鬼谷子人性化管理思想

鬼谷子人性化管理思想
鬼谷子人性化管理思想

鬼谷子人性化管理思想

各位相生尊长,三老豪杰,挚爱亲朋,兄弟姐妹们,在下小可翟杰有礼了。

刚刚两位教授对国学文化和大家做了这样一个传承和分享。国学文化讲的是刚柔相济,动静结合。刚刚两位教授是大师级的人物是以静治动的。

我来到这样一个场合想以动来治静。所以我所讲的人物跟孙子没有办法相比,跟孔子没有办法相比,因为人们对鬼谷子了解很少,不是很多。在这之前我用一首开场诗来把鬼谷子的整个人生以及对我们国家历史上的伟大作用做一个简单的概括。

云蒙山,云牵梦绕,缥缈美景。

鬼谷岭,凌峰幽谷,玄妙奸计。

珍藏了两千多年的鬼谷智慧,如今撩开神秘的面纱,脚步轻盈。一段叱咤风云的历史,一部纵横捭阖的(制订)。蕴含着一代隐士的雄才大略,凝结着鬼谷师徒智慧的结晶。豪原万倾的一草一木早以习惯了摆兵布阵的喊杀声声。鬼谷的一沟一壑见证了出将入相的旷世奇才精英。

鬼谷子的奇谋韬略被人尊为从政经商,为人处事的智慧宝典,被人喻为谋略权术,神机妙算的百变圣经。德国的辛格勒,日本的大桥野夫,美国的基辛格,中国的毛泽东,几乎鬼谷智慧旷世韬群。海叹纵横谋略举世惊!

走进云蒙山,似云似梦,犹如仙境。每一次脉搏的跳动都在净化心灵,探寻鬼谷洞,如鬼如神,鬼神皆惊!每一次生命的呼吸都倍感耳聪目明。

话说在我国的春秋战国时代,那是兵智谋略发挥到极致的时代,各领风骚的诸子百家各显其能才有了今天的中国。历史上有一位伟大的政治家叫秦始皇,是他统一了中国。然而我们今天大家分享的就是在统一中国的大业当中有一位幕后的总策划师,他就是——鬼谷子。

鬼谷子是我国中国历史上实战派的国学管理大师。大家知道他的人性化的管理堪称一流,千古流芳。然而由于我们的主流文化对于其他诸子百家,使人们对他们了解得甚少。我今天和大家做一个大致的分享,让大家对鬼谷子的情况做一个大概的了解。这就是我们今天这段时间所能给大家奉献的。

鬼谷子的人性化管理最体现的明显之处就是他培养弟子。孔家培养的是儒士,道家培养的是道士。鬼谷子人性化的管理培养五家的人才:纵横家,苏秦、张仪;兵家,孙子的后代,孙膑,还有一位比较奸诈的,也是历史上伟大的军事家庞涓;鬼谷子又培养出了道家的伟大人物茅蒙和徐富。茅蒙就是民间练的五禽戏:老虎、雄鹰、蛇,发明人就是茅蒙,他是鬼谷子的第一个大弟子,也是最早修道成才的人。徐富,学过历史的人都知道,秦始皇统一中国期间,为秦始皇炼丹求长生不老药的那位就是徐富,同样也是鬼谷子的弟子。还有大家所知道的一句成语,毛遂自荐,毛遂也是鬼门的弟子。在座有很多的伟大的企业家,民族经济的脊梁也就是企业家,大家知道企业家的鼻祖是谁吗?木匠的鼻祖大家知道是鲁班,大家都知道。当今企业家的鼻祖是谁?他也是鬼门的弟子,企业家的鼻祖是陶朱公。我说陶朱公可能大家不太熟悉,这是他从商以后的化名。他从政的名字叫做范蠡。也就是帮助越王勾践卧薪尝胆成为南方霸主的军事家。他从政成功之后下海经商,所以他也是中国历史上辞官下海经商的第一人。然而大家知道鬼谷子在范蠡身上所倾注的教诲思想,以及智慧的传承让范蠡成为中国五千年文化,古今中外历史上一个最完美的人。为什么说是最完美的人?大家知道,我们的一生下来实际就四件事。

如果你是从政的话,希望从政成功。如果你是经商的话希望经商成功,如果你想做一个好人的话,你希望做人成功,如果你珍爱生命的话希望养生成功。范蠡全都做到了。

从政成功,帮助越王勾践成为了南方霸主。经商成功,三次成为世界首富,三次散尽千金还复来。所以他是中国当时历史上的首富。中国伟大的慈善家的鼻祖,我做了一个历史的调查就是范蠡。在中国历史上能够有亿万家财,并且把它倾注于百姓和社会之中的,范蠡是第一人。现在比尔盖茨是世界首富,他现在也在做很多的慈善,可是范蠡所不同的在哪儿?司马迁在《史记》里面特别记录了范蠡三获荣名,为什么是三次?第一次成为首富做了一个伟大的慈善的举动,全部捐了出去。再一次成为首富,再一次捐出去。第三次又成为首富,再一次捐出去。比尔盖茨连一个回合还没有做到,范蠡2000年千已经为中华民族做了三次。所以他是中国,乃至世界的第一位伟大的慈善家。大家都知道慈善家是布施百姓,匡扶民政的,这是慈善,也就是做人。养生成功也是各位从政经商的企业家们和政要们最最关心的,范蠡当时活到了88岁。88岁对于现在的社会不算什么,可是在当时那个年代,人们的平均年龄是在36岁。用现在的平均年龄70岁来推断的话,范蠡应该活到了180岁。又是现在世界最长寿的人。因为世界最长寿的人,去年的报道是132岁。范蠡已经被现在最长寿的人多活了将近60岁。

这就是鬼谷子在他的特定的历史年代当中用人,培养人,造就人,最后促成了中国统一,他的伟大历史作用。所以毛泽东对鬼谷子有一个特别的评价,毛泽东说鬼谷是一个地方,出了个先生,所以叫鬼谷先生。大家要注意,毛泽东说鬼谷是一个地方,不是随随便便一个的地方的意思,有情感的语气在里面。毛泽东说的时候带有神奇和推崇的意思。出了个先生,这个先生也不是现在所说的张先生,李先生,汪先生,而是圣人和哲人的意思。

说到毛泽东再来谈谈,洪教授是研究中国军事学和毛泽东军事学,乃至《孙子兵法》从古到今的专家。告诉大家,毛泽东在他的著名的战役和军事的经历过程当中不仅用了《孙子兵法》,更重要的是用了鬼谷子的纵横家的军事谋略。

鬼谷子有三个头衔。第一,他是一个隐士,所以他不出山。第二,他是军事家。为什么叫军事家?因为他办起了全世界第一所军事院校,叫做战国军庠。之前我还和洪教授交流说,现在全中国有20多处在说我这里就是是鬼谷子办战国军庠军校的地方。我和洪教授的意见比较一致。实际上这些地方都有鬼谷子的遗迹,因为他也是云游四海,所以留下了他的遗迹未必是他办军事学校的地方,我比较倾向于河南的蓟县。因为那个地方我特别考察过。

人们都说拓展训练,体验式训练,说是美国二战时期海军训练发明的。我说错,是鬼谷子发明的。2000年前中国就有了拓展训练,为什么?鬼谷子有500多位弟子。在中国有两句成语是对鬼谷子的评价,“鬼谷三卷隐匡天下”。鬼谷子有三卷,所以我为什么要讲30个小时,第一卷,10个小时,二卷,20个小时。今天只有30分钟。“鬼谷三卷隐匡天下”,就是说用他的著作可以在暗中,在幕后就可以平定天下。上联写的是“鬼谷三卷隐匡天下”。下联是“兵家七国才出一门”。当时战国剩下最后七个强国,齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦。这7个国家当中的军事宰相,还有政治局委员、办公厅的主任几乎都是鬼谷子的弟子。因为他有500多位弟子,所以中国的战国时代最后七国竞争的时候,实际上是鬼谷子的弟子们在斗智斗勇斗谋。最后苏秦用联合之术达到了中国历史上15年战国时期少有的和平年代。后来鬼谷子又命令张仪使用联防之术最后达到了中国的统一。人们说鬼谷子是中国的旷世奇才,他所培养的弟子,他所培养的团队,也是中国实战派团队的典型人物。

正是他培养了这些团队,将中国战乱四起,狼烟四起这样一个战乱的年代最后在秦国达成了统一,其中还有范雎、魏僚、天杰、地灵等等,一共有500多位弟子。所以鬼谷子用现在的管理学说叫做实战派。

刚才又说了毛泽东和蒋介石都是伟大的军事家。为什么蒋介石一跟别人打仗就胜利,一跟毛泽东打仗必定失败?这个谜给大家揭开。毛泽东和蒋介石都是熟读《孙子兵法》的现代伟大的军事家。然而,毛泽东比蒋介石高一筹的是他不仅懂《孙子兵法》,更懂鬼谷学说。为什么?《孙子兵法》重点是谈的战略。它是以战略带战术。鬼谷子重点谈的是战术,它是一个术中有道的军事谋略。所以毛泽东既懂战略又懂战术。

大家想想一个师门培养出来的武士,你出一拳的时候,我必然会知道如何做防御。我做防御的时候,对方也必然知道用什么样的方式化解这一拳,彼此太了解了。取胜的概率是什么?一个人的力量多大?你打我一拳没有事,我打你一拳至于你死地。第二是靠耐力,这是讲的体力的对抗。真正谋略的对抗是毛泽东用了更多鬼谷子的智慧,四渡赤水,保卫延安、中华人民共和国的成立、中国恢复了联合国的合法席位,还有现在的后战国时代的形成,同样用的是鬼谷子的智慧。所以说如果把神州大地说成是一个棋盘的话,鬼谷子就是培养高等

棋手的教育家。所以鬼谷子还有一个名称叫做教育家,中国第一所军事学校的第一任校长就是鬼谷子。

做了这一段介绍目的是让大家更多的了解鬼谷子。因为孔子、孟子、老子、韩非子大家都非常熟悉,做这样一段介绍之后。这正是:

春秋战国一隐士,

鬼谷智慧世人知;

运筹帷幄锁乾坤,

纵横捭阖定大势。

张仪苏秦皆弟子,

孙膑庞涓巧斗智;

更有毛遂来自荐,

千古神话今人释。

这首对鬼谷子犀利的诗词是翟杰老师创造的。我把我这把扇子送给张鸿和先生。

上午我的恩师和大家做了分享,我也是非常紧张。我的恩师博大精深,对于国学文化,国学智慧堪称是中国泰斗级的人物。作为他的大弟子,我的功底和恩师比起来是沧海一粟。我今天也做了认真的准备,又看到了陈教授、洪兵教授。我看过洪兵教授的书,所以平常是如雷贯耳,今天得以相见也要感谢长三角这个组织把这么多的大师级人物请到现场,给工作人员一个掌声的鼓励。

鬼谷子一共有17篇,鬼谷子的谋略与其他各家不同的是他融纵横家、道家、兵家、仙家和阴阳家,五家于一体。所以在历史上有两句话是评论鬼谷子,从政经商的智慧宝典,到谋略权术的百变圣经,这是对他的评价。所以在鬼谷子的课程当中告诉大家,说句玩笑话,除了计划生育联系不上都能够联系上。所以我的课程当中有鬼谷子与人性化管理、鬼谷子与企业管理、鬼谷子与销售口才、鬼谷子与谈判技巧,甚至鬼谷子与女性智慧都有。下周我要去山东讲课,全中国的农业银行的女行长。请我去说,翟杰老师,您的鬼谷子能不能给我们女士讲一讲?我说可以。鬼谷子的文化,也是刚刚陈教授讲的修身齐家治国平天下。鬼谷子的智慧是大到治理国家,小到维护家庭。所以大小适宜,刚柔相济,阴阳互动,动静结合,

纵横捭阖,它是这样的一门学问。全书一共包括十四篇,上阙有四篇。第一篇就是《捭阖》,我们经常说纵横捭阖如何如何。所谓“捭”就是开,所谓“阖”就是阖家团圆的阖,阖的意思是闭的意思。告诉我们在为人处事的过程当中,该开的时候就开,就是该出手的时候就出手,该合的时候就合,该低头的时候就低头。

第二篇才进入到他的核心的谋略领域,叫做《反应》。反应是什么?大家都是去做,我不做,大家都不做,我才做。这样一种智慧让你脱颖而出,让你鹤立鸡群,让你与众不同,让你超凡脱俗。这是鬼谷子智慧。毛泽东在保卫延安的时候就利用了反应之术,在四渡赤水的也是同样应用了反应之术,把蒋介石搞得晕头转向。因为毛泽东根本不按照规则出牌。记住,人家已经掌握了你的规则,你按规则出牌可以吗?不可以,所以这叫反应。

我还要替洪教授说几句话,我们的后人们把洪教授讲的伟大的军事家孙子的著作误传了两千年。我今天看到你,一定要为孙子找回他的智慧。我们经常说知己知彼百战不殆。大错特错,错了两千年,这是一个错误的理念,错误的词句颠倒影响了我们的工作思维,影响了我们的发明创造。我今天要郑重的来纠正,原文不是知己知彼百战不殆,而是知彼知己者百战不殆。

有人会问您是不是玩文字游戏?当然不同,知己知彼是先知道自己,知彼知己是先知道对方。在你不了解别人的时候第一个讲话可能会讲话不大合适宜,可能讲话的度把握不好。如果了解了这些之后再讲话你就会根据每个人不同的情况,每个人不同的文化,性格、特点以及当时的环境,你会根据实际情况来讲话。所以我们做领导也是这样,这不是人性化的管理吗?首先要了解别人。所以这一刻开始千万不要歪曲伟大的军事家孙武的著作。

第三篇是《内楗篇》,告诉为人处事在企业从政经商过程当中如何找到最关键的问题。内楗的楗就是门闩。所以告诉你任何问题抓住了楗你才能打开这扇门,打开这扇门你才能进入这个房间,进入这个房间才能了解各种各样的情况,才能应对自如。

第四篇是《抵巇篇》。鬼谷子的每一篇都是环环相扣,层层深入。抵巇是善于发现对方的漏洞,善于找到市场的商机,然后给予弥补。当你在竞争的过程当中,找到对方的缝隙就用你的矛去攻,也就是我们刚刚讲的水。水是无缝不留,无缝不进的。这就是鬼谷子的内楗。当发现自己的漏洞护好你的盾,弥补你的漏洞让他无懈可击。这就是进退自如的办法。进,可以用矛击住对方的要害。退,可以用盾固若金汤,铜墙铁壁一般。

接下来更加精彩的是第五篇《飞箝》之术,飞箝就是用褒扬之词获得对方的好感,然后密切我们之间的关系,大家能够达到和谐的相处,和平的合作。所以刚才我也用了飞箝之术。

第六篇是《忤合》,忤是逆,合是顺。一逆,一顺,记住,做大事的人必经忤合之术。那些做不成大事的人必是不懂忤合之术,为什么?大家想想,忤为否的,逆向的,忤逆之子

指的就是这个意思。忤是拒绝,是反对,用我们的说法就是摇头。合是同意,赞成,最简单的就是点头。如果只会点头的人,这个人能成为一把手的领导吗?能够成为大的管理者吗?因为谁说他都点头,谁说他都同意,这叫没有主见的人。说忤好,谁说你都摇头。谁跟你合作?你能领导别人吗?这是鬼谷子管理学当中忤合的应用。

再就是《揣》《摩》《权》《谋》《诀》《符》。揣摩现在是一个词,当时的古代是两个词,揣是在管理过程当中,在人际交往的过程当中,在谈判的过程当中你还没有了解对方的具体情况,没有跟他们进行实质性的基础,然后你对对方的一种预测。

比如说这位小姐,我也不知道她姓甚名谁,但是看着她戴一幅眼镜,肯定有知识。看她能丰满的身材,知道她一定很富有。这叫揣,因为我没有跟她进行任何的接触,任何的沟通。我们经常把揣摩放在一起,揣和摩是不一样的。摩是,这位小姐你来自哪里?来自北京?你姓甚名谁?从事什么职业?(客户管理),这叫摩。通过我们语言的交流,或者是肢体的接触。通过摩我了解到她姓于,是做客户管理的,来自北京,这为摩。摩就是已经进行了实质性的接触。

然后是权、谋,从政经商看重的就是权,但是鬼谷子说的权和古汉语原始的意义不是现在的权,权是指权衡,不是现在的权利。权利是由权衡的权引申来的现代意义。什么是权?权就是秤砣。所以权是起着平衡的作用,这面多了就向右一点,那边多了就向左一点,求得和谐。掌权的时候想的还是国学的文化,是一种和谐的平衡的文化。权就是秤砣。秤的发明人是谁?还是鬼门的弟子范蠡。谋就是谋略,按照现在说就是策划,计划。

决和符,决就是决定,拍实定案。要求我们每个人在自己的岗位上要名实相符。为什么有的企业金融危机当中昙花一现?为什么有些企业家各领风骚三、五年?为什么有些从政者感到高处不胜寒?他们缺少的就是国学智慧和国学文化。国外现代的企业管理方法有用没有?有用,它相当于西医,来的比较快。但是不治本。国学文化就相当于中医,它来得可能慢一点,需要很长一段的修炼,然后才能达到一个境界,但是它治本。它从根本上解决企业的问题,解决自身的问题,解决你的团队和你所遇到的等等所有的问题。

最后我用一首诗首尾诗来结束这35分钟的分享。

昨日梦中如令,

今日如梦方醒;

众里寻千年,

方才求得真经。

鬼谷智慧,

点津华夏精英。

这一首收尾诗叫做《如梦令》,我借着如梦令词牌写下了这首诗。

这把扇子献给尊敬的陈教授。谢谢各位在座的朋友。

陈浩武:

翟杰教授给我们做了一场非常生动的演讲。从翟教授身上可以看到李老师的影子,真不愧为李燕杰教授的高徒,风格完全是一致的,都是属于鬼门的。

如果说孔祥林教授是在讲春秋时代,翟杰老师在讲战国时代。战国时代是一个大真之世。我最近看了一部电视片叫做《大秦帝国》当然我是指它的艺术水平。因为这个作者本身是陕西人,他是写秦国的事情,他很了不起在哪儿?他为了能够把这本书写出来,两口人跑到海口租了一个很小的房子。在海口这个地方生活了16年,花了16年的时间写了这部书《大秦帝国》,现在拍出来的电视剧53集是第一部。

这个电视剧我不说思想意识形态方面的内容,我说它的艺术性,它就有一股浩然之气。整个这个电视剧,包括演员,剧本所表达的就是那种在当年战国时代,那种浩然之气。那种血腥,那种男儿的感觉,很令人震撼。因为他写的是秦国,他说鸠鸠老秦,表现出了陕西人秦国人的血气方刚,当时秦国是最弱的国家。今天翟老师告诉我们了一个新的知识,秦始皇统一中国,背后还有一个人,这个人是一个大导演,他就是鬼谷子。非常感谢翟老师给我这么多新的知识。

但是秦国的大真之世,人们怎么面对这种大真。今天不就是大真吗?在国际上是一个大真之世,回到中国来也是一个大真之世。大真之世首先是浩然之气,然后还有谋略智慧。这点在鬼谷的门下兼而有之。所以我觉得翟老师讲的是两千多年前的战国时代,但是在今天有非常强烈的现实。我们为翟老师的诗文并茂,精彩的演讲再次给予掌声。

洪兵:

我有感而发做一个补充。听了很多人讲鬼谷子,今天翟老师是我听到最棒的一个。这是我的体会。

翟老师讲的知识观点我完全同意,同时我还佩服他的才华和讲演的水平。我补充两个地方。

一个是翟老师讲到了范蠡,范蠡是一个很精彩,很传奇的人物。我想补充的一点是西施大家都知道,西施最后谁领走的?

第二个就是讲鬼谷子,他确实把我的思路也引向了更深。鬼谷子确实是一个超越很多专业战略家之上的一个大战略家。我们讲军事战略就是军事战略家,外交战略是外交战略家,还有商战战略,商战战略家,可是鬼谷子是同于一身的大战略家。这个大战略里面有两点,大家一定要注意把握。一般的战略是治其形,大战略是攻其心。鬼谷子属于后者。

还有一点,一般的战略家是注重力量的使用和力量的对比,力量的转化。大战略家重视的是控制你的思维。在他眼中你有多少钱,多少兵无所谓,我把你的脑子控制,思维控制,你的就都是我的。这就让大家理解,有时候三寸不烂之舌胜于百万雄兵。

鬼谷子37句名言

《鬼谷子》是战国著名道家,纵横家鼻祖“鬼谷子”王诩的著作。纵横家(以《鬼谷子》为代表)的哲学观,深受《老子》道家哲学的影响。纵横家的道家思想体现在其纵横“捭阖”的社会活 动之中;纵横策士们在道家思想的指导下,力求“变动阴阳”,从而达到“柔弱胜刚强”的目的。 鬼谷子37句名言 1、故外亲而内疏者说内,内亲而外疏者说外。 2、因其疑以变之,因其见以然,因其说以要之,因其势以成之,因其恶以权之,因其患以 斥之。 3、计谋之用,公不如私,私不如结;结而无隙者也。 4、正不如奇,奇流而不止者也。故说人主者,必与之言奇;说人臣者,必与之言私。 5、其身内、其言外者疏;其身外、其言深者危。无以人之所不欲,而强之于人;无以人之所不知,而教之于人。 6、人之有好也,学而顺之;人之有恶也,避而讳之,故阴道而阳取之也。 7、故去之者从之,从之者乘之。 8、貌者不美,又不恶,故至情托焉。 9、可知者,可用也;不可知者,谋者所不用也。 10、故曰:“事贵制人,而不贵见制于人。”制人者握权也,见制于人者制命也。 11、故圣人之道阴,愚人之道阳。智者事易,而不智者事难。 12、亡不可以为存,而危不可以为安,然而无为而贵智矣;智用于众人之所不能知,用于众人 之所不能见。 13、既用见可,择事而为之,所以自为也;见不可,择事而为之,所以为人也。 14、先王之道阴,言有之曰:“天地之化,在高与深;圣人之道,在隐与匿。非独忠、信、仁、义也,中正而已矣。” 15、同情而俱相亲者,其俱成者也。 同欲而相疏者,其偏成者也; 同恶而相亲者,其俱害者也; 同恶而相疏者,其偏害者也。 16、故相益则亲,相损则疏,其数行也; 此所以察同异之分,其类一也。 17、变生事,事生谋、谋生计、计生议、议生说、 说生进、进生退、退生制,因以制于事。 18、夫仁人轻货,不可诱以利,可使出费; 勇士轻难,不可惧以患,可使据危; 智者达于数、明于理,不可欺以诚, 可示以道理,可使立功;是三才也。 19、故愚者易蔽也, 不肖者易惧也, 贪者易诱也, 是因事而裁之。 故为强者,积于弱也; 为直者,积于曲;

(完整版)鬼谷子纵横智慧

鬼谷子纵横智慧 第一节鬼谷子奇人轶事鬼谷子和他的弟子,关于他们的历史背景、奇人轶事。最早谈到鬼谷子的是西汉时期的司马迁。司马迁是公元前145或公元前135年出生的,他写的《史记》是中国公认的第一部纪传体通史。在《史记》当中的《苏秦列传》上说“苏秦东师事于齐,而习之于鬼谷先生”。在《张仪列传》当中也说过“张仪尝与苏秦,俱事鬼谷先生学术”。苏秦自以为不及张仪,就是出自司马迁《史记》当中的记述。由此可以推断,鬼谷子可能是战国时期的人物。在《史记》、《论衡》、《太平御览》、《说苑》、《意林》、《拾遗记》当中都对鬼谷子的几个弟子,有着比较完整的叙述。鬼谷子是战国时期一位著名的思想家、谋略家、兵家、阴阳家,但最主要说他是一位卓越的教育家。为什么说他是个卓越的教育家呢?因为他是历史上培养奇才最多的一个人。有人会说:“兰老师,孔子不是培养了很多弟子吗?”我们说孔子弟子三千,七十二贤。但是真正有姓名可考的,在孔子的弟子中并不太多,就几十个。除了子贡、子路他们做过一些事情之外,其他人很少有人知道。也就是说他们中很多的人,是一些品行很端正、学问很渊博的饱学之士,而很少去做具体的事情。我的核心理念是:如果一个人,他同时具有孔子推崇的仁、孟子提倡的义、老子的志、庄子的慧、墨子的实

践、韩非子的直面人生和荀子的自强、鬼谷子的本事,他必将称雄于天下。诸子百家中其他90%是研究学问的,但鬼谷子这门学问有两大特点:一个是高度灵活,一个是超级实用。他说的每一句话背后都有深层次的寓意,他的思想环环相扣,但都是围绕着两个字——实用。这是一种让你要名得名、要利得利、要功得功的一门学问。所以说鬼谷子的学问是真正落在实地的一门真正的学问。他的弟子出将入相,如探囊取物。说鬼谷子是一个卓越的教育家,一点都不为过。所以说他是纵横家的鼻祖,是中国历史上一位极具神秘色彩的人物,被誉为千古奇人。为什么说他是一位有神秘色彩的人物呢?为什么说他是一位千古奇人呢?他的前半生怎样,做过什么事情?现在已经没有什么史料可以证明他是谁了,但是通过他写的文章,通过他培养的弟子,可以看到他前半生一定有着非常丰富的政治、军事斗争经验,深谙官场之道、深谙人性的弱点。所以说他长于持身养性,精于心理揣摩,深明刚柔之势,通晓纵横捭阖之术,独具通天之智。冯梦龙在《东周列国志》当中对鬼谷子有过非常完整的描述。他说:“鬼谷子其人,通天彻地,上知天文,下知地理;中察人事,人不能及。”鬼谷子主要精通四家学问,一曰数学。曰星象纬,在其掌中。占往察来,言无不验。二曰兵学。六韬三略,变化无穷。布阵行兵,鬼神莫测。三曰游说学。广记多闻,明理审势。出辞吐辩,万口莫当。四曰出世学。修真养性,

鬼谷子的局读后感.pdf

《鬼谷子的局》讲述了鬼谷子布局天下的辉煌传奇。下面是准备的鬼谷子的局读后感,欢迎阅读。 鬼谷子的局读后感 当我慢慢合上《鬼谷子的局》这本书时,仍回味无穷,仿佛击响心中的鼓,余音袅袅。 闭上眼,我似乎梦见了时隔几千年的时光——怀才不遇、壮志难酬的公孙衍;神机妙算、坐镇深山的鬼谷子;老辣有度、料事如神的卫公;好胜欲强、利欲熏心的魏卬…… 在跌宕起伏的故事里,多少我也收获到了些感悟。其一,好胜心太强,终究不能成功;其二,我们生活处事总是要有个度的。 好胜心过强的人莫过于魏国的太子魏卬。年轻气盛的魏卬带领下的魏卒骁勇善战,攻打卫国城池时,他原先计划五日破城,不料连攻八日,城池依旧挺立。堂堂大魏铁军,连不堪一击的弱卫城池也奈何不得。他挂不住面子,愤怒而发起猛攻,烧杀奸掠,无所不为。被欲望冲昏头的他,思想已被扭曲了,每每攻下一座城池,便觉自己大有作为。再到后来,公孙鞅特设一字蛇阵型引魏卬上钩。龙贾作为老将,苦口婆心地告诫魏卬这是计,但他被之前的胜利蒙住了眼睛,自信满满,一直前攻不退,十几万将士最终溃不成军。

看到魏卬悲惨的结局,我不禁联想到我七年级上册的学习,可以说跟魏卬的好胜心半斤八两。七年级刚刚接触新校园,我很想好好表现一番,希望能超过他人。可是偏偏不如愿,成绩稳不住班级前列,我为此忧心忡忡。去找老师交流,我说为什么我一直不能超过别人呢?我的出发点不对吗?老师告诉我“别人不是你的对手,你是你自己的对手,要试着去做最好的自己,超越自己。”我听话了,试着慢慢静下心来学习,每一次考试我都会总结经验,与之前的考试进行对比,只要进步了,我就会很开心。所以,有时候往往好胜心太强,反而适得其反。 人都该有个度,要懂得刚柔并济,张弛有度。 就好像那卫公。齐威公这样赞颂他“卫公绝非等闲之辈,别看他在小事上唯唯诺诺,大事上从来断得分明……即使姬速(指卫公)处处示弱,时时露怯,可是有一点你不得不服,二十年来,天下无时不起烽烟,弱卫却是国泰民安,并无一丝祸战。” 联系我们的日常。生活中,上对老师长辈,下对同学朋友,我们都应该刚柔并济、有进有退。进则刚烈不屈,坚持自己的个性,坚持自己的原则。退则懂得换位思考,多为他人着想,遇到不开心的事理智地解决,而不能单凭一时冲动鲁莽做事。 慢慢睁开眼睛,不由得感叹《鬼谷子的局》这本书的奥妙之处。这看似是阅

鬼谷子谋略八句

鬼谷子经典段落: 1、向别人进言必须随机应变。阴虑可否,明言得失,以御其志。进言要考虑是否可行,再分析得失,以顺从的姿态来驾驭对方心意。进言时必须随机应变,合乎别人的想法。对方向你征求意见,应该揣摩他的心意,顺势而为,引导对方的想法与自己达成一致。 2、沟通要达到良好的效果必须把话说到别人心坎里。言往者,先顺辞也;说来者,以变言也。见其谋事,知其志意。凡谈及往事,应顺其思维和言辞来讲;凡谈未来之事,可以有不同意见。过去已经发生的事情,不要再提出反对意见,因为已经无法挽回,对方即便后悔也会恼怒于你;预测今后的事情时,才可以畅所欲言的谈出自己的看法,当事情发生时才会证明自己有先见之明。 3、不要帮助不交心的人出谋划策。事有不合者,有所未知也。合而不结者,阳亲而阴疏。事有不合者,圣人不为谋也。如果你的计谋不合他意,说明你对他的了解还不透彻。如果你的计谋合乎他意,却不被采用,那么你应该表面与之亲近,暗中则与之疏远。若不能情投意合,立场一致,即便圣人也不会为他出谋划策。只有和别人意见一致,你的想法才会被采用,明智的做法是在别人的心理预期范围内提出不同意见,否则多一事不如少一事。

4、为人处世要学会反其道而行之。故善反听者,乃变鬼神以得其情。其变当也,而牧之审也。凡善于从反面听人言论者,为能探察实情,总能像鬼神一样多变。变化得当,便能驾驭对方。否则,得来信息就不明确。鬼谷子的绝学就是欲取反与:从相反的角度来说话做事,绕过对方的心理防线,以意想不到的方式来侦测对方的底牌。 鬼谷子经典名言: 1、在人之初,别拿人当幼欺;在人之暮,别拿人当弱辱;在人之前,别拿己当众扬;在人之后,别拿人当众谤;在人之上,别拿人不当人;在人之下,别拿己不当人; 2、发上等愿,结中等缘,享下等福;择高处立,寻平处住,向宽处行。 3、环境总是复杂变化,人事总是纷争不断。只会羡慕别人,就看不到自己的长处;只会欣赏自己,就看不到别人的优点。 4、和愚者共事,告知实情他反而不明事理,不如藏着掖着;和智者共事,算无遗策他反而太重得失,唯有动之以情。

鬼谷子摘录

鬼谷子摘录 第一篇阴阳术 1,阴阳相契,刚柔相济 故圣人之于天下也,自古至今,其道一也。变化无穷,各有所归,或阴或阳, 或柔或刚,或开或闭,或张或驰 做任何事情都需要多方探寻,或开或合,或阴或阳,灵活处之,刚柔并济,张 弛有度。做任何事情都要保持一个平衡。成功的时候不要得意忘形,以免乐极 生悲;失败的时候不要灰心绝望,萎靡不振,只要坚持就能峰会路转,柳暗花 明。 2,任人唯贤,度量其智谋与能力 是故圣人一守司其门户,审察其所先后,度权量能,校其技巧短长。 在选拨人才的时候,首先要揣摩他的智谋,测量他的能力,再与别人比较他在 技巧方面的长处和短处,审查他们的有无与虚实,通过对他们的嗜好和欲望来 揭开他们内心真实的意愿。适当贬抑对方所说的话,当他们开放以后,再反复 考察,才利于探查实情,确实把握对方言行的实质,让对方先封闭后开放,以 便于寻找最有利的时机。 3,凡事要有周密的规划 即欲椑之贵周,即欲磕之贵密。周密之贵微,而与道相追。 要对问题考虑周详,再对外开放,要封闭自己的意图,最重要的是守口如瓶, 严守机密。无论处理任何事情,我们都应当谨慎。我们想办法让对方开放,是 为了侦察实情,让对方封闭,是为了坚定他的诚心。所有的这些都是为了让对 方的实力和计谋全部暴漏出来,以便探测出对方各方面的程度和数量以及他真 正的实力。 4,开合有度,善始善终 人生要开合有度,进退自如,退是为了更好地进,今天的退是为了明天的进, 退一步是为了进两步,甚至更多步。所以在人生道路上,一定要知进退。认清 有利和不利条件,做到阴阳平衡,趋利避害,这样才能稳操胜券。 5,从阴阳两方面去理解开放和封闭的规律 开合之道,以阴阳试之,故与阳言者依崇高,与阴言者依卑小。以小求大,以 高求大。 凡事都要从阴阳两方面来理解开放和封闭的规律。对于“新生派”,就要从阳的 方面来游说,就要为他们指明崇高的理想。面对“没落派”,就应该从阴的方面 来游说,向他们灌输一些卑小的目标。为人处世要灵活一点,针对不同的人, 要懂得调整自己的应对之策,不能一条道走到黑。跟讲道理的人才可以讲道理, 碰到不讲理的人就是对牛弹琴。道理不是绝对的,针对不同的情况亦不同。

人生的三大层次:做事、做式、做局

人生的三大层次:做事、做式、做局 世界的上的人,其实只分为三种:做事的人、做式的人、做局的人。道生一,一生二,二生三,三生万物。这三种人,组建起了一个庞大的社会体系。 先看做事的人 把一件事情最好是一个人的基本能力,它遵循的是“事道”,讲究的是“技术”。 这是社会上最多的人,他们往往是工薪阶层、自由职业者、零工、兼职人员等等,他们依靠出卖劳动力和技能生存,比如司机、农民、会计、律师、工人、医生、老师,首先需要自己拥有某项技能,当然越厉害越好,然后乘以自己投入的时间,这就是自己可以获得的财富。 他们往往需要找到一家能够发挥自己特长的公司或平台,然后将自己特长发挥出来,但是对于普通人来说,我们的时间、体力都是相差无几的,没有人一天有25个小时,所以大家只能不断提升自己的技能水平和熟练水平。 但是,这种性质的人有一种方式可以变的强大,那就是:成名。比如同样是靠演戏赚钱,明星和群众演员的报酬就是天壤之别。 同样是靠设计赚钱,有名的设计师身价远远高于普通设计师,同样是靠帮别人打官司赚钱,大律师身价远远高于普通律师。 同样是靠治病赚钱,名医就是要花大钱才能请到。

所以,“做事”的人在初级阶段靠“技术”,到了一定程度是靠“名声”,但成名靠的是运气和机遇,它并不只是技能高超到某种程度的结果,这是他们最纠结的事。 再看“做式”的人 这种人往往并不在意一件事如何做好,他们考虑的是设计出一个什么样的“模式”,能让那些喜欢做事的人更好的去做事,它遵循的是“世道”。 我们要记住:“式”永远都在“术”之上。 这种人除了懂技术之外,还要具备一定的文化、眼光、魄力、创新意识,需要对新产品、新渠道、新工具、组织变革有深刻的洞察。创业者、企业家基本上都属于这一类人。 在懂管理和善于梳理的基础上,他们更关注一个团队、一家公司的模式创新,因为有了模式就可以成全无数个做事的人。 “做式”的人必须要懂三样东西:一是看懂社会大势,趋势如滔滔江水,顺之者昌,逆之者亡;二是看懂新工具,比如互联网,三是读懂新政策,配合国家行动。 创业的本质,其实就是从“做事”努力升级到“做式”,这就意味着一个人不用再靠“技术”去挣钱,而是站在更高的位置上靠设计“模式”去赚钱,同时自己的经济、人身、人格都实现了自由。

《鬼谷子的局》读后感

《鬼谷子的局》读后感 《鬼谷子的局》读后感 读完一本书以后,相信大家的视野一定开拓了不少,现在就让我们写一篇走心的读后感吧。但是读后感有什么要求呢?下面是帮大家整理的《鬼谷子的局》读后感,欢迎大家借鉴与参考,希望对大家有所帮助。 《鬼谷子的局》读后感1 当我慢慢合上《鬼谷子的局》这本书时,仍回味无穷,仿佛击响心中的鼓,余音袅袅。 闭上眼,我似乎梦见了时隔几千年的时光——怀才不遇、壮志难酬的公孙衍;神机妙算、坐镇深山的鬼谷子;老辣有度、料事如神的卫公;好胜欲强、利欲熏心的魏昂…… 在跌宕起伏的故事里,多少我也收获到了些感悟。其一,好胜心太强,终究不能成功;其二,我们生活处事总是要有个度的。 好胜心过强的人莫过于魏国的太子魏昂。年轻气盛的魏昂带领下的魏卒骁勇善战,攻打卫国城池时,他原先计划五日破城,不料连攻八日,城池依旧挺立。堂堂大魏铁军,连不堪一击的弱卫城池也奈何不得。他挂不住面子,愤怒而发起猛攻,烧杀奸掠,无所不为。被欲望冲昏头的他,思想已被扭曲了,每每攻下一座城池,便觉自己大有作为。再到后来,公孙鞅特设一字蛇阵型引魏昂上钩。龙贾作为老将,苦口婆心地告诫魏昂这是计,但他被之前的胜利蒙住了眼睛,自信满

满,一直前攻不退,十几万将士最终溃不成军。 看到魏昂悲惨的结局,我不禁联想到我七年级上册的学习,可以说跟魏昂的好胜心半斤八两。七年级刚刚接触新校园,我很想好好表现一番,希望能超过他人。可是偏偏不如愿,成绩稳不住班级前列,我为此忧心忡忡。去找老师交流,我说为什么我一直不能超过别人呢?我的出发点不对吗?老师告诉我:“别人不是你的对手,你是你自己的对手,要试着去做最好的自己,超越自己。”我听话了,试着慢慢静下心来学习,每一次考试我都会总结经验,与之前的考试进行对比,只要进步了,我就会很开心。所以,有时候往往好胜心太强,反而适得其反。 人都该有个度,要懂得刚柔并济,张弛有度。 就好像那卫公。齐威公这样赞颂他:“卫公绝非等闲之辈,别看他在小事上唯唯诺诺,大事上从来断得分明……即使姬速处处示弱,时时露怯,可是有一点你不得不服,二十年来,天下无时不起烽烟,弱卫却是国泰民安,并无一丝祸战。” 联系我们的日常。生活中,上对老师长辈,下对同学朋友,我们都应该刚柔并济、有进有退。进则刚烈不屈,坚持自己的个性,坚持自己的原则。退则懂得换位思考,多为他人着想,遇到不开心的事理智地解决,而不能单凭一时冲动鲁莽做事。 慢慢睁开眼睛,不由得感叹《鬼谷子的局》这本书的奥妙之处。这看似是阅读别人的人生,实则在看世道的变化万千啊!我缓缓幻想着自己已经成为鬼谷子的第五个弟子,他带领着我解密尘封千年的

鬼谷子

谷子绝学 编辑 目录 1基本信息 2内容简介 3作者简介 4课程简介 5鬼谷子绝学2 6图书信息 ?基本简介 ?内容简介 ?目录 7《鬼谷子绝学》(典藏版) ?作者简介· · · · · · ?目录· · · · · · 1基本信息 编辑 编著:兰彦岭 出版社:中国科学文化音像出版社 出版日期:2010年12月 ISBN:978-7-7986-1017-8 光盘数:7张 开本:DVD 定价:698.00 2内容简介 编辑 鬼谷子是战国时期著名的思想家、谋略家,兵家、教育家,是纵横家的鼻祖,是中国历史上一位极具神秘色彩的人物,被誉为千古奇人,长于持身养性,精于心理揣摩,深明刚柔之势,通晓纵横捭阖之术,独具通天之智!他的弟子有兵家:孙膑、庞涓、尉缭子;纵横家:苏秦、张仪、毛遂,被誉为商圣的范蠡等。被誉为智慧禁果的《鬼谷子》着重于辩证的实践的方法。具有极完整的领导统御、智谋策略学体系,在今天这个政治纷争风云变幻,商战竞争日益激烈的新经济战国时代,鬼谷子的思想、智慧和奇谋韬略,在从政、外交、经营、管理、公关等方面仍极具有广泛的指导意义。作为一个现代的中国人,特别是优秀的管理者们,不可不知! 鬼谷子,姓王名诩(或利),又名王禅,号玄微子,春秋时卫国朝歌人。常入云梦山采药修道。因隐居周阳城清溪之鬼谷,故自称鬼谷先生。“王禅老祖”是后人对鬼谷子的称呼,是先秦诸子之一。鬼谷子为纵横家之鼻祖,苏秦与张仪为其最杰出的两个弟子(见《战国策》)。另有孙膑与庞涓亦为其弟子之说(见《孙庞演义》)。他通天彻地,兼顾数家学问,人不能及。一是神学:日星象纬,占卜八卦,预算世故,十分精确;二是兵学,六韬三略,变化无穷,布阵行军,鬼神莫测;三是游学,广记多闻,明理审势,出口成章,万人难当;四是出世学,修身养性,祛病延寿,学究精深。

第二部鬼谷子翻译详解

最精准的鬼谷子翻译(一) 捭阖第一 【原文】 粤若稽古1,圣人2之在天地间也,为众生之先3。观阴阳4之开阖以命物,知存亡之门户,筹策5万类6之终始,达人心之理,见变化之朕7焉,而守司8其门户。故圣人之在天下也,自古至今,其道一也。变化无穷,各有所归。 或阴或阳,或柔或刚,或开或闭,或弛或张。 是故圣人一守司其门户,审察其所先后,度权量能,校其伎巧短长。夫贤、不肖、智、愚、勇、怯,有差,乃可捭,乃可阖;乃可进,乃可退;乃可贱,乃可贵:无为以牧9之。审定有无与其实虚,随其嗜欲10以见其志意,微排其所言,而捭反之,以求其实,实得其指,阖而捭之,以求其利。或开而示之,或阖而闭之。开而示之者,同其情也;阖而闭之者,异其诚也。可与不可,明审其计谋,以原其同异。离合有守,先从其志。 即欲捭之贵周11,即欲阖之贵密12。周密之贵微,而与道相追。捭之者,料其情也;阖之者,结其诚也。皆见其权衡轻重,乃为之度数,圣人因而为之虑。其不中权衡度数,圣人因而自为之虑。故捭者,或捭而出之,或捭而纳之;阖者,或阖而取之,或捭而去之。

捭阖者,天地之道。捭阖者,以变动阴阳,四时开闭,以化万物。纵横、反出、反覆、反忤必由此矣。 捭阖者,道之大化,说之变也;必豫审其变化,吉凶大命系焉。口者,心之门户也;心者,神之主也。志意、喜欲、思虑、智谋,此皆由门户出入,故关之以捭阖,制之以出入。捭之者,开也、言也、阳也;阖之者,闭也,谋也、阴也。阴阳其和,终始其义。故言长生、安乐、富贵、尊荣、显名、爱好、财利、得意、喜欲为阳,曰“始”。故言死亡,忧患、贫贱、苦辱、弃损、亡利、失意、有害、刑戮、诛罚为阴,曰“终”。诸言法阳之类者,皆日“始”,言善以始其事;诸言法阴之类者,皆日“终”,言恶以终其谋。 捭阖之道,以阴阳试之,故与阳言者依崇高,与阴言者依卑小。以下求小,以高求大。由此言之,无所不出,无所不入,无所不可。可以说人,可以说家,可以说国,可以说天下。为小无内13,为大无外。益损、去就、倍反,皆以阴阳御其事。阳动而行,阴止而藏;阳动而出,阴随而入。阳还终始,阴极反阳。以阳动者,德相生也;以阴静者、形相成也。以阳求阴,苞以德也;以阴结阳,施以力也;阴阳相求,由捭阖也。此天地阴阳之道,而说人之法也,为万事之先,是谓“圆方之门户”。

鬼谷子之雄辩八术

鬼谷子之雄辩八术 鬼谷子对自己的说服艺术充满自信。他说:“人如果有了坏意识,要让他改正是很难的。如果自己的意见无人执行,自己的话没人听从,那是因为道理还没讲明白;如果道理讲明白了,别人还是没执行,那是因为没有说到对手的心里。如果说得清楚、辩得明白、敢坚持、抓住不放,又能投其所好,说出话来,立论独到,句句珠玑,明白而且有条理,能打动人心。这样进行说服,如果再行不通,那是绝对不可能的。” 鬼谷说服术自有其独特的招法。苏秦用此法可以把老师说得泪下沾襟,又可说通各国联合抗秦,身佩六国相印。这些招法可以概括为八个方面,称之为“雄辩八术”。 捭阖术——《鬼谷子》的第一篇就是“捭阖”。“捭阖”的本义就是开合。它在《鬼谷子》一书中被赋予了丰富的含义,但是其基本含义还是指开合。《鬼谷子》一书认为,一开一合是事物发展变化的普遍规律,认识它是掌握事物的关键,因而它也是进行游说活动的最基本的和常用的方法。《鬼谷子》一书的“捭阖术”在中国传统智慧中是独有的,它是纵横家们在斗智、论辩中行之有效的一术。 纵横家运用捭阖术的过程一般是“估量对方的贤、智、勇等方面的情况”。依情况,或者先使对方开启,即“捭之”;或者先使对方

“闭藏”,即“阖”之。让对方开启是为了掌握对方的情况,让对方闭藏是为了坚定对方的诚意。一开一闭的目的是为了让对方将实力和计谋全部暴露出来,以便对对方作出准确的估计。然后根据不断探测,实施说服。说服时也是或者捭之,或者阖之。有时候口只能是吃饭的,而不能说话,说之必失,这时候就需要阖;有时口必须张开,用讲道理去游说人、游说家、游说国、游说天下。一开一合的反复,就像一个圆环,开合环绕其上,开到了极点又复归于合,合到了极点又复归于开。往复无穷地运用,没有什么不可以成功的。 反应术——“反应术”是《鬼谷子》中关于刺探情报的一种方法。这里的反应与我们现在常说的反应有区别,它专指经过刺探使对手发生的变化经。《鬼谷子》一书认为:别人说话是动态,自己缄默是静态,主张以静测动。这一招法也是纵横家独创的,它有自己的一套原则。主张通过某种活动或言辞,刺激对方开口,再根据对方的话来分析其真意。假如有不清楚的地方或有不合情理的地方,再回来重新探求,从对方的言词中可以分析其下一步的言行,力争得到对方的实情。行“反应术”就如渔人一样多打开一些网,等待鱼的落入。只要方法得当,把引诱之辞作为饵,不愁对手不说出来。如果拿着网迫使对方说出的情况还不够,就需要用模仿和比较的方法让对方将心里的东西都表达出来,进一步暴露实情,以便控制对手。要通过反反复复的反应,全面掌握情况。反应术在运用时还有一些小计谋。比如,要想让人家说话,反而自己沉默;要让对方敞开,自己先收敛;要使对方把话头提起来,自己先落下去;要想获得什么,先给对方点甜头。这一

《鬼谷子》赏析

《鬼谷子》赏析 建筑学03班朱东 前言:上次是研究了《鬼谷子》一书的真伪、作者等内容。本想说说此书 的内容,只是受篇幅所限,未能如愿,所以借此机会谈谈对《鬼谷子》一书的赏析。《鬼谷子》曾经被人们从不同的角度解读.也可以从不同的角度解读,读者可以见仁见智,得出不同的体会。对《鬼谷子》的评价主要分为三派:第一派是持肯定态度的。有司马迁、刘勰、陈子昂、高似孙等。司马迁《史记》为先秦诸子写列传,其中儒家除《孔子世家》外有《仲尼弟子列传》、《孟子苟卿列传》二篇,蕊《溢子苟卿列传》还兼及了阴阳家邹衍、名家公孙龙、墨家墨翟等等;道家与法家共有《老庄申韩列传》、《商君列传》二:篇;纵横家占的比例最大.有《苏秦列传》(包括其弟苏代、苏厉)、《张仪列传》(包括著名纵横家而跟张仪有政治矛盾的陈轸、公孙衍)、《范雎蔡泽列传》、《鲁仲连列传》等,战国四公子歹传中也大量记载了纵横游说之士的活动,而且司马迁肯定苏秦是鬼谷子的学生,"其智有过人者",要为苏秦洗雪罪名。刘勰《文心雕龙.诸子》把鬼谷子与孟轲、庄周、墨翟、尹文、野老、邹子、申、商等相提并论,还说:"鬼谷渺渺。每环奥义。"《文心雕龙·论说》更是高度评价纵横家,还具体评价了《鬼谷子》的《转丸》与《飞钳》两篇:"暨战周争雄,辩士云涌.纵横参谋,长短角势。《转丸》骋其巧辞,《飞钳》伏其精术。一人之辩,重于九鼎之宝;三寸之舌,强于百万之师。六印磊落以佩:五都隐赈而封。"陈子昂《感遇》(十一)诗云:"番爱鬼谷子,青溪无垢氛,囊括经世道,遗身在白云。七雄方龙斗,天下乱无君。浮云不足贵,遵养晦时文。舒之弥宇宙,卷之不盈分。岂图山不寿.空与麋鹿群!"高似孙《鬼谷子略》云:"《鬼谷予》书,其智谋.其术数,其变谲,其辞谈,盖出于战国诸人之表。夫一辟一阖,《易》之神也:一翕一张,老氏之几也。鬼谷之术,往往有得于阖辟翕张之外,神而明之,益至于自放溃裂而不可御。予尝观诸《阴符》矣,穷天之用,贼人之私,而阴谋诡秘,有金匮韬略所不可该者。而鬼谷尽得而泄之,其亦一代之雄乎!" 第二派是持否定态度的。有扬雄、柳宗元、宋濂等。扬雄在《法言》中认为纵横家是"诈人"。柳宗元《辨鬼谷子》说:"《鬼谷子》,要为无取。汉时刘向、班固录书,无《鬼谷子》。《鬼谷子》后出,而险整峭薄。恐其妄言乱世,难信,学者宜其不道。"宋濂《鬼谷子辨》云:"是皆小夫蛇鼠之智,家用之则家亡,国用之则国偾.天下用之则失天下。学士大夫宜唾去不道。" 第三派是持慎重的褒贬态度。有长孙无忌、纪昀、阮元等。长孙无忌《鬼谷子序》:"纵横者,所以明辩说、善辞令,以通上下之志也。汉世以为本行人之官,受命出疆,临事而制。""佞人为之,则便辞利口,倾危变诈,至于贼害忠信,覆乱家邦。"纪昀《四库全书总目提要》中对《鬼谷子》一书的提要说:"高似孙《子略》,称其一阖一辟,为《易》之神;一张一翕,为老氏之术。出于战国诸人之表,诚为过当。宋濂《潜溪集》诋为蛇鼠之智,又谓其文浅近,不类战国时人,又抑之过甚。"秦恩复《鬼谷子序》(乾隆刊本)云:"柳子厚尝讥其险戾峭薄,恐其妄言乱世。今观其书,词峭义奥,反复变幻,苏秦得其绪余,即掉舌为从约长.真纵横家之祖也!"阮元《鬼谷子跋》云:"窃谓,书苟为隋唐志所著录而今仅存者,无不当精校传世。况是编为纵横家独存之子书.陶氏注又世所久佚,诚网罗古籍

鬼谷子-谈判谋略

陈兆杰 北京大学民营经济研究院研究员[1],北京·朴道书院专家,《名家讲坛》栏目专家,著名文化学者他自幼负笈求学,博览群书;他以弘扬国学为己任,致力于国学思想的研[2]究和传播;他说国学有大美,美在境界,美在徳操他融会贯通,把国学思想与企业管理相结合 陈兆杰简介: 北大EMBA、MBA课程签约讲师,清华大学总裁班特聘教授,浙江大学总裁研修班特聘教授,中央财大CFO 班特聘教授,蒙代尔国际企业家[3]大学客座教授;北京慧思杰国际培训咨询机构高级合伙人,新加坡华点通教育集团特聘高级培训师。中国大陆中国式管理第一人,领导学、成功学、人力资源管理专家,著名管理、营销培训师。中原通讯集团创始人、总经理,TCL培训经理。曾担任过中国著名民营企业、大型股份制集团公司、培训咨询管理公司的人力资源总监、培训总监及副总经理等职,谈判专家;所著<<像商业大师一样思考>>即将由中国社科出版社出版发行。 职业背景:陈兆杰老师时代光华管理培训网特聘讲师、香港光华管理学院特聘讲师;北京大学民营经济研究院研究员,朴道书院专家、文化学者,蒙代尔国际企业家大学客座教授,北京慧思杰国际培训咨询机构高级合伙人,中国大陆中国式管理专家,领导学、成功学、人力资源管理专家,著名管理、营销培训师。中原通讯集团创始人、总经理,TCL培训经理。曾担任过中国著名民营企业、大型股份制集团公司、培训咨询管理公司的人力资源总监、培训总监及副总经理等职。兆杰先生自幼负笈求学,博览群书,熟读易经、道德经、论语、庄子、孟子、孙子、韩非子、鬼谷子等先秦诸子百家乃至宋明理学等中国国学经典,充分领略了国学之精髓,并成功将其融入并应用于现代企业管理和培训之中。主要课程: 《国学商战》系列之《国学与领导力》[4] 课程收益领导学说古已有之,其博大精神之处,虽皓首穷经亦难完全会意,故其精要至今已渺渺不为人知。而管理则为今人之说也,区区百年历史,但其风头似已压领导之说,但其刻薄寡恩蔽陋百出,已显颓态。领导学说急待重现于世重整于经。 课程特色注重受训学员的感悟及参与,语言激情且幽默,观点独到而精辟 《国学商战》系列之《孙子兵法与创新营销》[5] 课程收益通过这一课程,您会深刻体会世界第一兵法的无穷奥秘,从招、术、度三方面把握孙子和营销的联系,创造性的总结出孙子十胜原则,并把其与营销创新有机结合,提供出创新营销的必经之路。 《鬼谷子》侧重于权谋策略及言谈辩论技巧, 鬼谷子本人为纵横家之鼻祖。其著作《鬼谷子》作为纵横家游说经验的总结,其价值是不言自明的,《隋书》中说:"纵横者,所以明辩说、善辞令,以通上下之志也""佞人为之,则便辞利口,倾危变诈,至于贼害忠信,覆邦乱家。”历代虽然存在着对纵横之学的偏见和歧视,但我们不能因为某种事物能用于坏的方面就否定其自身价值。 军事家得《捭阖术》,可无敌于疆场;外交家得《捭阖术》,可纵横于诸国;经济家得《捭阖术》,可翻覆于商场;谋略家得《捭阖术》,可游刃于人间。本书集中了国人心理揣摩,演说技巧,政治谋略的精华,以政治、军事及商用案例为经典案例,深入剖析鬼谷子的智慧谋略。不管你是军事家、政治家、外交家、商家还是普

鬼谷子纵横智慧解析

鬼谷子纵横智慧解析--------- 卓越领导生命动力2011年4月27日 韩女士 北京海天伟业文化发展有限公司培训顾问北京 鬼谷子纵横智慧解析 --------- 卓越领导生命动力 兰彦岭2011.04.09-04.10 1.西方文化导致管理理念不同: 西方管理哲学:1目标设定(或目标管理)是方向→2.制定计划(目的是达成目标)→3.过程管控→4.绩效考核 西方管理:◆不要只做结果管理,要做过程管控。 ◆奖要奖到心花怒放,罚要罚到胆颤心惊。 2.《大学》的核心思想归纳为18个字:格物致知诚意正其心,修身齐家治国平天下。 3.管理是管事,事情要规范:领导是领人,领人要得人心。 4.儒家四言:圣智超群者需之以愚,功高盖世者需守之以望,勇力扶视者需守之以切,财满天下者需守之以谦。 5.做人四言:锐气藏于胸,和气浮于面,务实识于事,意气识于人。 6.鬼谷子智慧思想: U 对于各家言论去其糟粕,取其精华 u 怀疑一切、质疑一切

u 囊括灵活运用的能力 u 发现的智慧 7.人生求知三重境:知者→智者→慧者 8.人生求知三道:问道、为道、悟道 9.《鬼谷子》此书着重于辩证的实际实践的方法。《方法论》是鬼谷子的特长。《鬼谷子》是纵横家的理论宝典。鬼谷子学说现在企业中运用最多的是领导力、影响力、资源整合、谈判、说服。 10.鬼谷三卷,包括:◆内敛智慧◆纵横智慧◆成事智慧 11.过于挑剔一个人,你会失去一个人,包容一个人才能赢得一个人。 12.服务好你的员工,因为员工就是你最大的客户。 13.你让员工快乐,员工才会让你快乐,你让员工赚钱,员工才会让你赚钱。 14.员工是公司最大的资产,所以老板要学会投资员工、培养员工。 15.团队领导的道与术:道:心性的修持 魂:领导的精神导引 法:指的是领导理念和价值观 术:手段、方法、策略、技巧 器:借用的工具(即学会“借船出海”而非“闭门造车”) 16.领导(圣人)的职能:引领和指导 l 通晓全情 l 亲自上阵监督

鬼谷子的局摘抄

《鬼谷子的局》摘抄 什么叫道?道乃天地玄机,万物终极之源,先圣称之为无。道虽是无,却能生有。万物皆由道生,此所谓先圣所言之“道生一,一生二,二生三,三生万物”之理。万物皆由道生,道亦在万物之中。万物无处不在,道亦无处不在,我们若要悟道,就要从感悟万物开始!即从自己最乐于做的事情开始。——《鬼谷子的局》经典 世间万物皆由道生。既为道生,内即有道,因而万事万物之理,亦为道之理。所谓悟道,就是修炼一双慧眼,经由此事之理,再由此道之理,见出彼道之理,层层上推,终至见道。修炼越深,慧眼越锐,穿透力越强,距道亦越近。悟道可有四重界,初为闻道,次为知道,再为见道,终为得道。——《鬼谷子的局》经典一个人要把握好自己的命运,定要做到“审时度势”,审天下之时,度天下之势。所谓天下之时,就是天下大势的运动趋向;所谓天下之势,就是推动天下大势的各种力道。把握时势,就是弄潮。天下时势,扑朔迷离,神鬼莫测,瞬息万变。圣人知时识势,因而治世;奸贼逆时生势,因而乱世。——《鬼谷子的局》经典 观天下就如观远山,视深谷,不能单靠眼睛,要用直觉,要用心。观远山,不必上远山,看深谷,也不必下深谷。反过来说,若是真的上了远山,下了深谷,你只会观不见远山,看不到

深谷。就好比钻进林中,但见树木,不见林莽。要想看到林莽,唯有站在绝顶,用眼望下去,再用心望下去。——《鬼谷子的局》经典 捭阖之术,捭即开,即言;阖即闭,即不言。捭阖之术,就是张口闭口之术,习口舌之学,知捭知阖,最是难得。难于何处?难于你必须知道何时应该张口,何时应该闭口;你必须知道应该张口时如何张口,应该闭口时如何闭口。常言道,福从口入,祸从口出,讲的就是这个理。——《鬼谷子的局》经典 捭阖之道,也即天、圣、人三道,就是宇宙万物的阴阳变化之理。任何事物,都离不开捭阖,也都可以用捭阖之道进行解析。阳为捭,阴为阖;白昼为捭,黑夜为阖;生为捭,死为阖……具体到口舌之学,其法则是,凡朝成功方向的谋划,均叫捭,凡朝挫败方向的谋划,均叫阖。——《鬼谷子的局》经典捭阖之术五花八门,首推揣、摩。人心直通情、意。预知他人之心,就要揣摩他人情意。揣情就是度量他人之心。听其琴,揣其情,摩其意,自通其心。欲揣其情,首摩其意。摩为揣之术,揣、摩不可分离。——《鬼谷子的局》经典 若是揣人,则要察其言,观其色,闻其声,视其行,然后推知其心之所趋;若是揣天下,则要透视国情,观其货财之有无,人民之多少,地形之险易,军力之强弱,君臣之贤愚,天时之福祸,民心之向背,然后推知其国运是盛是衰,是兴是亡。——《鬼谷子的局》经典

鬼谷子:遇事三思而行,要先谋而后动;

鬼谷子:遇事三思而行,要先谋而后动; 事预则立,不预则废“先谋而后动”,做事要先订好计划然后再行动。事先有准备,才不会陷入窘迫之中。所以,不要等待危机出现时才启动理智,而应该充分利用理智来预测和防范可能出现的危机。与其事到临头辗转难眠,不如有备无患,高枕安卧。 鬼谷子说:“必先谋虑计定,而后行之以忤合之术。”意思是,做事前,一定要预先谋划、分析、设定范围,然后再运用对立与顺和的方法,相背为忤、相向为合,即灵活应变的谋略。古之成大事者,莫不是先谋而后动。谋,既可称之为谋略,亦可称其为想法,若无谋略。即使是力拔山兮,都只能被称为勇夫;先谋而后动,不但容易成功,还会留下千古美名。 项羽勇不可当,有一夫当关万夫莫开之势,可他最终却败于刘邦之手。其原因是他有勇无谋。虽然他深知刘邦可能对他造成的威胁,可是却只听信片面之词便放刘邦入蜀;他早已深知韩信的能力,却不懂得重用此人,而后又不听范增所言并试图杀之而后快;不谋而动,不思而定,末了使自己命丧江边。这的确值得我们深思。人生应该三思而后行。既有先见之明,遇事又作深思熟虑,才是未雨绸缪的长远之计。鬼谷子告诉我们:“己审先定以牧人,策而无形容,莫见其门,

是谓‘天神’。”自己首先确定斗争策略,再以此来统领众人,策略要不暴露意图,让旁人看不到其门道所在,这才可以称为“天神”。北宋初年的渭州知州曹玮就是一位以“谋而后动”战胜敌人的“天神”。 北宋初年,西夏人经常侵犯边境。一次他们又来骚扰,曹玮领兵出战打败了他们。他们丢下财物逃跑了,曹玮派人打探到他们已经走远了,命令士兵赶着敌人丢下的牛羊,抬着他们丢下的物资,慢慢地往回走。西夏兵将逃了几十里后,听说曹玮贪图财物行动迟缓,队伍零散,就又返回去想袭击他们。曹玮得到情报后,仍然不慌不忙地带着队伍慢慢走,部下担心地对曹玮说:“把牛羊丢下吧,带着这些东西,跑也跑不动,打也打不了,敌人追上来怎么办?”曹玮对这些话全不理会,叫队伍继续向前走,又走了半天,到了一个比较有利于战斗的地形,曹玮才命令停下来等待敌人的到来。敌人快要逼近的时候,曹玮派人迎上去对他们的首领说:“你们从远道而来,一定很疲劳,我们不想乘你们疲劳的时候和你们作战,请你们的人马先休息一会儿,然后咱们再决战。”敌人正跑得精疲力竭,听了这话非常高兴,于是坐下来休息。过了好长时间,曹玮派人对敌人说:“休息好了,咱们可以交战了。”于是双方击鼓进军,曹玮的部队毫不费力就把敌人打得大败。 曹玮的部下对如此轻易取胜都感到奇怪。曹玮解释说:

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鬼谷子纵横智慧(笔记) 1)真正的有道之士是足不出户,而知天下,一叶落而知天下秋,一滴之冰而直到天 下之寒,见微知著非常厉害,能内视反听,每天能给自己洗心,自觉是自疗的开始,自我觉悟能力是自我治疗的开始,开始自我分析,自我总结和自我检讨,成功取决于自我总结和自我检讨。 2)沟通过程中的原则: A)历史原则:当别人都认为你不行的时候,你要知道你未来要成为什么样的人。当别人都说你很行的时候,你要知道你原来是什么样子的人,不要在不成功的时候迷失时候,不要在自己很成功的时候忘记自己。 B)静默原则:尽量要对方说话,对方说的越多,暴露的信息越多,你就更容易把握内心,从“说shuo服”(只是讲,不管别人是否听进去)到“说shui服”(一问一答),到沟通。(主要是听和问,讲别人想听的,讲对别人有帮助,有价值的,用别人喜欢的方式给 大家讲) C)象比原则:说话要能够描绘出图景,要说出画面来,让对方看到,听到,感觉到, 让对方身临其境,感同身受,才能引发他的兴趣和情感,就像朗诵草原的时候,心中要想到草原,或者举个例子也可以,真正的大师都是讲故事,都是讲故事的专家,没有人喜欢被教育,但每个人都喜欢被提醒,员工也是,人在一起不叫团队,心在一起才叫团队。 D)反钓原则。要想把鱼钓上来,必须要下饵,要用好处来开场。 E)知己原则,要想知道别人,必须要了解自己,把自己站在对方的立场看问题和解 决问题,自知而后知人,知己知彼,百战不殆。 3)沟通的2个常用的方法,1是探测法,让别人澄清所说内容或提供进一步信息或例子,比如“你是否可以说的更详细一点,可否给我讲个例子么”,2是“重述法”,尝试重述对方所说的话,一边了解他说话背后的含义是什么,解释是什么,鼓励对方对这个主题进行探索,“你的意思是,我的理解不错吧”。 4)如何用一句话打开别人的心门?四句经典话语,只要用一个就可以了,“问他高兴的,问他得意的,问他关心的人和事,问对他有帮助的,带来利益的,问他害怕的,他不想要的”。 5)说话要能描述出图景,让对方感同身受。 6)天下最难做的事情是3个,1个是讲话别人不一定认真听,2是做事一定成功3是 做计划一定周密,向别人提建议,既是科学又是艺术。如何让自己说的话,像钥匙开锁一样,打开心门呢?

《鬼谷子的局》

读《鬼谷子的局》有感 ——战国时期,在一个叫清溪鬼谷的山上,隐居着一位被尊称为鬼谷子的老人,他每天在山上看书、打坐、冥想,不与世人来往,过着与世隔绝的生活。 但是,两千多年来,兵法家尊他为圣人,纵横家尊他为始祖,算命占卜的尊他为祖师爷,道教则将他与老子同列,尊为王禅老祖…… 鬼谷子一生只下过一次山,下山只收过四个徒弟:庞涓、孙膑、苏秦、张仪——他们进山前都是无名小卒,出山后个个大放异彩、名流千古。这四人运用鬼谷子传授的兵法韬略和纵横辩术在列国出将入相,呼风唤雨,左右了战国乱世的政局。 在读过《鬼谷子的局》之后,我对于鬼谷子的教学方式产生了浓厚的兴趣,并引起了我的一些思考。 我们先来说一说为什么鬼谷子要下山寻徒,因为世间太乱,长年累月的战乱让同是生活在华夏的人们苦不堪言,天下礼乐崩坏,各诸侯为了私欲,独立为王,狼要吃羊,羊要吃草,想解开天下这盘棋,唯有两种方式,其一为诸侯相安,其二为天下一统。鬼谷子高瞻远瞩,他明白,仅仅凭借他一个人是不可能办到的,所以他要收下几个徒弟,传以必生所学,向世间施以强力,使之顺势而动,顺应天道,使天下走向正常的轨道。 当我们知道了四子的身世之后,我们会对鬼谷子的智慧更加的理解和崇拜。 魏惠候受上大夫陈轸野心膨胀,妄想称王,陈轸趁机添油加醋,

欲给魏惠候做一套王服。庞涓之父是原周室缝人,专司王服制作,陈轸强行关押庞涓的父亲,庞衡。在王服制作完成后,陈轸担心走露风声,杀掉了庞衡和一些其他的知情人,并嫁祸给庞涓。庞涓详细读过自己的罪行,冷冷一笑,拉低斗笠,径自离去。由此,一颗复仇的种子已经深深的埋入了年轻的庞涓的心里。 孙膑原名孙宾,是武圣孙子的后人,家族在当时的一个小国卫国。卫国发生了重大的疫情,卫国大巫祝将此瘟情视为天降的惩罚,采用敬天作法的方式欲求赶走瘟疫,一道一道毫无人情味道的旨意传达下来,瘟疫不轻反重。这一切的一切,孙宾看在眼里,记在心上。后来,墨家巨子以仁爱救世,研究出治疗瘟疫的方法,瘟疫终于被压制了下去,此时此刻的孙宾明白了这个时代的残酷现实,瘟疫虽去,病根却是未去,瘟疫的病根在于战乱,战乱的病根在于利害,利害的病根在于私欲。孙宾问墨家巨子,如何方能消除私欲。墨家巨子的答案却是,天下兼爱!孙宾顿悟,从此,视天下兼爱为己任,在墨家巨子的推荐下,准备入云梦山,拜鬼谷子为师。 苏秦是四子中家境条件最为不好的,几代为农,一家人视农为本,期望着在田地上能为国家做出贡献。苏秦天生口吃,但是野心却为扎根于田地上,他迫切的想位及卿相,他的父亲却是一直在反对,想尽各种方法,让他务实农务,最后,苏秦为了追逐自己的梦想,远走他乡,来到王城,恰巧被下山的鬼谷子看见,鬼谷子为其占卜一卦,卦曰:“天赋异禀,贵至卿相”。苏秦大是开心。后来鬼谷子留下一句话给苏秦,“欲改口吃,歌唱吟咏,若欲根治,云梦山中”。苏秦知是鬼

鬼谷子与十二营销术

中国式营销 -鬼谷子与十二营销术- 一、“鬼谷子”一书号称智慧禁果,“鬼谷子”其人为春秋战国时期之隐士,其名门弟子苏秦、张仪、庞涓、孙膑等风云人物可称之为大智慧者,因此当今的营销学不借鉴鬼谷子旷世奇人的权谋之术游说之道实为遗憾,如能以哲学之理,易经之道行鬼谷子之术是不可多得的营销谋略与技巧。 二、由于鬼谷子来源于“易经”之理,因此掌握“易经”的阴阳九种变化形式(即阴阳与捭阖、方圆与刚柔、驰张与升降、鬼神与屈伸、聚散与行止、动静与乾坤、悔吝与吉凶、仁义与道德、奇偶与进退),把握“易理”的六个三位一体(即天地人、精气神、道命才、时位气、情理法、智慧情)就显得十分重要,借助鬼谷子十二术融入现代营销学乃市场高级策划人之大成。 三、破解鬼谷子十二术—捭阖术、反应术、内揵术、抵巇术、飞箝术、忤合术、揣术、摩术、权术、谋术、决术、符言术 1、捭阖术-捭者开也阳也;阖者闭也阴也;阴阳为万事万物普遍规律,无所不包无所不在,捭阖者为阴阳之门户,观万事万物变化之枢机,把握事物走向,市场苗头之灵魂 ⑴阖而捭之求其利,捭而合之从其志(心) ⑵现代营销术所遵循之三步曲

洞察客户志向-放任嗜好观其心-推类旁通 2、反应术-反以观往,复以验来;反以知古,复以知今;反以知彼,复以知己 ⑴脑神心并用销售法:脑思-神传-心印 ⑵利用三种语言,掌握客户内心世界 看说话重于听说话,悟说话重于看说话 脑思神传心印 嘴巴语言肢体语言眼神语言 说话看怎么说话悟心里话 ⑶三头六臂通神明 大头把握刚柔二臂、神头(精神头)把握仁义二德,心头把握阴阳两手 3、内揵术-内者进谏说辞,揵者呈献谋略 用接近游说对象(客户)解释揵通之法,说服对方 成交攻心三重奏 ⑴投其所好,谋其事而知其志(心意神意) ⑵价格入门,价值引诱,高价出口(咀)低价收盘(低价不低位)

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