利用汉字资源,,提高识字教学效率汉字识字教学基础教程
利用汉字资源,,提高识字教学效率汉字识字教学基础教程小学语文新课标规定：“六年制小学课外阅读量不少于150万字。”要达到这一目标，课程标准规定小学阶段认识3 500个左右常用汉字。规定：“低年级（一、二年级）认识常用汉字1 600～1 800个左右，其中800～1 000个会写。”占六年识字总量的60%，平均每学期识字500个左右。这么大的识字量，如果不讲究识字课的操作策略，势必增加学生负担。如何让学生在不增加课业负担的情况下尽早地多识字，有效提高识字效率呢？改革识字教学，探索识字教学新途径势在必行。在改革识字教学方法期间，笔者结合班级教学实际，在低年级采用几种不同的识字教学方法。
1 随课文分散识字
这种方法符合儿童的认知规律，有助于儿童语言和智力的发展，促使学生身心健康，使学生爱学、易学。识字教学的对象是学龄初期的儿童，他们只有6～7岁。心理学研究证明，这一年龄段的学生共同的心理特征是好动、好玩，不能长时间专注某一事物，喜欢接触形象的、具体的、有趣的东西，记忆力比较强，但易记也易忘。教6～7岁儿童识字，切不可忽略这一普遍的规律。识字教学要从内容、形式、方法等方面为儿童接受新知识提供方便。比如，识字教学的内容要由易到难、由简到繁、由浅入深，教学形式要生动活泼，教学难点
要分散，教学方法要灵活多样，使儿童喜闻乐见，易于接受，便于记忆。
认识事物离不开具体环境，离不开反复接触、反复实践，教学生识字同样如此。随课文分散识字也叫随课文识字或分散识字，其最大特点是“字不离词，词不离句，句不离文”，把生字词放在特定的语言环境即具体的一篇篇课文中来感知、理解和掌握，强调生字词的教学要与具体语言环境相结合。随课文分散识字之前，同样要教汉语拼音，要教看图拼音识字，要学若干短语、句子。几十个独体字，是以后学会合体字的基础，它们又有独立的意义，可以用图画表示，看插图识字，学生也喜欢学；短语、句子也都是学生生活中熟悉的语句，现在用文字表示出来，学起来也很有兴趣，对生字词的识记就容易得多、省力得多，也便于引发兴趣，调动积极性。实践下来，在低年级，采用随课文分散识字，学生学得轻松愉快，负担也不重。
2 让学生看看、读读、玩玩、写写、帮助学生更快更牢地识记汉字
为了使学生在轻松、愉快的气氛中，在短期掌握大量的生字，笔者根据低年级学生的认知规律和年龄、心理特点，教给学生识字的方法及其规律，创设有趣多样的识字情境，充分发挥学生的主体作用，为其积极、主动、自觉地去识字奠定好基础。
第一册中的“山”“石”“田”“土”“日”“月”“水”
“火”是最简单的象形字，它们都是事物的形象，大部分笔画简单，有的与图画很相近。教学这类型的字可以充分发挥学生的想象力。如教学“山”字、“鸟”字、“田”字、“水”字等，让学生看看、说说、画画、写写，不需讲解，学生就会知道这些字的每一笔所表示的意义；让学生掌握一些象形字以后，只要充分发挥学生的观察分析能力，会意字学起来也就比较容易了。如“灭”字、“囚”字、“卡”字等，让学生说一说、做一做，很容易就掌握了。
教材中的以字形类、字音类、字义类集中识字的教学方法也能将教学化难为易，举一反三，利于引申扩展。如书中出现“青”字为母体的一组字“青、清、请、晴、情、蜻、倩”，“采”字为母体的“采、菜、踩、睬、彩”，学生可以根据字形特点及个人习惯，选择自己熟悉的方法记字，以培养学生独立识字的能力。如编儿歌记字、联想记字、顺口溜记字、换偏旁记字等，以此类推，不仅使教学时间获得节省，还获得高速识字，也调动了学生识字的兴趣，使之印象深刻。“成群分级识字”是一种以根字联系字群，按字群分级进行整体识字的方法，即以根字加一次偏旁为一级派生字，再加一次偏旁组织二级派生字，以此类推。
儿童的思维是从具体形象思维为主要形式逐步向抽象逻辑思维为主要形式过渡的，所以在低年级的识字教学中“借物识字”也能提高识字效率。在教学中，教师选择好可供学生识字的参照物，把识字和认识事物结合起来，让学生达到见字知物、见物识字的目的。低年级的语文教材，每课一般都配有色彩鲜明的实物图画或象形图画，教学时可利用它们作参照物，也可随机选取可感可知之物作参照物，如“日”“月”“目”“马”“鸟”“水”“雨”“雪”等。汉字的音、形、义紧密相连，对字义熟悉的字，即便字形较复杂，也容易记忆。
儿童的天性就是爱玩，玩中学很符合低年级儿童的特点。识字教学的游戏很多，像使用编故事、猜谜语、找朋友、添笔画、摘苹果、考考你等游戏方法，在教学中让学生动了脑、动了口，调动了学生自学的积极性。数学学习了加减法以后，可以让学生给汉字做加减法，如多横少横的字、多笔少笔的字、出头不出头的字：“日”字加一笔=目、旦、白、旧、由、甲、田、申、电……；“大”字减一笔、加一笔=人、天、夫、太、犬……如部首相同、基本字不同，基本字相同，部首不同：“叶”―“叭”―“叫”―“听”……，“妈”―“妹”―“姐”―“好”……如在熟字的基础上增加偏旁或部首、更换偏旁或部首组成新字来识记，也可在熟字的基础上去掉笔画或偏旁部首来记忆字形，如“军”字，加“光”就是“辉”，加“扌”就是“挥”，加“氵”就是“浑”，加“曰”就是“晕”……就这样从分到合、从
合到分，从整体到部分、从部分到整体，学生学得既有兴趣又锻炼了思维，也大大增加了学生的识字量。
3 采取多种有趣的形式巩固学生的识字质量，从而更有效地提高课堂教学效率
当识字教学进行到一定阶段时，内容多了，有时难免互相干扰，学生对学过的生字总会出现这样那样的错误，或遗忘，或出错。若不注意及时消除，学生中的错别字会越来越多。针对这种现象，教师除了对学生进行字理识字教学外，还要十分重视学生作业的反馈，发现错字及时讲评、订正。教师要采取多种有趣的形式巩固学生的识字质量，从而更有效地提高课堂教学效率。
1）用编歌谣的方法巩固识字，如“十字加横成干字”“早字加横变成旱”“火字加横就要灭”“日字加横变成旦”“止字加横变成正”“问字加横变成间”“帅字加横是老师”“坏字加横变成环”等。
2）猜谜语的方式巩固识字。如：什么圆圆像盘子？（日）什么弯弯像小船？（月）还有学生编出的五花八门的谜语：一个人是什么字？（大）两个人是什么字？（夫）……
3）“送字回家”的游戏。教师激励学生：学过的生字千万别把它们丢了，看哪个小朋友能有办法把它们送回家？这样一来各个学生都会想方设法去识记字形，而一个个抽象的书面符号都将在学生眼前“活”起来，依次走进学生的知识仓库，使学生对这些生字有了感情，待它们像朋友一样，就不易忘了它们的外貌。
4）让学生对生字观察后，根据不同的构字规律，找出相同与不同的地方，然后抓住字形特征来识记字形。如学习的“挑”字，有的学生说：“挑”这个朋友，可要看清它的外貌，要和“桃”“跳”区别开：桃是长在树上的，所以是木字旁；跳绳要用脚，所以是足字旁；挑担要用手扶，所以是提手旁。如学习“买”“卖”两个字，学生说：“买”“卖”这两个字要区别开，有“十”字说明有多余的，所以才能卖给别人；无“十”字，说明什么也没有，所以就得买回来。
巩固识字的方法还很多，这样的学习方式既有意义又有趣味，“目察其形，心通其义”，通过学生丰富的联想与大胆的想象，使简单的笔画结构和生动鲜明的语言环境统一起来，从而激发学生去探索这蕴含着无穷奥秘和乐趣的文字世界。
（：河北省南和县南郝中心校）
内容仅供参考
汉字文化圈论略
汉字文化圈论略 冯天瑜 〔摘要〕 “汉字文化圈”包括使用汉字或曾经使用汉字,并承袭汉字文化的民族与国家。汉字文化圈的存在,是一个垂之久远的历史事实。本文对文化圈、汉字文化圈进行了界说,对汉字的境内传播与境外传播予以了讨论。 〔关键词〕 文化圈;汉字文化圈;境内传播;境外传播 〔中图分类号〕K20718 〔文献标识码〕A 〔文章编号〕1008-0139(2003)02-0050-05 车轨同八表,书文混四方。 ———唐太宗:《正日临朝》 自史前时代起,亚洲东部便是人类文明发展的最重要的 摇篮之一。 所谓汉文化圈,实际就是汉字的区域。汉文化圈的同一 即“汉字”(符号signes)的同一。 这个“符号”的亚洲是使其区别于亚洲其他文明区域的 最显著的特点。 ———(法)汪德迈:《新汉文化圈》 一、“文化圈”界说 世界历史由中古到近代,有一个从分散到整体的发展过程,原先基本孤立运行的各地域、各国度,随着世界统一市场的逐步建立和扩大,愈益增强彼此间的联系性,古来即有的文化传播在广度和深度上均大有拓展。因此,近代兴起的文化学和文化史学的显著特色是,能够站在全球视角,俯瞰世界文化,并作分区考察,于是,“文化圈说”率先由文化传播学派提出。这一学派的代表人物,德国学者格雷布内尔(1877～1934)与奥地利学者施密特(1868～1954)在20世纪初叶提出文化“一次发生论”和“文化圈理论”。文化“一次发生论”认为,重要的文化成就(如文字),总是只发生一次,其他地区所享用的文化成果由发生源地传播而来。此说固然包含部分真理,却又陷入独断性,并隐藏着文化沙文主义倾向,因而遭到批评与抵制。“文化圈理论”认为,世界上存在若干文化圈,每个文化圈包含一定的物质文化和精神文化的共有成分,文化圈由核心(文化源地)和边缘(文化受容区)组成, 〔作者简介〕冯天瑜,武汉大学中国传统文化研究中心教授,湖北武汉 430072。
汉字文化与小学语文识字教学的联系
龙源期刊网 https://www.360docs.net/doc/1c9336958.html, 汉字文化与小学语文识字教学的联系 作者：陈书璟 来源：《小学生作文辅导·下旬刊》2020年第01期 【摘要】我国是世界上历史悠久的国家之一，中华文字的博大精深更是让世界人民都赞叹不已，直至今天，识字依旧是每一位学子的入门课程。学童们从识字开始，用一撇一捺描绘中国汉字，逐步认识汉字，了解文字奥秘，体会其意，运用其字，一步一步积累所学汉字。由此可见，小学语文教育与汉字文化之间的联系有多么密切，汉字文化的教学不能仅仅是当作辅助工具来进行，而应当是传播我国博大精深的汉字文化、源远流长的历史文化的重要途径。当下，在小学语文教学中，中国汉字文化以及识字教育这二者之间是相互联系、相辅相成的，彼此之间有着密不可分的联系，下文中也将围绕这二者之间的联系进行分析研究。 【关键词】小学语文;汉字文化;识字教学 识字教学之所以放在小学语文最基础的课程当中，就是因为在所有课程中，汉字是最需要首先学习的，也是学生在学习小学语文这门课程的基础。但在汉字文化教学当中，由于小学生的心智发育还不完全，认知水平较低，而教师的教学方法又单一，教学模式匮乏等，导致小学生学习汉字文化这一基础课程并没有取得优良效果。如何引导小学生能够有兴趣、有目的地认识汉字、学会汉字、应用汉字将是需要教师解决的问题。 一、汉字文化对于小学识字教学的重要性 1.汉字文化内涵 汉字是当今文明社会上连续使用时间最悠久的文字，也是上古时期各种文字体系中唯一能够传承到现代的一种文字。汉字主要由象形文字逐步演变成兼表音义的意音文字，因此，汉字具备集形象、声音和辞义三位一体的特征。这种特征在世界文字中是别具一格、独一无二的，这也正是汉字独特的魅力所在。如，两口连起来戴上乌纱帽，就是“官”字。 2.汉字文化与小学识字教学的关系 若教师在课堂中将识字当作简单的辅助工具去授课，那么学生学到的可能也仅仅是一个字符，与其今后学习的其他课程并无区别，而只能学习到皮毛，死记硬背地去记去写，不记要领，不得其意，这将会使得我国数千年流传下来的汉字失去光华，变得毫无价值，最后消失殆尽。因此识字文化教育对传播我国汉字文化有着相当重要的意义，每一个汉字都是祖先们留下来的智慧与文明的结晶，汇成了这条源源不断的历史长河，识字教育是使中华文明得以代代相传、生生不息的重要教学手段，只有学习好汉字文化，才能够敲开中华文化这一扇有数千年历史的大门，了解我国数千年的历史文化。
汉字与文化
汉字与文化 ----一笔一画下的故事 作为中国人，我们天天都在学汉字，写汉字，但是，你可曾知道，一笔一划都有它的故事和其表现出来的思想。对于汉字，我们不仅要知其然，还要知其所以然。那么，什么是汉字？如果将之理解为简单的一笔一画，那就太肤浅了；如果将之复杂化，那就有失偏颇了；如果将汉字神秘化，那就是你根本不知道汉字的产生和演变，甚至我会怀疑，你并非中国人。那么，汉字是什么？ 从严格意义上来说，汉字是表意文字。汉字是用来记录汉语的符号系统，是最古老的表意文字之一。（苏美尔人的楔形文字、古埃及的圣体字、玛雅文字）一个词只用符号表示，而这个符号却与词赖以构成的声音无关。这个符号和整个词发生关系，因此也就间接地和它所表达的观念发生关系。这种体系的典范例子就是汉字。从汉字自身特征看，字形本身确实是“用表意体系的符号来表示汉语的词或词素的”。一个字，我们可能不知道它的读音，但通过分析字形，我们可以知道它所表达的语言中的意义。如：休——休息；采——用手采摘果实。 那么，什么又是文化？“文化”、“文明”都是直接借用的日语外来词。在我国古代，“文”和“化”是两个单音节词。与“武力”相对而言，是“文德教化”的意思。圣人之治天下，先文德而后武力。凡武之兴，为不服也；文化不改，然后加诛。夫下愚不移，纯德之所不能化而后武力加焉。出自刘向《说苑?指武》。在《现代汉语词典》
中：文化指人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和，特指精神财富，如文学、艺术、教育、科学等。 汉字与文化之间的关系又体现在哪些方面呢？一是汉字的字义系统记录了文化系统。汉字的字义系统是对客观世界和人文世界的划分和整理，其中有客观成分，也有特定文化的影响因素。二是汉字的字形构造反映了文化现象。汉字与文化的关系主要在第二方面。汉字是依据词义来构造字形、追求形义统一的文字。一个词义，用怎样的字形来表示，从中反映着古人的构想和设计，而古人的构想和设计离不开特定的历史文化背景。也就是说，汉字的构形记录了造字时代的社会文化生活状况、当时人们的思想认识及心理状态等。 中华文化因为有了汉字这一载体而得以源远流长，对于古代文化重要组成部分——思想来说，其与汉字的关系则是微妙而复杂的。汉字记录着思想，而汉字本身又带有一种思想。所以说，汉字不仅仅充当着记录思想的角色，汉字本身也反映着某种思想。 从汉字造字法来看象形字，指事字，会意字的本身并没有表音的标志这说明汉字是纯粹表意的，没有部首语言制约，是记录人们的思维、意识、观念的符号。因此汉字和人们的生活息息相关。每一个汉字都能独立反应生活中的一种现象，都有一个独立的意思。因此汉字能深刻地反映出人的思想。 汉字能反映出一个故事，一种思想。我们学习汉字与文化，也就是学习一个时代的文化，其中，包括了宗法制度、婚姻家庭、文学艺术、服饰、饮食、建筑、交通、起居生活以及自然等等。上面提到的
《中文》教材汉字教学
《中文》教材汉字教学 主讲教师：李香平 第一讲《中文》教材识字教学内容概述 思考： 1. 识字教学是否等于写字教学和认字教学？ 2. 识字教学内容有哪些？字形（笔画、笔顺） 一、《中文》教材识字教学内容介绍 本教材按汉字出现的频率和汉字等级大纲安排每课的生字，每课学习12个左右生字。l 一12册把汉字等级大纲中的甲级字已全部出完。新出现的笔画或部首均在课文生字栏下列出，但识字课只列笔画，不列部首。1 一4 册课堂练习中的“描一描，写一写”，凡新出现的部首、部件以及生字均按笔顺逐一将笔画列出，而第二次出现的部首或部件就不再一一列出笔画。从第5 册开始，课堂练习的生字不再按笔顺列出笔画。 1 .《中文》识字教学内容总体安排 1.1 独体字笔画笔顺阶段：第一册（1 一7 课） 第一课：数字（一二三四五六七八九十） 第二课：人体器官（人头目口耳手足） 第三课：自然界（日月山石田土水火木禾） 第四课：方位形容（上中下左右多少大小） 第五课：基本动作（来去出入坐立走） 第六课：自然现象（风云雨雪电天地） 第七课：动植物（马牛羊鱼虫鸟草竹） 问题：学生能否对课文中的生字达到会认会写？ 1.2 合体字部件（偏旁部首）结构教学阶段（随课文分散识字）：第一册（8 ）、（第二） 例如： 1（8）课文：小学生 生字：学我老师同校是爱文生 部首：子日木巾门（采字头） 1（9）课文：我去学校 生字：开了车见说早你们好
部首：讠女亻 l （10）课文：我的家 生字：的家这有爷奶爸妈和 部首：白禾父宀辶 问题：学生能够学会多少？能否全部认读？能否全部书写？ 1.3 识写分流教学阶段：第三册——第六册。例如 3（l）课文：龟兔赛跑 生字：赛跑就步爬回慢睡第停边 部首：止、爪 二类字：兔、乌、龟（只要求认读） 2. 《中文》识字教学方法 2.1 看图识字法 2.2 结构分析法 例如： l ( 13 ）春夏秋冬季百：字形教学： 春：上下结构。上边是春字头，下边是“日”，部首是“日” 夏：上下结构。上边是“”，下边是“”，部首是“”（冬字头）。书写时，注意上边框里有两横。 6 ( 10 ）望远镜： 消是左右结构，部首是“氵”。 躺是左右结构，部首是“身”。 楚是上下结构，部首是“木”“或”。 2 .3《中文》教材识字教学方法评价。 ( l ）初级阶段看图识字 ( 2 ）注意生字的复现 ( 3 ）识写分流应用不够彻底 二、《中文》教材汉字教学建议 教材是死的，人是活的。教师的工作不是照本宣科，而是把死的教材用活。 1. 生字教学认写分流：全认，部分会写。 例如：
一个字的总结——汉字文化圈年度汉字盘点
竭诚为您提供优质文档/双击可除 一个字的总结——汉字文化圈年度汉字 盘点 篇一：20XX我的年度汉字 我的年度汉字—试 1.Try Itriedtomakeenoughmoneyonmyownfor2-weekjourneywithm yfriendinsummerholiday,ajourneythatwehadplananedfor alongtime,soIgotseveralparttimejobs,Ihadtotutor5tim eseveryweek.Itwasatoughtimeactually,becauseIwasafra idthatImightdobadlyinmystudy.myfearmadesense.Asittu rnedout,Ididachievealittlebitworsethanthefirstterm, butIamnotsurewhetheritwaspartlybecauseofmyparttimej obs.Anyway,Imanagedtomakeenoughmoneyformyjourney,wh ichwasthebesttimeIhadthisyear.Itwasagoodwaytomeetdi fferentpeople,andIhappenedtomakefriendswithsomepeop leandkeepintouchwitheachother,esp.aFrenchgirl.shega
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汉字与文化
汉字与中国文化 汉字是记录汉语的书写符号，汉语是汉文化信息的载体，因此汉字既是中国文化的一个组成部分，又是中国文化信息的载体。对于汉字的研究，离不开文化的阐释，因为文字本身就是文化的一部分。人们一方面可以从文化的角度来看汉字对汉文化的影响，如对汉语发展的促进与限制，对民族团结、国家统一的历史作用，对汉民族思维方法、认识模式的深刻影响等；另一方面可以用文化的眼光来考察汉文化对汉字发展和使用的影响和规约，探讨汉字系统中隐含的汉民族的心理状态、价值观念、生活方式、思维特点、道德标准、风俗习惯、审美情趣等各个方面的特殊文化因素，从个体字符的构形上获取其所携带的物质文化信息、精神文化信息和方式文化信息。 １．汉字与古代物质文化 甲骨文中有“力”字，像由原始农业中挖掘植物或下种籽所用的尖头木棒发展而成的一种用来掘土的工具。字形中的短画，像踏脚的横木。甲骨文、金文的“男”字从田从力，像人用“力”这种农具耕田。甲骨文“渔”字异体字很多，或从鱼从水，或像垂钓形，或像以手捕鱼形，或像张网捕鱼之状，或像人叉鱼之形，反映先民已用钩、网、叉等工具捕鱼。 ２．汉字与古代制度文化 从汉字的构形系统看，中国社会早期的货币是以贝壳充当的。许慎《说文解字》：“古者货贝而宝龟，周而有泉，至秦废贝行钱。”“货贝
而宝龟”意即以贝为货币以龟为宝物。《诗经〃小雅》：“既见君子，锡我百朋。”郑玄笺：“古者货贝，五贝为朋。”“百朋”即五百枚贝。这种古代的货币制度在汉字的形体上还保存着它的蜕形，贝在中国古代的货币身份还清楚地固化在汉字形体之中，以至于汉语中与财物有关的词，其书写符号大多以贝为形符，构成一个以贝为形符的字形系统。拿《说文解字〃贝部》所收的59字来看，完整地体现了汉语中有关财物、货币等概念的各个方面。例如：贿，财也；财，人所宝也；货，财也；资，货也；赈，富也；贺，以礼物相奉庆也；贡，献功也；贷，施也；赂，遗也；赠，玩好相送也；赉，赐也；赏，赐有功也；赐，予也；赢，贾有余利也；贮，积也；贸，易财也；赎，贸也；费，散财用也；败，买贱卖贵也；贵，物不贱也；贱，价少也；贪，欲物也；贫，财分少也；购，以财有所求也。上述字都从贝，都有财富义或与财富义相关。甲骨文从贝之字有贮、宝、买、得等等，可见商代已用贝为货币，作为贮存和交换流通的手段了。 ３．汉字与古代精神文化 甲骨文“舞”字，像人手操舞具跳舞形，本义即跳舞。甲骨文“乐”字，从丝从木，以丝附木上来像琴瑟之类弦乐器，表示“五音八声总名”。甲骨文“龠”，像口吹原始的排萧形，排萧为竹制口吹的乐器，古书上说其小者只有三孔，大者有六孔。上述甲骨文表明，商代已有舞蹈，人们是伴着音乐跳舞的，当时音乐很发达，已有了打击乐、弹奏乐和吹奏乐等形式的音乐。 ４．汉字与古代民俗文化
汉字的构字法与小学识字教学
汉字的构字法与小学识字教学 汉字的构字法有六种：象形，会意，指示，形声，专注，假借。 虽然当今学龄儿童的智力水平和知识水平已有相当程度的发展，已掌握近4000词汇，能熟悉使用基本句型，但如果只是枯燥地从构字法的定义来解释，不仅难懂，也无法提起孩子们的学习兴趣，因此，由构字法发展而来的“形义识字法”也就成为了一种不错的教学方法“形义识字法”仿东汉许慎“解字必依据字形，就字形以说音义”之法，又解放思想，不拘泥于六书的解释和造字的本义，依照儿童以形象思维为主的思维方式，用他们观察事物的眼光和他们习惯的言语，将汉字这种智慧符号作一番新的“说文解字”，使很多汉字中已经支离破碎的形义音重新生动有趣地联系起来，这样绝大多数汉字都成了一幅幅有理、有意、有情、有趣的图画，识字成了有理解性的活动，儿童学得活，记得牢，必然大大加快识字速度，提高识字质量，为提早顺利进行大量读写铺平了道路。 具体处理方式有有三种：（1）有些汉字的解说符合或大体符合汉字源流，儿童又易理解，就照古说，如“日、水”，但这类字很少。（2）另外，大量的汉字形义音的联系已经演变得面目全非，就将这些字做一番新的“说文解字”（3）极少数字就编顺口溜将其互不关联的形音义在合拍押韵的语句中自然有趣地联系起来，如“赢”字，顺口溜为“亡口月贝凡，下棋赢一盘”。 汉字教学的步骤，以“冷”字为例：先正楷板书“冷”，教“冷”在课文中的字义、读音，接着教笔画笔顺，让学生书写两遍，书空一遍，教师只组一词、造一句，也只让一位学生组一词、造一句。然后对学生说，为帮助记忆，把“冷”字变形成这样，左边两点代表冰，屋里的人冷得都卷缩起来了。不要求学生画，但不制止。这就教完了一个生字。 对于形义识字法的新“说文解字”，一些人会认为“牵强附会”、“不合正统源流”，实际上这才是真正适合儿童需要的。儿童入学启蒙见到这样处理的汉字是一些富有情趣的图画，有生动活泼的释义，而不是死记硬背的符号，这样汉字被统一起来的形义音就会在儿童心理上被毫无障碍地认同和接受，并很快地在思维中建立起牢固的联系。所以这种教学法经常是在欢声笑语中进行的，识记率极高。学生亲身感受到汉字易懂、易学、易记、易用，由此对语文学习产生良好的第一印象。 同时，要强调指出的是：形义识字法对汉字形象的解说，能带来许多极具开拓和创新意识的思维活动，几乎每认一字都对儿童的联想力、想象力）、注意力、观察力、记忆力、图形感知能力、空间感知能力进行一次确有成效的培养、锻炼和提高。这种方法不仅适应儿童以形象思维为主的思维特征，还能培养和提高儿童的形象思维能力和逻辑思维能力，这对主管创造性思维的右脑的发展特别有益，并能促进左右脑的均衡发展。孩子在这些方面得到的收获远远大于识字本身，这样识字就成了教育过程，不是为识字而识字。与之相比，使用拼音文字的国家的儿童在这些方面是得不到这么多益处的。 摘自马义《形意识字法及小学教学改革》
汉字文化圈内文化与语言的交并发展
汉字文化圈内文化与语言的交并发展 ——以朝鲜与日本为例 摘要： 汉字文化圈的定义，是汉字系统的一种文化现象。 在汉字文化圈的基础上诞生了儒家文化圈，以日本学者西嶋定生的“东亚世界”的定义为依据，汉字文化圈的形成要素主要有：册封体制、汉字、儒学思想、大乘佛教、律令制。其中汉字作为文化交流的基础其对文化圈形成的作用可以说是根性的。而册封体制及朝贡体制可以说对保证汉文化的传输和地位保证起到了保驾护航的作用。 汉字文化圈的诸民族在社会文化上通常有如下表现：官方推崇儒家思想；律令制度上借鉴中国；正式场合使用正体汉字，而民间多使用本民族文字如假名或与汉字混合使用；生活习惯上相似，如使用筷子、品茶和食用稻米等。 无论是律令制度的借鉴套用、时俗节日的同化还是思想与文学作品的传播，都离不开作为基础的汉字系统。下面将以日本与朝鲜社会文化的发展历史中汉字的表现为例分析汉字文化圈内文化与语言的相互影响关系。 日本古代有语言而无文字，据考察汉字是于公元前后开始经由汉人移民之手伴随着冶金、纺织等技术传播到朝鲜半岛和日本列岛。而史载汉字正式传入日本约为公元三世纪末叶。当时日本列岛的倭奴国与邪马台国已经与当时的魏国有过官方的外交交流。后来，日本经由百济国传入大量汉字。 汉字传入日本后，被用作公家记录历史和一般学者写作的专用文字。日本最初的诗都是用汉字写成。后来在宫廷的汉字使用中为了能表示日本的本土词语，产生了万叶假名，将部分汉字作为表音文字使用标注日音，《万叶集》即为使用这种文字系统的代表作品。至八世纪中期，留唐的僧人空海采用汉字草体造成“平假名”，吉备真备用汉字楷体偏旁造成“片假名”。脱胎于汉字，日本终于有了自己相对独立的文字系统。然而平假名在女性中流行，片假名多为僧侣使用，九世纪中旬才出现用平假名书写的文学作品，片假名被见于正式著作则比之又晚二百年。直至近代日本，虽然日本“国风文化”的确立使得绝大多数书籍使用假名，然而直到明治初年，汉字一直作为官方规范的正式文字被公家和官方用来记事和颁布御诏法令等。 公元607年，日本派遣隋使访问中国，自此开始全面学习吸收先进的中华文化。而后随着唐朝与日本的交流愈密切，许多文学作品传入日本，对日本平安时代贵族文学的发展和兴盛产生了重要影响。唐人张鷟所著的传奇《游仙窟》传入日本，对日本的“物语”的发展影响深远，尤以《源氏物语》的创作最可体现。而以白居易的诗为代表的诗歌更为平安时代的贵族们所喜爱，《源氏物语》的首贴“桐壶”文中便引用了《长恨歌》里唐玄宗与杨贵妃的逸事。而汉诗与文赋对和歌这种日本源流已久的文学体裁在艺术境界上的拓展提升产生了十分重要的影响。如今汉文学在日本文学研究中仍具有举足轻重的地位。 不同时代不同身份阶层的人们使用文字的方式的不同鲜明地反映出了社会文化的差异。在古代等级森严的阶级社会，人们使用的语言按阶级区分，因为使用语言特色的不同形成了不同的语言社团。在日本平安时代的社交场合，贵族们争相吟咏汉诗以竞风雅，而下层的民众根本无从接触也没有条件学习汉字。后来假名开始广泛应用于平民的生活中，日本文学也产生了反映平民百姓工商业者市井生活的町人文学，其语言具有俚俗、平民化的特点。 ——本居宣长，日本物哀
有关字理识字
字理识字教学 【编者按】教育部基础教育司在其《关于当前九年义务教育语文教学改革的指导意见》中谈及识字教学时指出：“应充分考虑汉字的特点，以提高识字教学效率。同时，让学生在识字过程中初步领悟汉字的文化内涵。”古今的大量教学实践证明，充分考虑汉字的特点，即依据字理进行识字教学，能让学生快速形象地识记汉字，且能领悟汉字蕴涵的文化内涵。然而，试问我们的语文教学，能较好地运用字理引发孩子的无限遐想和催生他们的创造吗？我们的教师把“独体字问有多少画，合体字问是什么结构”当作了主流教法，我们的孩子习惯了字形分析，习惯了死记硬背，他们很少能从识字中感受到汉字的魅力，学习的兴趣也就可想而知了。怎样才能使学生真正地“喜欢学习汉字，有主动识字的愿望”，并能“感受汉字的形体美”（《语文课程标准》），自觉地增强热爱祖国语言文字的思想感情呢？为此，我刊特邀请了著名特级教师，广西小学教育研究中心教研员、全国字理教学研究中心副理事长黄亢美先生撰写系列研究文章发表看法，也欢迎广大教师参与此话题的讨论。 如何依据汉字特点教学系列谈之一 字理＋心理＝合理
——凸显字理，领悟汉字的文化内涵 广西小学教育研究中心特级教师 全国字理识字研究中心副理事长 黄亢美 小学语文识字教学是我们基础教育的基础，要切实地提高小学生的识字效率，就必须“进一步研究小学识字教学的规律，包括学生的汉字学习的认知规律和汉字本身的规律”（教育部基础教育司司长李连宁语）。《语文课程标准》制定组成员陆志平先生在其《语文课程新探》一书中也指出，“根据心理、字理合理安排识字的序列，是一个很值得探究的课题，也肯定是一个具有丰富多彩答案的课题”。大量的教学实践亦证明，依据汉字本身的规律（字理）和学生的认知规律（心理）进行识字教学，当是最合理的教学，简言之，即是“字理＋心理＝合理”。学生学习汉字的认知规律（心理）最主要的是形象感知和意义识记，而形象感知和意义识记汉字最主要的就是讲析字理。汉字虽然历经漫长岁月的演化和特别是近代的简化，但是大部分的汉字依然有“理”，因此，在一般的情况下，依据字理教学，也就自然地符合学生的认知心理。 教育部基础教育司在其《关于当前九年义务教育语文教学改革的指导意见》中指出：“应
汉字与文化论文
汉字与文化论文 理学院 工程力学0901 刘英芝 2011年5月14日 汉字与文化 汉字是中华民族自古至今所传承下来的一种不可多得的文化。它记载着我国历史发展的全部过程。在它发展的过程中所经历的有上古原始社会的象形文字-甲骨文-钟鼎文-大篆-小篆-隶书-楷书。印证了中国的全部发展过程。 汉字与文化的关系 关于文化的定义历来都是众说纷纭，但是我们从其实质来看，基本有广义和狭义两种理解。广义的文化指人类在社会实践中所创造的物质财富和精神财富的总和；狭义的文化指社会的意识形态以及与之相适应的制度和组织机构。《现代汉语词典》“文化”义项第三：“指运用文字的能力及一般知识：学习文化}文化水平。”这个意义上的“文化”就是文字问题，从有文字开始，不会“运用文字”就是“文盲”，就是没有文化。罗常培先生说过：“语言文字是一个民族文化的结晶。 这个民族过去的文化靠它来流传，未来的文化也仗着它来推进。”①在文字产生之前，人类的各项活动和一切社会交流，都是依靠语言传授，有了文字以后，人类的观念活动、言语活动可以借助文字这样的物质形式表现出来，成为肉眼看得见的生动形象，巩固了人类一代又一代创造出来的思维成果。可以说各种民族文字都是该民族文化的一个重要组成部分，汉字也不例外，它是汉民族文化的一个有机组成部分。 古老的汉字之所以能够沿用至今，就是因为它与汉语、汉文化紧密联系，建立了一套系统科学的文字体系。在古人心目中文字的创造是一件了不起的大事，关于汉字创造流传着很多种说法，其中仓颉造字的传说流传最广，在古代的着述中有多处记载。如《荀子·解蔽》说：“好书者众矣，而仓领独传者，一也。”《淮南子·本经训》说：“昔者仓颇作书，而天雨粟，鬼夜哭。”许慎在《说文解字·叙》里说：“黄帝之史仓颇，
《汉字学与小学识字教学》教学研修日志
《汉字学与小学识字教学》教学研修日志 今天我通过网上认真学习了李镗教师关于《汉字学与小学识字教学》的讲座，我感受颇深，低年级的识字教学看起来很容易，其实并不然低年级的识字教学是阅读的基础，是低年级的教学重点我认为要想让孩子掌握更多的识字量，在教学中一定要采取多种形式的教学方法充分调动学生的积极性，使孩子在一种愉快的环境中接受识字教学，从而达到识字的目的。 第一，低年级的孩子活泼好动，我根据孩子喜欢做游戏的特点，在教学中穿插各种小游戏如在教孩子学习了一些生字以后，为了巩固孩子的记忆我经常采用开火车，摘果子，找朋友，猜谜语等方法特别是摘果子游戏最受学生欢迎，我在黑板上画上一棵大树，树上结满了果子，果子上都是孩子熟悉的字，请学生扮成小白兔提着篮子去摘果子，当孩子们摘下自己认识的字时非常高兴摘了满满的一篮子果子很有成就感因此创设丰富多彩的教学情境使孩子处在一种快乐的环境中主动学习，喜欢学习增加孩子识字的记忆非常必要第二，低年级的孩子基本是形象记忆为主，我们的汉字很多都是象形字，如课本中的日、月、目、木、禾、羊，鸟等字都是古代的象形字演变而来的，这些字都和实物有相似之处，所以让学生观察实物或图片后再识记，就轻松多了低年级学生的形象思维能力比抽象思维能力要强得多，所以识字教学与具体的事物和形象相结合，有利于学生识记如：学习“禾”这个字，首先要想到木，但是比木还要多一撇，这一撇就想到稻穗的头是弯弯的，这样一想这个字就会深深地印在脑子里，学生的想象力和创造力也得到了发展 第三，利用丰富多彩的插图来进行识字教学，我们低年级的课本中有大量的插图，色彩鲜艳，生动有趣，孩子们也非常喜欢，能帮助孩子们识记如在学习《在家里》这一课，沙发，茶几，电视，电话，台灯、书架、挂钟、报纸都是我们生活中每天都接触的实物，每个家庭都有，学生很感兴趣通过汉字与实物的对照，学生很快掌握了这些汉字，这些图片对学生记忆识字起到桥梁的作用，使每个汉字都赋予了生命，使抽象的汉字形象化，促进了学生的记忆第四，做动作学汉字我们在学习过程中，常常遇到一些动作的词语，可以用肢体来进行表演的如在学习《操场上》这一课，动作的词语很多，打球、拔河、拍皮球、跳高、跑步、踢足球等，这些词语都和动作有关，在学习过程中我让学生先做一做动作第一组的词语都是用手的，所以都有提手旁；第二组的词语都是用脚的，所以都有足字旁通过动作表演，学生不但记清了字形而且弄清了字义，课堂气氛非常活跃，兴致极高，学生学起来也省力 第五，利用日常生活来识字在日常生活中，我们随处可见汉字，如商标，日用品，广告，路牌，超市购物等等，无处不在如：我让学生搜集衣服上的商标和包装盒，找一找上面的字自己是否认识，孩子的兴趣很浓，从中孩子们学到了很多汉字而且孩子们之间还进行了交流，我让学生抓住一切机会学习汉
论述汉字在汉字文化圈的使用
论述汉字在汉字文化圈的使用 摘要：以汉字为传意媒介，以儒家为思想伦理基础，以律令制为法政体制，以大乘佛教为宗教信仰等等作为共同的价值标准——这是日本学者西嶋定生(1919-1988)给出的“汉字文化圈”的构成要素。这一看法大体是符合历史实际的。 关键字：汉字、汉字文化圈。 汉字与汉字文化圈 “汉字文化圈”最明显的特征就是汉字的使用。历史上，日本、朝鲜(韩国)、越南都使用汉字，阅读汉籍经典(文言文)，并以此作为通往上层社会的通行证。而且，这几个国家许多保存至今的历史典籍都是用汉字和文言文书写的。普通民众使用的语言文字，则是借用汉字元素与本国语言相结合而创制的各种文字。 日本学者川本皓嗣(1939―)在北京大学演讲时曾提到：“东亚的所谓汉字文化圈或者说儒教文化圈有时会与西方的中世纪以及文艺复兴以来的拉丁语文化圈相提并论。但二者之间有三大不同。第一，把拉丁语作为公用语的罗马帝国早在公元4世纪前后就已经开始衰落，不再是欧洲的中心势力了。与此相反，在东亚一直到19世纪中叶中国一直占统治地位。第二，与欧洲会拉丁语的知识分子的数量相比，东亚会汉文的文化人要多得多。第三，这是最重要的一点，其结果在欧洲不仅仅使用书面语言(或者神圣语言)的拉丁语，而且同时使用‘本国语言’(vernacular),如意大利语、法语、英语、西班牙语、葡萄牙语和德语等，依靠这些语言进行的各国间的交流也相当活跃。可是在东亚，作为文言文的汉文尽管各地的发音和读法有异，但所有的国家和地区都以它为通用的公用语。从这些国家和地区的相互交流来看，基本上是从中国这个中心向周边国家进行单向辐射的。而且各国语言之间极端缺乏交流的状态持续了相当长的时间，这在世界上也是史无前例的。”这实在是一个值得探讨的有趣现象。那么，为什么拉丁语“死去”而汉字却“活”了下来？其原因固然复杂，这里仅从汉字本身推究，是汉字的特点和优势所造成的。 第一，方块字在人类文字发展史上独树一帜，具有独特的魅力。
汉字与文化的传承
坚守汉字文化血脉任重而道远 大河岸小学胡丽红 “加强青少年汉字书写教育刻不容缓”、“加强青少年汉字书写教育不容迟疑”、“中小学校开设书法课程迫在眉睫”……从2009年至今，书法家出身的苏士澍，在全国两会上的呼吁几乎都围绕“汉字”、“书法”、“文化”等关键词展开。欣慰的是，在苏士澍及多位全国政协委员的多次呼吁下，全国中小学书法进课堂在2012年9月1日变成现实。今年年初，教育部又发布了《中小学书法教育指导纲要》，将书法教育纳入中小学教学体系。 作为传承中华文明的主要载体，汉字可谓居功至伟。在世界四大文明古国中，唯有古代中国文明得以不间断延续至今，作为文明承载主体的汉字无疑发挥了主要作用。一直以来，汉字手写似乎是天经地义的事情。然而，随着时代变迁和科技发展，尤其是计算机技术崛起之后，汉字书写的方式逐渐多元化，键盘打字某种程度上逐渐代替了手写，因而“提笔忘字”正成为我们不得不面对的尴尬。不知不觉中，对汉字的忽视已开始损及其文化命脉。 忽视汉字文化而导致“伤及文化命脉”的说法看似危言耸听，但却真切反映当前漠视汉字及汉字文化艺术而导致的不利局面。汉字不仅是传承文明的载体，其本身就体现为一种文明。“六书”从不同侧面昭显古人对天地万物从认识到摹写的文化心迹，汉字形态变迁过程则蕴涵了华夏文明碰撞、交流、融合等嬗变的历程。基于汉字的书法创作，则是对文明底蕴的艺术激扬。或飘逸俊朗，或厚重古拙，或端庄大方，或跳脱活泼，书法艺术已超越了汉字作为文化传播载体的基本特质，进而升华成为一种人文之美。 平心而论，当前对汉字的读、写、用等方面都存在一些问题。就拿央视“汉字听写大赛”来讲，一些本来熟悉的汉字，却突然笔下卡壳，单单“癞蛤蟆”三个字就难倒不少“英雄好汉”，更遑论“沆瀣”“龃龉”“逶迤”等较为繁复的了。在日常生活中，我们也会遇到一些人将“掣肘”读作“制肘”，将“拾级而上”和“拾金不昧”中的“拾”读成同一个音。经常阅读港澳台地区媒体文章的人可能有印象，其文中经常出现诸如“在在”、“播迁”、“挽毂”等古意盎然的词汇，我们理解尚有障碍。更别说应用裕如了。这也从侧面说明我们对于汉字文化的认知、理解和运用，尚有不小的提升空间。
汉字的构造与识字教学
汉字的构造与识字写字 姜绍余 识字写字教学，在小学语文学科占用极其重要的地位，历来是小学语文教学中的一个重点、难点。根据《语文课程标准》的要求，小学生必须认识常用汉字3000个，其中2500个左右会写。在教学中很多教师能够注重培养学生独立识字的能力，尝试各种方法提高学生的识字写字效率。然而在很多时候，课堂上的识字写字效率看上去挺高，但学生常常出现“一学就会”，“一放就忘”，“一用就错”等问题。识字写字教学出现的这些问题产生的原因是多方面的，我们在这里只是从汉字构字特点的角度，来思考识字写字教学的不足，帮助教师拓宽识字写字教学的思路，从而以解决识字写字教学中存在的一些问题 一、识字写字教学中的困惑 学生在识字写字中常出现的错误 1、其一是同音字字义区分不清，如坐与座、工与公、气与汽等 2、其二是形近字字形混淆，如吃与气、酒与洒、挺与诞等 3、其三是书写繁琐识记困难的字，如砸、幕、微等 以上问题的分类和列举的汉字不尽相同，但其中还是有很多共性的地方，主要是汉字的音、形、义三者不能有效结合造成的用错和写错的问题，即错别字问题。 为什么会出现错别字？对此，很多人认为主要是由于小学生对汉字的字形掌握得不好。然而汉字是音形义的统一体，属于形义相连的表义文字体系，表面上看是字形问题，其实却与字义有密不可分的关系。因此，如果从汉字性质和构形特点的角度来看，可以归纳为一点，就是学生识字写字中的问题主要来自能否有效地建立汉字形与义的联系。 二、汉字的结构 提起汉字结构，就必然提起“六书”。早在春秋战国时期，就有总结汉字构造方法的“六书”之说，并且将它运用到识字教学之中。到了东汉，许慎著《说文解字》，全面系统地分析了小篆字系，对“六书”作了具体而详细的解释。 所谓“六书”，指的是象形、指事、会意、形声、转注、假借。这种排序实际也反映着汉字的发展。汉字起源于图画，象形、指事、会意和图画有密切关系，所以在前；而又表音成分的形声字则是在象形的基础上发展起来，所以在后；假借只是有读音上的联系，与字义毫不相干，所以放在最后。 （一）象形。许慎在《说文解字》中说：“象形者，画成其物，随体诘诎，日月是也。”所谓“随体诘诎”就是随着物体的自然形状，弯弯曲曲地描绘出来。象形字是原始初民最早
论汉字文化圈
贵州师范大学学报(社会科学版) Journal of Guizhou Normal University(Social Science)2001年第2期(总第111期) 论汉字文化圈Ξ 史继忠 (贵州省文史馆研究员,贵州贵阳 550001) 摘 要:“汉字文化圈”是世界文化的一个重要组成部分,它不仅局限于汉族,而且影响国内许多民族,并辐射到东亚及东南亚,具有重要意义。 关键词:汉字;文化圈;民族 中图分类号:H02 文献标识码:A 文章编号:1001-733X(2001)02-0045-04 On the Cultural Circle of Chinese Characters SHI Ji2zhong (Guizhou History Culture Institute,Research Fellow,Guiyang,Guizhou,550001,China) Abstract:“The cultural circle of chinese characters”makes an impontant part of world culture lt is not only related to the Han nationality but has influenc upon many minorities at home,In addition,it has exerted a great impact upon East Asia and S outh2 east Asia Therefore it is of great significance K ey w ords:chinese characters i cultural circle;Nationality “文化圈”的理论,是德国的格雷布内尔和奥地利的施密特创立的,核心是文化传播论。文化的多元性是无可否认的事实,然而,在历史长河中,有的淘汰,有的衰落,有的崛起,于是,获得优先发展并处于强势的文化,便向四周辐射,影响其他文化,形成一个具有某些共同因素的文化圈。 世界上究竟有多少文化圈,说法不一。即令把它减少到最低限度,“汉字文化圈”也是必不可少的。因为它不仅存在,而且范围极广,内涵丰富,影响深远。汉字是它的重要标帜,用汉字来表现各种特有的文化现象,包括哲学、宗教、文学、艺术、科学技术、制度文化乃至风俗习惯等等。在这里,汉字既是文化的载体,同时又是文化传播的媒介。正如法国学者汪德迈在《新汉字文化圈》中所说:“这一文化区域所表现的内聚力一直十分强大,并有鲜明的特点。它既不同于印度教、伊斯兰各国,内聚力来自宗教的力量;又不同于拉丁语系或盎格鲁—撒克逊语系各国,由共同的母语派生出各国的民族语言。这一区域的共同文化根基,源自萌生于中国而通行于四邻的汉字。” 站在世界文化的高度看,“汉字文化圈”既是中国的,又是世界的。它是对世界文化产生重大影响的文化圈之一,是东方文化的代表。本文分三个层次叙述:汉族、汉字和汉文化的形成为“本圈”;由于它的主导作用 而影响国内其他民族形成“内圈”;而它在国外的扩散则构成“外圈”。 一 汉族是世界上最大的民族,人口超过10亿。汉族的形成,与别的民族显然不同。如果说世界上许多民族走的是“同源异流”逐步分化形成道路的话,那么,汉族则走的是“异源同流”的路,融合了许多民族成份,吸收了多种民族文化,逐渐成长壮大。对此,毛泽东主席在《论十大关系》中指出:“汉族人口多,也是长时期内许多民族混血形成的。” 汉族的形成,无论如何也不能脱离“多民族国家”的历史背景。汉族渊源于“华夏”,而“华夏”则是夏、商、周不同部族的结合体,谓之“诸夏”或“诸华”。秦汉是“华夏”演变为汉族的重要时期,前提是中原经济发达、文化高涨、政治空前统一,因而有可能在更大的范围内形成共同的文化特征,于是周边民族便把汉朝版图内具有这种文化特征的人统称为“汉人”。魏晋南北朝,匈奴、鲜卑、羯、氐、羌纷纷内迁,中原汉人大量南移、文化交融,血缘混杂,促进了汉族的发展。唐代呈开放势态,许多“胡人”留居中原,一部分汉人又移往边疆、吸收的民族成份更加广泛。宋辽金元时期,西夏、契丹、女真、蒙古相继而起,北方民族南下,有相当一部分融入汉族。明 Ξ收稿日期:2000-12-24
汉语汉字的特点和文化功能
汉语汉字的特点和文化功能 内容摘要： 汉字是中华民族传统文化的象征，是世界上最古老的文字之一。作为象形和表意体系的文字，汉字的结构有这独特的魅力和功能，本文就从汉字的结构特点这一角度来探讨一下汉字的特有的文化功能，从而展现汉字的博大精深。 关键词： 汉字特点文化功能 汉字作为象形、表意体系的文字，记载和传承着我国悠久的历史和文化，是中华文明的显著标志，并对不少其他国家的文字、文化有巨大而深远的影响。它是中华民族传统文化的象征，是中华民族文化的脊梁之一，它是中华民族的骄傲。汉字的独特的造字方法所显示的形体风貌、特有风格，文化功能，确为世界文字体系中所独有。汉字的结构特点，反映了深厚的文化历史积淀和其独特的功能，其独特的结构在世界文字中为中国独有。 一、汉字的结构特点 汉字，是记录汉语的文字系统，是世界上最古老的文字之一，我们常说的仓颉造字，不过只是个想像的说法。其实汉字是出于许多先人的智慧，经过数千年不断的演化和发展，拥有4500年以上的历史。自殷商的甲古文（公元前两千多年）经金文、篆文、隶书，其间经过商、两周、战国，以至秦汉（西元前约100年），两千多年的过程。在这段漫长的岁月里，中国社会文明的发展与汉字的演进是相辅相成的，并且汉字在中国社会里的地位，与时俱进，所起的功能也越来越重要。直至汉朝初期形成和发展出了楷书。楷书是由隶书演变而來的。楷书也是我们今天所称的“正体字”。楷书把汉字推进到了一个更高的科学化的新层次，完全脱离了象形的拘束，成为多元化达意的结构。因为楷书的结构工整、清晰，由楷书的结构上可以更清楚的表达出形、声、意的多重达意的功能。譬如“忍”字是“刃”和“心”构成的，把一个抽象的意思，用一个字表达得淋漓尽致。 汉字是汉语书写的最基本单元，东汉许慎在《说文解字》中将汉字构造规律概括为“六书”：象形、指事、会意、形声、转注、假借。其中，象形、指事、会意、形声四项为造字原理，是“造字法”；而转注、假借则为用字规律，是“用字法”。汉字由一个或以上的字根以二维方式在特定的空间、配置在一个正方块
拼音识字种汉字结构
拼音识字：7种汉字结构 从结构上说，汉字可分为：独体字与合体字，合体字可分为：左右结构、左中右结构、上下结构、上中下结构、半包围结构、全包围结构、"品"字等7种汉字的结构 1、品字形结构（各部分相等） 2、上下结构（上下相等、上小下大、上大下小） 3、上中下结构（上中下相等、上中下不等） 4、左右结构（左右相等、左窄右宽、左宽右窄） 5、左中右结构（左中右相等、左中右不等） 6、全包围结构（全包围） 7、半包围结构（左包右、左上包右下、右上包左下、左下包右上、上包下、下包上）. 苏教版小学语文四年级教案参考——一个字的结构划分标准是什么 分享到： 2012-03-05 16:31 作者：来源：网络资源字号：T|T 摘要：我在语文教学中常常遇到以下一些问题，不知该对学生怎样解释。 1.左中右结构划分的标准是什么？雄准是左右结构，谁是左中右结构，它们之间区分的标准是什么…… 我在语文教学中常常遇到以下一些问题，不知该对学生怎样解释。 1.左中右结构划分的标准是什么？“雄”“准”是左右结构，“谁”是左中右结构，它们之间区分的标准是什么？ 2.半包围结构的划分标准是什么？“皮”算不算半包围结构？ 3.什么样的字的结构才是独体字？或者说，独体字结构有什么特点？ 如果按所有能作部首的字都是独体字的说法，那么如何解释“羽”“比”等一些典型的左右结构的字？ 1.由两个或两个以上部件构成的字，叫合体字。部件如同机器上的零件，可以拆装配，每个部件都有其独立性，一个部件中不允许包含两个两笔以上的独立部件。如“做”是由亻、古、攵三个部件构成的，是左中右结构。由此看来，由三个部件左中右横向排列的字，就是左中右结构。