耶和华是我的牧者
耶和华是我的牧者
《诗篇》23篇，是一篇脍炙人口的诗篇，诗人以优美的文笔，以真实的情感和深邃的思想，歌颂了神对他的眷顾和引领。司布真在其名作《大卫宝库》中将之称为“诗篇中的明珠”。本诗不仅是诗人对上帝信仰的认信，更是他对信仰经历的见证。我们只有像大卫那样真正经历过上帝的同在，才能真切地领悟这篇诗歌的精髓和深刻的属灵真理。
旧约中有不少的诗篇，把耶和华比喻成牧人，把以色列民比喻成羊群。耶和华和以色列民之间的关系是牧人和羊群的关系。
正如《以赛亚书》40：11所写：“他必像牧人牧养自己的羊群，用膀臂聚集羊羔抱在怀中，慢慢引导那乳养小羊的。”
《诗篇》23篇表明了大卫个人的一种灵性经验。我们知道，大卫本人是牧童出身，他从小亲自牧养羊群。他知道羊离不开牧人，牧人也离不开羊群。羊群往往是一家人生活的主要来源，牧人与羊成了一种相依为命的特殊关系。
大卫有可能是在宫殿里写了这首诗。他从童年的牧羊生活开始，到现在已进入了耄耋之年，从一个普通牧童而成为以色列的王，其间经历了各种各样的人生风浪。回顾以往走过的路程，诗人深深感到耶和华神看顾他，真如牧人照看他自己的羊群一般。自己今日所拥有的一切全都是耶和华的看顾与引导的结果。他用这首诗来见证耶和华与他的亲密关系，他真正体验到了“耶和华是我的牧者。”作为牧者的耶和华，必不让信他之人有任何缺乏，过去如此，现在如此，将来也
必如此。
这首诗以“耶和华是我的牧者”开始，以“我且要住在耶和华的殿中，直到永远。”结束，中间充满了“他”和“我”这两个字。耶和华他牧养我，使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边，苏醒我的灵魂，引导我走义路，陪伴我行过死荫的幽谷，用杖和竿安慰我，保守我，用盛筵宴请我，用油膏沫我，赐福给我，用恩慈待我，还为我预备了永久的归宿。
从这首诗里，我们可以感觉到大卫因着耶和华作他的牧者而内心享受无比的安宁，心灵得到无比的满足。大卫人生的全过程，也代表了我们基督徒整个人生的开端、进展与结局。
第1节：耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。
“耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。”这是诗人的信仰宣言，也是经验之谈。在这首诗的第1节中，大卫把耶和华比喻成喂养、领导、保护以及看顾羊群的牧者、供应者、引导者，是他的一切；把自己比作是软弱、无助、愚笨的羊。先知以西结在《以西结书》34：11—16中用诗句来形容神眷顾被掳的以色列民，将他们如失散的羊寻找领回。诗人写道：“主耶和华如此说：看哪！我必亲自寻找我的羊，将他们寻见。……我必亲自作我羊的牧人，使他们得以躺卧。失丧的，我必寻找；被逐的，我必领回；受伤的，我必缠裹；有病的，我必医治。”牧人爱羊群，他会顾及羊的需要。不但供应它们丰盛的牧草和清澈的溪水，在它们饱足以后，还让它们在青草地上与水边躺卧安歇。给它们提供无忧无虑的平安快乐的生活。
同样，我们人生的需要，也不仅仅是物质方面的，还需要有心灵的安慰。耶稣是我们的好牧人，他能帮助我们解决身心两方面的需要。耶稣说：“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。”诗人也说：“惟独倚靠耶和华的，必有慈爱四面环绕他。”（诗32:10）又说：“万军耶和华啊，依靠你的人便为有福。”（诗84:12）人生最可靠的事，就是以耶和华为牧者。因为上帝是爱，上帝对我们的爱永不改变。正如雅各作见证说：“我祖亚伯拉罕和我父以撒所事奉的上帝，就是一生牧养我，直到今日的上帝。”（创48:15）主耶稣说：“我是好牧人，好牧人为羊舍命。……我就是羊的门，凡从我进来的，必然得救，并且出入得草吃。”（约10:11—12）主耶稣降世牧养我们，更加表明了天父上帝爱我们的心。
大卫说：“耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。”靠着耶和华，大卫得着了丰富的恩典：不缺乏饮食，不缺乏安息，不缺乏引导，不缺乏伴侣，不缺乏保护，不缺乏安慰，不缺乏拯救，不缺乏享受，不缺乏光荣，不缺乏福乐，不缺乏恩慈，不缺乏永远的归宿。只要我们世人肯接受耶和华作我们的牧者，我们就会像大卫一样，一无所缺。如果我们离开了他，我们就一无所有。基督徒的一切福分，都从这位牧者而来。有耶和华作我们的牧者，有主耶稣对我们的大爱，我们的心“必不至缺乏。”
缺乏，可以指身体和物质的缺乏，也可以指生命和精神的缺乏。缺乏，是世间常有的事。狮子虽然是兽中之王，老虎虽然非常凶猛，也有遭遇缺乏的时候，更何况我们这些世人呢？
大卫曾多次被扫罗的追兵，被他儿子押沙龙的叛军追杀，他曾经尝过穷愁潦倒的滋味，经历过物质严重匮乏，生活极端困苦，心灵极度伤心。
以为凡是属上帝的人，在好牧人照管下的羊，绝对不会遭遇困苦穷乏，那是极其荒谬的。大卫说：“我必不至缺乏”，他所指的并不完全是针对物质或肉体方面的，更是针对心灵与精神方面的。
大卫深知上帝是万物的创造者，上帝必照顾他所喜爱的人。所以他内心的情感是极其丰富的，他的外面的供应也是极其丰富的。上帝“他使草生长，给六畜吃，使菜蔬发长，供给人用，使人从地里能得食物，又得酒能悦人心，得油能润人面，得粮能养人心”(诗104：14—15)。
诗人在另一首诗歌中赞美神说，“你眷顾地，降下透雨，使地大得肥美。上帝的河满了水；你这样浇灌了地，好为人预备五谷。你浇透地的犁沟，润平犁脊，降甘霖使地软和；其中发长的，蒙你赐福。你以恩典为年岁的冠冕，你的路径都滴下脂油，滴在旷野的草场上”(诗65：9—12)。在这里，大卫描述了耶和华对他子民的丰富供应，他的子民必不至缺乏。
世人所谓的缺乏，大部分不是真的缺乏。这些缺乏多半出于贪心和不知足，而且最大的原因还是犯罪。
第2节：他使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边；
我们知道，一个好牧人，他熟悉自己的羊群，熟悉羊得以生存的外部环境，他知道何处有茂盛的牧草，何处有清澈的溪水，何处有可
供羊群的安全栖息地。他会为羊群预备丰裕的食物，竭尽全力地为羊群寻找丰富的青草和充足的溪水，以满足它们的需要。上帝就是我们的好牧人，他赐給我们这些羊一切必要的供应。经上说：“上帝既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗?”(罗8：32) 我们的好牧人牧养我们的爱何等长阔高深，他使我们到青草地上，不只是让我们吃饱，更要我们躺卧；领我们到水边，不只是叫我们喝足，更是要我们安歇。在生命道路上“躺卧“和“安歇”是极其重要的属灵生活，这比饮食吃喝更重要。如果在灵性上得不到安息，那比忍饥挨饿更难过。
大卫说：“我从前年幼，现在年老，却未见过义人被弃，也未见过他的后裔讨饭。”（诗37:25）保罗也说：“我并不是因缺乏说这话，我无论在什么景况，都可以知足。”（腓4:11）耶稣也说过：“不要为生命忧虑吃什么，喝什么，为身体忧虑穿什么。生命不胜于饮食吗?身体不胜于衣裳吗? 你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活它。你们不比飞鸟贵重得多吗?”(太6：25—26)
无论是大卫、保罗和主耶稣，都告诉我们：人若是倚靠恩慈的天父上帝，便不会缺乏。即使生活清贫，心灵却很喜乐。因此诗人呼吁我们说：“耶和华的圣民哪，你们当敬畏他，因敬畏他的，一无所缺。少壮狮子还缺食忍饿，但寻求耶和华的，什么好处都不缺。”（诗34:9—10）
第3节：他使我的灵魂苏醒，为自己的名，引导我走义路。
我们知道，有时羊因贪吃会渐走渐远，离群走失，有时会被披着羊皮的狼所诱惑，迷失方向，误入歧途。所以好牧人常常在羊群的前后奔波，时时看顾它们，引导它们到达目的地。
我们人也是这样，常常被世界的物质诱惑，一时糊涂，迷失方向，走入歧途，不知何去何从。神作为我们灵魂的牧人，他能使我们的灵魂苏醒，恢复我们的灵知灵觉，引导我们的脚步重新走上义路。
第4节：我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害。因为你与我同在：你的杖。你的竿，都安慰我。
诗人把自己想像成神群羊中的一只，在牧人的带领下，走过青草地，歇息溪水边。他的灵苏醒过来，要走神的义路，但这条路并不易走。在人生的旅途上，固然有绿草如茵，有溪水晶莹，使我们流连忘返，但在人生的旅途上，也有悬崖峭壁，也有死荫幽谷，令我们止步不前。当他到达死荫的幽谷时，感觉四周阴森漆黑恐怖，感觉孤单软弱无助。他看不清前路，看不见同伴，看不见牧人，心中是何等害怕沮丧痛苦。
这时牧人出现了。他用手中的杖（一种大头棒，可用来击打侵袭的强盗和野兽）手中的竿（一种有弯头的竿，可用来引领羊群和勾住将要失足的羊），保护羊群安全度过危险。死荫幽谷的经历令诗人更深刻地体会神时刻与我们同在，神用杖和竿一路保护引领。
第5节：在我敌人面前，你为我摆设筵席；你用油膏了我的头，使我的福杯满溢。
羊有自己的敌人。在巴勒斯坦，羊的主要敌人是毒蛇、豺狼、狮
子和熊。当年大卫为父亲牧羊时，曾追赶和击打狮子和熊，把羊羔从它们的口中救出来，当它们要害他时，他就揪住它们的胡子，将它们打死。（撒上17：34—35）。至于毒蛇和豺狼，牧人的大头棒已足够对付了。
至于人的敌人，大卫一生中也有不少。有扫罗对他的追杀，甚至于连他自己的的儿子押沙龙也起来谋反。但大卫在敌人面前，并不感到害怕，因为神与他同在。他眼里所能看到的是神引领他得胜敌人后摆设的欢庆盛宴。
在犹太人中只有两种场合才会用油膏头。一种是君王登基，由大祭司把油倒在他头上立他为王；另一种是作客时主人与客人亲嘴和拥抱后，用油浇在客人的头上，以表示尊敬。
大卫一生中曾三次接受膏立：第一次是先知撒母耳秘密地膏立他（撒上16：13）；第二次是扫罗死后，他接受犹大支派的膏立（撒下2：4）；第三次是全国统一后，他又接受以色列众支派的膏立（（撒下5：3）。三次膏立充分说明了大卫确实是神所拣选的君王，他是以色列民的最合适牧人。
同时诗人也真切感受到自己是神家里的人，他受到神的盛情款待，享受着神丰盛的筵席。他面前的酒杯，一次又一次的被倒满恩典，并且满得溢出来，够他一生所需，超过他每日所求。
第6节：我一生一世必有恩惠慈爱随着我，我且要住在耶和华的殿中，直到永远。
诗篇的最后一节是诗人对一生回顾后的精彩总结，充满了对神、
对人生前途的信心。大卫深信神对他所赐的恩惠慈爱永远不会改变，神的恩惠慈爱必伴随他和生一世。人要以神的殿作为自已的家，他要永远与神——他的好牧人同在。
总之，《诗篇》23篇让我们看到了一个虔诚信主的人对自己的好牧人的六种情感：
1. 满足感
耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。上帝是全能的牧者，他供应我生命的灵粮，江河的活水，日用的饮食，一切我所需要的。有他管理我们的一生，我们就会完全满足。
2. 安息感
他使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边。在我吃饱虽足后，我的身体和灵魂在青草地和溪水边得躺卧安歇。
3. 清醒感
他使我的灵魂苏醒，为自己的名，引导我走义路。当我们迷失方向，误入歧途时，主使我们警醒，管教督促我们迷途知返，重新走上义路。
4. 安全感
我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害。因为你与我同在：你的杖。你的竿，都安慰我。当我们处在困苦危难中时，主与我们同在同行，为我们开出路，用杖和竿带领我们走出困境。
5. 充实感
在我敌人面前，你为我摆设筵席；你用油膏了我的头，使我的福杯满
溢。有耶和华作我的牧者，即使面对敌人，我们也会信心百倍，因为“依靠耶和华，以耶和华为可靠的，那人有福了。他必像树栽于水旁，在河边扎根，炎日来到，并不惧怕。叶子仍必青翠，在干旱之年，毫无挂虑，而且结果不止。”（耶17:7—8）
6. 信任感
我一生一世必有恩惠慈爱随着我，我且要住在耶和华的殿中，直到永远。耶和华上帝是可靠的，尤其是他的“大能”不但可以倚靠；而他的“信实”，更叫人安心去倚靠。只要我们把自己交托给主耶稣，接受他作我们生命的救主，我们的内心就会永远充满宁静、平安和喜乐，定能得到完全的满足。
人生在世，犹如白驹过隙。让我们时时刻刻别忘记仰望天家，更不要忘记仰望救主耶稣基督的降临，以便和他一起回到天父上帝的家里，住在耶和华殿中，直到永远。