昭通市高三语文第五次模拟考试试卷
昭通市高三语文第五次模拟考试试卷
姓名:________ 班级:________ 成绩:________
一、现代文阅读 (共3题；共38分)
1. （6分） (2019高一上·广州期末) 阅读下面文字，完成下面小题
当一些人发出“文学死亡论”时，他们往往找错了可能导致文学“死亡”的“杀手”。现代电子技术，不会导致“文学死亡”。你看，在电子阅读器和手机上，我们照样可以阅读文学作品。纸质书的式微不会影响文学的生存，文学在新的阅读载体上照样活力四射。
那么，谁会成为“谋杀”文学的“元凶”呢？在回答这个问题前，首先我们要弄明白文学的核心价值在哪里？然后才能顺藤摸瓜，看清谁会摧毁和步步侵蚀文学赖以生存的命脉。在提供我的思考答案前，先请看一则数据资料：根据联合国教科文组织最新发布的《濒危语言图谱》，全世界有7000种语言，其中一半以上的语言将在本世纪消亡，80～90%则在未来的200年灭绝。语言的灭绝速度，比动植物的灭绝速度还要快。几乎平均每隔两个星期就有一种语言消失。据中国社科院少数民族语言研究所黄成龙博士介绍，中国有129种语言，其中一半以上活力都很低，至少二三十种语言处于濒危状态，比如云南的阿奴语、东北的赫哲语、新疆的塔塔语、甘肃的裕固语等。如果语言仅仅靠口头代际来传承，那么它的活力则是非常微弱的。掌握语言的人离世了，如果后人无人会说，那么这种语言也随之消失。美国语言学家哈里森教授认为，人类语言的价值要比鲸、金字塔、亚马孙森林这些肉眼可以看到的人类遗产要重要得多。因为“语言是更加古老、复杂精细的人类财富，每一种语言都有结构独特的思想世界，反映了一种独特的人类存在方式。每种语言都有无限的表达可能性，无限的搭配可能性，它们的词汇、发音系统和语法，以精妙的结构组合起来，比我们手建的任何建筑更伟大”。
也许一千个人对文学会有一千种理解，很多人出于各种目的也曾赋予文学各种使命和功能。但我觉得，迄今尚未看到哪一种表述能够触摸到文学的那个核心的功能，或者说文学应该承担的最重要的使命应该是什么？我的理解来自上面关于语言消亡状况介绍资料带来的心灵震撼。语言是一个民族文化的传承之舟。
有鉴于此，请允许我对文学的核心价值作如此表述：文学是使一个民族语言保持持久生命活力和魅力的重要载体。
汉语言文字的起源是从什么年代开始的，需要考古学家进一步论证。但说汉语言文字历经数千年而不衰，应该是不争的事实。而它能够生生不息传承至今，成为全世界最重要最有影响力的语种之一，难道我们不应该感谢那些从古到今运用文学这个载体把它的魅力一次次推向极致和巅峰的伟大文学家？请记住那些为汉语言的发展做出了伟大贡献的先贤：……孔子、老子、庄子、屈原、李白、杜甫、苏东坡、司马迁、罗贯中、施耐庵、曹雪芹……这
些灿若星河的名字，是使中华民族挺立于世界民族之林的伟大功臣和民族英雄。
常常被我们引用的关于文学是什么的表述，有高尔基的“文学是语言的艺术”。这是最接近我的表述的一种定义。但在高尔基这里，语言成为文学创造的工具，是文学的“第一要素”，而不是文学的核心价值。钱谷融先生的“文学是人学”的论述，有它特定的历史背景和意义。可以视作文学实现自己功能的一种重要手段。但这个表述也还不能清楚地说明文学的核心功能。“文学是人学”，对小说这类能够表现复杂社会生活和人性的文学体裁可能是适用的，但对诸如诗歌、散文等并不以研究人、表现人性的深度为优长的文学体裁并不适用。王小波先生说：什么是文学？就是先把文章写好看了再说，其余都是他妈的。“好看”，这是文学的最低门槛。如果这一点都做不到，那么，我们就免谈文学的更高品质。更不用说抵达文学的内核。
在明白了文学的核心价值所在时，我们就清楚了诸如文学如何反映复杂的社会生活？文学如何直达人的心灵？文学如何表情达意？文学如何从“小我”进入时代的“大我”？这些都是实现文学核心价值的手段和途径，而非文学的核心价值本身。
一位文学的大师，毫无疑问应该是语言的大师。前些日子，在老屋整理过去的书籍资料，无意间翻检到很早购买的一本林语堂的散文集，就随手翻开其中的一篇《鲁迅之死》读起来，虽然以前读过，再读时仍然津津有味。林语堂先生那种深厚的国学功底，炉火纯青、挥洒自如的驾驭语言的能力，都从一篇小小的短文中发散出来。其实，无须作更多的论证，当代某些作家与现代文学史上的那些大家比差距究竟在哪里，一看就明白了。林语堂先生可以算那个时代的“一线代表”作家之一，更不用说与处于那个时代巅峰的鲁迅先生了。顾彬先生曾经不无刻薄、但也是一针见血地建议“中国作家有必要从头学中文，就像德语作家有必要重新学习他们的母语”。当年梁启超敢于承认：“我的等身著作，不如陈(寅恪)先生一篇几百字的论文。”今天，有不少可以出若干卷文集的作家，有勇气说出这样的话吗？
现在该回到本文的起始，回答那个问题：谁是“谋杀”文学的“元凶”？我的回答是：文学作品中语言的粗鄙化以及像伊塔诺·卡尔维诺批评的“随意地使用语言”，用非文学的语言创作文学作品，这就是从根本上割断文学作品的“命脉”，摧毁、颠覆它在维护一个民族语言持久生命力和活力的核心价值。君不见，长期以来一种假大空的文风对文学产生了何等的伤害？如果大家都把文学作品写得跟工作报告似的，让人读了昏昏欲睡，那么，文学离真正的“死亡”也就不远了。
（选自文汇报，有删节）
（1）下列不符合原文意思的一项是（）
A . 云南的阿奴语、东北的赫哲语的词汇、发音系统和语法缺乏精妙的结构组合，所以处于濒危状态。
B . 汉语言文字历经千年而不衰，文学和文学家都起到重要作用。
C . 曹雪芹、鲁迅、老舍、泰戈尔、海明威等既是文学大师，也是语言大师。
D . 中国当代某些作家与现代文学史上那些大家相比，差距在于国学功底和驾驭语言的能力不同。
（2）下列理解，不符合原文意思的一项是（）
A . 电子书的大量使用，不会成为文学的杀手。
B . 现实主义作家“再现典型环境中的典型性格，再现社会生活的真实”的主张，是实现文学核心价值的手段和途径。
C . 王小波的“什么是文学？就是先把文章写好看了再说，其余都是他妈的”的论述抵达了文学的内核。
D . 网民使用火星文，或使用“给力”“神马都是浮云”等网络语言聊天，但他们不是“谋杀”文学的“元凶”。
（3）根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）
A . 文学是一个民族语言保持持久生命和魅力的重要载体。
B . 作者认为“谋杀”文学的“元凶”就是“随意地使用语言”。
C . 林语堂国学功底深厚，驾驭语言的能力挥洒自如，是维护汉语言的典范。
D . 语言的核心价值是成为文学创造的工具，是文学的“第一要素”。
2. （12分）(2017·深圳模拟) 阅读下面的文字，完成各题。
“教我如何不想他”
提到赵元任，不得不提他的语言天才。他会说33种汉语方言，并精通多国语言，是天才的语言学家。他不仅是“中国现代语言学之父”，更是世界知名的语言学家。
赵元任原籍江苏常州，1892年生于天津。他从小就显露出语言天才，各种方言一学就会。几乎每到一地，他都能很快学会当地的方言。有一次，他同客人同桌就餐，这些客人恰好来自四面八方，他居然能用八种方言与同桌人交谈。
1920年，英国哲学家罗素来中国讲学，赵元任担任翻译，每到一地，他都用当地的方言来翻译。在途中，他向湖南人学习长沙话，等到了长沙，已经能用当地话翻译了。讲演结束后，竟有当地人跑来和他称“老乡”。
1926年，在赵元任与梁启超两位导师指导下，王力完成了他的论文《中国古文法》，论文后注有一句附言：“反
照句、纲目句，在西文中罕见。”赵元任批语道：“删！——未熟通某文，断不可定其无某文法。言有易，言无难！”在赵元任先生看来，西文包括的语言种类很多，没有精通所有西文的文法，不应该轻易下这样的结论。
虽然按照导师的意见删去了附言，但对“言有易，言无难”这句话的深刻思想，王力还没有完全明白。后来王力在论文《两粤音说》中提出“两粤没有撮口呼”，依据是他的家乡话博白话没有撮口呼。但1928年赵元任先生到广州进行方言调查时发现，广州话有撮口呼，马上就给王力写信，信中以“雪”字为例，说明广州话有撮口呼，《两粤音说》中的结论错了。据王力本人回忆，他这才发现自己的论文存在两个问题：第一，论文题目本身有问题，调查方言要一个一个地点去调查，不能把两粤作为一个整体来调查；第二，由博白话没有撮口呼推断两粤没有撮口呼，在逻辑上是不成立的。至此，王力才真正理解了“言有易，言无难”这六个字的分量，并从此将赵元任先生的这六个字作为座右铭。
美国语言学家裘斯1957年曾赞誉说：“赵元任在语言上头从来没有过错误。”然而，1972年，赵元任写了一篇题为“回想我在语言上犯过的错误”的幽默诙谐的演讲稿，坦陈自己在语言学习和研究过程中走过的弯路，作为对老朋友过誉的回应。
他曾经觉得语言的分布是跟着地理政治上的分界走的。有一年到欧洲旅行，他就无形中假定一国说一种话，或是一区说一种话。他开车在瑞士玩，因为第二天准备送车去检修，晚上住下来后就先用小字典查了汽车各部分的德文名称。没想到第二天修车的跟他讲的是法国话，这把他急坏了。赵元任说：“那不行。晚上用功用的是德文功，这车非得用德文来修不成。”这次欧洲旅行给他的印象很像坐着长江的轮船从上海到重庆，一路停一个码头变一点口音，很难说一个方言到什么地方为止，另一个方言从什么地方开始。也就是说，语言或方言的分布并没有明确的地理政治分界线。
赵元任是个纯粹的学者，打心底里喜欢钻研学问。他学习数学、物理、哲学、语言等多个学科，而这一切都源于兴趣。纯粹，意味着心无杂念。他有他的抗拒，他害怕行政事务，终生不愿意当官，只愿埋头学问。
然而，他并不是一个无趣的人，他同样有着深厚的“文人气”，知道如何去寻找生命中的美好和快乐。他曾告诉儿女们，自己研究语言学只是为了“好玩儿”，所以学得再多也不会成为负担；在他那里音乐也是真实的享受，大学时代，无论主修哪一门功课，他总要辅修音乐课程。他创作了百余首歌曲、钢琴曲，最为人熟知的是那首刘半农填词、他作曲的《教我如何不想她》。
可是，这么多年过去了，世间很少再有如赵先生一般的人，“教我如何不想他”！
（摘编自潘冬《赵元任：走到哪儿都是“老乡”》、苏金智《言不得过实，实不得延名》等）
相关链接
①赵元任绝对不仅仅是一个语言学大师，他还是我们这个时代一位值得尊敬和钦佩的人文学者。他具备了当代一个人文学者的所有特征：尊重人的价值，培养并训练人的技能——科学的技能和艺术的技能，富于人情味和人道主义精神，还常常带着教人愉快的幽默感。
（陈原《赵元任全集·前言》）
②他从小接受中国传统文化的熏陶，在美国留学期间对数学、物理、哲学等学科有过专门的学习。他的学术思想博大精深，既有西方现代科学精神的影响，也深受我国传统学术思想的影响。他从事现代语言学研究重视语言事实的实地调查，重视对语言材料的鉴别和归纳分析，不说没有根据的话。
（苏金智《赵元任研究语言学的实事求是精神》）
（1）下列对材料有关内容的分析和概括，正确的一项是（）
A . 赵元任曾用八种方言和来自四面八方的客人交谈，也曾在陪访途中很快就跟湖南人学会了长沙话，甚至被认为是老乡，这说明赵元任的确是学习语言的天才。
B . 王力在“没有精通所有西文的文法”前提下就轻易得出“反照句、纲目句，在西文中罕见”的结论，赵元任用“言有易，言无难”六个字对他提出了批评。
C . 美国语言学家裘斯赞誉“赵元任在语言上头从来没有过错误”，赵元任却用“回想我在语言上犯过的错误”的演讲回应，这说明他“有着深厚的‘文人气’”。
D . 赵元任坐着长江的轮船从上海到重庆的经历，让他改变了自己原有的“语言的分布是跟着地理政治上的分界走”的语言学观点。
（2）作为中国现代语言学之父，赵元任是如何在实践中学习和研究语言的？
（3）赵元任有哪些人格魅力“教我如何不想他”？请结合材料简要分析。
3. （20分）(2020·杭州模拟) 阅读下面的文字，完成下面小题。
被占据的住宅
科塔萨尔
我们喜欢这所住宅，因为它不但宽敞和古老（今天，古老的房屋拆下的材料是可以卖大钱的），而且保留着关于我们的先祖、祖父、父母和我们整个童年时代的往事。
我和伊雷内单独长久地住在这所宅子里，已经习惯。这简直是发疯，因为这所住宅满可以互不干扰地住下8个
人。我们7点钟起床，打扫房间；11点左右，我把剩余的房间留给伊雷内整理，自己去厨房做饭。中午我们吃饭总是准时的；除了几只脏碟要刷外，就没有什么事情可做了．我们一面吃午饭，一面想着这所深沉而寂静的住宅，觉得挺快活；为了使房间保持清洁，我们两个人也绰绰有余了。我们有时甚至认为，正是它不许可我们结婚。伊雷内没有充分的理由拒绝了两个求婚者。至于我，在和玛丽亚·埃斯特尔订婚之前，她就死了。我们终归有一天将死在这里，游手好闲的粗暴的堂兄弟们将占据这所住宅，并将把它拆毁，好把地皮和砖块卖掉发财；与其这样，还不如我们自己堂堂正正把它推倒，免得时间过迟。
伊雷内是个生来不肯打扰别人的姑娘。除了早晨做的事情外，一天中其余的时间她总是坐在卧室的沙发上织衣物。我不知道她为什么织这么多。我总以为妇人们这样织东西，无非是想从中寻到不做别的事情的有力借口。伊雷内并不是这样．她织的东西总是有用的：一冬天的汗衫，我的袜子，她的披肩和背心。有时她织好一件背心，然后又立刻把它拆掉。有一天，我发现樟木衣柜下面一个抽屉装满白色、绿色和浅紫色围巾。那些围巾带着樟脑味，跟在绒线杂品店里那样叠放着，我没有勇气问伊雷内她打算怎样处理它们。可是伊雷内只喜欢织东西，她手艺娴熟非凡，我常常一连几个钟头望着她那像银白色的刺猬似的手，穿来穿去的织针和地上的一两个线筐。线团在线筐里不停地跳动着，很是好看。
我怎么能不提到住宅的布局呢。厨房、挂着葛布兰式壁毯的客厅、书房和三间宽大的卧室，都位于面对罗德里格斯·佩尼亚街的最幽静的部分，只有一道装着坚硬的橡木门的走廊把那部分同前一部分隔开，前面有浴室、厨房、我们的卧室和连接卧室与走廊的客厅。这样，一个人走进门廊，推开玻璃门，就进了客厅；两侧是我们的卧室的门，对面是通向最幽静的那部分的走廊；沿走廊向前走，打开橡木门，门那边便是住宅的另一部分了。或者在走到橡木门之前向左拐，再顺着一道窄些的廊道往前走，就可以走到厨房和浴室。门开着的时候你就会看到，宅子很大，要不然，看去它就像一所现在建造的那种几乎转不开身的房子。我和伊雷内一直住在宅子的这一边，几乎从没有到橡木门那边去过，除非是为了清扫。因为简直不可相信，家具上竟积存那么多灰尘．
这件事我一直记得很清楚，因为事情很简单，没有多余的细节。那是在晚上8点钟，伊雷内正在房内织衣服，我忽然想起要把马黛茶壶放到火上。我沿着走廊走到半开半掩的橡木门前，绕过通向厨房的拐角，就听见餐室或书房里有什么声响。那声音模糊而低沉，好像椅子倒在地毯上的声音，也像嗓音嘶哑的低语声。与此同时，或者过了片刻后，我还听见在连接那些房间和门口的走廊深处有同样的声音。我赶忙朝那门走去，一下把门关上，同时用身体抵着门；幸亏钥匙在我们这边。为了更加安全，我还把长长的门闩插上了。
我走到厨房，烧热了茶壶。当我提着茶壶回来的时候，对伊雷内说：
“我不能不把走廊的门关上。后面的房子被人占了。”
她放下手里的活儿，用疲倦的眼睛严肃地望了望我。
“你敢肯定吗？”
我点了点头。
“这么说，”她拿起毛衣织针，“我们得住在这边了。”
我小心翼翼地吮着马黛茶，但是她过了一会儿才重新开始做她的活儿。我记得她在织一件灰坎肩；我喜欢那件坎肩。
最初几天，我们感到很伤心。因为我们俩把许多心爱的东西留在被占据的那一边了。不过，这对我们还是有好处的。清扫工作就变得简单多了。即使我们起得很晚，比如9点半起床，不到11点我们就打扫完没事了。伊雷内经常跟我一块到厨房去帮助我做午饭。我们考虑好了，决定这么办：我做午饭的时候她做晚上吃的冷餐。这样办，我们很高兴，因为傍晚离开卧室去做晚饭总是很讨厌的。现在，我们只要在伊雷内的卧室里摆好桌子，吃那一盘盘的冷餐就行了。
伊雷内很满意，因为她有更多的时间织衣物了。为了那些书，我感到有点懊丧。但是，为了不使我妹妹难过，我便开始翻看我父亲的集邮册，用来消磨时光。我们过得很快活，各人做各人的事，几乎总是一块呆在比较舒适的伊雷内的房内。有时，伊雷内说：
“你瞧我想出来的这个花样，像苜蓿图案吗？”
过了一会儿，我把一张方纸片放在她面前，让她看欧本和马尔梅迪的邮票。我们过得很好。我们慢慢地什么也不去想了，毫无思想地生活着是可以办到的。
除了结果不同外，事情几乎同上次一模一样。晚上，我感到口渴，在睡下之前，我对伊雷内说，我要到厨房去喝杯水。出了卧室的门（她在织衣服）我就听见厨房里有声音；也许是在厨房里，也许在浴室里，因为走廊的拐角把声音隔断了。我突然停住脚步，引起了伊雷内的注意。她走到我身边来，一句话也不说；我们谛听着那些嘈杂声，清楚地觉察到那声音是在橡木门的这一边，在厨房和浴室里，或者几乎就在我们身边那道走廊的拐弯处。
我们甚至都没有彼此看一眼。我抓着伊雷内的手臂，拖着她跟我一起，头也不回地跑到玻璃门边。我们背后的嘈杂声变得愈来愈响，不过总是很低沉。我一下关上了玻璃门，我们就呆在门廊里了。现在，什么声音也听不见了。
“这边也给占了。”伊雷内说。织的衣物从她怀里垂下来，毛线一直拖到栅门边，消失在门底下。当她看到线团落在了另一边，就把织的衣服扔掉了，看都没有看一眼。
“你没来得及带什么东西吗？”我徒劳地问她说。
“没有，什么也没来得及带。”
我们只有身上穿的。我想起我房内柜里那1万5千比索。现在已经晚了。
我的手表总算留了下来，我看了一下，已经夜里11点。我用手臂挽着伊雷内的腰（我相信她哭了），就这样走到了街上。在离开家之前，我感到恋恋不舍：我把大门关好，把钥匙丢在阴沟里，免得在这个时候有某个穷鬼企图乘着住宅被占之机，起意行窃而溜进宅里去。
（有删节）
（1）如何理解“织东西”这一行为在文章中的作用。
（2）科塔萨尔说这篇小说源自一个噩梦，请结合文本说明“噩梦”表现在哪些方面？
（3）探究题目的多重意蕴。
（4）分析本文叙述上的特点。
二、古代诗文阅读 (共3题；共22分)
4. （9分） (2020高二下·莆田期末) 阅读下面的文言文,完成下面小题。
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，敦能无惑? 感而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之;生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎?爱其子，择师而教之;于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，感之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，日师日弟子云者，则群聚而笑之。问之，则日:“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”鸣呼!师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤!
(节选自韩愈《师说》）
（1）对下列加点词的解释，不正确的一项是（）
A . 其闻道也固先乎吾固:本来
B . 吾从而师之师: 以.....为师
C . 是故圣益圣益:有益
D . 君子不齿齿:并列、排列
（2）下列对文段内容的分析，不正确的一项是（）
A . 无论贵贱长幼，有道者可为师的择师标准打破传统的观念，有很强的现实意义。
B . 古代圣人才智超人，却还能虚心地求师学习，这也是他们越来越圣明的原因。
C . “士大夫之族”与“巫医乐师百工之人”对待从师学习的态度不同,结果各异。
D . 土大夫中地位低的认为从师学习是羞耻的事，地位高的则认为是近乎谄媚的事。
（3）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①师者，所以传道受业解惑也。
②句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。
5. （8分）(2018·大理模拟) 阅读下面的宋词，完成下列小题。
同儿辈赋未开海棠（其一）
（金）元好问
翠叶轻笼豆颗匀，胭脂浓抹蜡痕新。
殷勤留著花梢露，滴下生红可惜春。
同儿辈赋未开海棠（其二）
（金）元好问
枝间新绿一重重，小蕾深藏数点红。
爱惜芳心莫轻吐，且教桃李闹春风。
（1）下列关于这两首词的解说，不正确的两项是（）
A . 第一首诗中，运用比喻进行描摹，“豆颗匀”把海棠花苞比作大小均匀的颗颗豆粒。
B . 第一首诗中，“胭脂浓”描绘出海棠花蕾如浓抹的胭脂一般深红，“蜡痕新”谓花苞光泽娇嫩。
C . 第一首诗借写海棠来叮咛“儿L辈”们要懂得欣赏海棠的美。
D . 第二首诗第四句中的“闹”字与宋祁《木兰花》中“红杏枝头春意闹”的“闹”字表达的情感相同。
E . 第二首诗将春风中不轻易开放的海棠与争相绽放的桃李进行了对比。
（2）这两首诗都借写海棠来说理，既有共同特色，但所说之理又各有侧重，请就此赏析。
6. （5分） (2017高二下·沈阳月考) 补写出下列句子中的空缺部分。
（1）苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中描写周瑜指挥赤壁之战时正值青春年少的英雄形象的语句是：________，________。
（2）严格地说，浔阳并非绝对没有音乐，只是声音单调繁杂，实在难以入耳。白居易《琵琶行》中“：________，________”两句表达了这样的意思。
（3）在《小石潭记》中，柳宗元巧妙地把潭中游鱼静止不动和“________，往来翕忽”两种情态加以对比，动静结合，尤能显出鱼的活泼之态。
三、语言文字运用 (共5题；共16分)
7. （2分）下列各句中，加下划线的成语使用恰当的一项是（）
A . 又是一年中秋时，秋风送爽，丹桂飘香，一轮珠圆玉润的月亮悬挂在夜空中，给人以祥和安宁的感觉。
B . 解决问题一般有两种思路，一种是将问题变小，小意味着成本低，好办事；另一种是把问题变大，大而化之，放大了才能解决。
C . 2014年，解玺璋推出新作《君主立宪之殇：梁启超与他的“自改革”》，聚焦梁启超主张“自改革”的这段历史，让我们重回那个波谲云诡的年代。
D . 相比于持续火爆的住宅市场，多年来，写字楼市场一直处于不瘟不火的状态，与同地段的住宅楼相比，写字楼的销量要小得多。
8. （2分） (2017高三上·赤峰月考) 下列各句中，没有语病的一句是（）
A . 国家信用体系的建设，不仅让公民拥有统一的社会信用代码，还提供集合金融、工商、税收等信用信息的统一平台，来实现资源共享。
B . 面对电商领域投诉激增的现状，政府管理部门和电商平台应及时联手，打击侵权和制售假冒伪劣商品，保护消费者的合法权益。
C . 苹果酸甜可口，营养丰富，但是它的表面常常粘附着对人体有害的细菌和农药，所以食用前应该洗净削皮较为安全。
D . 这部由新锐导演执导的青春片带有鲜明的时代印记，表现主人公拒绝平庸、追寻梦想的励志故事，具有很强的感染力。
9. （2分） (2018高一下·泰州开学考) 把下列句子组成语意连贯的一段文字，排序最恰当的一项是（）
①这样的世界，显然不适合于人类居住
②它不能帮助人解决人生问题，它的存在，只是“一个梦、一个幻想”而已
③诚如台湾作家张大春所说，文学带给人的往往是“一片非常轻盈的迷惑”
④一个语言无味的世界，必定是一个坚硬、僵死的世界
⑤因为人心所需要的温暖、柔软和美好，并不会从这个世界里生产出来
⑥这个时候，就不由得让人想念起文学来了——文学的重要功能之一正是软化人心、创造梦想
A . ④①⑤⑥③②
B . ④⑤①②③⑥
C . ③②①④⑤⑥
D . ③④①⑥⑤②
10. （5分）为语段①②③处补上恰当的内容，使前后语意连贯，不超过25字。
2011年3月，日本宫城县发生了大地震及海啸。灾情非常严重，当地居民的处境十分危险，但社会秩序如常。人们自觉排队打公共电话，节省用电以保障电力供应，几百人在广场避震，整个过程无一人抽烟，结束之后地上没有一片垃圾。各类社会团体都开放它的事务所作为庇护中心，为灾民提供住宿。商家也纷纷行动起来，打电话不要钱，手机充电处供免费服务。在记者的报道中，没有令人恐怖的死亡特写，没有灾民呼天喊地的悲惨镜头，没有一线记者虚张声势的煽情采访，没有任何放大和传播恐惧的报道，有的是灾情信息的通报，有的是实用信息的及时提供。
这些情景让我们看到：在大地震及海啸面前，日本国民①，②，③。这些独特表现确实值得人们深思和学习。
11. （5分） (2020高三上·珠海期末) 根据《中华人民共和国禁毒法》第九条，国家鼓励公民举报毒品违法
犯罪行为，对举报有功者给予表彰和奖励。下图展示的是某地路边一块宣传牌。请指出宣传牌的问题并从语言、阅读习惯的角度，简要分析原因。
问题：
原因：①
②
四、写作 (共1题；共5分)
12. （5分） (2019高一下·温州期中) 阅读下面材料，根据要求作文。
孔子曰：益者三友，友直（正直），友谅（诚信），友多闻（博学多闻）。
——《论语·季氏》
君子之交淡如水，小人之交甘若醴（甜酒）。君子淡以亲，小人甘以绝。
——《庄子·山木》
灾难能证明友人的真实。
——《伊索寓言》
上面的几则材料引发了你怎样的思考？请结合自己的体验和感悟，自选角度，自拟题目，写一篇文章，不少于800字。除诗歌外，文体不限。不得抄袭、套作。
参考答案
一、现代文阅读 (共3题；共38分)
1-1、
1-2、
1-3、
2-1、
2-2、
2-3、
3-1、
3-2、
3-3、
3-4、
二、古代诗文阅读 (共3题；共22分)
4-1、
4-2、
4-3、
5-1、
5-2、
6-1、
6-2、
6-3、
三、语言文字运用 (共5题；共16分)
7-1、
8-1、
9-1、
10-1、
11-1、
四、写作 (共1题；共5分)
12-1、