）学习美学的目的是：时代的需要，发展的需要，审美教育的需要。在西方美学史上，被称为“美学之父”的是：鲍姆嘉登（填空） 4、为什么美学是一门既古老又年轻的学科？1、美学是一门古老的科学（古老:观念、意识；思想）从人类朦胧的审美观念、审美意识看：几乎与人类自身一样古老；从人们对美的探讨研究看：追溯到两千年前2、美学是一门年轻的学科从美学学科的产生与发展看（年轻学科：鲍姆嘉通Aesthetic.173 5、1750） 第二章西方美学史上对美的本质探讨 1、西方美学史上探索美的本质主要通过哪些途径？西方美学家给美下的定义。 （一）从精神上探索美的根源柏拉图：“美的本质就是美的理式”康德：美“只能是主观的”黑格尔：认为“美是理念的感性显现”，自然不能显现理念，只有艺术才能充分地显现理念(二）从客观物质属性上探索美的根源亚里士多德：认为美在事物本身，主要是在事物的“秩序、匀称与明确”的形式方面，主要靠事物的“体积与安排”，要见出事物的“整一性”。达芬奇：认为美不是什么神意的体现，而是存在于现实生活中，是可以用感官认识到的事物的性质。他认为“美感完全建立在各部分之间神圣的比例关系上”，如《蒙娜丽莎》狄德罗：美是关系（实在美和相对美）车尔尼雪夫斯基：美是生活。 基本途径：⑴从事物的客观属性中探求美；⑵从客观的精神世界中探求美；⑶从主观的心意状态中寻找美；⑷从事物之间的关系中探讨美；⑸从人类社会生活本身探究美；⑹从社会化了的人的审美实践活动中求解美。（多选） 第三章中国美学史上对美的本质的探讨 1、中国美学史上对美的本质的探索有什么特殊之点？孔孟荀等给美下的定义。 首先，西方与世界观联系，中方则朴素，与世界观不密切。其次，中国有许多美学范畴，如气韵、风骨、意境、神韵等，西方没有。具体表现在以下几方面：思想源流方面：中（儒道）、西（古希腊哲学）；对艺术实践的概括方面：中（抒情、表现）、西（摹仿、再现）；研究方法方面：中（形象性、文艺味、夹杂在艺术研究中）、西（抽象性、哲学味、夹杂在哲学逻辑学研究中）；具体表述方面：中（具体、生动、形象）、西（理论性、逻辑性强） 墨子：“万民之利”才是美的标准，因此美与功利、与善有密切联系。孔子：他的美学思想与儒家的“中庸之道”的哲学思想一脉相承。其核心是“和谐为美。（1）孔子认为艺术品的美应该是尽善的内容与尽美的形式的和谐统一。（2）孔子以为人（君子）的美应当是“文质彬彬”。（质：仁义道德；文：礼乐修养）孟子：（1）“充实之为美”。即充实人的品德，也就是仁、义、礼、智等。（2）美是内容与形式的统一。（3）孟子认为“耳有同听”、“人有同悦”，君子与小人有共同的美感。荀子：美不是先天的、与生俱来的，而是后天学习的结果。客观事物之所以美，就在于“致其用”，是有功利性的。 2 我国古代探讨美的本质的几条途径是什么？一、结合善（功利）来研究美二、结合艺术来研究美1、从主客观关系研究美2、从内容与形式上研究美3、从风格上研究美三、结合现实研究美 第四章美的本质的初步探索 1 为什么说劳动创造了美？ （一）首先就审美客体（审美对象）来说，是长期社会实践的产物。（工具，劳动过程、动作，产品等）（二）再就审美主体（审美者）来说，也是社会实践创造的。（灵巧的双手,高度发达的大脑以及语言、思想感情、认识、感受能力等） 2 什么是美？A.美是内容和形式的统一，是对象的形式特征表现人的自由创造活动内容的感性形象。B.美是一种客观存在的社会现象，是人类通过创造性的劳动实践把具有真和善的品质的本质力量在对象中实现出来，从而使对象成为一种能够引起爱慕和喜悦感情的感性（欣赏）形象。C.美是一种与真善相联系的、体现着人的本质力量（人的智慧、才能、品格，人的创造力、思维力、想象力、审美力等方面的能力）并通过宜人的感性的形式显现出来的客观形象。第五章真善美和丑 1、真善美有什么联系和区别？ A、美与善的联系与区别什么是善？符合人的目的性。
美学原理
美学原理作业（复习题） 1、美的本质和人的本质是什么关系？50、51页，两点。 2、自由创造这种特性为什么是最珍贵的？53页，三点。 3、真善美有什么联系和区别？6 4、65页 4、怎样理解美和丑的辩证关系？70---72页 5、美是如何产生的？为什么说实用价值先于审美价值？（1）从78页开始。（2） 78页中间一段中。 6、社会美有什么特点？为什么人物形象的美侧重于内容？（1）100页，104页，两点。（2）104-----106页。 7、自然美的根源是什么？在人类社会出现以前自然美是否已经存在？（1）自然美的根源是社会实践。 （2）在人类社会出现以前，自然界是自在之物，无所谓美丑，因为自然的美丑对人才有意义。一方面一切自然不能自觉为美，另一方面没有人类便没有把自然作为关照对象的主体存在，所以那时自然美是不存在的。人类社会出现之后，随着人类社会实践的发展，实践把人类和自然联系在一起，自然美才得以产生和发展、扩大。 8、自然美在审美中有什么积极意义？ 自然美的审美意义是多重的。社会越发达，人类对自然美的审美需求越强烈，越从功利的人向审美的人转化。例如现代人的环境保护意识大大加强了，各国都纷纷建立了自然保护区，并将许多著名的自然美景点列为人类文化遗产，如我国的黄山、张家界等。对自然美的欣赏有着独特的情趣。自然美的审美意义主要体现在四个方面： （1）欣赏祖国大自然的美，可以激发人们热爱祖国的情感 （2）对自然美的欣赏，能够唤起人们对生活的热爱之情 （3）自然美能够陶冶人的性情，培养人的高尚情操 （4）对自然美的欣赏，还能够开阔人的视野，增长人的知识
9、什么是形式美？怎样理解形式美的根源及其相对独立性？ （1）136页 （2）形式美的根源是社会实践。因为形式美的法则是人们在长期的审美实践中对现实中许多美的事物的形式特征的概括和总结。形式美体现了人的自由创造的事物的外部形式，是人们对在实践活动中创造的美的事物的外部特征的高度概括和自觉运用的结果。所以说形式美的根源是生活实践。 形势美有相对独立性。它不是具体的美的客观事物的形式，他不直接具体的美的内容。它是依靠形式本身引起人的美感的，实在任命长期的审美实践和创造美的实践过程中高度抽象概括出来的形式特征。他远离了美的具体内容，形成了形式本身的特定抽象意义。 10、从艺术美的内容看是主观与客观的统一，但艺术作为审美对象为什么又是客观的？ 因为客观的现实生活是艺术家进行创造的前提、基础。艺术家的创作激情、创作素材都来自现实生活。现实生活是艺术家创造性想象活动的土壤，现实生活孕育了艺术家的激情，而且现实生活推动艺术家技巧的发展。离开了现实生活，艺术家就不可能有真正的艺术创造，不可能有艺术美。所以，我们说艺术美作为审美对象，它是客观的。 11、什么是意境？怎样理解意境中情与景的关系？ 意境是在情景交融的基础上所形成的一种艺术境界、美的境界，意境中情与景的关系就是主观与客观的统一，具体表现为情景交融。情是主观范畴，景是客观范畴，景是产生情的基础，情是由特定生活条件下的景物所引起的；情在意境中是主导，意境中的景是在特定情感支配下，经过艺术家提炼取舍所创造的。见景生情，再缘情取景，寓情于景，情景交融，相互作用，互为前提，最终达到主客观的统一。 12、什么是传神？怎样理解神和形的辨证关系？在传神中怎样体现主
福建厦门届高三3月语文质量检测卷及答案
福建厦门届高三3月语文质量检测卷及答案 福建厦门2017届高三3月语文质量检测卷及答案 一、现代文阅读(35分) (一)论述类文本阅读(9分，每小题3分) 阅读下面的文字，完成1~3题。 建筑在本质上是供人居住和活动的场所，它首先满足人的实用需要。由于大部分建筑不能脱离实用功能，其审美价值受到实用功能 的制约，还不能被看作是建筑艺术，如一般住宅、厂房、办公楼等。真正的建筑艺术体现在一些纪念性建筑(纪念堂、碑)、宫殿、陵墓 建筑、宗教建筑、园林建筑之中。这些建筑的目的主要不是为了实用，而是服务于人的精神生活(纪念、信仰、审美、娱乐等)，因而 在建造时首先考虑的不是其实用价值'而是其精神性价值，包括审美 价值。 建筑的美主要在造型上体现出来，这是许多艺术共通的设计原则。建筑的造型要求高度符合形式美的规律，如运用对称、平衡、合适 的比例，质感、色彩讲究多样统一，注意整体和局部、个体和群体、内部空间和外部空间及环境的协调等。各种建筑部件符合形式美的 规律的组成，往往给人以类似于音乐的韵律感和节奏感，因此建筑 又被称为“凝固的音乐”。 建筑艺术的造型都是体现一定的精神内容与审美理想的。12世 纪法国的哥特式建筑具有超人的尺度，尖塔的房顶耸入云端，门窗 多为尖拱形，表现着向上飞升，超脱尘世，符合教会以宗教观念影 响群众的要求。中国的寺庙建筑凝重阴森，窗户小少，光线暗淡， 也显示了佛的神秘与庄严。可见，建筑艺术对人的影响是不可低估 的'它们以巨大的体积迫使人们接受它们所体现的精神内容的影响。
建筑艺术的造型与时代有着密切的关系。它既受到特定时代生产力的制约，也受到该时代审美理想和兴趣的制约，象征着时代的特点。罗马式建筑在公元5世纪至14世纪流行于欧洲各国，反映着当 时生产力尚不发达、封建庄园林立却互不往来的时代风尚。北京历 史上的一种典型建筑——四合院，封闭的空间，正侧房秩序井然'反 映了封建社会自给自足的生活的封闭性、上下尊卑的秩序与安静缓 慢的生活节奏等时代特点。 建筑艺术的造型又有鲜明的民族特点，体现着民族的审美理想。如中国传统的审美理想为温柔敦厚、中和之美，在建筑上侧重于群 体组合，意境含蓄，装饰注重整体效果。在园林建筑上更是强调诗 情画意，建筑与山水、花木组成综合的艺术体系，小巧、典雅的苏 州园林和宏大、高贵的颐和园就是如此。而西方人则更关注外部世界，其建筑明窗巨柱，希腊式的开放，纹饰纵横，表面外在。如凡 尔赛宫中花园，笔直的中轴线，两侧对称地布置了次级轴线，与横 轴线相交，构成花园骨架。花园中出现一个个方格，形成巨大、清 晰的几何网络，表现出欧洲人的审美理想与外在、暴露的文化精神。 建筑诚然能体现一定时代、民族的精神内容，但它只能表达一定的气氛、情绪，有极大的抽象性、朦胧性和象征性，不能强求它表 现某种明确的观念或具体形象，否则总要失败。 (摘编自王旭晓《美学原理》) 1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是 A.大部分供人居住和活动的建筑，满足了人的实用需要，制约了审美价值，所以不能 被看作是建筑艺术。 B.体现建筑艺术的纪念碑、宫殿、园林、神庙等，建造时首先考虑它的精神性价值， 这是由它的建筑目的决定的。 C.建筑之美主要以造型为载体，其设计的原则要高度符合造型艺术的规范和要求，符
叶朗《美学原理》配套题库(优美与崇高)【圣才出品】
第9章优美与崇高 一、名词解释 1．优美 答：优美是王国维在《红楼梦评论》中提出的美学概念。“美之为物有二种：一曰优美，二曰壮美。”优美是一种美的类型，从根本上讲，优美的本质就在于审美主体与审美客体之间的和谐统一。优美的核心是和谐。从美感上看，优美引起的审美感受是一种单纯的、平静的愉悦感。从审美属性上看，优美主要具有绮丽、典雅、含蓄、秀丽、纤柔、婉约等特色。 2．崇高 答：崇高，又称为壮美，是一种雄壮的美、刚性的美。从审美属性上看，崇高主要具有宏伟、雄浑、壮阔、豪放、劲见、奇特的特点。崇高的本质在于人的本质力量与客体之间处于尖锐对立与严峻冲突。崇高体现在主客体矛盾冲突中，经过尖锐激烈的对立，主体战胜客体并且终于从痛感转化为快感。 3．审美范畴 答：审美范畴是人们在长期的审美活动中形成的、能帮助人们认识和掌握审美现象的一些最基本最普遍的概念。审美范畴一般是经过高度概括的“大风格”。不能随意添置，无限增多。不同的文化圈发育了自己的审美文化，每一种审美文化都有自己的独特形态。不同的审美文化之间，有着因文化的价值取向、最终关切的不同而带来的重大区别。如果说，艺术
风格反映了不同艺术的意象的风格，那么，审美范畴则是文化的“基本意象”的风格。文化作为一种生命现象，有着自己的基本意象。用黑格尔的话来说，这种基本意象是这种文化的“理念”的感性显现。而审美范畴就是这一“基本意象”的风格。如古希腊文化“基本意象”的代表是神庙和神的大理石雕像，它们体现了“优美”这一属于希腊文化的“大风格”。 4．反思判断力 答：反思判断力是康德在《判断力批判》中提出的美学观点。康德对“判断力”了解的意义在于“反思判断”，这是康德之前从未有人使用过的。“反思判断力”就是审美和审目的的两种判断力。反思判断力取代了在《纯粹理性批判》中理性理念的“图型”的说法，并且通过审美判断力奠基起来的合目的性原则，并成为作为高级认识之一的判断力的先天原则。因此，反思判断力对科学的真正确立具有至关重要的作用。反思批判力在知解力与理性之间起桥梁作用。 5．直觉即表现 答：“直觉即表现”是表现主义美学的核心命题，由意大利克罗齐在1902年出版的《美学原理》一书中提出。克罗齐认为直觉就是见到一个事物时，不假思索，不审意义，心中只领会该事物的意象这样一种认识活动，它可以不依赖于概念赋予无形式的物质以形式。直觉活动能创造出表现人的主观感情的个别意象，直觉本质上就是一种表现，表现也总是一种直觉，是赋予所感觉到的东西以形象形式。直觉所表现的是主观的情感，一切直觉都是抒情的表现。该观点对以后的科林伍德、荣格等西方美学家产生了巨大影响，对西方美学起了推动作用。
美学原理 叶朗 复习提纲
美学原理复习提纲 绪论 1 美学学科名称的提出 1750年，德国哲学家鲍姆加通提出Aestheica。美学史上把这一年作为鲍姆加通正式提出美学学科概念的时间。 2 我国50-60年代的美学大讨论，各派代表人物及主要观点 50年代到60年代的一场美学大讨论。讨论问题：美的本质，即美是主观的还是客观的。（哲学的角度才是正确的） 蔡仪美是客观的（美是典型） 吕荧、高尔太美是主观的 朱光潜美是主客观的统一（美在意象） 李泽厚美是客观性和社会性的统一 缺陷（消极作用） 1）对朱光潜的批判，有很大的片面性：否定了朱光潜对中西美学融合的有益探索，同时也全盘否定了西方近现代美学。 2）把美学纳入认识论的框框，用的是“主客二分”的思维模式，对中国美学的理论建设产生了消极作用。 3美学的研究对象：美学的研究对象是审美活动 4美学的学科性质美学是哲学 1)美学是一门人文科学 美学研究的对象是人生活的世界，包括人的意义世界和人的价值世界，这里表现了美学两个特点：美学与人生联系紧密；美学与民族文化传统联系紧密。)美学是一门理论科学“美学理论是哲学的一个分支。——鲍桑葵《美学史》 美学是哲学，是理论，哲学思维。美学不是一般的审美意识，是表现为理论形态的审美意识。 3)美学是一门交叉科学 美学与艺术学、心理学、语言学、人类学、神话学、社会学、民俗学、文化史、风俗史有着密切的联系。 4)美学是一门正在发展中的学科 纵观东西方的美学发展，我们至今还找不到一个体现21世纪时代精神的、体现文化大综合、真正称得 上是现代形态的美学体系，美学体现还需要建设、创造，需要国际学术界的共同努力。 第一章 柏拉图对美的定义 柏拉图认为“美本身”是一种绝对的美，“这种美是永恒，无始无终，不生不灭，不增不减的”。这个“美本身”就是美的“理念”，这种理念是客观的，而且先于现实世界中的美的东西而存在。美是理念是指： 1）美的本质不在自然事物，而在理念，理念是自存自在的，因此是永远没有变异和发展的。事物的美是由于理念的参与所形成的。 2）理念因为其所包含的内容外延不同，分成许多层次，美也有很多等级。
最新整理美学原理复习重点资料
1．西方美学的历史是从柏拉图开始的。 美学学科是德国哲学家鲍姆加通在1750年首次提出来的，至今不过只有250多年的历史。 2．西方美学的发展划分为若干阶段， 比较常见的划分是：希腊罗马美学、中世纪和文艺复兴美学、17-18世纪美学、德国古典美学、19世纪和20世纪初期美学（近代美学）、20世纪直至当今的美学（现当代美学）。 3．中国美学的三个黄金时代： （1）先秦是中国古典美学的第一个黄金时代。老子、孔子、《易传》、庄子的美学奠定了中国古典美学的发展方向。中国美学的真正起点是老子。 老子提出和阐发的一系列概念，如①最重要的美学范畴是“道”、“气”、“象”。②虚实结合是中国古典美学的重要原则，以实带虚，以虚带实。③论“美味、妙”。 ④“涤除玄鉴”说：把观照作为认识的最高目的，要求人们排除主观欲念和主观成见，保持内心的虚静。 孔子开创了儒家美学的传统。①提出了艺术在社会中的积极作用，“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”‘审美的境界要高于知识的境界。②“兴、观、群、怨”说，和谐是其核心。③“智者要水，仁者乐山”对自然美的欣赏可以作为人的一种道德的象征。 （2）魏晋南北朝时期是中国古典美学发展的第二个黄金时代。魏晋南北朝美学家提出了一大批美学范畴和美学命题。 ①“心斋”“坐忘”即“无己、无功、无名”，其核心是人们要从内心彻底排除利害观念，是“至美至乐”的最高境界，是高度自由的境界。②创造自由的概念，“庖丁解牛”是一种超越实用功利的精神享受，就是审美的愉悦。 ①崇尚三玄：《老子》、《孔子》、《周易》。②不再强调艺术的政教实用功能，开始强调艺术的审美功能，突破了比德的狭窄柜框，开始欣赏自然山水的生机:强调审美心胸的作用。 （3）清代前期是中国美学史上第三个黄金时代，这是中国古典美学的总结时期。王夫之建立了一个以诗歌的审美意象为中心的美学体系。“诗”的本体是审美意象，即“情”与“景”的内在统一。金圣叹提出人物个性与共性的范畴。 4．中国美学的代表人物： 近代：梁启超、王国维、蔡元培，现代：朱光潜、宗白华、丰子恺。 5．当代两次美学热潮： 第一次，50年代到60年代出现的一场美学大讨论。第二次，从70年代后期、80年代初期开始，我国进入改革开放的新的历史时期，就在这时出现了第二次美学如潮。海德格尔的《存在与时间》，在50年代到90年代的这一段时间，有两本美学和教育方面的著作在中国文化界有很大的影响，一本是车尔尼雪夫斯基的《生活与美学》，还有一本是《傅雷家书》。美学理论建设的真正进展，是在“美学热”消退之后，即从80年代末一直到21世纪初。
美学原理笔记 (2)
绪论什么是美学 一.美学的历史从什么时候开始 美学：来源于希腊语aesthesis,由德国哲学家鲍姆加通于1750年首次提出，但西方美学历史并不是由此开始的，东西方美学已经有两千多年的历史。多数学者认为西方美学从柏拉图开始。 从来没有哪一个哲学家比柏拉图的涉猎范围更广，他是一个美学家、形而上学家、逻辑学家和伦理学大师——《古代美学》 美和艺术的观念第一次被引入一个伟大的哲学体系——《古代美学》 二．20世纪中国美学的发展轮廓 第一段近代：中国近代美学家影响最大的是（梁启超，王国维，蔡元培）主要是介绍德国美学，学术上成就最大的是王国维，他主要受叔本华等人的影响。蔡元培提倡美育的教育，蔡元培1975年发表题为“以美育代宗教”的演讲 第二段现代：中国现代美学史上贡献最大影响最大的是（朱光潜，宗白华） 朱光潜、宗白华美学思想特点 一．西方美学从主客二分到天人合一的转变 二．反映了中国近代以来寻求中西美学融合的趋势 朱光潜发表的影响深远的书（谈美，文艺心理学）（悲剧心理学，变态心理学）两部详细介绍了叔本华、尼采等人的悲剧心理学。60年代又写了两卷西方美学史。在《诗论》这本书中，朱光潜试图用西方诗论来解释中国古典诗歌，用中国诗论来印证西方诗论；对中国诗的音律、为什么后来走上诗律的道路，做了探索分析。《诗论》是一本关于诗歌意象的理论著作。 宗白华的美学立足在中国美学，认为中西形而上学分数两个体系：西洋是唯理的体系（），中国是生命的体系（本体论、价值论） 象如日，创化万物，明朗万物——宗白华 宗白华写了《美学散步》 丰子恺对现代美学的影响：普及工作。
第三段当代：最突出景象：两次美学热潮（一次为五六十年代：讨论美的本质问题，蔡仪主张美是客观的，吕荧、高尔太主张美是主观的，朱光潜主张没事主客观的统一，李泽厚主张美是客观性和社会性的统一；另一次为改革开放之后，对中华民族前途命运的反思，出现了文化热） 1956年美学大讨论的缺陷：1.对朱光潜的批判带有“左”的教条主义片面性 2.各派美学家都把美学纳入认识论框架，将审美活动等同于认识活动。 三．美学研究的对象 关于美学研究对象的几种看法：美；艺术；美和艺术；审美关系；审美经验；审美活动。 叶朗观点：美学研究的对象是美、艺术、美和艺术、审美关系、审美经验，以上五种看法都有缺陷。 国内很多人认为美学研究对象为审美活动，只要讨论两个问题：什么是审美活动；人为什么需要审美活动 四．美学的学科性质 第一，美学是人文学科，人文学科研究人的精神世界和文化世界，精神世界和文化世界从内容上来讲就是意义世界和价值世界，人文学科是发展人性，完善人格的世界。 人之所以为人，就在于人能够脱离直接性和本能性。因此人需要教化。教化的本质就是使个体的人提升成为一个普遍性的精神存在。——黑格尔 精神科学也是随着教化一起产生的，因为精神的存在是与教化观念本质上联系在一起的。——伽达默尔《真理与方法》 美学的特点：美学和人生有着十分紧密的联系 美学和每个民族的文化传统有着十分紧密的联系 第二，美学是一门理论学科 美与真、善是哲学的永恒课题 对美学的误解：美学是研究艺术的 美学等同于美术
我读mba的感想和心得终审稿)
我读M B A的感想和心 得 文稿归稿存档编号：[KKUY-KKIO69-OTM243-OLUI129-G00I-FDQS58-
我读MBA的感想和心得 接到老师布置的作业，要完成一篇2000字左右的毕业感言，谈一谈读MBA的感想，才发觉，MBA十多门课程就这么一晃眼就过去了，第一感觉就是时间过得真快，可接下来二十多天就是下不了笔。写什么呢？想的确有所想，得亦确有所得。回想一下，感触还是挺多的，这几天春雨绵绵，看着窗外的树木长出嫩芽，回想起一年多来上课的场景和同学之间学习交流那种热烈的场面，感慨良多，赶紧记下来，与大家分享： 还是先从我是怎样来读MBA谈起吧。大约十一年前，在同行中就有一些赶潮流的朋友（大多是国企高管）去读MBA，那时他们是到广州去读，一个月去几天，听他们说大多数时间是讲案例，研究外国公司的成功案例和经验。后来在书店买一些MBA的教材翻阅了一下，也基本认证了他们的说法。回头一想，那些都是大公司的做法，拿到我们这些小企业可能不太合适吧！加上工作时间安排有困难，这事就搁置下来了。直到2004年，有两个大学同学因业务关系到中山出差，在饭桌上提到念MBA的事情，才重新撩起读书的事情。其中一个同学毕业后混得不错，旗下有十多家企业，他说一定要读MBA啊，读MBA最大的好处是人脉关系啊，学知识事小，拉关系事大。他说他们MBA班的一切活动都由他来筹办，每次活动搞得红红火火，各位同学的关系搞得挺好，毕业后办起事来路路畅通，对他事业的发展起了很大作用。另一位同学是大学时我们班的书记，为人沉稳，当时在管理一个4000多人的大型综合企业，期间还操盘过一个上市公司，听旁人说他管理的企业比同行的几个上市公司还大，但他就是不让自己的企业上市。那天一直谈到深夜，最后他劝我有时间还是找一间好学校读一读MBA吧，的确对工作会有帮助的。从那以后，读MBA的事就摆上议事日程了。此其一。 此其二吧，就是本人的实际问题啰，这几年由于经营压力加大，看看自己每天工作都是“白”+“黑”，每周工作是非常“六”+“一”，希望到年底的时候来个“幸运52”
读《小学数学教育的理论与实践》有感
读《小学数学教育的理论与实践》有感 十月份至十一月份共读两本书，其中一本是《走进陶行知》，另一本是《小学数学教育的理论与实践。一本是从学 校读书社中借阅的，今天要说的是《小学数学教育的理论与实践》，这本书是我买给自已的，是从一课研究的微信公众 号中有个期刊导读，其中俞正强老师的一篇文章中了解到的，俞老师是小数界的一位优秀的数学特级教师，于是我就赶紧到当当网上订购了一本。 《小学数学教育的理论与实践》是一本具有较强理论色彩的著作，更可以说具有一定的哲学意味，这也不难理解，作者郑毓信教授本身就是研究哲学的，刚开始看时是完全看不懂，于是给自已定好目标，一天读50页，20天内读完，是一种逼着自已坚持读完的读法，这是一块难“啃”的骨头，但是读着读着，就读懂了，结合自已的数学教学，真正的有一种茅塞顿开的感觉。 从这本书中我读到了数学教育的主要使命：我们应 当通过数学教学让学生一天比一天更加智慧，一天比一天更加聪明，简言之，即应当努力促进学生思维的发展与理性精神的养成，特别是，学会深刻地思维。只有跳出教学，并从
更广泛的角度进行分析思考，我们才能更好地理解关于数学教育的这样一个定位：我们应当通过数学教学帮助学生学会思维，包括由“理性思维”逐步走向“理性精神”。联系到平时的教学，笔者近几年一直从事六年级的教学，我们的学生通过六年的数学学习，有没有学会数学，或者说会学数学，学生的思维能力有没有得到发展，我想绝大多数学生的思维是得到发展的，所有同学都存在一个上升的趋势，那为什么学生的数学分析能力，理解能力，计算能力，思维能力会有一个很大的差别呢？例如苏教版五年级上册《解决问题的策略》，例题：王大叔用24根1米长的木条围成一个长方形花圃，怎样围面积最大？教师出示例题之后，学生用列表整理的方法进行一一列举，表格如下：长（米）123456宽（米）11109876面积（平方米）282430323536师：仔细观察表格，你有什么发现？先自已想一想，再和同位商量商量。 这时就有一个比较优秀的同学发现，长和宽相差越小，面积就越大。这个规律的发现只是少数人，或者是能发现，但是说不出来，学生之间的思维水平数学语言的表达水平存在着一定的差异，然后教师总结：周长一定时，也就是和一定时，长与宽的差距越小，面积就越大，当长与宽相等时，即正方形面积最大，为什么这样围面积最大呢？由于这个内容具有一定的思维含量，再加上五年级的学生的思维水
《社会心理学》读书笔记
《社会心理学》读书笔记 社会心理学是一门研究自身与他人关系的科学。《社会心理学》读书笔记是本人为大家带来的，希望对大家有所帮助。 因为我知道很多社会心理学的道理，却在生活中束手无策，不会应用。这真的非常契合那句：“知道了很多道理，依然过不好这几年”的人生哲理。现在把它的主要内容列举出来，舒坦我自己，也供大家玩味。 下面的文章是由当时的读书笔记生成的，基本内容没有变化，因为是读书笔记，所以是按章节排序的，如果你对某一部分感兴趣，可以购买这本书，仔细阅读。 第一章社会心理学导论 1 社会心理学是一门就人们如何看待他人，如何影响他人，又如何相关联的种种问题进行科学研究的学科。 2 事后聪明式偏见(俗语：事后诸葛亮)常导致人们对自己的判断或预测做出过高评价。 3 说话的方式决定好多事儿的成败。 第二章社会中的自我 1 实际注意到我们的人，比我们认为的少。我们所受的折磨，别人不太可能会注意到，还可能很快忘记。 2 自我概念的基础，你对界定自我的特殊信念，是你的自我图式。例如：如果体育运动是你的自我概念的核心成分(假如成为一名运动员是你的自我图式的一部分)，你就会特别注意别人的身体和技巧。 3 我们可以更好回忆与自我有关的事情。 4 全力以赴并取得成功会使人感到更加自信有力。 5 文化不同，自我效能不同。例如：对于日本学生来说，高兴是伴随着积极的社会交往而来的——亲密感、友好和尊敬。而对于美国学生来说，这种情绪通常伴随着解脱的情绪——效能感、出众和骄傲。 6 人们都矢口否认媒体对自己的影响，但是承认媒体会对其它人产生影响。 7 人们预测别人的行动比预测自己行动更准确。 8 有意的自我控制会耗尽我们有限的意志力储备。 9 在很大程度上被我们忽视的心理免疫系统令我们比自己预期得更容易适应残疾、恋爱关系终止、失去职位与团队的失败。 10 当某个人对别人说谎后，他便开始觉得其他人也是不诚实的。 11 自我服务偏见：我们并不是客观的看待事物，而是总是从我们的角度看待事物。 第三章社会信念与判断 1 内因(性格)和外因(情境)的界限通常是很模糊的，因为外部的环境因素会影响个体内部的改变。 2 当我们解释他人的行为时，我们会低估环境造成的影响，而高估个人特质和态度所造成的影响。 3 当归因涉及到我们自己的个人利益时，基本归因错误会表现得更为明显。 4 所有人都知道考官是占优势的，但考生和旁观者都会错误地认为那些考官确实比自己懂得更多。 5 当我们解释他人的行为的时候，我们会犯基本的归因错误。而对于我们
美学原理笔记
绪论： 美学研究对象：美、艺术、美和艺术、审美关系、审美经验、审美活动（叶朗） 美学学科性质： 1.人文学科（人的精神、文化世界即意义世界和价值世界，是发展人性完善人格的学科，功用：教化） 美学特点：和人生有紧密联系，和每个民族的文化传统有紧密联系 2.理论学科 哲学的永恒课题：美、真、善 美学不是审美意识，是表现为理论形态的审美意识 哲学是表现为理论形态的世界观 心理学美学取代哲学美学是不利的（叶朗） 3.交叉学科（美学和艺术、心理学、语言学（不能把美学全部归结为语义分析）、人类学、神话学（生命体验），社会学、民俗学、文化史、风俗史） 4.发展中的学科 现代形态美学体系：文化大中和（中西文化，19、20世纪文化精神），当代西方美学体系没有综合中国以及东方文化 为什么学习美学： 1.完善自身人格修养 审美活动是一种体验活动（精神活动？） 2.完善自身理论修养 3.对于人文工作者，还有一种人文和技术层面的关系（技要上升为道） 中国戏曲的特点：虚拟，但不等于写意，京剧是角儿的艺术 学习美学的必要性由美学学科的性质和人的本性决定（人是超越个体生命有限存在的动物） 美学学习方法： 立足中国文化；注重美学和人生的联系；注意锻炼和提高自己的理论思维能力；有丰富的艺术欣赏的直接经验和系统的艺术史知识；扩大自己的知识面；有开放的心态，注意吸收国内外学术界新的研究成果 第一章 美的本质： 狭义的美：审美范畴中讨论的优美，一种、完整、和谐的美，古希腊式的美 广义的美：包括一切审美对象，不仅包括优美，也包括崇高、悲剧、荒诞、丑、沉郁、飘逸、空灵等各种审美形式 美和美感谁是第一性（主观的的还是客观的）--50年代美学大讨论 李泽厚（辩证唯物论）：美学科学的哲学基本问题是认识论的问题，美是客观性和社会性的统一 蔡仪：美是客观的（事物的典型性） 高尔太（美和美感是统一的）、吕荧：美是主观的 朱光潜：美是主客观的统一，美在意象，客观美和艺术美的统一，对美的社会性做了合理的
美学原理的心得
对美学原理的心得 过去，我从来没有接触过像美学这样的学科，所以我对美的特点只停留在我自己的认识中，在我看来，美就是一种让人愉悦，让人产生怜悯的，或是表现出善良的东西。但是自从学校为我们开设了《美学原理》的课程后，我对美有了更加全面的认识。什么是美？美具有什么特点？美具有感官世界的强形式，即是好看美丽的东西，例如花。美也具有伦理世界和精神世界的弱形式，例如善行。一直以来我都认为如果一个人他是善良的，热心助人，乐于奉献的，那么他就是美的。但是在老师的讲解下，我才知道，称之为美的东西不仅有内容，还必须具有外在形式，也就是说一个人长得极丑，但是总是在助人，我们只能说他善，而不能说是美！ 美学作为一门独立的学科，始于1750年BAUMGARTEN的《美学》。根据当时LEIBNITZ及WOLFF等人的观点，人们对理性思维非常注重，因而非常轻视感性认识。BAUMGAPTEN认为感性认识的作用不应该被忽视，因为理性认识达到完善是概念，命题相互联系的内在一致，而感性认识达到的完善是形象的明晰，生动，丰满并与主题一致。所以创建了这样一门学科《美学》。我觉得《美学原理》这本书教会我们的是如何去欣赏艺术美，社会美，自然美等!我觉得这点是非常有用的，因为在我们现实生活中总是存在着这些美，当我们懂得去欣赏这些美时，我们就会产生美感，而美感是一种能让人心情愉悦的东西，能让人觉得生活充满了美好与希望，这样人也就会以一种积极向上的态度面对生活！大自然赋予了我们很多自然景物，在这里自然分为了两种：一种是经过劳动改造的自然景物，而所谓的改造其实是改造自然与人类生活的关系，把自然从异己的与人类生活对立的关系，改变成为一种为我的，可亲的关系。这是改造自然的首要任务，也是自然事物能成为美的对象的可靠基础。其实也容易理解的，如果在你家门前是一片杂草，把你家门都给挡住了，出入不方便，你就会生气，厌烦，当你知道其实我们可以通过改造来改变这种厌恶的关系时，我们就会把它利用起来，改造起来，让它成为我们的庭前花园，这时美丽的花花草草呈现在我们眼前，我们对它就只有爱怜，喜欢，愉悦。当我意识到这一点的时候，走在路上看到经过人加工的美丽的树，草地，或田地等，有时我就会想在它们没经改造时是怎样的，有多么的能和人类形成一种可亲的关系呢，然后我就会更加喜欢现在这种经过改造后的形象，带着愉悦欣赏着它。或者这样说吧，在学了《美学原理》，学了自然美这一章后，让我更加留意身边那些为了与人类建立一种可亲的关系而改造的景物了。自然美还有另一种情况，那就是未经劳动改造的自然。我觉得这种自然能让人感到大自然的神奇，从而产生一种敬佩之情。例如黄山，就像是大自然对它进行了“鬼斧神工”，当你仰望着它的时候，你就会佩服大自然的力量。所以我觉得《美学原理》这本书是教一个人如何欣赏美，教会人明白什么是美，明白不同的景物给人不同的感觉！ 我是一名理科生，对于艺术，美学，没有多少接触，也没有多大的天赋吧！但是人要想活得浪漫一点，开心一点，我觉得还是需要一点艺术，美学接触的！例如我们编程，想要结果运行出来美观一点，给人舒服一点，我们就要对代码进行添加，删除，这就是我们创造美的过程！我觉得上这堂课最大的乐趣就是能欣赏不同情感的轻音乐，分析它的情感！我觉得在听的过程中不仅能让我们身心放松，而且那也是我们在欣赏美的过程！因为我这个人比较喜欢听稍微悲伤一点的英语，所以如果老师放的那些音乐是符合我的口味我就会去搜索，只是可惜的是，有些音乐在放的时候没有显示音乐的名字，我希望老师在放的时候能写下音乐的名字！一直以来我都觉得我们学校很美丽，那节课听老师分析了我们学校的美后，我就更加为我能在如此美丽的学校读书而感到稍稍的自豪，所以那天我朋友来我们学校玩的时候，我作为一个小小的导游自豪地为他讲述了我们学校建筑的特点，例如艺术楼，飞机楼等！其实上这堂课最能吸引我的是老师联系事实给我们分析了什么叫美，什么叫丑，例如礼仪小
叶朗《美学原理》章节题库(技术美)【圣才出品】
叶朗《美学原理》章节题库 第8章技术美 一、名词解释 技术美（功能美） 答：技术美作为一种与功能相联系的美，主要针对工程技术的美。技术产品作为审美价值的承担者，它是内容与形式的统一。产品具有使用目的，它依照这个目的有效地发挥它的功能。产品的功能作为内在的活动，通过相应的形态表现出来，产品内容与它外在化的形象相互交融统一，就构成了技术美。产品的技术美并不是产品物质的功能的适用性本身，因为适用性本身是是中使用价值，它是功利判断的依据，而不是审美的依据。表现着社会前进的历史内容。正如李泽民所说着中前进的社会目的性成了对象合规律性的形式。也就是说，在技术美中所包含的是善的形式和真的内容。这就是区分于艺术美的基本点。 二、简答题 1．为什么说“技”与“道”是艺术创造中的重要因素？“技”与“道”的关系是什么？ 答：（1）“技”与“道”是艺术操作中的概念，而艺术操作是艺术意象生产的重要方面。 （2）“技”与“道”是艺术操作中的艺术技能与技巧的运用与发挥。不掌握这些技能和技巧，就不可能进入自己的艺术创作过程将自己孕育的意象物态化。因此，它们是艺术创作中不可逾越的环节。 （3）“技”与“道”中，技侧重于技巧、技能方面，而道则侧重于艺术意象创造和传达中无碍和充满生气的至高境界。 （4）“技”与“道”是相互依赖的，在一定条件下可以互相转化。
（5）艺术创造的最高境界是技与道之间界限消除。 2．谈谈你对“日常生活审美化”的理解。 答：日常生活审美化指在当代社会中，越来越多的人对于自己的生活环境和生活方式有一种直觉的审美追求，就是对大审美经济时代或体验经济时代的一种描述。日常生活审美化本质上乃是通过商品消费来产生感性体验的愉悦。最美好的生活应该是使人产生完整的愉快体验的生活，大审美经济时代人们越来越多的追求一种精神享受，追求一种快乐、幸福的体验，追求一种审美气氛。 三、论述题 结合现代艺术实践，谈谈艺术与技术的关系。 答：艺术需要技术的支持，又在技术的基础上表现着思维与情感。而技术则是功能与理性的良好表述，它的不断更新又为艺术的表现形式提供了多样性。以电影这种艺术形式为例，艺术与技术的关系主要表现为： （1）技术与艺术是相辅相成的 在影视中，技术的基础性支持使得艺术的表现成为可能；艺术的指导性为技术提出新的要求与发展方向。虽然最初人们发明能够记录影像的工具只是为了纪实与传播，但是，随着人们对美的追求标准的不断提高，艺术应运而生。艺术诞生之后，便有了艺术的思维与创造方式。人们运用这些方式创造出思维的成果，之后便又需要技术去实现它。艺术对技术不断提出新层次的要求，技术便沿着这条路不断有新的发展。而当一项新技术被发明出来，人们就会再次思考它能够衍生的艺术成果。二者就这样相互促进，交替成长。 ①计算机技术的出现对电影艺术的积极影响
美学原理课程考试重点整理
第一讲美是理式 1.柏拉图把美本身说成是理式,理式就成为柏拉图美学的核心概念。 2.理式也叫理念。 3.柏拉图认为，每一种物都和任何一种其他物有区别，因此，它具有一系列本质特征，而 物的所有这些本质特征的总和就是物的理式。 4.物的存在就要求它是某种理式的载体，理式是对它名下所有个别物的无限概括。 5.相对于毕达哥拉斯的美学观而言，柏拉图是一种人文主义的美学观；相对于苏格拉底而 言，柏拉图更将美与善区分开来，并将对美的本质进一步提高到本体论的高度。 第二讲“美不自美，因人而异”——柳宗元 1. 美的东西不是因为自己而美，而是因为人的发现才得以彰显。也就是说，自然美的欣赏只有客体是不够的，必须有审美主体的存在才能构成审美关系。比如，兰亭这个地方，如果没有王羲之的到来，那么此处的翠竹清泉，只能在寂静的空山中自长自流，历经千载而不为人知。 2. 审美主体与客体的关系:在实际审美过程中是密切联系,不可分割的。客体是审美欣赏的前提，要真正做到审美主体，主体还必须具备一定能力，审美主体对客体的欣赏是在是在审美过程中的创造性想象造成的。欣赏者通过创造性想象发现、照亮、彰显了自己发现的美。 3. 要建构人与物的审美关系，需要主体有一定的文化修养，有灵心，有自由的个性，有对事物的热爱，需要客体有一定的表现力。客观环境具有是和人性自由发展的空间与体制，有合适的气候与富裕的时间等条件。 第四讲距离说 1. 举例说是瑞士心理学家和美学家布洛提出来的，他听说的距离指的是事物与人的实际利害关系之间的分离。 2. 布洛主张体验是一种拉开功利距离的体会，他根本否认美的客观性，放弃对美的本质客观因素的追求，只从心理学角度研究美，从美感效应上研究美。他认为只有从这个角度研究美，才能不会抹杀美。这里的距离既包括时间上又包括空间上的距离，这两种距离均可给人带来美感。 第五讲美感产生的必要条件 第六讲艺术欣赏是一种创造 第八讲崇高与优美 1.崇高的特征： 崇高的对象往往体积巨大，气势磅礴，力量雄伟。崇高的事物以惊心动魄的途径，刺激人们学习和赶超它，体现人们认识、改造自然和社会的信心，使人们争奇好胜的心理得以满足。因此，产生一种愉悦感。崇高是一种庄严、宏伟的美，以巨大的力量和慑人的气势见长。2.优美的特征： （1）主要特征是和谐。优美是建立在人与客观世界的最终的和谐共存关系中的，优美与崇高相反，没有主客体斗争历程的痕迹，不是以一方压倒另一方达到统一，而是现实与实践，真与善，合规律与合目的的交融无间的相对统一。 （2）就整体而言，优美对象是内外关系的和谐，是外观形式与美的内容的相互协调以及个体形态与普遍内容完美有机的结合。优美的对象在内容上是对正常发展规律、正常社会实践的肯定。不表现为激烈的矛盾冲突，而表现为矛盾双方暂时的相对静止状态,它要求用舒缓、轻柔、淡雅、精致、圆润等形式表现出来。因此，优美的事物往往以均衡、对称、比例协调等为特点。 （3）优美事物在感性形式往往具有舒缓、轻柔、淡雅、精致、圆润等特点，例如春风细雨小草等。
最新《美学原理》读书笔记
《美学原理》读书笔记 《美学原理》是由王德胜主编，由高等教育出版社出版的一部适用于高等学校文科的教材。本书着眼于教学实际，以马克思主义实践观为基础，在合理吸收传统美学思想精华、关注和借鉴当前国内外美学研究新成果的同时，突出了美学理论的当代特点。 书中着重以审美活动为基点，把全书分为十个章节，分别从美学学科定位及其对象、人类审美发生、美的本质、美的存在、审美类型、审美经验及其结构与过程、审美判断、艺术审美与创造、审美文化特征及其生产与消费活动、审美教育等各个方面，对美学中的诸多重要理论问题进行了全面而系统的论述。本书强调理论与实践、历史与逻辑、抽象与实证、概念与形象的统一，旨在通过系统的理论学习，使学生掌握必要的美学知识，并在此基础上形成一定的审美分析能力，以益于学生的审美实践发展。接下来，我将着重从以下方面来谈谈我读了这本书之后的感受。 第一章节向我们论述了什么是美学，从这一章节中，我了解到了美学的历史与现状、美学的学科定位、美学的研究对象与方法以及怎样学习好美学。美学被称之为“无用之学”，这是从它的实际作用来说的，它没有特别实际性作用，但它却有着潜在的功效，一个人如果对美学有着特殊的理解，或者有着系统化的学习，那么他便会在自觉与不自觉之间形成一种意识，即审美意识，这种潜在的意识，会让你发现生活中的美，它会促使你不断发现和体会生命的无尽意味。 美学属于人文学科，它着重体现了人文实践领域的价值特性，因此，要正真把握美学的对象，就必须始终抓住人类审美活动。也就是说，美学是以人类审美为自身特殊领域，以审美活动为具体研究对象，以此来探讨审美活动中起主导作用的人的精神世界，从而来追踪、构建人类审美价值体系。 从这一章节中，我还了解到美学研究的方法，它包括：思辨与实证相统一、理论与实践性统一、历史意识与当代意识相统一、兼收并蓄与民族特色相统一。这一系列的研究方法对于我学习好美学原理这门科目，起到非常重要的作用。 第二章节向我们论述了审美发生，从这一章节中，我了解到了审美的发生论史、人类劳动与审美发生、审美活动中的主客体、审美关系以及价值。审美的发生论史包括模仿说、巫术与图腾崇拜说、性本能说、游戏说，以上四种学说，在美学史上具有一定的理论代表性，有着一定的合理性，但他们有着共同的局限性，就是没有揭示出人类审美活动背后的、促使其发生的现实基础，即劳动起源说。劳动起源说是历史唯物主义观点，它揭示出了审美起源于人类生产劳动。劳动创造了人并为审美提供了物质前提和基础，并且为审美发生提供了现实素材。 审美活动主客体的统一，推动人类审美活动的发展，扩大人类审美范围，提高人的生活质量，对人类文明进步起到积极促进作用。